一、姓氏源流

牧（Mù）姓源出有三：

1、源于春秋，以封地为姓。据《路史》载，春秋时期，周武王的同母少弟、卫国大夫康叔被封于牧（今天的河南省淇县南部），他的子孙后代就以封地地名作为姓氏，称为牧氏。以牧为氏的康叔后裔，后来以弘农为繁衍中心。所谓弘农，是汉朝时的一个郡名，包括现在的河南省洛阳和陕西省商县以东之地。望族居弘农郡（今河南省灵宝县南）。

2、源于上古，以名为氏。相传上古黄帝在做了天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家而发愁。有一天，他做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净。接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩，驱赶着千万头牛羊。黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍然大悟：“风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，这就是说，有人姓风名后，就能职掌国政。千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是说他能够牧（治理）民行善。这就是说有人姓力名牧，可以辅助治理天下。于是黄帝立即下令寻访，不久以后果然在海边找到了风后，在大泽中找到了力牧。黄帝用他们两个作为他的相，天下果然得到大治。力牧因为帮助黄帝治理天下，立了大功，他的后代于是以他的名字为姓，称为牧氏。

3、源出以职业为姓。西周初年，有姬姓同姓诸侯国国。到了春秋时期，卫国君主的后代中有以牧业为生的，遂以牧为姓。也称为牧氏。

得姓始祖：力牧。牧氏是一个古老而悠久的姓氏。据《风俗通》一书指出，牧氏是黄帝臣子力牧的后代。这样看来，牧氏是早在5000多年前黄帝之时就已经出现的，他们的始祖力牧，是黄帝手下的一位大将军，而力牧的后代子孙也就“以王父（祖）字为氏，而姓了牧。故牧氏后人奉力牧为牧姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）牧姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传上古时，黄帝有两个很贤明的大臣，一个叫风后，一个叫力牧。力牧原来是一个畜牧部落的人，他善于牧羊，还善于射箭，力大无比，后来就被黄帝请去做官，并被拜为丞相。他把天下治理得很好，很得黄帝的赏识。力牧的后人中，一部分保留了牧为姓氏的，也有的用他的名作为姓氏。

三、历史名人

在过去漫长的时间里，牧姓家族都不甚大，所以自秦、汉以降，默默无闻了很长一段时间。直到明孝宗弘治年间，才有一位浙江余姚人牧相，打破了这一沉寂的局面。

牧 仲：又名牧中。春秋时期鲁国有名的贤人。与同样是名贤的乐正求关系很好。他们都是孟献子的好朋友。

牧 皮：春秋时期鲁国人，事孔子，以狂妄著称。

牧 相：明代广西参议，余姚人，与理学大家王阳明同时是王华门下的得意学生，他尤受王华的器重，弘治年间，牧相进士及第，被授为南京兵科给事中，直言，敢于犯上。以疏请罢礼部尚书崔志瑞等而享有盛名。到了正德初年，他又因清查御马监，向皇帝力陈昌滥之弊以及中官李棠矫诏旨营私利之罪，而受杖罢归。

四、郡望堂号

1、郡望

弘农郡：汉武帝鼎四年置郡，相当于今天的河南省内乡以西、陕西省及华山以南的地区。治所弘农，在今天河南省灵宝县北部。

2、堂号

善治堂：黄帝有臣叫力牧，最善于治理天下，他帮助黄帝把天下治理得很好。

       最近一则消息引起了广泛的注意，这则新闻被人关注的原因之一是事件中的涉及的金额非常大。这起事件的起因是2016年去世的美国芝加哥的87岁老人约瑟夫·斯坦卡克去世时留下来的1100万美元遗产，这1100万美元的遗产可以说是美国至今以来金额最高的、没人认领的遗产。1100万美元折合人民币是八千万元，数额是真的不小，这也是这起新闻引人注意的原因之一。

       这名芝加哥的87岁老人约瑟夫·斯坦卡克的1100万美元没有人认领的原因是这个老人去的时候很年迈，并且也没有直系亲属，在约瑟夫·斯坦卡克生前也没有立下遗嘱，所以，约瑟夫·斯坦卡克在没有直系亲属来继承遗产的前提下，也没有立下遗嘱会由谁来继承遗产，所以，他留下的这么多遗产才会无人认领。

       这个事件重新被关注的原因是这个约瑟夫·斯坦卡克的继承人被陆陆续续找到。由于约瑟夫·斯坦卡克没有立下继承人，所以，当地的相关部门开始根据约瑟夫·斯坦卡克的亲属网来寻找约瑟夫·斯坦卡克的亲属。在经过几年的寻找之后，发现这名约瑟夫·斯坦卡克有六个兄弟姐妹，但是这些兄弟姐妹已经去世，也没有子女，所以，只能再次寻找期刊他的亲属，最后，跟约瑟夫·斯坦卡克有关系的一百一十一九名亲属已经收到了遗产。最后，大概每一名继承人都可以在缴纳完遗产税等等其他税费之后拿到六万美元的遗产。

       约瑟夫·斯坦卡克的遗产归属事件从2016年开始到前段时间才正式宣告结束，现在之前没有人认领的1100万美元遗产已经陆陆续续到达了继承人的手中。

可可托海的牧羊人

作词：王琪

作曲：王琪

编曲：达吾然

缩混：文克津

歌词

心上人我在可可托海等你

他们说你嫁到了伊犁

是不是因为

那里有美丽的那拉提

还是那里的杏花

才能酿出你要的甜蜜

那夜的雨也没能留住你

山谷的风它陪着我哭泣

你的驼铃声

仿佛还在我耳边响起

告诉我你曾来过这里

我酿的酒喝不醉我自己

你唱的歌却让我一醉不起

我愿意陪你

翻过雪山穿越戈壁

可你不辞而别

还断绝了所有的消息

心上人我在可可托海等你

他们说你嫁到了伊犁

是不是因为

那里有美丽的那拉提

还是那里的杏花

才能酿出你要的甜蜜

毡房外又有驼铃声声响起

我知道那一定不是你

再没人能唱出

像你那样动人的歌曲

再没有一个美丽的姑娘

让我难忘记

我酿的酒喝不醉我自己

你唱的歌却让我一醉不起

我愿意陪你

翻过雪山穿越戈壁

可你不辞而别

还断绝了所有的消息

心上人我在可可托海等你

他们说你嫁到了伊犁

是不是因为

那里有美丽的那拉提

还是那里的杏花

才能酿出你要的甜蜜

毡房外又有驼铃声声响起

我知道那一定不是你

再没人能唱出

像你那样动人的歌曲

再没有一个美丽的姑娘

让我难忘记

心上人我在可可托海等你

他们说你嫁到了伊犁

是不是因为

那里有美丽的那拉提

还是那里的杏花

才能酿出你要的甜蜜

毡房外又有驼铃声声响起

我知道那一定不是你

再没人能唱出

像你那样动人的歌曲

再没有一个美丽的姑娘

让我难忘记

《可可托海的牧羊人》是由王琪作词、作曲，达吾然编曲，王琪演唱的歌曲，发行于2020年5月8日。 收录于同名专辑《可可托海的牧羊人》中。

歌曲简介

这是一个关于牧羊人和养蜂女的故事，一个是追逐草场的更替赶着羊群草场为家，一个是追随着花开花落驼队驼着蜂箱哪里开花哪里就是家。两个同样漂泊的人在草原野花盛开的季节相遇了，善良的牧羊人觉得女人不容易会经常送一些羊奶过来，而养蜂女也会把香甜的蜂蜜放到牧羊人的毡房门口，在这个花开草长的季节两颗漂泊的心也渐渐互生了爱意。可是时间从来就不会为谁而停留，花落了草黄了养蜂女选择默默的离去，牧羊人却没有离开枯黄的草场选择了等待，可他等来的是养蜂女嫁人的消息，他不知道养蜂女为什么要嫁给别人，他明明清楚的表达了自己的爱意，也说过他不在乎她有两个孩子，他愿意像亲生父亲一样照顾他们，可他不知道的是养蜂女在乎。自从她的丈夫去世以后她就一个人带着两个孩子追随着花开花谢养蜂也养家，当她遇到牧羊人的时候那个死寂的心仿佛又被唤醒了，她也爱上了这个开朗善良乐于助人的男人，也正是因为爱吧她选择默默离开，她没有忘记她是两个孩子的母亲，她不想拖累这个男人。那夜的雨下的很大她还是倔强的带着孩子赶着驼队悄悄的离开了，脸上冰冷的是雨水而滚烫的是泪水。当她听说牧场的草都黄了牧羊人还没离开说要等她回去时她哭了，她托人带来了消息告诉牧羊人说她嫁人了。

正如上次所说，本书就是一个“牧羊少年寻找宝藏的故事”。那么我们可以试着问一些问题，从而可以带着问题去期待，去阅读；

在故事的开始，主人公 圣地亚哥 是一个16岁的 牧羊人 ，名叫“圣地亚哥”。 圣地亚哥 曾经是神学院的学生，放弃了成为 神甫 ，为了“云游天下”的 梦想 ，选择了成为一位 牧羊人 。

他是一位善于观察，善于学习的出色的牧羊人。正栖身在一个 破败的教堂遗迹 里过夜。（这个教堂有特别的意义，稍后再说）

这时的他正在为如何讨“ 一位纺织店老板的女儿 ”的欢心而心烦意乱，同时也为一个 重复的梦 而困扰。那是一个关于 远方的宝藏 的梦。在梦中有小孩带他到埃及金字塔下，告诉那里有隐藏的宝藏。

需要注意到的有两点：

全书只有三个人拥有自己的名字 ：主人公圣地亚哥，撒冷之王麦基洗德，主人公的理想伴侣法蒂玛。除此之外，其他的角色都只有类似“水晶店老板”，“甜食小贩”这样的指称。甚至连书中指引圣地亚哥的、能“点铅成金”的正牌炼金术师，也没有名字，只能叫做“炼金术士”。

不仅只有这三个人配得上拥有名字，而且 他们的名字还都具有特别的意义 。当然，不知晓这些也绝对不会影响阅读本身的理解。

西班牙的 圣地亚哥–德孔波斯特拉 古城有相传耶稣十二门徒之一的 圣雅各布 的墓地，是天主教朝圣胜地之一。1985年就被列为世界文化遗产，西班牙境内和法国境内的分别由“通往圣地亚哥-德孔波斯特拉之路”也叫做“朝圣之路”，分别于1993年和1998年被列为两项单独的世界文化遗产。

而书中也提到了“ 圣地亚哥·马塔莫罗斯 ”雕像是率领西班牙人从摩尔人手中夺回西班牙的民族英雄雕像，有时这座雕像干脆就被命名为“圣雅各击杀摩尔人”（Santiago Matamoros）。

可见，圣地亚哥更多的与 使徒圣雅各布 联系在一起。也就是“神之子的门徒”。

撒冷之王麦基洗德原本是《圣经》中一个非常神秘的人物，因为在《希伯来书》中说他是“无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与神的儿子相似。”

他不仅是耶路撒冷之王，他还是大祭司。他突然出现在在路边，带着饼和酒，用它们来犒劳慰问战胜归来的亚伯拉罕，并赐福给亚伯拉罕和其后裔；

亚伯拉罕十分感动，随即不是按律法，也不是照条例，而是随本心献上十分之一的财富（这个十分之一是向神奉献的标准比例），而麦基洗德则面色平静的收纳下来，然后就不知所踪了。

所以，就应了一句话：“神时常藉着看的见的，向人显明看不见的他；”

所以撒冷之王麦基洗德这个名字，往往就与“神”联系在一起。他来教导“圣地亚哥（圣雅各布）”，指点迷津，不是理所当然吗？

法蒂玛 这个名字，也是先知 穆罕默德 女儿的名字。因为穆圣没有儿子，她是先知最心爱的女儿，也被认为是 德行最完美的穆斯林女性 ，她的丈夫阿里·伊本·艾比·塔利卜也是阿拉伯帝国的第四任哈里发。10世纪初，什叶派在北非建立了以她的名字命名的法蒂玛王朝。

此外，在1917年的葡萄牙（与西班牙同属伊比利亚半岛）的法蒂玛镇，还诞生了所谓“法蒂玛圣母”显灵的神秘主义事件。相信喜欢神秘主义的保罗·柯艾略应该是知道的。

无论与先知关联，还是与圣母有联系， 法蒂玛 这个名字都象征了纯洁与德行的完美。也都与“神”、“先知”关联起来。

圣地亚哥愿意做四方游走的牧羊人。这种游牧的文化自然会给我们这些久居农耕文化之中的我们觉得陌生，有一种独特的美感。

但除此之外，最有名的牧羊人应该就是传说中古希伯来民族和阿拉伯民族的共同祖先： 亚伯拉罕 了。

正如撒冷之王慰问祝福亚伯拉罕，在书中撒冷之王专门去点拨 圣地亚哥 ，让他不要放弃天命，促使他出发追逐天命。

（1） 圣地亚哥 曾经是神学院的学生，放弃了成为 神甫 ，为了“云游天下”的 梦想 ，选择了成为一位 牧羊人 （16岁）

（2） 圣地亚哥 因为一个 重复的梦 而困扰。那是一个关于 远方的宝藏 的梦。在梦中有小孩带她到埃及金字塔下，告诉那里有隐藏的宝藏。

（3）“塔里法的纺织品店老板的女儿”第一个令他心乱神迷的人物，是第一次天命危机。

（4） 他去 吉普赛老妇人 那里解梦，没有太大收获，承诺如果找到宝藏需要给老妇人十分之一。

（5） 导师：重大相遇与 撒冷之王 相遇、考验、说服、赠予、送别；

为了让圣地亚哥相信自己的天命并且付诸行动；经过了：

- 撒冷之王的授义

- 撒冷之王的考验

- 撒冷之王的神迹展示

（6） 圣地亚哥 终于出发，渡过海峡，来到丹吉尔；（18岁）

（7） 第一次考验在丹吉尔酒吧认识的 奇怪装扮的少年 骗走了圣地亚哥所有的钱；

帮助者：相遇重新整理心情后，争取到水晶店店员的工作，与 水晶店老板 相遇，决定挣够钱就会安达卢西亚；

经历第二次考验：重拾天命圣地亚哥认真工作，赚钱。与水晶店老板（长得有点像撒冷之王）的交谈；老板“授义”马克图布，圣地亚哥决定再次去寻找宝藏；（19岁）

（7）相遇与 英国人 的相遇；同为“寻宝人”，都是“天命追寻人”；相互学习

（8） 在路上，通过观察，也通过与人交谈学习，与 赶驼人 交谈；不断进步；

重要人物，帮助者：重要相遇终于穿越沙漠来到法尤姆，与 法蒂玛 相遇，相爱；

经历第三次考验：法蒂玛劝他上路法蒂玛让圣地亚哥继续上路，去追寻梦想；一开始圣地亚哥很难理解这种“ 没有占有欲的爱情 ”，这种彼此成就，彼此圆满的，真正的爱。

第四次考验：汇报预兆圣地亚哥看到绿洲遇袭的预兆， 承担责任 （小天命），预兆应验，绿洲转危为安。

帮助者：重要相遇接受 炼金术师 的考验，点拨，授义；

告别，再次出发与法蒂玛告别，再次上路

（11）第五次考验，沙漠偶遇与沙漠作战的部落相遇，应付三个士兵；

（12）了解什么是真正的炼金术士；

（13）高潮远征者的考验：变成风被作战部落俘虏，如果无法变成风就得死；

男孩与“沙漠”、“风”、“太阳”、“造就一切的手”沟通，实现了物我合一。

（14）最后一次考验在炼金术士帮助下最终来到金字塔，被三个难民抢劫，没有挖到宝藏，却听到了另一个梦（预兆）

（15）完成寻宝回到教堂，挖到了宝藏。准备继续实现承诺，得到其他“宝藏”。

撒冷之王帮助所有追逐自己天命的人。他看到男孩坐上了出港的船后：“他再也不会见到那男孩了，就如同再也见不到亚伯拉罕一样，然而他就是干这一行的。”

事实上，撒冷之王帮助圣地亚哥的过程，几乎和“ 圯上老人（黄石公） ”帮助 张良 的过程一模一样。 先是观察品性，然后是考验品行，最后是授予真义。

以下就是撒冷之王给圣地亚哥的“真理”：

水晶店老板看似是一个“躺平”的懒散商人，但实际上是另一类“考验者”和“明白人”，不动声色，让圣地亚哥自己重拾天命。

法蒂玛是在法尤姆绿洲中一个可爱，纯洁，坚强，智慧，懂得何为真爱的女孩。

圣地亚哥因为深爱着法蒂玛，认为法蒂玛就是他的宝藏，认为相爱就要相互厮守。但法蒂玛则劝他继续上路，先去追逐自己的天命和梦想。

炼金术士促使了圣地亚哥下决心继续出发，并且引领圣地亚哥完成了这次旅程中最大的考验，并引导圣地亚哥去理解什么是真正的炼金术士。

（shaohua@2022-01-05）

原文：公号文章 https://mpweixinqqcom/s__biz=Mzg4NDcyNjQ2OA==&mid=2247483685&idx=1&sn=a2ca49fc0c9541758681f8fff01dcd1e

有可能存在过。

最早记载亚特兰蒂斯的是公元前5世纪的柏拉图，在其《对话录》中，记录了一万多年前，大西洋中有一个神秘的大陆，比亚洲和利比亚合起来还大。物产丰富，经济繁荣，科学发达，也称大西州。反正传说中的天堂什么样他就是什么样，可惜好景不长，在一次大地震中，沉入海底，踪影全无。

这个神秘的大陆多少年来，引起了考古学界、地理学界、 历史 学界和探险界的争论狂潮，人们孜孜不倦地追寻，求得证据，又被其他的必要条件推翻，但至今为止，人们对亚特兰蒂斯的兴趣丝毫未减。

经过勘测，亚特兰蒂斯还可能存在于地中海东部的塞浦路斯、北美佛罗里达半岛东南部的百慕大三角、南美洲的安第斯山脉下的提万纳库、直布罗陀海峡西边的斯帕特岛、南极半岛、西班牙的加的斯附近……

1967年 的一天 ,美国飞行员科伯尔 · 布鲁斯正在大西洋巴哈马群岛的北比米尼岛低空飞行 , 突然他发现在水下几米深的地方有一个巨大的长方形物体。 布鲁斯的助手德米特里 · 科比考夫是一位富有经验 的潜水探 险 家 , 他马上意识到布鲁斯的发现非常重要 , 他本人不久前也曾在这附近的海域发现过水下有一个长约400米的长方形物体。

1968年8月，布鲁斯等人前往巴哈马海域进行科学考察 , 在安德罗斯岛附近海下 , 他们发现了 一座古代的寺庙遗址 : 长30 米 、宽 25 米 , 呈长方形。 9月2日考察队获得 了更重要的发现 : 他们在比米尼岛附近海下 5 米处发现了一座平坦的岩石大平台 , 构成这座大平台的岩石虽然大小不一 , 有厚有薄 , 但都是经过加工的。

有些科学家还在大西洋底的好几个 地方发现了岩石建筑物 , 其中有防御工事、墙壁、船坞和道路。 这些 海底建筑物的排列和形状 , 与传说中的亚特兰蒂斯非常一 致。它们完全不是自然形成的。

在古巴北部的海域里 , 科学家发现了一处很大的古代遗迹 , 像是用大理石建成的。在佛罗里达半岛北部 , 还发现一座类似金字塔的建筑 , 探测仪器证明了它是人工建造的 。

科学家们还发现 , 大西洋深处耸立着 一些构造复杂的墙壁 , 其中一堵墙上还有开 口 , 一些岩石平台和金字塔状建筑物把它们连接起来。 在南美洲南部, 人们过去看到过有一道堤坝通向海洋 , 一直绵延、消失在大西洋深处 , 现在这道堤坝的陆地部分已被毁坏 。

亚特兰蒂斯（希腊语：Ἀτλαντὶς νῆσος，英语：Atlantis，法语：Atlantide，意为「阿特拉斯的岛屿」），又译阿特兰蒂斯，意译大西洋岛、大西国、大西洲，传说中拥有高度文明发展的古老大陆、国家或城邦之名，最早的描述出现于古希腊哲学家柏拉图的著作《对话录》里，据称其在公元前一万年左右被大洪水所毁灭。

柏拉图 - 维基百科，自由的百科全书

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柏拉图（古希腊语：Πλάτων，转写：Plátōn，国际音标：[plátɔːn]，公元前429年－前347年）是著名的古希腊哲学家，雅典人，他的著作大多以对话录形式纪录，并创办了著名的学院。

公元前正是后脑勺延长型的尼比鲁人和人类共处，教导人类大量知识的时代，一个人能凭空"虚构"出亚特兰蒂斯的事，他一定是尼比鲁星人，在尼比鲁 历史 课，对地球的前世今生了如指掌了，所以他凭空讲的并非捏造，而是切切实实存在过，而且是当时的人类可能道德败坏，加上尼比鲁星人在创造他们时可能不甚满意，在尼比鲁绕日一周两万年，接近太阳和地球时的很长时间，尼比鲁星人大量地制造繁衍准备了我们这批人类来取代亚特兰蒂斯，姆大陆文明。

于是事前，动用了气象武器（最后图: 陨石），把有文明的大陆或岛屿，全部用洪水或地震，统统覆灭的灰飞烟灭，在陆地上不留痕迹。

接着，尼比鲁靠近太阳与地球的两万多年，把我们这批人类送到地球，教导我们的祖先知识，开启各种文明，尼比鲁星人约在八世纪离开地球了。

最不理解的是，尼比鲁星人为什么自己不占领地球，偏偏要生物工程出和他们类似的人类占领？可能他们自己不能进化，被他们制造的人类，基因数目少，可以在终端插入，最后筛选出的人类，可能他们的灵魂可以进驻？

被夸大的传说，亚特兰蒂斯说得多利害，考古没有发现，考古发现苏美尔文明却没有片言传说，可见西方人传说太不靠谱的。

这个东西谁明确告诉你，存在或者不存之地都是在骗你，目前还没有什么直观的证明说他存在过，都是一些客观的或者编造的。不过也不能否认他不存在，毕竟大海还没有被人类征服。

亚特兰蒂斯，光之国度。到底是否存在的争论只能交给以后得考古学家！但是在梵蒂冈城国保存的古代墨西哥著作抄本即《梵蒂冈城国古抄本》和存留至今的墨西哥合众国的印第安文明的作品中有过类似的叙述：“地球上曾先后出现过四代人类。第一代人类是一代巨人，他们毁灭于饥饿。第二代人类毁灭于巨大的火灾。第三代人类就是猿人，他们毁灭于自相残杀。后来又出现了第四代人类，即处于“太阳与水”阶段的人类，处于这一阶段的人类文明毁灭于巨浪滔天的大洪灾。在梵蒂冈图书馆中迄今保存的另一批古代手稿中，对大洪水之前曾存在的人类文明也有所谈及。柏拉图在他的著作《对话录》中，记录着由他的表弟柯里西亚斯所叙述的亚特兰蒂斯的故事。柯里西亚斯是苏格拉底的门生，他曾在对话中三次强调亚特兰蒂斯的真实性。柯里西亚斯说，故事他的曾祖父从一位希腊诗人索伦那儿听到的。索伦是古希腊七圣人中最睿智的，以诚实著称。苏格拉底也说，这个故事“好就好在是事实，这要比虚构的故事强得多。”公元前571年，梭伦走访了古埃及赛斯及海利奥普里斯两地的祭祀学校，那里学问渊博的僧侣们怀有许多古老神秘的知识。一位来自赛斯的老祭祀告诉梭伦，你们希腊的 历史 如同婴儿一般，在许多许多世纪以前在梭伦那个时代的雅典所在的海克力斯之柱地方曾经有过一个伟大辉煌十分兴旺的国家。老祭祀还向梭伦讲述了这个原雅典如何战胜了亚特兰蒂斯取得了辉煌的军事胜利。

根据这个老埃及祭祀的说法，亚特兰蒂斯位于大西洋中直布罗陀海峡边上，面积比小亚细亚与利比亚之和还大。傲慢并野心勃勃的亚特兰蒂斯人对所有的欧洲和小亚细亚民族都形成了威胁。经过一场艰难的战争勇敢的原雅典人打垮了可怕的亚特兰蒂斯军队，使欧洲和小亚细亚从被征服的威胁中解脱出来。就在那时，出现了地理和气象灾变，滔滔洪水将亚特兰蒂斯和原雅典同时淹没。柏拉图在《迪迈斯》和《格利迪亚斯》中描绘了亚特兰蒂斯的全貌

对话路原文如下:

柯里西亚斯：苏格拉底，对于普通的一个奇怪的传说，你可以不相信，但是，对于亚特兰蒂斯，绝对是真实的，因为梭伦是希腊有史以来最贤明的七个人之一。他是我们家族的先祖，也是我曾祖的最好的朋友，他曾在自己的许多篇中提及过它；我的曾祖告诉我的祖父，然后我的祖父又告诉我们，要我们记住曾经在亚特兰蒂斯有过如此古老而伟大的文明，但他已经随着那个文明的消失和时间的流逝而逐渐被-人类遗忘。但正是因为只有他还能铭记，所以他才是我们中最伟大的人，如果我们能用合适的方法证实他的这些叙述，那：降是对我们先人的最好的感恩……

苏格拉底：我对此也十分赞同口可是问题是，怎样才能证明梭伦所描述的这个著名的古代城邦绝不仅仅是一个传说，而是真实的 历史 呢

柯里西亚斯：下面我将为您讲一个我从一位长者那里听来的关于古代世界的故事。那时我的曾祖已经将近90岁的高龄了，而我当时还不到10岁。今天的青年成年标志在当时被称为阿帕图里亚节；按照传统，在这个节日上，所有的父母要奖赏自己的孩子朗诵诗歌，这其中的许多就是梭伦的作品，在那个时代，他的诗是非常受年轻人欢迎的。作为

我们家族的一名成员，他不仅是最贤明的人，而且也是最高贵的诗人。我依然记得家族中的老者也非常赞赏梭伦的学识和为人，每当提及梭伦，他们总会微笑着说：“如果梭伦也像其他诗人那样，将诗作为毕生的追求，在他从埃及回来以后将所有见闻和经历整理成书，在回到家乡后没有受到各种派系纠纷的困扰，不用将精力牵扯到其他无谓的纷争中去，那么他很可能会成为像荷马与赫西奥德一样的伟大诗人。”

“那么他的诗都是关于什么方面的呢，柯里西亚斯”一位对梭伦不甚了解的人问道。

“雅典人曾经做过的所有世上最伟大的创举，那些本应该更加令世人瞩目，但却由于时代的堕落以及缔造 历史 的人们的消亡而没能流传下来的先辈往事。”

“那就讲给我们听听吧!”另一位说道，“他是从哪里又是怎样听到的这些古代的事情的”

答曰：“在埃及三角洲，也就是尼罗河分流的地方，在那里有一块叫作萨以斯的地方， 历史 上曾经有一座伟大的城市也叫萨以斯，第26王朝国王阿玛西斯即出生于此。在那里还有一位深受人民爱戴的女神：她被当地人称为奈斯，后人断言她就是古希腊人尊奉的女神雅典娜。现在，这座城中的市民都对雅典城抱有好感，据说他们认为自己与雅典在 历史 上很有渊源。因此当梭伦到达那里，深受当地人的欢迎和爱戴：他因为精通 历史 典故而被推崇为神父，但他却发现不论是他还是任何其他的雅典人所知道的有关那个时代神的故事与萨以斯人相比都是那么的不值一提。曾经有一次，梭伦被邀请讲一些古代的事情，于是他开始讲起在我们这里所熟知的最早的神——甫洛纽斯王和尼俄伯 的故事；以及杜卡里翁及其妻比拉 在洪水过后创造希腊人的故事，接着他又向下追溯了这些希腊人族裔的后代，他尝试着尽力向萨以斯人说明自己正在讲述的这些在希腊人的 历史 上发生的事件是如何的年代久远，甚至他还列举出它们发生的具体年月。于是，有一位老祭司站出来对他说道：‘梭伦啊梭伦，你们希腊人还只是孩子而已啊，你所列举的希腊人中还没有一个可以称得上是老人呢。’梭伦忍住不快，问道：‘你的话是什么意思呢？’答曰：‘我的意思是说，你们在思想上现在还很稚嫩，你们并没有从你们的祖先那里继承什么古老的思想，也没有什么任何科学称得上是 历史 绵长的。我会告诉这一切的原因：由于各种原因，在这个世界上曾经有过，也还将继续有许多被毁灭了的人类文明。有一个连你们也知道的故事，太阳神赫利奥斯的儿子法厄同曾经因为无法驾驭他父亲的马车，所以一怒之下将天下所有的苍生烧为灰烬，他自己也被雷电击中毙命。尽管现在它听起来更像是一个神话，但它却能折射出在地球或许天堂上的某些文明从鼎盛走向衰败的过程，比如在地球上燃起的一场旷日持久的大火：当大火降临时，生活在高山、干旱以及陡峭的地方的生物就比那些靠近河流或者海滨的生物更容易灭绝；在尼罗河爆发的洪水中，是我们祖先那些少尝败绩的救世主将我们从一片汪洋大海中拯救出来。可是，另一方面，那些整天生活在高山上的牧羊人和放牧者，却能从诸神用以清洗地球的大洪水中侥幸逃脱，而生活在城市中的人则会无一幸免地被洪水卷人大海；不管怎样，有一条规律是永远也不会发生改变的，那就是无论在什么时候，洪水的路线始终是自上向下的，总是从高处流向平原和洼地，正是由于这个原因，我们这里才得以保留了最原始的古代文明。无论是冬天的严寒，还是夏季的酷暑，都不能将其摧毁，人类也得以生生不息地一直繁衍下来，尽管有时人丁兴旺，有时数量锐减。因此，不管在你们的国家还是我们这里，抑或我们所知道的世界上的其他地区，只要发生什么重大或显著的事件，都会被古人所记载，并且被保留在我们的祭坛中；而你们和其他民族仅仅是用书信和口头的形式去承载这些 历史 ；那么可想而知，如果一旦在全国范围内爆发类似瘟疫的灾难，留给你们的将会仅仅剩下那些可怜巴巴的残存的记录；你们整个民族又将不得不重新回到蒙昧的初始阶段，对于古代所发生的事情知之寥寥，不管是发生在我们这里还是你们自己国家的事情。而至于你所描述的那些你们祖先的家谱，梭伦，他们简直就是孩子们的童话：因为首先，你们仅仅记得发生过的一次洪水，但事实上，这样的事情在 历史 中曾发生了很多次；其次，你们并不知道曾经在你们那片土地上创造出最辉煌文明的族群，你和你们整座城中的其他人实际都是那些文明残留下的后裔。可是这些对于你们采说却都是全然不知，因为当初的幸存者们的后代早已经纷纷作古，这段 历史 也就更加变得扑朔迷离了。梭伦，早在那场毁掉一切的可怕的大洪水之前，曾经有一段时期，现在的雅典就已经发动过它的第一场战争，颁布过许多宏大的法典，据说当时已经创造出相当辉煌的文明，并拥有了普天之下最权威的宪法。’梭伦对此称奇不已，并立即请求这位老祭司将这段轶事详细地说给他听。‘我很愿意讲给你听，梭伦，’老人并无丝毫卖弄的意思，‘为了你，也为了那座曾经的古城；总之，为了我们共同的那位女神——我们的庇护者和启悟者。早在我们1000年前，她就已经从赫淮斯托斯(古希腊神话中的火和锻冶之神)那里创造了你们的城市和祖先，然后她又创造了我们，那应该是发生在大约8000多年前的事情了。现在谈起发生在9000年前的事情，我只能简要地告诉你那时的法律与最著名的事件；至于每一个具体的事件，以后我会逐个详细地讲给你听。如果你将这些法律同你们今天的法律进行比较，你就会发现，我们在那时的许多法律与它们完全对应。首先，它有一个神职人员的等级制度，这与其他制度截然分开；其次是有许多技工和工匠，他们已经能够独立设计出工具，而不需要再依赖其他人的帮助；并且，那时的 社会 也已经分离出单独的放牧和狩猎的职业群体，当然也少不了从事农业劳作的人；同时，你还可以发现，在当时的埃及，已经有诸如武士之类被法律赋予特权的专门从事战争的行当，此外，那些武士已经配备了战斗用的工具——盾和矛，这说明雅典娜女神是首先将战斗的技巧传授给你们，然后才是小亚细亚国家，但我们比其他各国都更早采用这些武器。’”

“至于智慧方面，你是否认真研究过最初的法律呢？仔细看看，再深入地想想，整个 社会 的职业分工都已相当健全和成熟，其中甚至包括预言和医药在内的诸多行业：那时的人们已经掌握了许多与生活密切相关的学科知识，这些都是人类 社会 发展到高级阶段才有的现象。所有这些 社会 基础和秩序都是雅典娜最初建立你们的城市时所赋予的；她之所以选择了你出生的那片土壤，是因为她喜欢那里一年四季总是温暖宜人，从而才能生长出世界上最聪明的人。因此，这位既天性好斗又崇尚智慧的女神才选择了这样一块土地，只有在这里才最有可能创造出与她自己最相似的人来。这样，你生活的那个地方，正是因为有了比世界上的其他地区更优越的条件，才得以使那里的人品德更高贵，也就自然成为了神的宠儿。你们国家发生过的许多大事在我们的 历史 中都有所记载，但其中有一件要比其他所有事件都令我们印象深刻；你们的国家在 历史 上一直延续了这样一种传统——喜欢权势，崇尚武力，并用这些去征服整个欧洲及小亚细亚地区，当然，最后也正是它将你们整座城市的繁荣彻底毁灭。这种力量采自于大西洋，因为在那个年代人们就已经掌握了远渡大洋的本领；在你们现在称作‘海克力斯之柱’(即今直布罗陀海峡)之外不远处的地方，就坐落着这样的一个岛屿：这座岛屿比利比亚和小亚细亚加在一起还要大，是大西洋上通往其他岛屿的必经之地，穿过这些岛屿你可以到达环抱大西洋的另外一片大陆；因此，‘海克力斯之柱’实际上也是作为整个大洋的一个港口，它占据着一片十分狭窄的水上交通要道，但它却是整个大洋密不可分的一部分，是连接两块大陆的最重要的交通枢纽。当时，亚特兰蒂斯岛就拥有着这样一个异常强大的权力中心，它统治着整个岛屿乃至周边的一些部分，甚至还要跨越大洋将势力延伸到大陆的部分地区：除此以外，这个庞大的帝国还统辖着利比亚在‘海克力斯之柱’之内、埃及以近的部分地区，欧洲以远直至第勒尼安海(地中海一部分，在亚平宁半岛、西西里岛同撒丁岛、科西嘉岛之间)。巨大的权力中心在不断膨胀、汇集，周围的部族一个接着一个地被征服，整个海峡以内都是亚特兰蒂斯帝国的势力统辖范围，所以啊，梭伦，你们国家的文明就这样被传播到世界各地，你们的许多文明成果和优秀文化也得以源远流长地被人类继承下来，而雅典娜女神也不但是战争和勇气的化身，而且也成为古希腊人的领袖。然后当她的臣民试图从她的统治中脱离出去，她的权势受到孤立的时候，她又会经过艰苦的战斗，冒着各种危险，重新击败敢于冒犯她的敌人和任何入侵者，捍卫自己的尊严和国家的统一与稳定，将所有居住在‘海克力斯之柱’范围之内的居民归于亚特兰蒂斯帝国的统治。但在此之后，亚特兰蒂斯突然发生了猛烈的地震和大洪水，一昼夜之间，所有这些好战的人都遭到了活埋，亚特兰蒂斯也就从此沉人了大海。这就是为何那片海域不能通行的原因了，因为在沉没的大陆部分，海水比较浅，且有大量的淤泥，这些都是沉没海岛的结果。”

而对于亚特兰蒂斯文明由来记载大意如下：

在地中海西方遥远的大西洋上，有一个以惊异文明自夸的巨大大陆。大陆上出产无数的黄金与白银，所有宫殿都由黄金墙根及白银墙壁的围墙所围绕。宫内墙壁也镶满黄金，金碧辉煌。在那里，文明的发展成度另人难以想象。有设备完善的港埠及船只，还有能够载人飞翔的物体。它的势力不只局限于欧洲，还远及非洲大陆。传说中，创建亚特兰蒂斯王国的是海神波赛冬。在一个小岛上，有位父母双亡的少女，波赛冬娶了这位少女并生了五对双胞胎，于是波赛冬将整座岛划分为十个区，分别让给十个儿子来统治，并以长子为最高统治者。因为这个长子叫做"亚特拉斯"，因此称该国为"亚特兰蒂斯"王国。

大陆中央的卫城中，有献给波赛冬和其妻的庙宇及祭祀波赛冬的神殿，这个神殿内部以金、银、黄铜和象牙装饰着。亚特兰蒂斯的海岸设有造船厂，船坞内挤满着三段桨的军舰，码头都是来自世界各地的商船和商人。亚特兰蒂斯王国十分富强，除了岛屿本身物产丰富外，来自埃及、叙利亚等地中海国家的贡品也不断。

十位国王分别在自己的领土握有绝对的权力，各自采行不同的国家组织，彼此间为了保持沟通，每隔五到六年，便在波赛冬神殿齐聚一堂，讨论彼此的关系及其统治权力，当协议成立后就割断饲于波赛冬神殿中的牡牛喉部，以其血液在波赛冬神殿的柱子上写下决议条文，以增添决议神圣不可侵犯的权威性。

十位国王都很英明，各自的国家也都很富强。不幸的是，这些国家不久以后便开始出现腐化现象。众神之首宙斯为惩罚人们的堕落，引发地震和洪水，亚特兰蒂斯王国便在一天一夜中没入海底。

古希腊著名作家荷马、普鲁塔克等人都曾在作品中提到大西洋中的岛屿。“在那个国家，黄金和白银几乎遍地皆是，那里的人对待金银简直就像我们对待废铜烂铁一样毫不吝惜。”柏拉图所讲述的这段 历史 却并非如神化离奇，据史料记载，曾经有一位“异域”移民来到这个国家，并在这里娶了一位姑娘，定居于此。也就是从那时起，一个强大的民族逐渐壮大起来。这绝非只是传说，而是享有 历史 之父的古希腊 历史 学家希罗多德周游埃及回国后回忆的一位埃及祭祀亲口向他讲述的一段 历史 。当时的情形大致如下——希罗多德说，“他们认为在一万一千三百四十年前，‘神’这个概念还尚未进入到人类 社会 ……他们都坚决否认人是作为神的后裔的可能性。”不可否认，亚特兰蒂斯真的存在过，就如同特洛伊城发掘前一般，都认为是神话，需要一个伟大的人用钥匙开启它！

存在过啊，

我就是你们国王，

现在有点穷，给两毛钱我让你当宰相

说真的，圣经里有好多不了了之的东西，解释不了很多东西，

譬如一个很关键的问题就是，圣经里怎么就没提到咱们中国人？

感觉圣经就是围着犹太人转的

我也问过很多信教的人，他们的回答胡诹的胡诹，模陵两可的也有～总之没有过一个令人满意的答复

这个世界上有太多圣经解释不了的东西阿～

不过你想进一步了解的话，可以去找找《塔木德》和《堪巴拉》看看，前者就不用说了，后者是犹太神秘哲学一类的～说不定能看出点什么

那是军用的贝雷帽。（贝雷帽要斜着戴，老婆们别戴歪了。）

贝雷帽叫“Beret”起源于15世纪的法国西南部。当地的牧羊人喜欢戴一种由棕色羊毛纺织的软帽。戴着可以遮风挡雨又保暖，摘下来可以擦汗，还可以当坐垫，一帽多用！

1889年，法国的Chasseurs Alpins阿尔卑斯山地部队，首次将贝雷帽作为自己的制式军帽。