戴氏宗谱序

戴氏出殷汤之后，国于宋，有谥戴公者。子孙因以为氏。初殷后得者十人，殷氏、汤氏、宋氏、孔氏、华氏、肃氏、林氏、褚氏、皇甫氏、而戴氏其一也。其后戴氏子孙，蕃衍散处郡围，居亳州者以谯国为望：居扬州者以广陵为望：居齐州者以济阴为望。由汉以来，代有文人，大小戴以礼学显，凭以明经显，南渡，若渊若邈若逵各以勋德著。若尚书侍郎济，中书侍郎夔，亦其杰然者也。李唐初兴，胄、至德父子相继名臣。而戴氏益大济后家歙之篁墩，都使扩始迁婺源之桂岩，(唐)天祜中，大尉陶公，雅尚书汪公，英武命帅师讨乱，累著勋绩，没于兵马使，其子寿代领其众，仕后唐，为中书舍人。寿之子安，仕南唐，为光禄大夫，其孙匡宜、匡德、复登明经三传科。汪陶二公牒命手贴暨光禄公诰命俱存。武功文学世济其美亦云盛矣，迄今三百年，家传厚德，代跻上寿家诵户弦，入贤关试礼部者，相踵未艾也，于乎，惟善可以寿后，惟学可以亢宗，父子兄弟尚其勖哉。尝读苏文安先生族谱引，有曰吾所以相视如途人者，其视兄弟也，兄弟其初一人之身也。观吾谱者，孝弟之心，可以油然生矣。善哉、言乎，是谱之所以作也，为吾宗者，因其流之异，溯其源之同，必修吕正献之家法，广范文正之义田，而又由近及远，访岷隐之史学，寻石屏之诗卷，考端明之易说，而且参之名公巨卿以订其异同，则尊祖睦族之谊，得而可垂诸来裔矣。虽未能如朱文公之族谱，苏文安序引之意，亦庶几云尔。时

宋开庆元年(公元一二五九年)己未正月十七世孙仲杞述

第一世

黄帝：

以土德旺天下故曰黄帝在位百年建都涿鹿（今河北涿县）少典国君之子母附宝孕而生帝於轩辕之寿丘因名轩辕本姓公孙长於姬水遂以姬姓国於有熊氏代神农为天子帝始作甲子造律吕作舟车制衣裳对古代文明贡献甚大配元妃西陵氏之女曰螺祖生玄嚣昌意龙苗次妃方累氏曰白节生休及清三妃彤鱼氏生辉及夷彭四妃曰嫫母生苍林万阳其馀从妾生子十六共二十五子得姓者十四人於十二姓馀者未详崩葬於荆山之阳桥山括地志云宁州罗川县东八十裏子午岭（今陕西黄陵县）

第二世

玄嚣：名挚姬姓 黄帝长子《帝王世纪》曰少昊帝

母嫘祖生邑於穷桑国之青阳亦号青阳氏继天子位从都曲阜以金德王故号金天氏龙修太昊伏羲之德都曲阜在位八十四年傅位颛顼故曰少昊氏崩葬山东兖州曲阜县西南玄阳山之原

第三世

矫极：因高阳氏静渊以有谋疏通而知事故让位於颛顼

第四世

帝喾：名梦 高辛氏五帝之一

妃四元妃邰氏曰姜嫄生後稷次妃有娀氏曰简狄有玄乌之祥生契三妃陈锋氏曰庆都孕十四月生尧帝於丹陵四妃取訾氏曰常仪生挚喾年十五佑颛顼治天下三十岁代高阳为天子都亳今商丘县南在位七十年据（帝王世纪）寿一百零五岁墓商丘县城南高辛集

第五世

契：名阏伯

佐禹治水有功封於商地赐子姓任唐尧之火正官保管火种观测辰星运行规律并适应天气的变化安排农时祭祀火星其後又任舜之司徒为我国天文历法创始祖后人对契感恩戴德奉若神明称他为火神契逝後葬于所居高台被尊称为火神台也称阏伯台被天文学家称之为观星台阏伯封号商墓冢也被称为商丘位於河南商丘西南三裏王坟乡

第六世

昭明：夏诸侯 后皆子姓

第七世

相士：夏诸侯 继祖父火正司星之职商这势力发展到渤海一带

第八世

昌若：夏诸侯

第九世

曹圉：昌若之子 夏诸侯

第十世

冥：夏诸侯 善治水

第十一世

振：夏诸侯 《纪年》载有殷王子亥甲骨文称王亥 弟：王恒

善于丈量计算商贾始祖从事畜牧业马车制造者

公元前1854年—公元前1803年

第十二世

微：夏诸侯 史称上甲微

《竹书纪年》载“殷侯微以河伯之师伐有易”因父放牧到黄河北岸被有易氏首领绵臣所杀夺去牛马微年长向河伯借兵攻有易杀绵臣夺回牛马报父仇

第十三世

报乙：夏诸侯

据出土文献与古文字研究中心甲骨文字缀合成果《甲骨拼合集》证实《史记·殷本纪》记载商之世系“报丁、报乙、报丙”世次有误应订正为“报乙、报丙、报丁”

第十四世

报丙：夏诸侯

第十五世

报丁：夏诸侯

第十六世

主壬：夏诸侯

第十七世

主癸：夏诸侯

第十八世

天乙：名履 史称商汤、成汤、武汤

契之十四世孙商太祖商朝开国之君甲骨文称大乙商族首领夏王朝腐朽众叛亲离汤以德立威厉兵秣马翦除夏王朝方国十一征而无敌於天下各部落纷至纳贡归服任人於贤重用奴隶出身伊尹为相兴国强盛後逐放夏桀於南巢国号商都亳子姓传到纣十七世三十帝

在位三十年（其中十七年为夏朝商诸侯十三年为商朝天子）《韩诗内传》曰汤为天子十三年百岁而崩（公元前1742年—公元前1730年）

第十九世

太丁：商代王亦称大丁《史记》载未登帝位去世

外丙：《史记》曰帝外丙即位二年（公元前1729年—公元前1728年）

仲壬：商懿王名庸《史记》曰帝仲壬即位四年崩伊尹立太丁子太甲即帝位（公元前1727年—公元前1724年）

第二十世

太甲：名至太丁之子汤嫡长孙继叔仲壬位商朝第四任君主

号太宗在皇宫娇生惯养看不起奴隶出身伊尹以暴治民经尹先劝规不改後给尹放逐祖墓地桐宫（即今河南偃师县）经看墓者演说祖史三年後而悔改成为明君《帝王世纪》曰太甲反位又不怨故更尊伊尹曰保衡即《春秋传》所谓伊尹放太甲卒为明王是也太甲修政殷道中兴《孔丛子》所谓“忧思三年追悔前愆起而即政谓之明王者也”葬於历城（今山东省济南市）在位三十四年（公元前1723年—公元前1690年）

第廿一世

沃丁：名绚继太甲位居毫葬狄泉（河南洛阳）在位二十八年（公元前1689年—公元前1662年）

太庚：名辨又作大庚 太甲次子

《纪年》称小庚继沃丁位崩後由子小甲继位諡号宣王葬于狄泉在位二十五年（公元前1661年—公元前1637年）

第廿二世

小甲：名高太庚之子 居毫葬狄泉在位十七年（公元前1636年—公元前1620年）

雍巳：名伷太庚之子 在位十二年（公元前1619年—公元前1608年）

太戊：名密太庚之子

太戊在位时举贤人伊陟巫咸为丞相天下大治《史记·殷本纪》载述雍己在位时“殷道衰诸侯多不至”及至太戊即位“殷复兴诸侯归之故称中宗”太戊陵位於河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧在位七十五年（公元前1607年—公元前1533年）

廿三世

仲丁：名庄太戊之子

《纪年》毫迁都於嚣《史记》称迁都敖在位十三年（公元前1532年—公元前1520年）

外壬：名发太戊之子 甲骨文称卜壬在位十五年（公元前1519年—公元前1505年）

河檀甲：名整太戊之子 在甲骨文中作戋甲继外壬位自嚣迁都于相《太平御览》引《史记》称他在位九年病死後葬於相（今河南省内黄县境内）在位九年（公元前1504年—公元前1496年）

第廿四世

祖乙：名滕 仲丁之子 《纪年》曰胜《史记·殷本纪》称为河亶甲之子甲骨文记载是仲丁之子当以甲骨文为准祖乙在位时国运再度中兴曾迁国都由相迁耿迁邢最後迁庇（今山东鱼台）甲骨文中称他为中宗葬于狄泉据传“春节”和“万年历”是此时樵夫万年发明在位十九年（公元前1495年—公元前1477年）

第廿五世

祖辛：名旦 《史记》在位十六年（公元前1476年—公元前1461年）葬于狄泉其弟沃甲继位

沃甲：名逾《世本》作开甲甲骨文曰羌甲《竹书纪年》载在位五年《史记》记在位二十五年葬于狄泉在位二十五年（公元前1460年—公元前1436年）

第廿六世

祖丁：名新 祖辛之子《竹书纪年》载在位九年继叔沃甲位在位三十二年（公元前1435年—公元前1404年）由堂弟沃甲之子南庚继位

南庚：名更 沃甲之子《史记》南庚在位二十九年《竹书纪年》载在位六年南庚在位时商朝国运再度衰落后迁都于奄(今山东省曲阜县) 崩传位于祖丁之子阳甲在位二十六年（公元前1403年—公元前1378年）

第廿七世

阳甲：名和 祖丁之子 甲骨文中称象甲商朝再度衰落诸侯不朝《史记》阳甲在位十七年《竹书纪年》载在位四年葬于狄泉在位六年（公元前1377年—公元前1372年）

盤庚：名旬 祖丁之子 甲骨文做般庚继位第三年迁都于殷从此政治稳定国又复兴改国号为殷商朝也被称为殷商葬于殷（今河南省安阳县小屯庄）在位二十八年（公元前1371年—公元前1344年）

小辛：名颂 祖丁之子 继位後殷复衰落《竹书纪年》载在位三年病死葬于殷在位二十一年（公元前1343年—公元前1323

年）

小乙：名敛 祖丁之子 《竹书纪年》称在位十年《史记》载在位二十八年（公元前1322年—公元前1295年

第廿八世

武丁：名昭 号高宗 小乙之子 即位後任用傅说和甘盤等贤臣先後征服多个敌国和叛乱不朝的方国殷墟卜辞载武丁配偶妇好也亲自率军征伐羌方使衰落的商朝重新振兴形成“邦畿千里维民所止肇域彼四海”广大疆域《史记殷本纪》称武丁修政行德殷道复兴史称“武丁中兴”在位五十九年（公元前1294年—公元前1236年）

第廿九世

祖己：武丁之子 《史记》称祖己未继君位《帝王世纪》作孝己《太平御览》《帝王世纪》为武丁嫡长子《太平御览》载孝己母早亡继母妣辛虐待流放孝己饿死於野殷墟出土甲骨文中祖己位居武丁之後祖庚之前

祖庚：名曜 武丁之子 《竹书纪年》载在位十一年《史记》在位七年（公元前1235年—公元前1229年）

祖甲：名载 武丁之子 曾征伐西戎改革祭祀早期政治家《史记》称他荒*无度商朝再度衰落在位三十三年（公元前1228年—公元前1196年）

第卅世

廪辛：名先 祖甲之子《竹书纪年》称冯辛在位四年崩在位六年（公元前1195年—公元前1190年）

庚丁：名嚣 祖甲之子 甲骨文作康丁 祖甲之子《今本竹书纪年》称在位八年《史记》曰帝庚丁在位三十一年崩子武乙立殷复去亳徙河北在位二十一年（公元前1189年—公元前1169年）

第卅一世

武乙：名瞿 庚丁之子 《纪年》曰武乙继位居殷三十四年周王季历来朝武乙赐地三十裏玉十瑴马八匹《後汉书·东夷传》载武乙时“东夷寖盛大分迁淮岱渐居中土”《史记·殷本纪》载帝庚丁崩子帝武乙立殷复去亳徙河北帝武乙无道为偶人谓之天神与之博令人为行天神不胜乃僇辱之为革囊盛血卬而射之命曰“射天”武乙猎於河渭之间暴雷武乙震死子帝太丁立《竹书纪年》载武乙三十五年殁在位四年（公元前1168年—公元前1165年）

第卅二世

太丁：名托 甲骨文中作文武丁

在位期间周侯季历（姬昌父）伐戎有功太丁忌惮先嘉其功而杀之《竹书纪年》在位十三年《史记》在位三年（公元前1164年—公元前1162年

第卅三世

帝乙：名羡《吕氏春秋·当务》曰纣之同母三人其长曰微子启次曰仲衍其次曰受德受德乃纣也甚少矣纣母之生微子启与中衍也尚为妾已而为妻而生纣纣之父母欲置微子启以为太子太史据法而争之曰“有妻之子 而不可置妾之子纣故为後用法若此不若无法”《太平御览》八十三引《帝王世纪》载帝乙有二妃正妃生三子长曰启中曰衍小曰受庶妃生箕子年次启皆贤初启母之生启及衍也尚为妾及立为後乃生辛帝乙以启贤且长欲以启为太子太史据法争之帝乙乃立辛为太子

帝乙有三子启衍辛无争议而箕子为帝乙之子文献说法不一武王灭商後封箕子於朝鲜《竹书纪年》在位在位九年《帝王世纪》在位三十七年（公元前1161年—公元前1125年）

比干：名干 誉为“亘古第一忠臣”国神比干是林氏的太始祖二十岁乙太师高位辅佐帝乙继托孤重辅帝辛从政四十馀载年纣王暴虐荒*横徵暴敛杀比干剖视其心终年六十三岁周武王封比干垄为国神赐後代林姓魏孝文帝拓跋宏立庙宇唐太宗下诏封諡“忠烈公”宋仁宗为《林氏家谱》题诗元仁宗为比干立碑塑像清高宗祭文题诗清宣宗修复比干庙正殿等等

第卅四世

微子：帝乙之子 名开讳曰启

详见《史记·宋微子世家》纣王无道启数谏纣而不听为周所灭启肉袒面膊以续殷祀而封微地（即今微山）子爵封武庚禄父继殷庚叛为周公平之後成王始封启於宋不以臣相待故皿宾王墓於商丘县西南二十五裏青岗寺村

宋国第一任国君建都商丘立国受封下传三十三君历二十六世唐开元二十一年五月曾立子微庙碑明万历四十年壬子十一月重修殷微子墓。孔子称微子箕子比干为殷末“三仁”

微仲：帝乙之子 名衍或泄曰仲思 宋国第二任国君

帝辛：帝乙之子 名受或受德史称商纣王商朝末代帝王纣王暴虐无道武王伐之纣自焚在位五十二年（公元前1124年—公元前1173年）《竹书纪年》载在位五十三年

第卅五世

宋稽：名稽 继召伯

宋国第三任国君微仲之子详见《史记》卷三十八《宋微子世家》第八多数谱记微子启为宋公稽直系不符史书 礼记曰“微子舍其孙腯而立衍也”郑玄曰“微子适子死立其弟衍殷礼也”微仲衍继兄微子启位为宋公虽迁爵易位而班级不过其故故以旧官为称故二微虽为宋公犹称微至於稽乃称宋公也微仲卒子宋公稽立宋国第三代国君仁而爱民宽其政国乃治

武庚：帝辛之子

武王封武庚禄父主殷使管叔度蔡叔鲜传之武王崩成王少周公旦代国政故管蔡疑之与武庚作乱为旦平之诛武庚杀管放蔡乃命微子代殷

第卅六世

丁申：名申 宋国第四任国君

第卅七世

湣公：子姓名共宋之诸侯 宋国第五任国君

焬公：名熙 宋国第六任国君 被鲋祀诛杀

第卅八世

厉公：名鲋祀 湣公之子 宋国第七任国君

缗公庶长子因不服叔父炀公熙继位杀熙欲立太子弗父何弗父何不受鲋祀於是自立史称为宋厉公封弗父何于栗（今夏邑）任宋国国卿

费父何：湣公之子 宋大夫 弗父何是孔子之远祖

第卅九世

嫠公：名举 厉公之子 宋之诸侯

宋国第八任国君嫠公二十八年（公元前八五九年至公元前八三一年）举崩子覵立

第四十世

惠公：名覵宋国第九任国君《十二诸侯年表》载三十一年（公元前八三0年至公元前八00年）宋惠公薨葬于商丘

第四十一世

哀公：名史逸 宋之诸侯宋国第十任国君在位仅一年崩子撝公继位

四十二世

戴公：名撝 宋国第十一任国君 称宋戴撝公为戴姓第一世始祖

戴姓聚集地

先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。

又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（近河北成安）河东桑泉（今山西临晋）等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。

戴姓是台湾的一个大姓位居第五十二位。主要集中在新竹、嘉义和台南，在台北和南投也有不少。台湾戴姓的始祖是清代雍下年间从福建来的。最初到达现在的苗栗县大甲镇孟春里开基，然后乾隆九年(公元1744年)，以有来自嘉应州的戴姓入垦今苗栗镇；道光二十六年(公元1846年)，则有泉州人戴南仁入垦今新竹县关西镇新富里开垦等等。此后，又有戴氏族人迁往海外。

衡阳第一家

渔溪王氏宗祠

追根溯源——

编辑：王晓钟

:

1、 黄帝，少典之子，有熊氏，本姓公孙，名轩辕。生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。黄帝与蚩尤战于涿鹿，蚩尤伏诛，诸侯尊轩辕为天子。黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融炎、黄为一炉，开中华一统之局面，遂被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之皇，娶西陵之女嫘祖，是为正妃。嫘祖生二子，长子玄嚣遂为尧、商、周之祖

2、玄嚣，即少昊，黄帝之子，嫘祖所生。居于江水

3、蟜 (jiao) 极，玄嚣之子。

4、帝喾（ku），即高辛氏，娶陈锋氏之女，生尧；娶有戎氏 女简狄。生契，商族祖。

5、姬后稷(ji)，帝喾之子，邰氏女姜原所生，名弃。弃好农耕，懂稼穑，帝尧举以为农师，封于邰，号后稷，别姓姬氏，是为周之祖。约生于公元前1450年。

6、姬不窟，后稷之子。太康时失官，窜于戎狄之间。

7、姬鞠 ，不窟之子。

8、姬公刘，鞠之子。率族人迁居 (今陕西彬县境内)。开荒治水， 发展农业，周室之兴由此 始。《诗经·大雅》有专章颂之。

9、姬庆节，公刘之子。

10、姬皇仆，庆节之子。

11、姬差弗，皇仆之子。

12、姬毁隃，差弗之子。

13、姬公非，毁喻之子。

14、姬高圉[yǔ] ，公非之子。

15、姬亚圉，高圉之子

16、姬公叔祖，亚圉之子。（从庆节至公叔祖这八位首领都是父死后子继位）

17、姬亶父，公叔祖之子，即周太王。为避戎狄侵扰，他率族迁到岐山下的周原。此处土地 肥美，宜农稼。亶父率族人在此筑城邑，建房舍，设宗庙，奠定了周室强盛的基础。

18、姬季历，亶父幼子，周室开国之祖，亦称王季，臣属于殷。屡伐戎狄，战功卓著。后被殷王文丁所杀。

19、姬昌，季历之子，继父位为周族领袖。商纣时为西伯，亦称伯昌。一度被纣囚于羑里(今河南汤阴)，后率族从周原迁都至丰(今陕西西安境内)，享国五十年，史称周文王。（在位从公元前1182年——公元1133年。）

20、姬发，姬昌之子。周王朝建立者，史称周武王。姬发继承父志，联合诸侯在牧野(今河南淇县)大败商军，终于灭商建周，定都于镐(今陕西西安境内)。在位从公元前1133年至公元前1116年。

21、姬诵，姬发之子。姬发灭商后在位二年而死，姬诵继位，是为周成王。因成王年幼，叔父周公旦执政。成王时期开始推行分封制，并营建东都成周(今河南洛阳)。在位从公元前1116年至公元前1079年。

22、姬钊，姬诵之子，继父位，史称周康王。在召公、毕公辅佐下使天下大治，史称“成康之际天下安宁，刑错四十余年不用”。在位从公元前1079年至公元前1053年。

23、姬瑕，姬钊之子，即周昭王。多次率兵伐楚，最后溺于汉水。在位从公元前1053年至公元前1002年。

24、姬满，姬瑕之子，即周穆王。曾西征犬戎，南伐九江，相传曾“周行天下”，《穆天子传》即写他西游故事。在位从公元前1002年至公元前947年。

25、姬伊（翳）扈，姬满之子，即恭王，一作共王。在位从公元前947年至公元前935年。

26、姬囏（jiān），姬伊扈子，即周懿王。从镐迁都犬丘(今陕西兴平境内)。戎狄入侵中原，周王室渐衰。（注：姬故世后，其弟姬辟方继位，在位5年，是为孝王，孝王过世后，姬囏禧之子姬燮继位）在位从公元前935年至公元前895年。

26、姬燮，姬囏之子，即周夷王。对诸侯恩威并施，对戎狄重兵攻剿。在位从公元前895年至公元前877年。

27、姬胡，姬燮子，即周厉王。实行虐政，遭国人反对，公元前842年被逼奔彘(今山西霍州)，十四年后病死。在位从公元前877年至公元前841年。

28、姬静，姬胡之子，即周宣王，公元前828至前782年在位。滥杀无辜，频频对戎狄用兵，人力物力耗费颇巨。共和（一说为皇君姬和摄行天子政）前841年—前828年

29、姬宫涅，姬静之子，即周幽王，公元前782至前771年在位，周谄臣，宠褒姒，废太子，攻戎狄，最后被杀于骊山下，西周灭亡。

30、姬宜臼，姬宫涅之子，即东周第一个国王周平王，公元前771至前720年在位。他东迁洛邑(今河南洛阳)，靠晋、郑支持立国，史称东周。

31、姬孤，姬宜臼之子，曾在郑国作人质，未即位而死。

32、姬林，姬孤之子，即周恒王，共在位23年。在位从公元前720年至公元前697年。

33、姬佗，姬林之子，即周庄王，共在位15年。在位从公元前697年至公元前682年。

34、姬胡齐（僖），姬佗之子，即周厘王，在位5年。在位从公元前682年至公元前677年。

35、姬阆，姬胡齐之子，即周惠王，在位25年。在位从公元前677年至公元前652年。

36、姬郑，姬阆之子，即周襄王，公元前651至前619年在位，曾一度失国于叔带，后在晋文公帮助下复位。

37、姬壬臣，姬郑之子，即周顷王，在位6年。（注：姬壬臣故世后，长子姬班继位，是为匡王。公元前607年匡王故世，姬壬臣之子姬瑜继位。）在位从公元前619年至公元前613年。

38、姬喻，姬壬臣之子，即周定王，在位21年。在位从公元前607年至公元前586年。

39、姬夷，姬喻子，即周简王，在位14年。在位从公元前586年至公元前572年。

40、姬泄心，姬夷之子，即周灵王，在位27年。在位从公元前572年至公元前545年。

41、太子晋，东周灵王姬泄心长子，被立为太子，人称“太子晋”。后因直言敢谏触怒灵王，废为庶人。但晋深受百姓拥戴，虽然最终没能登上王位，人们仍尊称其为“王子晋”，称其家族为“王家”。后来，晋的后人便以王为姓，尊晋为系姓始祖。

42、王宗敬，子晋之子，曾任周司徒。因周室衰微，天下大乱，宗敬遂告老致仕，避居太原，成为太原王氏始祖。宗敬死后，葬于晋阳城北五里，人称“司徒冢”。配妻姜氏系司隶校尉姜元女，生子凤，一名仕蠲。

43、王仕蠲[juān] （一名凤），宗敬长子，封彭城开国男。配妻太原守郭显女，生子覃、石，覃生渠；石生诩（战国时期著名的纵横家，号“鬼谷子”）。

44、王知瑜（王智），(一名覃，凤之子)曾任周司徒，娶温氏。

45、王 恙，(一名渠，覃之子)曾任周司徒，娶刘氏。

46、王 昱，(一名丰，渠次子)家谱载：为智伯家臣，智伯灭，随入东都，为封人。

47、王 颖（王硕），(一名芝，丰之子)家谱载，任东都城守，娶钟氏，生子亿。

48、王 荣，(一名亿，芝之子)曾任周司徒，娶戴氏。

49、王 错，周赧王时任大将军，封于魏。后仕魏为上将军，官至上军大夫。

50、王 坟，错之长子，宰相世系表作贲，家谱云：魏中大夫，配范氏，子渝。

51、王 渝，坟之子，魏上将军，配妻上官氏，生子息、景。

52、王 息，渝之长子。仕秦，官至司寇，卒封忠烈侯。生子恢、愤。

53、王 恢，息之长子。仕秦，娶刘氏，封伊阳君。

54、王 亢（王永、王瓦），字典羽，恢之子。仕秦，官至中军大夫。后辞官退隐，屡召不就。

55、王 颐，亢之子。素有才志，累召不仕。

56、王 翦，颐之子。仕秦，为大将军，北征燕，东平楚，南击百越，攻无不克，战功显赫，始皇时与蒙恬齐名。武城侯。《史记》中有《王翦、白起列传》。

57、王 贲，字典武，翦之子。仕秦，为大将军，封典武侯。生子离、武。

59、王 离，字文明，王贲之子，娶孙氏。秦末蒙恬失兵权，王离任大将军，与项羽战于巨鹿 ，兵败自殉。称陵武侯。生子元、威。

59、王 元，离长子，因避秦末之乱，迁居琅邪皋虞城(今山东即墨)，为琅邪王氏始祖。王元之弟王威留居晋阳，汉代曾任扬州刺史，子孙散居各地。（时间段处在公元前206年左右）

从太子晋直谏触怒了灵王，被废为庶人，郁疾而终。太子晋之子、周灵王之孙姬宗敬长大成人，官至司徒，见周室衰落、天下大乱，心灰意冷请辞官位、避居太原，改姬姓为王姓，开创了中华大地上龙兴一支太原王氏。

王宗敬第二十代孙王离，封秦二世时大将军。秦二世三年（公元前207年）钜鹿之战，王离失败被俘，军营副将遭敌军杀害，家族亲人受朝廷追杀。王离的儿子王元得到消息后，深夜起程，举家逃迁至山东半岛琅琊郡（今山东省胶南），并在此落脚开基，被后世尊称王氏琅琊祖。经秦汉两晋、历南北朝，一千多年的岁月长河中，琅琊王氏一族于山东、河北、河南一带开枝派叶，繁衍生息。隋唐以后，琅琊王氏不断往南迁徙，开户荫槐，遍及安徽、江苏、江西、福建、湖南各地，衡阳王氏均系琅琊王氏的后裔。

“一源正派分燕北，百世宗枝衍楚南”，至北宋，琅琊王氏真定系后裔王绍冕，北直真定灵寿（河北正定灵寿）人,世代为官，祖父王志松，字继周，后周授安徽青阳县令。父亲王定忠，字邦靖，宋正五品奉政大夫，王绍冕本人宋建隆元年进士。绍冕公长子王万庄，字敬斋，北宋太宗雍熙三年（公元九八六年）科取进士，授文林郎，宋涥化四年(公元九九三）任湖广宝庆邵阳县令来到湖南。曾因公事往返于邵阳和衡阳，并娶衡阳长平乡周姓女子为妻，亲眼所见衡岳巍巍、丘壑连绵、水重山复，乃钟灵毓秀之地，因早就仰慕“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的诗家化境，一颗“暮天飞旅燕，故国在衡阳”的归心，油然而生。

万庄公请风水先生即刻前往衡阳长平乡，堪察地相，遴选佳址。

穿山渡水掷金轮，八卦周易测乾坤。风水先生不负所托，踏破铁鞋，终于觅得一吉祥之地。此地背山有靠，山青发秀接衡岳之神韵；面水有照，水环泉抱聚湘支之灵气。山水之间平野宽阔，气清云仪，为有福之貌。而站在远处城基峰上瞭望，九道水口向外奔涌，竟似倒流回归，呈“九龙捧圣”之势，实帝王天相。万庄公激动不已，当即北上真定灵寿县，接来父亲绍冕公和胞弟万滨与万韬。父子四人仔细校察。虽无意帝王之说，但见这里山可狩猎、水可捕捞，渔米皆丰，适宜子孙生存，确乃藏积万金、发人振业、光宗耀祖之吉地也，万庄公非常高兴，买下此地——这就是当时的衡阳府长坪乡大渔塘，现在的衡南县栗江镇大渔村。

万庄公任邵阳县令致仕（退休）后迁家带小定居大渔塘枞杨堂。大弟王万滨也慕名而来，选了一块好地,定居衡阳太平乡沙塘（今衡南县近尾洲镇义仁村）； 小弟王万韬追随二兄，迁居衡阳怀节乡荷叶坪（今衡南县松江乡荷叶坪村）。衡阳渔溪王氏自北宋王万庄卜居大渔塘，至嘉祐六年（公元一零六一年）永贤公始建祠堂，大门悬挂“楚南第一家”横匾，称“崇本堂”。尊王万庄父亲王绍冕为衡阳琅琊王氏始祖。三宗谓称：渔溪王氏，沙塘清溪王氏，荷溪王氏。三兄弟合祠通谱，定子孙班辈歌，三宗后代照此排序，不得更改，四世之后各宗立祠，分修谱笺。“后乌衣巷而兴秀钟南岳，继黑头公以起望重东山”，衡阳历史不可替代的家族从此兴起——渔溪王氏。

字辈联歌：

志定绍万载，邦永思汝德，宗原仕伯添，文世大梦宁，朝端启嘉庆， 俊秀继芳诚，一元余运会，安本乐宽平，厚道传典训，显扬集华英， 昌隆才必贵，顺迪吉恒盈，承祖联科第，崇儒肇盛名，楚良开泰景,远代信丰亨

至宋仁宗时期，皇帝赵祯重文抑武、宽容治国，开创了国富民强的“仁宗盛治”。仁宗时期人才辈出，留芳百世的有包青天包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、苏辙、曾巩、王安石、司马光、柳永等等，全是些文章千古、忠肝义胆的名士。渔溪王氏不落窠臼，也出了文化名人——王永贤（王万庄公第四代孙），永贤进士出身，谦虚恭谨，为观文殿学士，得皇帝、宰辅以及同僚的赏识。有一次，他参加御史林悦组织的笔会，仁宗驾临，写了一首这样的诗赠给林氏家族，诗曰：长林派出下邳先，移入闽邦远更延。忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。故家乔木盘根大，新出猗兰奕叶鲜。上下相承同纪载，三千年所万千年。这首诗赞美林氏家族忠孝门第，子孙贤能，并表达了殷殷祝福。王永贤从中感知宋仁宗是多么仰先贤遗风、爱忠孝子民。想到自己王氏家族自古以来皆满门忠孝，贤才辈出，是时候也该修谱正史，以励后人奋发图强，报效国家。见贤思齐，王永贤开始启动王氏宗祠修谱工作，谱序请上司恩师两部尚书（兵部、刑部）、大文豪、翰林学士欧阳修撰写，欧阳修在序中言：乎文学如王君，心津津乎循理，文浸浸乎跻华，则夫亢宗昭祖而光启后人，盖有日矣。赞美王永贤文章灿烂、才华超群，足可以光宗耀祖并启迪后人。又言：昔汉名儒系谱以贤传；唐宰相系表以贵传。斯谱也安知不若昔之贵且贤者而并传欤。 这是欧阳修在预言，王氏家族将不断涌现贤达显贵并代代相传。王永贤效法林悦，也组织了一场笔会，邀请状元、榜眼、探花，文坛才子、名流大家，题联作诗，书赠墨宝。永贤自己也题一序，一并将这些珠玑文墨送回家乡，交族人刻于宗祠、印在谱上。光华灿烂的衡阳渔溪王氏第一谱成时， 正是宋嘉佑六年，公元1061年。

“培根深百尺，槐荫庇千秋。”话说王万庄公生有三子，名王载兴、王载文、王载武。长子王载兴又生二子，名叫王邦甸、王邦匀，从始祖绍冕公算起，邦字辈正是第四代，按族规可以立支祠了，王邦甸在衡阳江东酃湖立了祠堂，称载兴户，在此娶妻生子、定居传后。他的弟弟王邦匀随父亲王载兴回到祖籍地河北真定去了，在北方生根开花也不忘源出衡阳渔溪一脉，1999年，王邦匀的后裔回来认宗祭祖。王万庄的第三个儿子王载武，因官任江苏，婚配江南，定居在苏州吴县洞庭山。清同治十一年，王载武的后人、吴县县令、一个叫王昌期的子孙，来王氏宗祠认祖归宗，并敬匾一块，曰“世德昭垂”。万庄公第二个儿子王载文，一直留守渔溪，耕读传家，王永贤就是他的嫡孙子。王载文之后分祠开户：

宗福户、宗寿户、宗瑞户、宗尧户、庶叔户、庆叔户、宗志户、才叔户、忠叔户、雍和户、铭孙户、嗣孙户、胜夫户、通叔户、顺夫户、隆叔户、宝叔户、庆夫户、祥夫户、立夫户、寿夫户、宁夫户、益叔户、汝富户、庚叔户、荣甫户等。

本人姓戴，祖籍江西宁江府十字街大桥头，八房老祖分支！现在家族族谱排位，天 文 开 锦 应，时 平 政 明 刚， 启 大 显 乾 坤 ， 安 邦 定 其 昌， 兴 情 云 中 孝， 作 武 德 志 修。一共三十个字 ，本人现在明字辈子。

戴姓来源有三：

1、 出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古

今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝

末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建

立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被

谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥

号“戴”为氏，是为河南戴氏。

2、 出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春

秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县

。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名

“戴”为氏。

3、 据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗

族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南

戴姓姓源有二：①源出于姬姓。西周有戴国（在今河南民权县东），与周王室同宗，春秋时期，为宋国所灭，为纪念故国，国人遂以国名为姓，称为戴氏。②源出于子姓。宋国国君死后谥号为“戴”，史称宋戴公，他的后世子孙就以其谥号“戴”为姓，亦称为戴氏。《元和姓纂》、《姓氏考略》、《通志·氏族略》等书都持此种观点。

按戴氏家乘记载:微子第七世孙撝(官卿大夫)于民有功,逝后谥号为戴,戴公之孙宣公以戴为姓,从此戴姓产生。

由此可知：

戴姓第一人名叫：微子撝。

戴氏图腾释义

释义戴的本义“是加于物上”，即插花在头上，穿衣在身上，把帽子套在头上，都算“戴”。

起源西周初在今河南商丘南建立的子姓宋国，传至宋惠公之孙、宋武公之父的一代国君，公元前799年至公元前766年在位，死后谥号为“戴”，史称宋戴公。他的孙辈中，有的以他的谥号为姓氏，就是戴氏。再就是西周分封的诸侯国中，有一个戴国，为姬姓，在今河南民权东，公元前713年被郑国所灭，子孙以国为氏，形成又一支戴氏。

得姓始祖：戴撝（宋戴公）

始 祖 地：河南商丘、民权

郡望堂号：谯郡、广陵、清河；独步堂

当今排序／人口：第64位／约449万

宋版百家姓排序：第116位

现存家谱：293部



戴的简写是十八（十在上，八在下）（现已废除该种写法）。源于子姓，出自商朝纣王之庶兄微子启的谥号，属于以谥号为氏。

姓氏起源源流一

源于子姓，出自商朝纣王之庶兄微子启的谥号，属于以谥号为氏。据史料记载，周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后，封商纣王之庶兄微子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南)，建立宋国，建都商丘。微子启逝世后，其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君(公元前799～前766年在位)，逝世后被谥为戴公。宋戴公传位于宋武公子司空)，其余诸子以谥号“戴”为氏，形成戴氏一族。宋国执政的 华氏、乐氏、老氏、皇氏,四族统称戴氏，《左传》昭公八年（公元前534年）九月，有记载「宋戴恶会之」，戴恶应为其他未立氏的戴公子后裔。

另，宋朝学者戴植在所撰的《鼠璞》一书中说："殷氏有改为戴者，以义改也。”所谓“以义改也”，并非指的是两个姓氏在字义上的相通，而是指他们系出一源。

源流二

源于姬姓，出自春秋时期姬姓诸侯国戴国，属于以国名为氏。据史料记载，春秋时期有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南省民权县东，一说在今河南省兰考县，鲁隐公九年(公元前713年)亡于郑国。其族人以国名“戴”为氏。戴国的都城戴城东距宋都(今河南商丘)仅有三十公里，近在咫尺，而西距郑国都城(今河南新郑)却远达数百里之遥，因此，郑虽灭戴，但因鞭长莫及，未能久占其地，故而戴国之地后被并入宋国。姬姓戴国灭亡后，其王族子孙及其部分国民为表示对故国的思念，即以故国名称为姓氏，形成了戴氏的另一支系。另外，卫有戴公，卫康叔10世孙，姬姓。曹有戴伯，姬姓。鲁桓公生僖叔牙，牙生戴伯兹，姬姓。宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。

源流三

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》记载：

⑴蒙古族巴逊氏，亦称把孙氏、博斯沁氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Basun Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、卜氏。

⑵蒙古族岱齐特氏，亦称戴特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Daicit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏。

⑶蒙古族塔塔儿氏，源出元朝时期成吉思汗的世仇塔塔儿部，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，改称塔塔喇氏，满语为Tatar Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、谭氏等。

⑷蒙古族戴卜罗氏，出自陈蒙古八旗的岱簸罗氏族，在清康熙二十六年(公元1687年)，该族奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸的影壁山附近，满语称其为Daibolo Hala，清朝晚期以后改汉姓为戴氏，主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。

源流四

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族达尔充阿氏，满语为Darcongga Hala，世居吉阳(今黑龙江萝北集达河北岸)、黑龙江流域等地，清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。

⑵满族戴佳氏，亦称达佳氏、大佳氏、戴拉氏，源出唐朝时期渤海国皇室大氏家族，满语为Daigiya Hala，世居杭间(今辽宁)、浑郭(今辽宁)等地。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。

⑶满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙部(吾古孙、乌孙)，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、柏氏、武氏、常氏等。

始祖

戴撝宋戴公。西周初年，周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。宋国第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后谥号曰戴公，其庶子以王父谥号为氏，称戴氏。后世尊宋戴公为戴姓得姓始祖。

迁徙

戴氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第 六十四位，属于大姓系列，人口约 四百四十九万两千余，占全国人口总数的033%左右。

先秦时期，戴氏世为宋国上卿，活跃在河南地区。秦汉时期，戴姓向东迁移到安徽、山东、江苏、浙江等地。三国两晋南北朝时期，戴姓在长江三角洲地区广为分布，并向西散播到湖北等地。唐朝时期，戴姓在华北、西北、四川等地有定居点，中原几次南下移民潮中，戴姓进入福建、广东等地区，清初进入台湾省。

宋朝时期，戴姓大约有11余万人，约占全国人口的015%，排在第一百。七位。浙江为戴姓的第一大省，约占全国戴姓总人口的35%。在全国的分布主要集中于浙江、江西，这两省戴姓占戴姓总人口的47%，其次分布于湖南、江苏、山东、河南、湖北五省。全国以浙江为中心向西、向北散发，形成浙、赣、湘、鄂、苏、豫、鲁七省联成一片的戴姓人口聚集区。

明朝时期，戴姓大约有37万人，约占全国人口的04%，为明朝第六十五位姓氏。浙江仍为戴姓第一大省，约占戴姓总人口的28%。在全国的分布仍主要集中于浙江、江西，这两省戴姓大约占戴姓总人口的46%，其次分布于江苏、山东、安徽、湖北、福建五省。宋元明期戴间，戴姓人口主要由北方向东南迁移。由于戴姓的主体早已进入江南，在这600年间得到稳定和发展，人口繁衍迅速。全国仍以浙江为中心向三个方向散发，形成了浙、赣、鄂、皖、苏、鲁、闽七省联成一片的戴姓人口聚集区。戴姓的重心开始向北面的江苏移动。

分布

当代戴姓的人口已近430万，为全国第 六十四位大姓，大约占全国人口的034%。自宋朝至今1000年来戴姓人口增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于安徽、湖北、江苏三省，大约占戴姓总人口的34%，其次分布于湖南、四川、广东、重庆、浙江、贵州，这六省市又集中了36%的戴姓人口。安徽居住了戴姓总人口的12%，为戴姓第一大省。全国形成了以东部江浙为首，沿长江向西延伸到川贵的戴姓聚集区域。自明朝至今近600年间，戴姓人口流动方向由东部向华中、西部的回迁和移民是主流，同时，向东北的移民成为新的流动方向。戴姓在人群中分布频率示意图表明：在皖苏沪浙、湖北大部、赣湘、云贵川渝、粤闽台大部、鲁豫东南、陕西南段、辽宁大部、吉林南段、黑龙江东端和西北角、内蒙古东南和东北角，戴姓一般占当地人口的比例在033%以上，中心地区可达到1%以上，上述地区覆盖面积约占全国总面积的346%，居住了大约76%的戴姓人群。北起青海湖以东、南到云南横断山脉以东广大的地区，戴姓在当地人群中的分布比例在011%一033%之间，其覆盖面积约占全国总面积332%的土地上，居住了大约23%的戴姓人群。

郡望

谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。

广陵郡：即江都郡。原为战国时楚国广陵邑。秦朝时期置广陵县，在今江苏扬州西北一带。西汉朝元狩三年(辛酉，公元前120年)改江都国置广陵国，东汉建武中期改郡，治所在广陵(今江苏扬州)，当时辖境包括今江苏省扬州、仪征、高邮、宝应、金湖等地。唐朝时期移治到江都(今江苏江都)，其时辖地在今江苏省、安徽省两省交界的洪泽湖和六合县以东、泗阳县、宝应县、灌南县以南、串场河以西、长江以北的广大地区。隋朝时期改为江阳，治所在今扬州。南唐时期又恢复为广陵原名。北宋朝熙宁五年(壬子，公元1072年)并入江都。

清河郡：西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)置郡，后屡改为国，汉元帝永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。

堂号

广陵堂：以望立堂。

清河堂：以望立堂。

谯国堂：以望立堂。东周时期，宋国贵族戴云升迁居谯郡，其后代留居于此，以谯郡为郡望，谯国堂号源此。

独步堂：源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。

避贵堂：同独步堂。

字辈

安徽太湖县戴氏字辈：一志景本厚 高明治君之 天大四家 人文兆应 传先启后

安徽旌德留村戴氏字辈：童兴昌孙和，英鼎希国士，文光兆善良，传经思祖德，吉嗣永垂芳，英俊承先志，家声振显扬。另付女行排辈：娥容姣艳美，秀凤娟巧粧，琴音联珠玉，芝兰媚贞香，二十字自男排行传自起配娥字。

安徽宿州灵璧戴氏字辈："序衍明朝统家传亦世谋英华含馥郁

湖南善邑戴氏字辈：“仕洪国正天心顺上达民兴世泽良光宗耀祖承先绪盛德殿邦声远扬”。

湖南资阳戴氏字辈：“燕翼遐兴炽鸿图世业彝时祥金玉贵南北极星中禀正添资敏淑气焕人文先工贻万代宗德立家邦流源松析茂远荫后嗣昌”。

湖南湘潭戴氏字辈：“宗德显扬光辅盛朝金紫万年受兹介福敦崇孝义勤以力田念厥本原泽衍来裔”。

湖南澧县戴氏字辈：必仲应添春，朝廷胜有君，仕方永光大，锡泽世鸿承，作述林上凤，

山东曹县戴氏字辈：“建振云瑞长 盛德贵聚良 肇基存国宝 庆善本贞祥 勤俭立业富 仁义礼智昌”。

戴氏一支字辈：“维应学文楚正光明兴志中启富跺龙庭泽元道德向世传伦”。

戴氏一支字辈：“祖宗孙绍金汝禄方德”。

重庆路阳戴氏字辈： “礼乐熙万朝 世仕大文成 功德有志福 起家才隆兴永远禄寿康 忠信仁义长 光荣安邦国 富贵定贞祥”

湖北鄂州汀祖镇的戴氏字辈：受荣华思胜，兴玉凤世宗，立先贤法纪，守显德光隆，启佑自绵远，顺承应盛昌，天锡方滋大，维时永嘉祥……（绍礼堂）

安徽无为县戴氏字辈：友志彦福，文遇万启，国朝必昌，继衍恒茂，永绍前章，光明宏大，照耀家邦。

江苏射阳县戴氏字辈：元启光中，式从古训，孝友和融，克家昌世，德荫永丰。

江苏<注礼堂>戴氏字辈：遵培树尔尚 振宇耀华昌 浩得绵泽久 惠贤传远方 风良兆国泰 怀广保晏康 政廉山川瑞 萌嗣源永长

湖北孝昌县戴氏字辈：学正天良，志行大方，立朝维法，观国友光

山东金乡戴氏二十一世至三十世字辈：忠孝仁义礼，智信德文武

重庆綦江新建戴氏字辈：万启正世之，举绍钦洪仕，维明朝天国，荣显昭忠义。

重庆丰都红星戴氏字辈：述思文学德，三元发吉祥，孝友传家远，百世永其昌。

祠联

门楣

注礼名家

“注礼名家” 源出戴姓显祖西汉入戴德与侄戴圣一同学“礼”于后苍，汉宣帝时两人均立为博士。戴德曾选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大戴”，戴德任信都王刘嚣太傅，又称“太傅礼”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。《礼记》是儒家经典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教学相长”等即选自《礼记》。为颂扬戴德、戴圣文章道德风范，故戴姓正门题“注礼名家”。

四言

席传易学；

戴氏宗祠

业擅礼经。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指明代鄞县人戴圭，字秉诚，人称野桥先生，潜心研究《易》学，并身体力行。常对人说：“学习要谨慎地独立思考，以诚意来修身养性，不怨天，不尤人，时间长了就会与天合为一体。”著有《易经大旨》、《四书要略》等。下联典指西汉今文礼学“大戴学”的开创者戴德、“小戴学”的开创者戴圣叔侄。梁人，同向后苍学《礼》。戴德字延君，任信都王太傅，宣帝时被立为博士，称“大戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇。戴圣字次君，曾任九江太守，宣帝时为博士，参加石渠阁仪，称“小戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《小戴礼记》。

逸情霞举；

峻节山高。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指指南朝宋学者戴颙，字仲若，有高名，与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中。二人都善于作画、鼓琴。后到吴下，当地士人早就听说他的高名，于是集资为他建房，又聚石、引水、种树、开涧。他在那里著述。永初、元嘉年间，朝廷多次征召，他都不去。著有《逍遥论》，又为《礼记·中庸》篇作注。“霞举”，比喻高远。下联典指东晋学者、画家、雕塑艺术家戴逵（？-396），字安道，戴颙的父亲，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。曾反对佛教的因果报应说，著《释疑论》，与名僧慧远等反复辩论。精雕塑和绘画，善画山水、人物、走兽，也画宗教画，并雕佛像；曾为稽山阴灵宝寺做木雕无量寿佛及胁侍菩萨，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年始成。又为瓦棺寺塑《五经佛》和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（今斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水，南齐谢赫有“情韵绵密，风趣巧发”的评价。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之。逵对使者破琴曰：“戴安道不为王门伶人。”后徙居会稽之剡县。逵性高洁，以礼度自处。武帝时累征不就。太地中病卒。

据《戴氏宗谱》第一卷“纂修监订序”记载：“吾族戴氏本自山东兖州府峄县小地名老鹳巷殆元朝至正十八年（戴玉宝注：公元1358年）兵变之故 吾君师公迁至寿南老庙集第四甲戴家老郢居住 俗称四甲戴 故以君师公为始祖……”君师公是寿县四甲戴的始祖，是从宋戴公于元朝传到四十世从山东兖州府老鹳巷迁居到江西瓦屑坝（《戴氏宗谱》第二次修谱谱序中交代），据“明初(戴玉宝注:公元1368年明太祖朱元璋洪武元年)移民时，官府在瓦屑坝设坝设局驻员，饶州府各县移民沿乐安河、昌江到达鄱阳县瓦屑坝集中，然后发放“川资”，编排船只，乘船驰出鄱阳湖到达湖口，移民们顺长江而下，到达安徽各府县；逆长江而上，到达湖北各府县。”“根据《明史》、《明太祖实录》及大量家谱记载和《中国移民史》专家考证，洪武年间江西向湖北、安徽、湖南和江苏共移民二百一十余万人”，又介绍“元末南方红巾军起义地区主要集中要江淮一带。后十多年间，各地农民战于安徽、湖北、湖南和江苏等地区，从而这些地区与中原地区一样，土地多荒芜。千里无人烟。于是明初首选以上地区移民。根据笔者已收集到的家谱资料的统计，皖鄂苏湘地区，明初瓦屑坝移民主要分布于安徽：凤阳合肥 肥东 肥西 长丰 桐城 潜山 宿松 太湖 安庆 怀宁 枞阳 池州 贵池 青阳 六安 寿县 休宁 黟县 东至 望江 巢湖 芜湖 滁州]”，到寿县南老庙集戴家老郢的，后人已传二十四、五世了