盖问国之有史独家之有谱，国无史不只兴衰之来源无，谱不知支派之分流，修谱者所以尊崇祖德而定支派者也，亦仁人孝子之所能为也。

余当问先人有言先祖家世朱城南关，自明迁徙北京魏家胡同，因报效有功，迹封铜镇，以故辞职落户汶邑（山东省汶上县）素以耕读传家，咸称名门。

盖闻始祖兄弟二人（曾被抄家幸存二人）长：尽忠，次：尽孝，孝祖以北京为首都，不愿留居俾邑，竟回北京魏家乡环居住，延至三世文人辈出。北京二支因贺举事来家，将家谱请去千里迢迢，往来有阻，以致志谱流落北京，至今未能接续也。

今者本族贵龄玉彬、玉华等每言兴欢，提倡修谱，以昭来世而有系统也。况自清朝至今二百余载，未曾一续，若不再续，历年多则生齿繁，生齿繁则门户分门户，分则性情离而志气抒贫，犹木之无本水之无源，不可重浩欢也哉是故古人赖有家谱之作，所以承前垂后意固深远，而以甚夫水者或忘至深源，探本者之多至失本而为此以约之不乱，统使亲也贵龄玉彬玉华等念及此者已久矣，顾其事不能远集然恐迁延日久，及今不为则夫继世而后者益多，历世越远后之人纵欲识所谓宗于何起派欲何分孰为近户孰为远支且有茫然莫指一辞者矣，又何望乎敦渊睦之风而隆亲亲之谊于弗哀也哉，矧现民值国成立提倡民族时代由家族宗族立基某某等，岂能忘一脉之所流哉，马爰于是集合族人仅按本支草创以定支派，俾有所守容后赴京请谱，亦是不忘本之一，助云尔余不敏谨作此记。

命名定式：尽、春、兴、邦、国、广、震、贵、玉、同、庆、林、连、昌、铭。

在山东省泰安市东平县，有一支魏氏祖人的字辈传续为：

“宗束广茂培尚翊绪庆传振世继忠正树德大文联立新呈宪法永允兴家繁”

其它支派魏氏祖人的字辈传续中尚没有发现有“传”字紧连“振”字的，

我想你们这支魏氏祖应该与他们同属一支，你的下一辈应该是“世”字辈。

仅供参考！

魏氏统一字辈：“天启大名兆吉昌信陵建立德锦长忠贞克笃赞先烈贤哲绍徽永世芳”。

四川宜宾江安魏氏字辈：“世登文朝正邦家”。

四川魏氏一支字辈：

大房支派：“祖德渊源远宗功世泽长英雄创新史千秋继流芳”；

二房支派：“惠州传盛事景福焕文章才学普及笫智广能兴邦”；

三房支派：“基业相承久家声应永昌安乐延禄寿忠义颢栋梁”；

四房支派：“大名开泰运有道庆朝堂天府建伟绩万代双社江”。

四川泸州宜定魏氏字辈：“其文应正龙光明晋国肇”。

四川泸州魏氏字辈:祖德功勋远；嗣裔福寿祥；文开科第选；世代永荣昌

四川泸县魏氏字辈： 永克定邦 人文一家 兴起先祖 万世荣昌四川华阳魏氏字辈：“定鼎宗三晋人才历世新承嶶开甲第耀祖显门庭”。

四川内江兴隆魏氏字辈：“振玉成家朝廷永世昌达常昭修齐斯立崇德尚贤宣仁敦义安富尊荣天恩尔锡”。

四川成都、江西安远魏氏字辈：“受满贵福宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐圣朝芳名全德义祖福毓英豪远绍箕裘业”。

四川绵阳魏氏字辈：“世代忠良起方秀”。

四川内江魏氏字辈：“振玉成家朝廷永世昌达常昭修齐斯立崇德尚贤宣仁敦义安富尊荣天恩尔锡”。

四川魏氏一支字辈：“明安其文国永君良学忠先泽登仕远孝友一家传