克昌是什么意思

栏目：资讯发布：2023-11-23浏览：3收藏

克昌是什么意思,第1张

问题一：克昌厥后是什么意思没听说过这些词啊。

问题二：克昌厥后子孙贤是什么意思大意是说对家庭要慎重对待，对父母要孝顺，对兄弟要尊敬，不要随便听信别人的话，这样你的人生才会成功，你的子孙才会幸福

问题三：克昌同普下一辈是什么辈不知道你是哪一支的

1、箭楼一支黄氏家谱字派（部分）

……祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，应、元、昌、载、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，钧、瞻、懋、笃、敦，郎、官、忠、义、重，统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业，衡、湘、显，骏、勋。……

2、东石一支黄氏家谱字派（部分）

……昭、穆、为，文、章、华、国，诗、礼、传、家，慎、行、修、身，忠、信、为、主，承、先、启、后，孝、友、当、遵。……

3、诏安秀篆坝里炽堂一支黄氏家谱字派（部分）

……元、钦、万、国、定、封、强，亿、庶、超、郡、奕、世、昌，重、义、兴、仁、崇、政、教，荣、华、富、贵、耀、宗、坊，昭、明、日、月、乾、坤、春，珠、玉、田、财、大、发、芳，为、官、拜、相、朝，天、子、金、榜、标、名、永、代、扬。……

4、明初黄子澄后裔入川辈字

……玉、长、儒、泽、世，多、学、宗、有、光，道、崇、尚、守、政，兴、民、可、安、良，家、广、仁、必、重，廷、治、姚、应、祥，维、先、常、云、显。……

5、

……传、家、忠、孝、大，万、事、显、才、能。运、乾、坤、几、枝，族、同、争、荣、清。……

6、江西吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派（部分）

……卒、仕、登、天，荣、华、富、贵，世、锡、昌、明，一、经、大、沛，道、学、相、传，焕、文、庆、蔚，首、先、书、培，君、将、永、惠。……

7、江夏义城堂一支黄氏家谱字派（部分）

……兆（忠）、孝、允、若，业、纪、崇、伦，继、志、昭、本，天、佑、新、群，宪、令、功、举，荣、耀、华、英，同、辉、先、烈，远、振、家、声。……

8、江夏一支黄氏家谱字派（部分）

……昌、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦；典、兆、孝、允、若，业、纪、崇、伦；植、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦，景、行、先、达、仰，慕、贤、哲、伦；兴、朝、治、理、茂，修、纪、立、伦；昌、吉、可、徽、诗，礼、克、继、善；明、昌、毓、风、文，发、祥、支、友、本；道、讲、德、必、友，仁、世、文、章；正、宗、秉、国、钧，谨、言、超、齐、家；明、久、道、化、城，诗、书、联、甲。……

9、贵州省毕节地区以及六盘水市一支黄氏家谱字派（部分）

……肇、元、显、系、崇，应、思、正、道、中，克、家、承、祖、泽，辅、国、述、宗、功。……

10、贵州毕节一支黄氏家谱字派（部分）

……正、中、大、文、明，英、贤、定、嗣、生。传、家、唯、有、道，主、德、永、华、新。……

11、

……由、聪、及、均、厚，诚、伯、孟、本、中。士、正、必、明、良，和、平、行、令、式，先、兆、升、元、吉。延、家、世、永、昌，富、大、廷、希、应，尤、立、宁、东、方。……

12、湖北慎明堂一支黄氏家谱字派（部分）

……源、远、流、长、世、绪、昌，本、深、枝、茂、振、纲、常，文、章、道、德、天、心、佑，继、述、从、先、永、庆、康。……

13、湖南醴陵丁家坊一支黄氏家谱字派（部分）

……良、庆、诒、谋、远，谟、猷、一、本、传，发、祥、徵、孝、友，积、善、启、英、贤，锦、绪、宜、增、美，芳、声、永、绍、先，恢、宏、昭、世、德，国、士、克、长、绵。

立、志、光、庭、训，信、心、金、石、坚，山、川、钟、毓、秀，日、月、复、周、全，慎、修、垂、典、范，敬、业、守、清、廉，兰、桂、馨、香、继，诗、书、福、禄、延。……

14、湖南常德一支黄氏家谱字派（部分）

……隆、德、从、景，朝、廷、友、绍，门、民、之、自，世、家、文、盛，修、善、纯、仁，贤、为、国、瑞，有、道、方、享，树、高、声、远，本、固>>

问题四：全文意思幼时访问（订婚）陈氏，陈氏名芸，字淑珍，是我舅舅心余先生的女儿，天生的聪慧，学语的时候，口授她《琵琶行》，她就能背诵。她四岁丧父，家里只有母亲金氏和弟弟克昌，家里穷的就只有四面墙了。芸长大以后，很擅长做手工活儿，三口之家就靠她的双手养活；连他弟弟上学的学费也没缺少过。有一次在书箱子里发现了《琵琶行》，依据年幼时背诵的挨个认字，从这时候才开始识字。在刺绣的闲暇，慢慢地也学会了吟诗，写过“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的诗句。我那年十三岁，跟着妈妈回娘家，我跟芸两小无猜，所以能见到她的诗作，虽然感叹她才思俊秀，但也暗想写出这样的诗句恐怕不是很有福分的人。可是心里就是放不下她，就跟母亲说：“您要给我挑媳妇，我是非淑珍姐姐不娶。”母亲也喜欢芸性情柔和，当即就脱下自己手上的金戒指给芸戴上，缔结了婚约。

问题五：死昌妇或昌妇婆娘是什么意思，想了解一下这话应该只有四川人爱说这话

问题六：安徽黄姓族谱其茂维善克昌下面是啥黄有2种字辈 1是　　都、文、武、成、康、德、甫、叟、荣、景、志、彦、　祖、宗、光、显、太、和、初、昌、洪、道、远、兴、　文、武、永、世、相、传、福、庆、余、昊 2 是天、庭、继、绍、乃、大、光、普、世、成、昌、元

问题七：夫为人后者贵能负荷先轨克昌堂构以成勋业也是什么意思 2 继承。《后汉书・班超梁#91;传论》：“ #91; 亦抗愤，勇乃负荷。” 李贤注：“言勇能继超之功业。”《三国志・吴志・张昭传》：“夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构，以成勋业也。” 康有为《大同书》辛部第十三章：“盖以大地为一家，而鞠育后进以负荷家业也，其畴不勉焉。”

1 关于荷花的诗句书法

关于荷花的诗句书法 1描写夏天的诗句古诗书法中堂

杨万里《小池》

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

杨万里《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

高骈《山亭夏日》

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

白朴《得胜乐·夏》

酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。

杜甫《夏夜叹》

永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。

昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。

念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。

竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。

北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。

2请给我一些有关莲的诗句及赏析

夏游莲花

清·张昭美

山色遥看近却无，招提处处缀璎珠。

药泉汲水供茶灶，松石点苍入画图。

宗室卧游辜胜境，匡庐结社得吾绕。

归来四载婴残疾，刚到壶天气象殊。

莲花寺位于武威城西南十五公里的松树乡境内，始建于宋、元时期。旧时山上建筑规模宏伟，殿宇相接，山泉秀丽，景物宜人，为武威游览胜地。莲花寺还是历代文人墨客咏诗作画之胜地，唐代诗人高适，近代诗人张昭美、陈炳奎等都有佳作，著名画家张大千曾两次登临，作有《莲花山图》一幅。

张昭美曾先后五游莲花山，作诗四首，此选第三首。全诗八句，描写了在莲花寺汲泉煮茶、观赏松石的乐趣。

首联大意：遥看灵秀氤氲的山光水气，走到近前却全然消失；莲花寺院内（注：招提，寺院的别称）处处挂着幛幔，幛幔上饰满彩绣珠穗（注：璎珠，此指寺院所挂幛幔上的彩绣珠穗）。首句可能是由王维的诗句“青霭入看无”或韩愈诗句“暮色遥看近却无”化来。

三、四句大意：从药王泉打水供应茶灶煮茶，在松下品茶赏景，一松一石都觉秀美如画。注：“药泉”即“药王泉”，传说与西藏布达拉宫相通。

五、六句大意：我们这次游莲花山，亲身经历胜境，远胜过宗炳当年卧游，还可以和白莲社中人收徒结社相媲美。“宗室卧游”是引用宗炳的故事。宗炳，南朝宋画家，擅弹琴，精于书法、绘画。东晋末到南朝宋元嘉中，当局屡次请他做官，他都不就，惟喜漫游山川；后因老病回江陵，将所见景物画于壁上，叹曰，“老病俱至，名山恐难遍游。当澄怀观道，卧以游之。”卧游即指此山。“匡庐结社”，是引用东晋高僧慧远等十八高贤结白莲社的故事。东晋时慧远在庐山东林寺，同慧永、慧技和雷次宗等十八高贤，掘地植白莲来修念佛法门，故称“白莲社”。

尾联大意：回归故乡多年了，我一直为疾病所困绕（婴疾：患病），此次一到莲花山，就象到了仙境，觉得气象很不一般。注意，壶天，道家语，寓有“壶中乾坤大”之意；这里把莲花山比作壶天，言其如同仙境。

全诗典雅清新，不仅描绘出莲花寺“壶天”的不同景象，而且巧用典故，含蓄蕴藉地表达了作者喜欢闲适生活的心态与情趣。值得一提的是，近年来，莲花寺在政府支持下，人民群众自愿捐款捐物，修复了一些古建筑，游客也在逐年增多。你可以亲睹兽文石这块千古难解的巨石，喝上一口药王泉的泉水，踏着旱滩坡的汉唐古墓，登上金顶塔，极目远眺，感叹武威历史的沧桑，庆幸今天来之不易的和平生活。

3关于莲的诗句

◇青阳渡~晋·乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪泽陂有微草，能花复能实。

碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。

藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 ◇古风（其二十六）~唐·李白碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威金桨木兰船，戏采江南莲。

莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。

露花时湿钏，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐都无色可并，不奈此香何。

瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。

预想前秋别，离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。

美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

◇苏幕遮~北宋·周邦彦燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。

三五小船撑将去，歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。

照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。

异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

◇无题·其二~李商隐飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

◇夏日怀友~徐玑流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。

远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。 ◇浣溪沙·薛昭蕴倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。

吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。 ◇南乡子·李？乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。

游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。 ◇浣溪沙·李璟菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。

还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

多少泪珠无限恨，倚栏杆。 ◇思帝乡·孙光宪如何？遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。

六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。

◇忆余杭·潘阆长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。

别来尘土污人衣，空役梦魂飞。 ◇采桑子·欧阳修荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 ◇临江仙·欧阳修柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。

小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。

燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。

水精双枕，畔有堕钗横。 ◇甘草子·柳永秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。

雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。

◇蝶恋花·晏几道初捻霜纨生怅望。隔叶莺声，似学秦娥唱。

午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪。雨罢苹风吹碧涨。

脉脉荷花，泪脸红相向。斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。

◇生查子·晏几道长恨涉江遥，移近溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。

无端轻薄云，暗作廉纤雨。翠袖不胜寒，欲向荷花语。

◇阮郎归·初夏·苏东坡绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。

微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

◇永遇乐·苏东。

4关于荷花的诗、词、赋、文章、名曲、名家名画

诗：小池

杨万里

泉眼无声惜细流，

树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头？

子夜吴歌

李白

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

词：离诸染污。不与恶俱。戒香充满。本体清净。面相熙怡。柔软不涩。见者皆吉。开敷具足。成熟清净。生已有想。洁白无瑕

文章：这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着睡歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色，而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣睡固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里有漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛女，荡舟心许：鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始

春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

于是又记起《西洲曲》里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。

今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已熟睡好久了。

名曲：《荷塘月色》

石窟艺术是一种宗教文化，取材于佛教故事，兴于魏晋，盛于隋唐。它吸收了印度健陀罗艺术精华，融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，反映了佛教思想及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。

石窟艺术与佛教是十分密切的。石窟艺术是为当时信佛的人们服务的。因信仰佛教的各阶级、各阶层人物不同，他们所属的佛教宗派也不一样，因而在造像与壁画的题材上，也要根据自己那一宗派的经典造像。所以石窟艺术的发展，因时间、地点的不同，发展情况也不一样。如新疆石窟，除唐代或以后汉人所开的窟画出一些大乘经变以外，其余早期开凿的各窟，全看不到反映大乘经中的故事造像。这些石窟群中，遗存到今天的雕像，主要是释迦和菩萨等单独的形象，其次则多是佛本生、佛本行（即如何苦行、忍辱、寻求解脱）等故事画像。这些画像多数是根据《声闻藏》各经创造出的，与外国商人竺婆勒子竺法度学小乘教唯礼释迦的记载相同，与法显、玄奘等人所记天山南簏各国信仰小乘教的记录也完全吻合。

石窟艺术是佛教艺术，它反映了佛教思想及其发生、发展的过程，它所创造的像、菩萨、罗汉、护法，以及佛本行、佛本生的各种故事形象，都是通过具体人的生活形象而创造出来的。因而它不能割断与历史时期人们的生活联系，它不像其他艺术那样直接地反映社会生活，但它却曲折地反映了各历史时期、各阶层人物的生活景象。这应该是石窟艺术的一个特点。

人们往往从年代上确定石窟艺术在佛教史和美术史中的地位。这当然有一定道理，但更重要的是看其在石窟中影响。

如果单从年代上看，新疆的许多石窟都比敦煌石窟和中原石窟要早，但它对中原石窟没有产生直接影响或影响甚微。按史料记载，莫高窟始创于前秦建元二年，即前凉升平十年（366），炳灵寺石窟169号的题记是公元420年，天梯山石窟创建于412～439年。从年代上看天梯山石窟比莫高窟迟一些，与炳灵寺石窟基本相当。但这两个石窟尤其是莫高窟影响非常大，一提石窟，必称莫高窟和云冈、龙门。但北魏时期莫高窟并不有名，也没有对云冈与龙门产生直接影响，反而是凉州僧人及天梯山石窟，声名显著，对莫高窟和敦煌佛教发展产生过一定影响。专家们一致看法是，莫高窟虽为中国内地最早石窟艺术开创地，但正式开窟建寺的时间要从420年北凉灭西凉之时算起。莫高窟历史上出现开凿盛期是北魏孝明帝时（516～528年）。这时随着洛阳一批官宦、僧侣与工匠的进入，中原汉风在这里开始流行。而这已经是天梯山石窟开凿100 年以后的事。从以上的简单叙述里我们可以清楚地看到，中国石窟影响过程应当是：天梯山石窟、云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟。在这里并非有意贬低莫高窟而提高天梯山，而是从影响和源流关系上探索出中国石窟一种发展脉络，用事实说明，真正能够影响中原石窟风格非天梯山石窟莫属。创建于十六国北凉，后经历代开凿，规模宏大，建筑雄伟，有学者称为中国石窟鼻祖。窟内保存壁画数百平方米，现存洞窟三层，佛龛十七个，佛像一百多尊，以及魏、隋、唐时期的汉、藏写经。其中主体建筑大佛窟如来坐像，造像神态逼真，形象各异，塑造精致。

“漠漠青冥不可梯，梯山高出辟层蹊。朝天有路风云合，隐雾何人竹不栖。玉塞万年凭作障，泉源六出各成溪。振衣千仞曾寻梦，一览青川绿树低。”———清代·张昭美如果你是一位热爱旅游的人，一定要去天梯山石窟，如果你不喜欢旅游，一定要了解天梯山石窟，因为：天梯山石窟是中国石窟的鼻祖，大佛塑像的高度堪称中国石窟佛像之首；这里还是中国的人参果之乡，《西游记》中生长人参果的万寿山实为武威天梯山，这里的人参果成为当地1万多户4．7万多农民脱贫致富的“金果”。正月初一，当地四千群众聚集在这里，以烧香拜佛、燃放鞭炮的形式祝福新年。

天梯山石窟，也叫大佛寺，位于武威市城南约40公里的中路乡灯山村。因山道崎岖，峰峦叠嶂，形如悬梯，故名。天梯山巅白雪皑皑，常年不化；山间泉水叮咚，草木丛生，风光绮丽。“天梯积雪”为凉州八景之一。

乾隆《武威县志》：“大佛寺，城东南一百里，有石佛像，高九丈，贯楼九层，又名广善寺。”这在《法苑珠林》等佛教经籍中都有记载。石窟造像别具一格，或石雕或泥塑，其规模宏伟壮观，精美绝伦，千姿百态，可与敦煌莫高窟媲美；大佛含笑，高30米，右手指向磨脐山，雍容典雅，庄严肃穆，有气吞烟霞，挥斥乾坤之势。据有关史料记载：此石窟是北凉王沮渠蒙逊于公元412年至439年之间开凿的。天梯山石窟是在天然洞穴的基础上创凿的，距今已有1580多年的历史。东晋元熙八年（412）十月，蒙逊由张掖迁都于姑臧，称河西王，设置官署，修缮宫殿，建起城门诸观。同时召集凉州高僧昙曜及能工巧匠劈山开路，伐木毁林，开凿天梯山石窟，大造佛像。不久其母车氏病逝，特在窟中为其母先雕凿5米高石像一尊，形似泣涕之状，表示忏悔。因历代战乱，加上自然灾害频繁（主要是地震），石窟残损严重，特别是1927年的大地震，对天梯山石窟造成毁灭性的破坏，九层贯楼和大部分洞窟顷刻间震毁，许多塑像受到损失，幸存比较完整的有8窟，大佛坐像安然无恙。石窟里面有北魏、隋、唐时期的汉藏手写经卷，唐初绢画菩萨像，唐、五代、西夏（宋）、元、明、清各代塑像、壁画、经卷等。天梯山石窟虽地势险峻但蕴藏丰富。佛教兴盛是五凉时期凉州文化发展的一大特征。此窟的开凿，引起佛教界注目，使西域高僧接踵而至，他们在凉州讲经说法，翻译佛经，使天梯山石窟更具盛名。

总之，天梯山石窟对佛教传播及佛教艺术发展都起到重要作用，并在中国石窟发展史乃至整个佛教发展史上，都占有重要地位。保护规划的制定，让石窟的修缮加固有了更为实质性的意义，这也是对中华民族瑰宝的传承。

　　孙坚，字文台，吴郡富春人，大概孙武后代，破虏将军，豫州刺史，乌程侯，后在行岘山侦察，被刘表将军黄祖军士射杀。

　　孙羌，字圣壹，孙坚兄。

　　孙静，字幼台，孙坚季弟，昭义中郎将。

　　孙策，字伯符，孙坚长子，讨逆将军，吴侯。

　　孙绍，孙策子，上虞侯。

　　孙奉，绍子，上虞侯，被吴帝孙皓杀死。

　　孙权，字仲谋，孙坚次子，大皇帝。

　　孙登，字子高，权长子，东中郎将。

　　孙[，登子。

　　孙希，登子。

　　孙英，登次子，吴侯。

　　孙虑，字子智，登弟，建昌侯，镇军大将军。

　　孙和，字子孝，虑弟，孙权子，南阳王。

　　孙皓，字元宗，孙和子，吴国末帝。

　　孙瑾，孙皓长子，中郎。

　　孙德，孙皓弟，钱唐侯。

　　孙谦，孙皓弟，永安侯。

　　孙霸，字子威，和同母弟，鲁王。

　　孙基，霸子，吴侯。

　　孙壹，霸子，宛陵候。

　　孙奋，字子扬，霸弟，孙权子，齐王。

　　孙祺，孙奋弟，孙权子，都亭侯。

　　孙纂，孙祺子，都亭侯。

　　孙休，字子烈，孙权六子，琅邪王，吴国第三代皇帝。

　　孙（雨+单），孙休子，豫章王。

　　孙亮，字子明，孙权少子，吴国第二代皇帝，废为会稽王。

　　孙翊，字叔弼，孙坚三子，偏将军，领丹杨太守，为左右所杀。

　　孙松，孙翊子，射声校尉、都乡侯。

　　孙匡，字季佐，孙坚四子，孙翊弟。

　　孙泰，孙匡子，长水校尉。

　　孙秀，孙泰子，前将军、夏口督，后被迫去晋。

　　孙韶，字公礼，孙策赐姓孙，列入家谱，幽州牧、假节，扬威将军，建德侯。

　　孙楷，孙韶子，武卫大将军、临成侯，后被迫去晋。

　　孙越，孙韶子，楷弟，右将军，建德侯。

　　孙异，孙韶子，楷弟，领军将军

　　孙贲，字伯阳，孙羌子，豫州刺史，都亭侯。

　　孙邻，孙贲子，夏口沔中督、威远将军，都乡侯。

　　孙苗，孙邻子，都乡侯。

　　孙旅，孙邻子。

　　孙辅，字国仪，孙贲弟，平南将军，假节，领交州刺史。

　　孙兴，孙辅子。

　　孙昭，孙辅子。

　　孙伟，孙辅子。

　　孙昕，孙辅子。

　　孙皓，孙静长子。

　　孙绰，孙皓长子。

　　孙D，字子通，孙绰子，大将军，假节，永宁侯。

　　孙超，孙皓次子，偏将军。

　　孙恭，孙皓三子。

　　孙峻，字子远，孙恭子，丞相，大将军，督中外诸军事、假节，富春侯。

　　孙瑜，字仲异，孙静次子，丹杨太守，绥远将军。

　　孙弥，孙瑜子。

　　孙熙，孙瑜子。

　　孙耀，孙瑜子。

　　孙曼，孙瑜子，将军。

　　孙，孙瑜子。

　　孙皎，字叔朗，孙静三子，左部大督。

　　孙胤，孙皎子，丹杨侯。

　　孙，孙皎子，丹杨侯。

　　孙咨，孙皎子，羽林督，为滕胤所杀。

　　孙弥，孙皎子，无难督，为孙峻所害。

　　孙奂，字季明，孙静四子，扬威将军，封沙羡侯。

　　孙承，孙奂子，昭武中郎将。

　　孙壹，孙奂子，镇军将军，假节督夏口，后被迫逃魏。

　　孙封，孙奂子，自杀。

　　孙谦，孙静五子。

　　孙河。

　　孙桓，字叔武，孙河子，建武将军，丹徒侯。

　　孙安，孙旅叔父。

　　孙熙，孙旅叔父。

　　孙绩，孙旅叔父。

　　吴景，孙坚舅舅，丹杨太守。

　　太史慈，字子义，东莱黄人，折冲中郎将。

　　太史享，太史慈子，越骑校尉。

　　士燮，字威彦，苍梧广信人，左将军。

　　士Q，士燮子，武昌太守，因为士徽一事被废。

　　士徽，士燮子，自署交n太守，被诛。

　　士祗，士燮子，因为士徽一事被诛。

　　士干，士燮子，因为士徽一事被诛。

　　士颂，士燮子，因为士徽一事被诛。

　　士壹，士燮二弟，因为士徽一事被诛。

　　士匡，壹子，中郎将，因为士徽一事被诛。

　　士（黄+有），士燮三弟，因为士徽一事被诛。

　　士武，士燮四弟。

　　张昭，字子布，彭城人，二张之一，绥远将军，由拳侯。

　　张承，字仲嗣，张昭长子，卫尉，都乡侯。

　　张休，字叔嗣，张昭次子，羽林都督，平三典军事，扬武将军，由拳侯。

　　张奋，张昭弟，平州都督，封乐乡亭侯。

　　顾雍，字元叹，吴郡吴人，丞相，平尚书事，醴陵侯。

　　顾邵，字孝则，雍长子，豫章太守。

　　顾谭，字子默，顾邵子，太常，平尚书事。

　　顾承，字子直，顾邵子，奋威将军，领京下督。

　　顾裕，雍次子，醴陵侯。

　　顾济，雍少子，骑都尉。

　　诸葛瑾，字子瑜，琅邪阳都人，大将军、左都护，领豫州牧，宣城侯。

　　诸葛恪，字元逊，瑾长子，大将军，荆、扬州牧，恪阳都侯。

　　诸葛竦，恪子。

　　诸葛融，瑾子，恪弟，奋威将军。

　　步骘，字子山，临淮淮阴人，骠骑将军，领冀州牧，临湘侯。

　　步协，骘子，抚军将军，临湘侯。

　　步阐，协弟，西陵督，昭武将军，西亭侯。

　　步玑，协子，临湘侯。

　　步v，玑弟。

　　周昭，字恭远，中书郎。

　　张，字子纲，广陵人，讨虏将军，领会稽太守。

　　张玄，子，南郡太守、尚书。

　　张尚，玄子，侍中、中书令。

　　秦松，字文表，广陵人。

　　陈端，字子正，广陵人。

　　裴玄，字彦黄，下邳人，太中大夫。

　　严，字曼才，彭城人，卫尉。

　　程秉，字德枢，汝南南顿人，太子太傅。

　　刘略，刘颖弟，零陵太守。

　　阚泽，字德润，会稽山阴人，太子太傅，领中书令。

　　唐固，丹杨人，尚书仆射。

　　薛综，字敬文，沛郡竹邑人，长史，太子少傅。

　　薛，综子，威南将军。

　　薛莹，字道言，弟，综子，光禄勋，著《新议》。

　　周瑜，字公瑾，庐江舒人，偏将军，领南郡太守。

　　周循，瑜子，骑都尉。

　　周胤，循弟，瑜子，兴业都尉，都乡侯。

　　周峻，瑜兄子，偏将军。

　　周护，峻子。

　　鲁肃，字子敬，临淮东城人，汉昌太守、横江将军。

　　鲁淑，肃子，昭武将军，假节，夏口督，都亭侯。

　　吕蒙，字子明，汝南富陂人，左护军、虎威将军，南郡太守，孱陵候。

　　吕霸，蒙子，孱陵候。

　　吕琮，霸兄，孱陵候。

　　吕睦，琮弟，孱陵候。

　　程普，字德谋，右北平土垠人，荡寇将军，江夏太守。

　　程咨，普子，亭候。

　　黄盖，字公覆，零陵泉陵人，偏将军，武锋中郎将，武陵太守。

　　黄柄，盖子，关内侯。

　　韩当，字义公，辽西令支人，昭武将军，领冠军太守，石城侯。

　　韩综，当子，石城侯。

　　蒋钦，字公奕，九江寿春人，汤寇将军，领濡须督。

　　蒋壹，钦子，宣城候。

　　蒋休，钦子。

　　周泰，字幼平，九江下蔡人，汉中太守、奋威将军，陵阳侯。

　　周邵，泰子，裨将军，陵阳侯。

　　周承，泰子，陵阳侯。

　　陈武，字子烈，庐江松滋人，偏将军。

　　陈，武子，校尉，都亭候。

　　陈表，字文奥，武庶子，偏将军，都乡侯。

　　陈敖，子，别部司马。

　　陈延，子，别部司马。

　　陈永，子，将军。

　　董袭，字元代，会稽余姚人，威越校尉，偏将军。

　　甘宁，字兴霸，巴郡临江人，升城督，折冲将军。

　　甘瑰，宁子。

　　R操，破贼校尉。

　　R统，字公绩，吴郡余杭人，操子，偏将军。

　　R烈，统子，烈亭侯。

　　R封，统子，烈亭侯。

　　徐盛，字文响，琅邪莒人，建武将军，领庐江太守，都亭候。

　　徐楷，盛子，都亭候。

　　潘璋，字文，东郡发干人，襄阳太守，右将军。

　　丁奉，字承渊，庐江安丰人，大将军，左右都护，假节，领徐州牧，安丰侯。

　　丁封，奉弟，后将军。

　　朱治，字君理，丹杨故鄣人，扶义将军，毗陵侯。

　　朱才，治子，偏将军，毗陵侯。

　　朱琬，才子，镇西将军，毗陵侯。

　　朱纪，治子，才弟，校尉领兵。

　　朱纬，治子，纪弟。

　　朱万，治子，纪弟。

　　朱然，字义封，治姊子，本姓施，后为治继子，左大司马、右军师，当阳侯。

　　朱绩，字公绪，然子，左大司马，乐乡督。

　　吕范，字子衡，汝南细阳人，大司马，南昌候。

　　吕先，范长子。

　　吕据，字世议，范次子，骠骑将军，平西宫事，南昌候。

　　朱桓，字休穆，吴郡吴人，前将军，领青州牧，假节，嘉兴侯。

　　朱异，字季文，桓子，镇南将军，大都督，嘉兴侯。

　　朱据，异叔父，骠骑将军。

　　虞翻，字仲翔，会稽馀姚人，骑都尉。

　　虞汜，翻第四子，监军。

　　虞忠，汜弟，宜都太守。

　　陆绩，字公纪，吴郡吴人，郁林太守，偏将军。

　　陆宏，绩长子，会稽南部都尉。

　　陆睿，绩次子，长水校尉。

　　陆逊，字伯言，吴郡吴人，本名仪，江东大族，丞相，荆州牧，江陵候。

　　陆延，逊长子。

　　陆抗，字幼节，逊次子，大司马、荆州牧，镇军大将军，都督信陵、西陵、夷道、乐乡、公安诸军事，治乐乡，江陵候。

　　陆晏，抗子，

　　陆景，抗子，晏弟，裨将军、夷道监，江陵候。

　　陆玄，字士仁，抗子，晏弟，偏将军、中夏督，毗陵侯。

　　陆机，抗子，晏弟。

　　陆云，抗子，晏弟。

　　陆瑁，字子璋，陆逊弟，议郎、曹尚书。

　　陆喜，瑁子，曹尚书。

　　陆苟，逊族子弟。

　　陆凯，字敬风，吴郡吴人，逊族子，镇西大将军，都督巴丘，领荆州牧，左丞相，嘉兴侯。

　　陆t，凯子，陆式从兄，太子中庶子，嘉兴侯。

　　陆胤，字敬宗，凯弟，西陵督，都亭侯。

　　陆式，胤子，柴桑督、扬武将军，都亭侯。

　　张温，字惠恕，吴郡吴人，辅义中郎将。

　　张祗，温弟。

　　张白，温弟。

　　骆统，字公绪，会稽乌伤人，偏将军，新阳亭侯。

　　吾粲，字孔休，吴郡乌程人，屯骑校尉、少府，太子太傅。

　　朱据，字子范，吴都吴人，骠骑将军，云阳侯。

　　朱熊，据子，骠骑将军，云阳侯。

　　朱损，据子。

　　谢景，字叔发，南阳宛人，豫章太守。

　　贺齐，字公苗，会稽山阴人，安东将军，山阴侯。

　　贺达，齐子。

　　贺景，齐弟。

　　全综，字子璜，吴郡钱唐人，右大司马、左军师，徐州牧，钱唐侯。

　　全怿，综子，钱唐侯，降魏。。

　　全t，怿兄子，降魏。

　　全仪，怿兄子，降魏。

　　全静，怿兄子，降魏。

　　吕岱，字定公，广陵海陵人，上大将军，都乡侯。

　　吕凯，岱子，副军校尉，都乡侯。

　　周鲂，字子鱼，吴郡阳羡人，裨将军，关内侯。

　　周处，鲂子，东观令、无难督。

　　钟离牧，字子干，会稽山阴人，汉鲁相钟离意七世孙，前将军，假节，领武陵太守，秦亭侯。

　　钟离，牧子，秦亭侯。

　　潘浚，字承明，武陵汉寿人，奋威将军，刘阳侯。

　　潘翥，浚子，刘阳侯。

　　是仪，字子羽，北海营陵人，本姓氏，偏将军，都亭侯。

　　胡综，字伟则，汝南固始人，右领军，乡侯。

　　吴范，字文则，全稽上虞人，骑都尉，领太史令。

　　刘，字子仁，平原人，军师。

　　赵达，河南人，会异术。

　　滕胤，字承嗣，北海剧人，都下督。

　　濮阳兴，字子元，陈留人，太常，卫将军、平军国事，领青州牧，外黄侯。

　　王蕃，字永元，庐江人，常侍。

　　王著，蕃弟。

　　王延，蕃弟。

　　楼玄，字承先，沛郡蕲人，大司农。

　　贺邵，字兴伯，会稽山阴人，左典军，中书令，领太子太傅。

　　韦曜，字弘嗣，吴郡云阳人，太史令。

　　韦隆，曜子。

　　华核，字永先，吴郡武进人，中书丞，除陵亭候。

　　随春，偏将军。

　　戴良，交州刺史。

　　陈时，交n太守。

　　宋谦，将领。

　　鲜于丹，将军。

　　吴硕，裨将军，关内侯。

　　张梁，裨将军，关内侯。

　　饶助，永安人，襄安长。

　　颜连，无锡人，居巢长。

　　马普，济阴人。

　　诸葛亮利用惟妙惟肖的口才，遍通于诸侯之间鲁肃馆驿中见孔明，又嘱曰：“今见我主，切不可言曹操兵多。”孔明笑曰：“亮自见机而变，决不有误。”肃乃引孔明至幕下。早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？” 孔明对曰：“此亮平生小可之比也。” 昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？” 孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。” 昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！” 孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯敦，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以诸葛亮图像(20张)为何如？” 孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。” 虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也！” 孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对。座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？” 孔明视之，乃步骘也。孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也。苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？”步骘默然无语。忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？” 孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问？” 综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？” 孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云诸葛亮图组(20张)中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！” 孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？” 孔明视之，乃严酸也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严峻低头丧气而不能对。忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。” 孔明视其人，乃汝阳程德枢也。孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。

　　编辑本段草庐对

　　亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 诸葛亮

　　由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

　　赤壁大战

　　当时，刘表之子刘琦后母屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？）”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。建安十三年（208）八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军，徐庶之母被曹操军队捉住，徐庶只好投降曹操。刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说，与鲁肃结为朋友；到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交）”；另一个选择则是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。）” 孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操率军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，军中又发生瘟疫，故大败，回师北还。三国示意图

　　足食足兵

　　赤壁之战后，刘备于十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。建安十六年（211），益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年（214），刘璋投降，刘备入主益州。诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。汉献帝延康元年（220），曹丕篡汉自立。魏黄初二年（221），群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。

　　白帝城托孤

　　章武二年（222）八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正故去，否则必能阻止刘备东征之举。白帝托孤

　　至章武三年（223）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。〔你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。〕”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。

　　南征

　　直至建兴三年（225）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地（成语：不毛为今天缅甸北境八莫）讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。北伐 1、建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（今甘肃省西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。 2、同年冬，诸葛亮出散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。 3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退，遂得二郡。 4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带）。 5、建兴九年（231）二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是宣王司马懿退还保营。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。 6、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨，期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒宣王司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。八月，诸葛亮病故于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛吓走活仲达”一事。这六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻，蜀军防守，由于连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。

　　诸葛亮后代

　　诸葛亮46岁的时候，他的亲生儿子诸葛瞻出生，史书记载，诸葛亮去世的时候，诸葛瞻才八岁。但他从小就聪慧可爱，擅长书画，记忆力很强。长大后从低级军官做起，一直升到他父亲曾担任过的军师将军。后来，诸葛瞻官至卫将军，一度执掌蜀国朝政。魏国大将邓艾讨伐蜀国时，诸葛瞻率领军队前去抵抗，拒绝魏军诱降，战死在绵竹。当时他的儿子诸葛尚年仅十七岁，同样战死沙场；诸葛瞻殉国之时，他的次子诸葛京还很小，不到参军打仗的年龄，所以幸存了下来。晋朝统一三国之后，诸葛京被新的朝廷迁居到中原一带，征召为官吏。诸葛京出任过关中地区眉县令，并治理得很好。想当年，他的祖父诸葛亮多次想攻打眉县，都未能如愿。没想到历史与他开了个小小的玩笑，让他从未谋面的孙子成为这里的县令。诸葛亮的大哥诸葛瑾早年投效东吴，深得孙权的器重。后来官至大将军等最高军职。他的长子诸葛恪更是青出于蓝，在吴国权倾朝野，后来死于一场政变，东吴的诸葛家族被满门抄斩。诸葛亮的堂弟诸葛诞很早就追随曹操，在魏国担任一流高官。后遭司马家族的打击，其家族也被全部杀光。如此一来，诸葛家族除了在老家山东琅琊一带的族人之外，史书上有记载的幸存者就只剩下诸葛亮的孙子诸葛京了，诸葛京在担任眉县县令之后，继续升迁，最后官至江州刺史……从此，史书上就不再有诸葛京后人的记载。目前，在山东临沂和浙江兰溪各有一批姓诸葛的人士，他们都有各自的家谱记载着与诸葛亮的渊源关系。在浙江，诸葛后人几乎遍布全省各地。但据说，他们都发源于浙江兰溪市的诸葛村。从明代起，兰溪一带的诸葛族人主要以经营中医药业为主。据说这是秉承了“不为良相、便为良医”这一祖训。后来，他们在此行业中逐渐发展壮大。清代中后期，诸葛族人把他们的中医药店开到了浙江各地，乃至于全国各大城市，形成“兰溪药帮”这一商业帮派，盛极一时。同时也造就了诸葛村今天众多华丽精巧的民居建筑。

　　编辑本段诸葛亮年表

　　年号公元年龄生平及事迹

　　光和四年 181 1 公元181年农历四月十四日，诸葛亮诞生于琅琊阳都(今山东省临沂市沂南县)

　　中平六年 189 9 诸葛亮生母章氏去世

　　初平三年 192 12 诸葛亮父亲诸葛珪去世

　　兴平元年 194 14 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东

　　兴平二年 195 15 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）

　　建安二年 197 17 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹投奔荆州刘表，开始了躬耕于南阳的生活

　　建安四年 199 19 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽

　　建安十二年 206 26 刘备前往南阳卧龙岗诸葛草芦三顾茅庐，随即出山辅助刘备

　　建安十二年 207 27 诸葛亮首战告捷

　　建安十三年 208 28 诸葛亮出使东吴，说服吴王孙权抗曹