杨四郎，名贵，字延朗 杨业第四子。历史记载、戏曲小说、民间传说关于杨家将中的老四。武艺高强，也在阵前立功，封明威将军、代州团练使。

娶妻孟氏金榜;金沙滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽，多有功勋，得以与家团圆。

杨四郎成为辽国驸马的传说最早出自于元杂剧，众所周知，元代杂剧虽然以故事形式出现，但都非常讲究“事有源流”，也就是说，他们的创作是要以一定的事实为依据的，不太可能完全凭空虚构。

那么，这些依据又在哪呢？杨四郎生活的年代，能否为我们提供一些线索？

杨四郎和杨六郎一样，主要生活在宋真宗时代。查阅史料，还真有类似的事情发生。杨家兄弟虽然没有被招为驸马，但当时，确实有位宋朝大将曾经入赘辽国。

这个人与杨六郎生活在同一时代，名叫王继忠。他是宋真宗的侍卫，一度官为观察使、高阳关副都部署，算得上宋朝的高级将领，其地位的重要程度不在杨家将之下。

《宋史》卷二七九有《王继忠传》，南宋的《续资治通鉴》以及《辽史》81卷和其他一些史料都有关于他的记录，不过宋辽两方面的记载稍有不同。

王继忠祖籍开封，父亲在宋太宗时统兵戍守重要隘口瓦桥关，任武骑指挥使。父亲去世时，他只有6岁，得益于父亲的战功，他被任命为东西班殿侍，虽然是军中的最低职位，但小小年纪就已经是军官了。

宋史有载，“真宗在藩邸，得给事左右，以谨厚被亲信”，也就是说在真宗还没有当皇帝之前，王继忠就是其贴身随从，因为行事谨慎忠厚，很受器重。

真宗当上皇帝之后，大力提拔自己手下的人，王继忠好运不断，屡受提升，官至殿前都虞候兼云州观察史，后来又被派到地方任实职，类似于今天领导身边人员下基层代职，那是一件很荣耀的事。

王继忠先是出任深州副都部署，后来又改为镇、定、高阳关三路钤辖兼河北都转运使，迁高阳关副都部署，不久又到定州赴任，在不到6年的时间里，就已荣升至相当于今天战区副司令的职位，进步不可谓不快。

咸平六年（1003年）四月，也就是辽国的统和二十一年，辽国乘宋朝西部边防有事，契丹南府宰相耶律奴瓜纠集十万大军，杀向宋朝军事要塞望都（今河北望都县）。形势非常危急，宋朝北部边防三路大军总指挥王超，调动六万兵马前往增援，王继忠是定州副都部署，属于三路大军之一。

双方在望都以南的康村交火，战斗从下午激战至深夜，持续了十多个小时，辽军死伤惨重，被“杀戮甚多”，不得已暂时后撤。第二天，辽军重新部署，改变战术，一方面集中主力攻打宋军布防最为薄弱的东翼，另一方面派兵包抄宋军后路，焚烧宋军补给和辎重，一时间狼烟四起，形势急转直下。

王继忠急忙率兵去救，因为身穿官服，被辽军盯上。辽兵认定他是个重要人物，将他团团围住。危急关头，总指挥王超等宋军将领一看形势不妙率先跑了，丢下王继忠孤军奋战。

《宋史》用了三句话描述当时王继忠的状况，“围数十重”，“士皆重创”，“殊死战”。王继忠与部下且战且退，战至白城，由于寡不敌众、筋疲力尽之下被敌俘获，宋军全军覆没。这与杨家父子的陈家谷口血战有类似之处，主将与监军临阵撤退，副将血战到底，只不过时间和人物发生了转换，故事与历史在这里有着诸多的重合。

当时的行营都部署、先行撤回定州的最高指挥官王超，以为王继忠战死，派使者向宋真宗作了汇报。真宗对王继忠进行了隆重哀悼，下诏追赠他为大同军节度使兼侍中，又给他的四个儿子封了官。

望都之战对宋人的触动很大，宋真宗得知消息后的第一反应是“震痛”，为了加强北部边防实力，宋朝廷重新调整人员和 ，杨延昭被任命为前线都巡检使。

再说被俘的王继忠。《宋史》对他入赘辽国的过程没有记录，《辽史》的记载也非常简略。不过根据现有的史料，有些问题还是可以搞清楚的。辽军俘获王继忠之后，把他押送到炭山，萧太后亲自出面，招降了王继忠。

萧太后招纳王继忠至少有三个方面的考虑，第一，王继忠的身份很特殊，既是高官又是皇帝的亲信，如果将他招降，其影响力和示范效应将是非常巨大的;第二，王继忠“姿仪雄美”，史书用这样四个字来形容他，他的风度和气质一定很令人折服;第三，王继忠很有才干，辽史的原话称“太后知其贤，授户部使”，并从名门望族中挑选了一个女子嫁给他。在宋人看来，王继忠就等于成了辽国的驸马。

在宋辽两国战端不断的那个年代，双方将领互有投降，这不是什么新鲜事。但辽国推行的俘虏政策更为宽厚，他们更善于在俘获人心上做文章。辽人如果想招降宋将，一般采取攻心三部曲：

第一，用求贤若渴的诚意打动他，给宋将极大的尊重与信任，让他们有得遇知音的感觉;第二，给予他们物质上极大的满足，让他们高官得坐，骏马任骑，让他们觉得自己非常重要、更为重要;第三，也是非常重要的一环，为他们张罗家眷，让他们娶妻生子，在辽扎根。

王继忠一开始也是宁死不屈，决不妥协的，他本身就不是贪生怕死之人，否则也不会在其他宋将都已逃跑的情况下拼死力战。但就是这样一位天不怕地不怕的猛将，在辽人实施攻心战之后，最后也被感化，愿意有条件地为辽人做事。可见，金钱、美色、权力固然是非常犀利的武器，但很多人都可以抵挡，只有赏识、信任和器重才是无价的，是俘获人心的最有效手段，宋将归降辽国多半是因为这样的原因。

王继忠的故事并没有到此为止，后面的故事也非常具有传奇色彩。

杨家将中的杨四郎，为何被民间封为水将军？在《杨家将传》中，杨四郎帮助八王爷对抗辽国，和六郎一起回去见佘太君，还把辽国的琼娥公主带回，因为攻取幽州有功，被皇帝授予了泰州镇抚节度副使一职。正常人一个，都没有飞升成仙。在琴书《飞龙传》中，杨四郎和其他三兄弟，在桃营口之战中，一起手持长枪围攻王天寿，不料没有法宝，被王天寿的五光神锤砸死，就此领了盒饭。盒饭都领了，更没有后面的封神。换句话说，民间所说的水神，压根就不是什么杨家将中的杨四郎，那他到底是谁呢？

据史料记载，民间的水神，是牧羊人杨四。四川有个少年叫杨四，流落在镇江一带帮人牧羊。当时四川水患严重，玉帝亲临解决，在镇江一带遇到妖孽兴风作浪，双方大打出手，玉帝竟然被妖怪击落，眼看要掉入水中，十二岁的杨四举起鞭子，化为一座金桥，托住了玉帝。玉帝就敕封杨四为镇江王，成为了灵霄宝殿南门的天兵元帅。民间传说就是传说，一个十二岁的普通少年，哪来的法力化鞭为桥，莫不是天上哪尊神佛投胎转世，没喝孟婆汤，带着一身高强法力转世修行？这个多在四川一带流传。

在甘肃秦安，又变成了放羊娃一挥鞭子，为刘秀在大河中辟水开路的故事，刘秀成为皇帝后，想找救命恩人又找不到，为了纪念他就建了座庙，封水界神将，也就变成了镇江王爷。起义头领杨幺。南宋农民起义军首领杨幺，被宋高宗赵构以张浚、岳飞为统帅进行“围剿”，结果山寨被破，杨幺拒不降宋，泅水突围，后来被抓就义。于是湖南洞庭湖一带，就有人立祠供奉，并改名杨泗将军，比如湖南湘阴县就有三十余座杨泗将军庙，长沙望城区靖港古镇观音寺还举办过杨泗将军神诞祈福法会。

加上“泗”和“四”很像，读音也一样，杨泗将军也等同了杨四将军。另外，还有明朝的杨泗将军、宋朝的杨泗将军等等，反正都差不多，大多数属于附会，不管来源出自哪，建庙的人和烧香的人相信能显灵就成。中国的“神”一直比较多，而且体系还不同，唯一相同的就是他们长生不老、无所不能，跳出三界外、不在五行中、其实这些都是人类赋予的，因为不懂未知、因为崇拜神秘，就有了越来越多的神仙，了解一下就行，反正小王不信。

杨四郎，名贵，字延朗 杨业第四子。历史记载、戏曲小说、民间传说关于杨家将中的老四。武艺高强，也在阵前立功，封明威将军、代州团练使。

娶妻孟氏金榜；金沙滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽，多有功勋，得以与家团圆，是七郎八虎中唯一长寿的人。

幽州战役，杨家诸子在杨业的率领下赴金沙滩谈判，结果被辽兵包围。杨家军遭受前所未有的重大打击，几乎全军覆没，大郎延平被乱枪挑死、二郎延定血战殉国、三郎延辉乱马踏死。四郎延朗与部下冲出重围，却又遭遇辽将韩延寿、耶律奇率精兵四下围绕，部下全部阵亡，四郎只身被捕。

四郎被辽将献于萧太后请功，四郎宁死不屈，慷慨陈词，大骂太后，但是未表明身份。萧太后很喜爱杨四郎的一身好武功，又见得杨四郎生得一表人材，于是招降四郎。四郎为报金沙滩血债，忍辱负重，隐瞒身份，将“杨”字一分为二，化名“木昜”。萧太后大喜，招为附马，将琼娥公主许配给四郎。

后来，佘太君挂帅征辽，延朗思母落泪，公主发现，追究情由，四郎实言相告，并请公主帮助出关探母，言明一夜即返。公主从萧太后处骗来令箭，延朗即赴宋营，与弟弟延昭，母亲佘太君及其发妻相会。时将天明，延朗恐误限期，危及公主母子，坚决回至辽国。萧太后得知驸马乃杨家人，欲斩之，公主苦苦哀求，乃赦延辉。后助六郎打败辽国，返回汴京，在天波府郁郁而终。

杨四郎，一个年轻而勇敢的少年，他的传奇故事一直被人们津津乐道。他出生在一个普通的农民家庭，但是他的勇敢和聪明让他在年纪轻轻的时候就成为了一个传奇人物。

少年的成长

杨四郎从小就表现出非凡的勇气和智慧。他喜欢冒险，喜欢探索未知的领域。每当他听说有什么神秘的地方，他总是毫不犹豫地冲了过去。在这些冒险中，他学会了很多技能，比如射箭、驾驶船只和攀爬陡峭的山峰。这些技能让他在后来的战斗中大显身手。

杨四郎的父亲是一个武术高手，他从小就教导杨四郎武艺。杨四郎对武术非常感兴趣，他每天都会和父亲一起练习。慢慢地，他的武艺越来越精湛，甚至超过了他的父亲。

拯救村庄

有一天，杨四郎的村庄遭到了一群强盗的袭击。这些强盗凶残而狡猾，他们抢走了村庄的财物，还绑架了一些村民作为人质。杨四郎得知这个消息后，立刻决定拯救自己的村庄。

他首先收集了情报，了解了强盗的行踪和人数。然后，他制定了一个详细的计划。他带领村民们偷偷地接受了一段时间的训练，提高了他们的战斗能力。在训练结束后，杨四郎带领着一支由村民组成的队伍，悄悄地接近了强盗的藏身之地。

在夜幕降临时，杨四郎带领村民们发动了进攻。他们利用夜色的掩护，迅速地摧毁了强盗的防线。杨四郎展示出了他的出色的射箭技巧和灵活的身手，他几乎没有错过一个目标。最终，他们成功地解救了被绑架的村民，并夺回了被抢走的财物。

成为英雄

杨四郎的英勇行为很快传遍了整个村庄。人们对他充满了敬佩和赞美。他成为了村庄的英雄，每个人都想要和他交朋友，向他学习。杨四郎并没有因此而骄傲自满，相反，他更加努力地学习和训练，为了保护自己的家人和村庄。

杨四郎的故事激励着很多人，尤其是年轻人。他们都希望能够像杨四郎一样勇敢和聪明。杨四郎成为了他们的榜样，他们努力学习，提高自己的技能。

结尾

杨四郎的传奇故事至今仍然被人们传颂。他的勇敢和智慧让他成为了一个传奇人物。他的故事告诉我们，只要有勇气和决心，每个人都可以成为英雄。无论面对什么困难和挑战，我们都应该像杨四郎一样坚持不懈，勇往直前。

杨四郎，他的故事将永远激励着我们，让我们勇敢面对生活中的困难和挑战。

《杨家将》中有这样一个故事，四郎杨延辉，被辽俘虏后，被铁镜公主看上，改名木易，入赘辽族皇室。十五年后，宋辽兵祸再起，佘老太君亲自押运粮草至边境战区。在公主的支持下，四郎夜探宋营，与佘老太君匆匆一聚，随后却又不得不泣别。那么历史上是否真有这样的故事？

南宋袁枢在《通鉴纪事本末》中就曾记载了这一故事的原型——辽国开国名相韩延徽。那么韩延徽又是如何由一个汉族名士成为异族名臣，又是如何跟“四郎探母”的故事联系上了呢？我们来看看韩延徽的传奇故事。

01 明珠暗投，才华无处施展

韩延徽出身于出身于官宦之家，其家族韩氏久居于幽州之地，其父亲名梦殷，曾任蓟州（今北京市区西南部）、儒州（今北京延庆城区）、顺州（今北京顺义）三州刺史。幽州之地自“安史之乱”后，常有胡人部落争战不休。韩延徽自幼才名远播，被卢龙节度使刘仁恭召为幽都府文学、平州录事参军，后又被授予幽州观察度支使。

刘仁恭常怀称雄涿鹿之心，在连年征战中，逐渐具备了一定的实力。然而，在幽州有自己的势力以后，刘仁恭却不思进取，反而广建宫殿，遴选许多美女；并且，他还召集道士，沉溺于丹术之道。刘仁恭的儿子刘守光更是与父亲小妾通奸败露后，索性趁后梁军兴兵之时，趁机进攻幽州，囚禁其父。

《旧五代史·刘守光传》：守光逆天反道，从古所无，迨至临刑，尚求免死，非唯恶之极也，抑亦愚之甚也。

蔡东藩：刘守光幽父不道，守文乞师外族，幸得少胜，此时苟得捕获守光，虽诛之不为过，乃对众号呼，愿勿伤弟，以丈夫之义愤，忽变而为妇人之仁柔。一何可笑！卒之身为所絷，死逆弟手，天下之愚昧寡识者，无过守文，而守光之行同枭獍，丧尽天良，且自是益著矣。

韩延徽就是在刘守光的帐下做了多年的“幕府参军”。刘守光残暴昏庸，不得人心，这让韩延徽这一颗明珠蒙尘，难以施展自己的才华抱负。

02 出使契丹，深得耶律阿保机赏识

刘守光的残暴统治，迅速引起了负面效应，被晋王李存勖派兵攻打围困却无力抵抗，迫不得已派韩延徽出使契丹，向辽太祖耶律阿保机求援。

韩延徽到达契丹，在面见耶律阿保机的时候，去拒绝以君臣之礼跪拜，惹得阿保机大怒，将其扣留派去牧马。皇后述律平劝谏说：“韩延徽不失气节，是个贤士，为什么让他受侮辱呢？应该礼遇于他啊！”耶律阿保机觉得很有道理，就把韩延徽召回来，并与之讨论天下大势，发现其才华出众，见解独到。于是，阿保机就把韩延徽留在身边做“谋士”，加以重用。

03 引领契丹王朝走向封建化

耶律阿保机建立辽国，在这个王朝中，被掳来的汉族士民，以及新加入的归附者，他们拥有先进的农耕文化，但是又与契丹游牧传统不一样。如何安置这些人，一度让契丹王朝难以决策。正是韩延徽提出，“建立牙府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺荒田。由是汉人各安其业，逃亡者益少”。

这样的措施，相当于在契丹实行游牧、农耕相并行的政策，让百姓得以安定；同时，也带动了经济发展，加速了契丹民族的封建化进程。也因此，韩延徽跻身阿保机的“佐命功臣”之一，为辽国政权建立立下功劳。

《辽史》：“太祖初元，庶事草创，凡营都邑，建宫殿，正君臣定，名分，法度井井，延徽力也。为佐命功臣之一。”

《辽史》：“夫赋税之制，自太祖任韩延徽，始制国用。”

《契丹国志》：“契丹威服诸国，延徽有助焉。”

04 韩延徽探母，难忘中原

后唐建立后，韩延徽看到了中原兴起的希望，离契丹而返晋阳。然而他发现，李存勖并非良主，延徽遂借口探望母亲，毅然逃回幽州。

到契丹以后，阿保机大喜，问其理由。韩延徽以回乡探母为由，来应对。阿保机听后，不仅不生气，反而认为他是一个忠孝仁义之人，特赐韩延徽契丹名——匣列，即为“归来”之意，参与决策朝廷内外事。韩延徽在辽国做高官，但始终没有忘本。它不仅托人照顾母亲，还一再承诺会阻止契丹南侵。就这样，韩延徽在契丹任职五十年，对契丹政权建立和运行做出了极大的贡献。

韩延徽探母这一故事，后来被演绎成杨四郎在两军阵前探母，这包含了浓厚的民族色彩，也一直被人作为汉族抵抗北方游牧民族南侵的美好愿望，却没想到原型竟然给契丹做出了巨大贡献。