概况辖44个行政村。镇政府驻侯营村。

沿革2011年，撤销许营乡，设立许营镇。

2011年代码及城乡分类371502108：

～201 121侯营村

～202 122崔官屯村

～203 122于庙村

～204 122武楼村

～205 220五排村

～206 220曹庄村

～207 220姚庄村

～208 121许营村

～209 220葛庄村

～210 122杨庄村

～211 122西刘村

～212 122任庄村

～213 122张屠村

～214 220店子村

～215 220后许村

～216 220孙庄村

～217 220大石村

～218 220李楼村

～219 220海子村

～220 220尹堂村

～221 220绣衣集村

～222 220贾庄村

～223 220朱庄村

～224 220汪庄村

～225 220东屯村

～226 220西屯村

～227 220老庄村

～228 220三亢村

～229 220韩庄村

～230 220赵潘村

～231 220沙刘村

～232 220栾庄村

～233 220后王村

～234 220袁庄村

～235 220武庄村

～236 220民王屯村

～237 220周刘村

～238 220东衣村

～239 220西衣村

～240 220宋郎村

～241 220崔庄村

～242 220潘庙村

～243 220大孙村

～244 220斗虎张村

全部归东昌府区管辖 ，谢谢希望采纳。

概况辖44个行政村。镇政府驻侯营村。

沿革2010年，撤销许营乡，设立许营镇。

2011年代码及城乡分类371502108：

～201 121侯营村

～202 122崔官屯村

～203 122于庙村

～204 122武楼村

～205 220五排村

～206 220曹庄村

～207 220姚庄村

～208 121许营村

～209 220葛庄村

～210 122杨庄村

～211 122西刘村

～212 122任庄村

～213 122张屠村

～214 220店子村

～215 220后许村

～216 220孙庄村

～217 220大石村

～218 220李楼村

～219 220海子村

～220 220尹堂村

～221 220绣衣集村

～222 220贾庄村

～223 220朱庄村

～224 220汪庄村

～225 220东屯村

～226 220西屯村

～227 220老庄村

～228 220三亢村

～229 220韩庄村

～230 220赵潘村

～231 220沙刘村

～232 220栾庄村

～233 220后王村

～234 220袁庄村

～235 220武庄村

～236 220民王屯村

～237 220周刘村

～238 220东衣村

～239 220西衣村

～240 220宋郎村

～241 220崔庄村

～242 220潘庙村

～243 220大孙村

～244 220斗虎张村

全部归东昌府区管辖 ，谢谢希望采纳。

韩愈祖籍郡望的“昌黎”究竟何在、以及其出生地、安葬地的争论都由来已久。《旧唐书》按韩愈自称“昌黎韩愈”记载韩愈是“昌黎人”。大诗人李白因韩愈父亲韩仲卿所居修武为周、秦南阳，在为韩仲卿从武昌令调任鄱阳令当地父老为之刻碑颂德所写的《武昌宰韩君去思颂碑》中称：“君名仲卿，南阳人也”。 宋朱熹《昌黎先生集考异》：“南阳在怀州修武”。明陈继如《偃曝余谈》：“修武县东北三十里曰南阳，韩文公之故里，故人呼其庄为韩庄，又曰韩村，愈自上世居此”。清韩连仲昌黎《韩氏家谱》注：“予祖文公系唐代宗大历三年戊申生于邓州南阳，即河南怀庆修武县，秦名南阳。今有南阳城在县东北三十里。韩氏世家于此孟县有别墅，俗呼韩庄（与修武韩庄异地而同名）。其自称昌黎者，以系出昌黎。此系宣统三年辛亥，予随方朴侄官游闽中，遇有韩阜晋者，伊亦有谱，予阅之，因志焉，以俟考”。民国年间《修武县志》：“韩愈墓在韩坡。其后裔在安（南）阳城东北十里的韩庄村”。按以上这些记载，韩愈出生于河南修武县韩庄村，并葬于其村旁“韩坡”。韩愈门生皇甫湜为韩愈所撰《韩文公神道碑》称韩愈“三月癸西葬河南河阳”。“河阳”为唐方镇名，于韩愈13岁时的唐建中二年置河阳节度使，简称河阳，又名怀卫。领有河阳三城和五县及怀、卫二州。相当今河南黄河故道以北，太行山以南，浚县以西及黄河南岸孟津、荥阳市的汜水、广武两镇等地。所以，唐代的“河阳”并非如目前孟县等一些人士所说的只是指的今河南孟县，而是指包括修武在内的广大地区。清康熙五十七年翰林院侍读吴士玉在昌黎《韩氏家谱》序中也称：“今怀庆之修武，在唐为河阳”。明代也在怀庆府建有韩文公祠。因此，皇甫湜《文公墓志并铭》中所说的“葬河南河阳”指的也应是葬于河南的修武县。而《新唐书》或者是以唐天宝、至德时邓州又为南阳郡的治所，韩愈的父亲韩仲卿任邓州刺史、或者是以韩愈出生地的修武县东北三十里为南阳而又记载韩愈为“邓州南阳人”。此应是按韩愈父亲为官时所居住的地方或者是按韩愈的出生地而记载的韩愈当时是哪里人，而并不是记载的是韩愈的祖籍郡望。 韩愈六世祖韩茂墓地在孟县，故韩愈父、兄、子辈等也有葬于韩茂墓的记载。民国《孟县志》：“孟县城西北二十里苏家庄有韩文公祖茔，自始祖后魏安定桓王韩茂以下，至父仲卿、叔云卿、伯兄会与嫂郑氏，俱衬葬此。清乾隆年间知县仇汝瑚在此竖有高五尺许的石碑一通，上书：‘后魏安定桓王韩氏之墓’”。在墓地明代还出土过韩愈之子韩昶的墓志，可见韩愈的儿子韩昶也葬于这里。但现在所说的孟县韩愈墓却在此韩茂墓东南近10里的韩庄村北，所称记载一见于《孟州志》：“唐末战乱，泽孟曾十年少见人烟。宋廷南渡，败于金，亡于元。元代未，又经连年战乱，到明代洪武年间，孟民稀少，又从山西迁来大量移民。所以明代大冢宰耿裕说：‘文公生此邑，豪杰古今推。道续千年统，言垂百世师。遗庄存故址，表墓有残碑’”。至清代乾隆三年经这里的韩氏三十代孙韩法祖向清朝地方政府请示，最后被乾隆皇帝封为“韩文公后裔世袭翰林院五经博士”，按孟县目前可见最早也最完整的家谱也即韩法祖于乾隆九年才“就所已知者著为一册，什袭而宝藏之”的《韩氏宗谱》中，也只往上记载到韩法祖的前六世祖韩氏第二十四代的韩玉珍，称：“乾隆三年设博士，以公为始绘宗图咨部”。至于韩玉珍以上是谁？又是谁的后代？就全无说法了。按照昌黎《韩氏家谱》和磁县《韩氏家谱》都记载着：韩愈子昶，昶子长曰绾，次曰衮。绾回昌黎，衮的后代在袁州。昌黎家谱还记载：“然自仲卿祖刺邓州，卒于官，还柩不果，而会祖等之支流因有家于邓州河阳者”。按此记载，河南孟县等地的韩氏后代应是韩愈大哥韩会等的后代。但按目前河南一些学者所说的《韩昶墓志》中又记载韩昶还有纬、绮、紞另外三子，但后代却无明确记载。孟县五经博士后裔三十九代台湾韩思道《韩氏家乘考》称韩昶：“生五子名绾、绲、纬、绮、紞”。而其子韩清涟近年又以韩纬为文公长孙，父、子前后所说矛盾不一。究竟都有什么根据，我们只有看到其原始的文献记载才好加以分析了。而孟县清代乾隆皇帝所封五经博士韩法祖的六世祖韩玉珍的祖先到底是谁？孟县目前所称的“韩愈墓”到底是不是“韩愈墓”？这在目前却只能见到乾隆五十四年户部主事翰林院编修冯敏昌《韩文公墓考碑》中的所谓：“明代成化年间，耿侍郎裕过孟，始访得公墓，发现表墓残碑。他又访之故老传闻而得其实。所谓残碑者，当即皇甫持正所撰之神道碑”。耿裕诗只是泛咏韩愈生于这一带并且还有韩氏村名墓地等景之作，如果是咏修武，倒应是实作；如果真的咏的是孟县，所谓“表墓残碑”是韩茂墓碑还是韩愈墓碑？如果真的是韩愈墓碑或韩愈墓，为何不做明确决断，又为什么没有韩愈后人祭祀，而还要去经“访之故老传闻”才能“而得其实”。并且按孟县西武章《韩氏家谱》记载：“嘉靖九年，从祀圣庙，更建怀庆府、孟县两祠”。此时不闻孟县有韩愈墓，而还要以其后万历年间耿裕的诗才开始作为孟县有韩愈墓的起始说法。而其中“所谓残碑者，当即皇甫持正所撰之神道碑”。“当即”只是猜想，猜想应该是皇甫持正所撰的神道碑。

韩庄村是山东省聊城市东昌府区于集镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为371502107215，居民身份证号码前6位为371502。邮政编码为252000，长途电话区号为0635，车牌号码为鲁P。韩庄村与于集村、冯王贾村、林庙村、王庄村、东靖村、西靖村、刘子元村、刘池子村、郭老虎村、姚集村、刁海村、李海村、董庄村、连海村、前高村、席庙村、付庄村、西董村、东白村、赵庄村、牛庄村、蔺皋村、西太平村、魏庄村、任寨村、刘皋村、东太平村、东杜村、中西杜村、姚于村、祝柴村、王寨村、裴寨村、后高村、孙堂村、梁庄村、郭庄村、闫庄村、衣庄村、陈庄村、徐庄村、姜官屯村、南郭村、金吕村、沙店集村、邢庄村、李古泉村、冷庄村、前白村、盐屯村、牟庄村、白_堆村相邻。

韩庄村附近有韩氏家庙、孙堂小学革命遗址、王庙文庙、中杜村何公墓碑、聊城东昌湖旅游区等旅游景点，有许营西瓜、魏氏熏鸡、郭氏米酒、东昌泥塑、东昌府木版年画等特产。

山东淄川：在修厥德长发其祥克己治人百世弥昌宗社崇怡国蕴玉堂贵正举直隆厚华光。

四川苍溪韩氏字辈，永大宗元先文章，山林玉秀仕泽祥，学到思建辉前续，中流登云家国昌。

四川南充韩氏字辈：成中定维长，家修必培光，慧怀忠接迟，从此远思良。

湖广填川韩氏族谱：三成志恒文，锡国克永定，齐家伦安邦，陈周复绍晋。

四川平昌韩氏字辈：永思光贤宗，维德良可首，山川有大禹，日月兴长久。

江苏邳州韩氏字辈：

“龄先光昭，鸿业立勋，忻然隆盛，家法承君，泽延后嗣，福绵乾坤，文武兆庆，万载如新"。公元1934年（民国二十三年）统一的字辈。

江苏省沛县地区韩氏字辈：（清乾隆十二年次叙）允怀（增志）维大德（有）， 方正兆宜传；民国八年又新启宗派十字：本培同兴立， 启庆懋俊延。

江苏省徐州市铜山地区（银坑）韩氏字辈：（雍正十三年谱已载入）尚应永启，维毓图兴；孝振克广，隆盛世承；士学守道，希贤献能；心法传衍，可大有恒。

江苏省泰州市高港区口岸地区韩氏字辈：鹤鸣裕久高，万代永兴隆。