一、姓氏源流

阳（Yáng 阳）姓源出有三：

1、出自姬姓，源于东周，以国名为氏。据《姓考》载，周代有附庸方国、阳国（在今山东省青州市东南），其地与齐国接壤。东周惠王时，阳国被齐国灭掉，齐人迁入其都，原阳国君主的子孙就以原国名命姓，遂成阳姓。

2、出自姬姓，源于东周，以封邑名为氏。据《广韵》载，东周时，周景王姬贵封其少子樊于阳邑（今河南省济源县），世称阳樊。后为避周乱奔燕，遂以原封邑命姓，成为阳姓一支。

3、出自代北莫胡卢氏三字姓所改。据《通志·氏族略》载：“莫胡卢氏，代人，（魏）孝文改为阳氏。”

得姓始祖：阳樊。阳姓出自姬姓，在公元前544年后的周景王时，景王姬贵将自己的小儿子樊封在阳邑（今河南省济源东南），世称阳樊。周景王少子的后裔因为躲避内乱来到燕国，并以原来封邑名中的阳字作为家族姓氏，遂成阳姓。阳氏后人多奉阳樊为阳姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）阳姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。大约2500多年的前，周景王年间，阳国被邻国齐国吞并，阳国灭亡后，阳国的子孙，为阳姓是周景王的后代。阳国原是周朝的一个小诸侯国，所在地在今天的山东省沂水县的南了怀念故国，就以故国为姓而姓了阳。另外，关于阳氏的源流，《姓考》一书曾经指出，阳是古国的名称，周惠王时，齐国人过侵略迁入阳国，阳国亡，子孙就以国为姓。而《通志·氏族略》上则说，阳国与齐国邻近，闵二年，齐人入侵，阳国子孙就以国为氏。此外，《广韵》上说，周景王封小儿子阳樊于阳，他的后裔为了避周时之乱，迁到燕国，以故国命姓 氏，望族出于玉田。也就是说，阳氏子孙的发祥之地就在现在的山东省沂水县的南部。阳姓是周景王的后代。阳国原是周朝的一个小诸侯国，所在地在今天的山东省沂水县的南方。大约2500多年的前，周景王年间，阳国被邻国齐国吞并，阳国灭亡后，阳国的子孙，为了怀念故国，就以故国为姓而姓了阳。另外，关于阳氏的源流，《姓考》一书曾经指出，阳是古国的名称，周惠王时，齐国人过侵略迁入阳国，阳国亡，子孙就以国为姓。而《通志·氏族略》上则说，阳国与齐国邻近，闵二年，齐人入侵，阳国子孙就以国为氏。此外，《广韵》上说，周景王封小儿子阳樊于阳，他的后裔为了避周时之乱，迁到燕国，以故国命姓氏，望族出于玉田。也就是说，阳氏子孙的发祥之地就在现在的山东省沂水县的南部。

三、历史名人

阳 货：名虎，字货，是春秋时鲁国人。鲁国大夫季平子的家臣，季氏曾几代掌握鲁国朝政，而这时阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后，专权管理鲁国的政事。后来他与公山弗扰共谋杀害季桓子，失败后逃往晋国。

阳 尼：字景文，北魏无终人，少好学，博通群籍，征拜秘书著作郎。尼一生著书数千卷，所造《字释》数十篇，未就而卒。

阳 介：阳尼之子，字天佐，奉朝请冀州默曹参军，早卒。尼从子鸣鹄、季智，前后为幽州司马。尼从子荆，有吏能，任范阳太守尼从子延兴，任函州敕史。

阳 藻：避尼从孙，字景德，粗通经史，历官宁远将军、领统军，外御内抚，甚得局边之称。尼从孙诠之，字子衡，曾任司徒行参军。尼从孙璠，任通直散骑常侍。

阳 城：字亢宗，唐代陕州夏县（今山西省夏县）人。唐德宗时，他出任道州（今湖南省道县）刺史。当时道州一带多矮人，身高不过3尺，历来的地方官把这些矮人作为特产土贡献于朝廷，专供朝廷取乐玩耍。阳城上任后，看到这种不人道的行为甚为愤怒，他上疏陈述了历年因贡矮奴给道州人民带来的无尽苦难，要求皇帝免除这项陋规。唐德宗看后遂同意停止当地土贡。道州百姓听到这一消息无不感恩戴德。后来，民间便把阳城奉为福星，将他塑造成为天官模样，一身朝官装束，一派和颜，充满了福运和财气，这也表达了人民对阳城的崇敬之情。现在，阳城的故乡夏县庙前镇还保留有他的墓冢和祭祀他的阳公庙。

阳乘庆：阳尼从孙，官至太学博士，继承祖父遗志，撰《字统》二十卷，行于世。尼从孙固，字敬安，历官北平太守、郎中令、前军将军。固为人刚直雅正，居官清洁，家无余财，终没之日，无以供丧，亲故为其棺敛。

阳休之：阳尼重从孙，字子烈。东魏武定年间，官至黄门朗。北齐天统年间，官拜吏部尚书。北周武帝年间，官拜州刺史。著有《幽州人物志》。尼重从孙弼，字世辅，长于吏事，本州别驾加轻车将军。尼重从孙伯庆，汝南太守。

阳处父：春秋时代晋文公、襄公时人，虽然不算多么显赫的人物，但是却主导了一次震惊当时的人事异动，即所谓“易中军”并涉入所谓的“三易中军帅”的权力斗争的漩涡，最后身死名裂。阳处父的身份及权力，功劳等各方面探讨所谓“易中军”及“三易中军帅”的相关问题，认为阳处父只是台面上的白手套型的人物，幕后的操纵者，其实是晋襄公。阳处父的失败，即是晋襄公的失败。对阳处父的评价，包括所谓的“仲尼曰”及《礼记·檀弓篇》的记载，以二者之时代背景及个人立场之故，皆未能肯定阳子行事，实有失公允。以为阳子忠贞，可比荀息。叔向忠于公室，世所共知。叔向犹愿效法阳子，亦所谓推己及人也。

阳孝本：宋代大学者，学问深而博，品德高贵，隐居在山中读书讲学，朝廷再三叫他做官都不去。当时的学问人都敬重他，苏东坡也佩服他。后来还是被朝廷请去给太子讲学。

四、郡望堂号

1、郡望

阳都县：汉代县名，隶徐州琅琊郡，汉灭即废。其故城遗址在山东省沂南县砖埠乡之东的黄疃村一带。

2、堂号

阳姓的主要堂号有：“启胤堂”等。

============================================================

阳姓宗祠通用对联

〖阳姓宗祠四言通用联〗

周封少子；

唐著谏官。

——佚名撰阳姓宗祠通用联

上联典指阳氏的来历。“少子”，谓幼子，小儿子（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。下联典指唐代北平人阳城，字亢宗，少年时家贫而好学。登第后隐于中条山，德宗召他为谏议大夫。宰相陆贽受户部侍郎裴延龄诬陷被免职，内外震恐，不敢发言。阳城与拾遗王仲舒等上疏论裴延龄的奸佞，要求挽留陆贽。德宗又想用裴延龄为相，阳城大哭于宫廷，极力阻止。后出任道州刺史，治民如治家。

圣门高弟；

太子老师。

——佚名撰阳姓宗祠通用联

上联典指春秋时孔子的弟子阳货，鲁国人。下联典指宋代大学者阳孝本，字行先，博学行高，苏东坡也很佩服他。他隐居山中讲学二十年，朝廷要他出来做官他不去。再三请他去给太子讲学当老师，他才去了。被授予博士，以直秘阁归。

-----------------------------------------------------------------

〖阳姓宗祠七言以上通用联〗

八科皆中，累迁御史；

四世同居，诏表门闾。

——佚名撰阳姓宗祠通用联

上联典指唐代国子祭酒阳峤，武后时，举八科皆中，累迁右台御史。以清白闻，终国子祭酒。下联典指南齐名人阳黑头，华阳人。四世同居，建元中诏表门闾。

玉种兰田，喜获佳人淑配；

袍遗贵宝，幸沐天子恩荣。

——佚名撰阳姓宗祠通用联

上联典指汉代名人阳雍伯，一称羊公。尝设义浆给行人三年。一人饮讫，怀中出菜子一升，与之，曰：“种此生美玉，并得好妇。”后娶北平徐氏女，于所种处得白璧以为聘。生十男，皆俊异，位至卿相。下联典指魏国阳姓名人阳彪事典。

--------------------------------------------------------------------------------

中国人民 阳姓开国将军生平简介

阳自碧少将

阳自碧（1918-——），四川省巴中县人。1933年参加中国工农红军。1936年加入中国共产主义青年团，1937年转入中国 。

土地革命战争时期，任红四方面军总指挥部机要科译电员。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军前方指挥部机要科译电员、股长、副科长， 中央机要科股长。

解放战争时期，任晋察冀军区司令部机要科副科长、科长，冀热辽军区司令部机要科科长，晋察冀军区司令部机要处副处长，华北军区司令部机要处处长。

中华人民共和国成立后，任中国人民 总参谋部机要局副局长。国防科学技术委员会51研究所副所长、所长，四川省军区副司令员。

1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民 一级红星功勋荣誉章。

发现了一部有2700多年历史的柳下惠后裔的《展氏族谱》，根据该族谱记载，柳下惠子孙曾经在其身后遭遇了两次鲜为人知的天灾人祸，两次遭遇灭门之灾，一次因“满门抄斩”子孙几乎被杀尽斩绝，一次因山东“蝗灾瘟疫”子孙几乎全部生病亡绝。

　　《展氏族谱》资料非常珍贵。有光绪十一年版；十八年版；民国5年版；1954年版的平阴共和石印局石印本和1985年的重修本。谱系从柳下惠至今一代不缺，非常完整，已接近90代。该族系一直追溯到黄帝，单从柳下惠算起，该家谱也比近年媒体报道的世界上最长的孔子家谱要早160多年。

　　根据该族谱记载，始修谱系的是柳下惠8代孙展迈。“展迈，字子越，不求利达，锐志潜修，仰溯先德，创修世系，以垂于后。”柳下惠10世孙展瑞又进行了第二次修谱。该族谱记载：“展瑞，字伏图，瑞祖景慕先烈，介节自持，仰述祖德，垂为家范，与世系自终始焉。其言曰：‘派衍周公，宗鲁道范，夫圣妻贤，三黜不去……’”之后历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清以迄于今，展氏子孙续修族谱近20次。

　　该族谱记载“始祖和圣，讳获，字季禽，鲁公族上大夫，食邑柳下，谥曰惠。生于故县，长于堰头，葬于故赵村。二代：喜，鲁公族，上大夫。子一庄叔。晖，字一虞叔。三代：庄叔，字恪，鲁公族，上大夫，与季文子同朝，季氏专政，不能有为。子二：大闲，被害，卓。虞叔，子二：既辅、明吾。四代：大闲，被害，无子；卓，字孟立，鲁公族大夫，与公子子仲同相，交善，遭南剻之判，平子怒，子仲因污卓与同谋之，戮其满门，临难大呼无辜受戮，天其鉴之，凡我族人，倘有漏网，勿仕宦途。子二：淇、溱。既辅，被害；明吾，被害。五代：淇，被害。溱，在外成家，闻凶变，逃于齐，改姓柳。子二：如心、念祖；六代：如心，已归鲁复姓，子一岐。念祖，未归鲁，姓柳。”

　　根据以上内容记载，可知柳下惠的曾孙展卓与公子子仲同相而后遭诬告而罹难，遭遇灭门之祸，根据族谱所载被杀的就有5人，唯一一个漏网躲过灭门之灾的是柳下惠5世孙展溱，由于当时他在外面成家，听到凶变后，逃避到齐国，改姓柳，生了两个儿子，一个回到了鲁国，恢复展姓，成为现在展姓的祖先，另外一个儿子仍姓柳，应该是现在柳姓的祖先。

　　根据该家谱记载，柳姓是展溱因避祸而改姓。与柳下惠“食采柳下，因以柳为姓”传统的说法有很大的区别，该族谱的发现，也许可能纠正历史上柳姓来源的传统说法。

　　据查，柳下惠子展喜、孙展庄叔、展虞叔等在史书上均有记载，可见该族谱资料非常可信。过去史书对展喜、展庄叔、展虞叔虽有记载，但不知道他们与柳下惠的明确传承关系，该族谱一发现，解开了许多历史的谜团。

　　根据该族谱记载，柳下惠15代孙展孚在“家藏祖遗简册，遭秦苛政，追焚一空，终日号泣”，读之，作为后人的笔者仍惋惜不已，至今极难看到柳下惠的著作，也许与这次“焚书坑儒”大有关系。

　　根据该族谱对柳下惠20代子孙有如下记载：“自汉平帝元始元年，山东大旱有蝗虫兼有瘟疫，人死七分，逃灾者十有八九，齐鲁几无人矣。”从上可知道柳下惠20代子孙，遭遇一次天灾人祸，子孙几乎因瘟疫死绝。据家谱记载20代子孙共55人，明载病亡者31人，无后者22人，有后者仅仅5人，21代仅有13人（无子者仍有4人），比前代锐减了四倍。该族谱对21代孙展武有如下记载：“展武，字国柱，号绍光，公性至孝，因父多疾，乐意岐黄之术，随精于医。”也许因为展武的精于医术，20代的展氏族人没有因瘟疫和大旱而死绝，展氏一脉才得以延续，三千年族谱也才因此得以保存。

　　新发现的展氏族谱是目前为止世界上最长的家谱之一，它是一笔丰富的非物质文化遗产，

一、姓氏源流

公（Gōng）姓源流单纯，源出有一：

出自姬姓，起源于上古，以爵号为氏。上古周朝时，鲁国郡主鲁定公，将他哥哥的两个儿子，一个叫衍，一个叫为，都封为公爵，时人称之为公衍、公为。公衍、公为的后代就以祖上爵号为姓，世代相传姓公。

得姓始祖：公衍、公为（见上）。

二、迁徙分布

（缺）公姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。公姓源出于姬姓。春秋后期，鲁国大权落在季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三大家臣手里，鲁国国君成了听他们摆布的傀儡。鲁昭公时，昭公想趁季孙氏闹内讧时将其灭掉，就和两个儿子公衍和公为一起联合了一批人攻打季氏。不想孟孙氏和叔孙氏都来支援季氏，三家合力将鲁昭公打败了。鲁昭公只好带着公衍和公为逃往齐国。公衍和公为的后代称为公氏。公鼐，明朝文学家，荥阴（今属山东省）人。他曾任礼部侍郎，后见魏忠贤乱政，便称病隐退。他主张写诗应有时代特征，反对复古模拟。古时曾出现过的许多公字为首的复姓，有的还在流传，有的早已无人姓了，这些复姓氏在历史的演变过程中，绝大部分都简化成公姓了。含有公字的复姓有：公索、公为、公华、公慎、公孟、公之、公父、公冉、公甲、公古、公文、公德、公良、公孙、公车、公金、公都、公建、公山、公祖、公宾、公仪、公输、公敛、公思、公若、公林、公坚、公施、公荆、公仲、公朱、公上、公叔、公仇、公行、公成、公师、公族、公正、公明、公子、公土、公襄、公牛、公玉、公牵、公干、公旗、公丘、公羊、公西、公何、公冶、公巫、公宣、公夏、公析、公南等。公姓望族居括苍郡，现在浙江省丽水市。

四、历史名人

公 鼐：明文学家。字孝与，号周庭。蒙阴（今属山东省）人。万历进士，天启初官礼部右侍 郎。魏忠贤乱政，引疾归。论诗主张一代有一代之声情，反对复古模拟。其纪行诗与晚年山居诸诗善于写景，多流露了抑郁之感。所著有《问次斋集》。他与公逸仁、公跻奎、公一场、公家臣，史称“五世进士”。他将公氏家族的道德文章，仕途功名发展到顶峰。公氏家族五世进士，有两名同授翰林编修，一时名重朝野。为褒扬公氏家族公德，明朝末年，在蒙阴县古城县署附近，修建了“五世进士，父子翰林”的石牌坊。

公仲连：公元前403年，周威烈王被迫承认魏、赵、韩三国列为诸侯。就在这年，赵相国公仲连进行了政治改革。这时赵烈侯爱好音乐，问相国公仲连说：他有爱的人可以“贵之”吗？公仲连答道：只能“富之”，不能“贵之”。赵烈侯因此要赏赐给郑的歌者枪、石二人田各一万亩，公仲连答应了。隔了一个月，烈侯从代回来，问有没有赏给歌者田亩，公仲连答道：没有找到合适的人。隔不多时，烈侯再问这件事，公仲连就称病不上朝。接着番吾君从代来，向公仲连推荐牛畜、荀欣、徐越三人，公仲连把这三人推荐给烈侯。牛畜建议“以仁义，约以王道”，荀欣建议“选练举贤，任官使能”，徐越建议“节财俭用，察度功德”。烈侯因此宣布把赏田给歌者的决定作罢，起用牛畜为“师”，荀欣为“中尉”，徐越为“内史”。“师”是负责教化的官，“中尉”是负责指挥作战和选拔官吏的长官，“内史”是负责征收田租和考核臣下成绩的财务官。荀欣和徐越主张“选练举贤，任官使能”，“节财俭用，察度功德”，就是按照当前的政治标准来选拔人才、处理财政和考核臣下成绩，这是法家的政策。而牛畜主张“以仁义，约以王道”，这是儒家的政策。这时赵国在具体的政治工作和财政工作中采用法家的政策，而在教导方面采用儒家的政策。魏文侯一方面起用李悝、吴起等法家为将相，实行“法治”；另一方面又尊儒家卜子夏为“师”，“受子夏经艺”，并敬重儒家田子方、段干木等人，宣扬儒家的“仁义”和“王道”，是同样的道理。

公皙哀：春秋末年齐国人。姓公皙，名哀，字季次，又字季沈。孔子弟子，孔子曾称赞他说：“天下无德行，我的弟子多数做了家臣（家宰，卿大夫的臣属），只有季次未曾做官。”《史记·游侠列传》说他家境贫寒，“终身空室蓬户，褐衣疏食”，但认真读书，“独行君子之德”，不肯屈节事贵族，终生不仕。唐开元二十七年（739年）追封“郳伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“北海侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤公子”。清又改称“先贤公皙子”。

公勉人：号西埠。明朝时蒙阴人。弘治进士，任大仆卿，因与刘谨不和而未能得到重用，刘谨死后，才得到重用，升为大同巡抚。他选将练兵，提高将士素质，忠于职守，戒备森严，在边关工作10年，不出意外事故。并著有《山东集》。

公家臣：号东塘，明朝时蒙阴人。隆庆年间举进士，授编修，以论夺情事忤张居正意，被谪泽州判官。

四、郡望堂号

1、郡望

括苍郡：隋置括苍郡，现在浙江省丽水市。“括苍”，起源于山名，据《括苍山恩仇记》等记：括苍山原名栝苍山，因为古时山上多栝木，郁郁苍苍，因此山名栝苍。隋朝开皇九年（589年），分丽水市松阳县东乡之地置栝苍县，唐朝时，栝苍山所属地区叫“栝苍郡”，也叫“栝州”，但到了唐大历十四年（779年），因避唐德宗李适（Kuò括）的名字讳（晕，连同音字都不行，太霸道专制了），后改名叫“处州”。

蒙阴县：因在蒙山之阴而得名。周时为蒙邑、堂阜邑、艾邑，分属鲁齐。西汉初始建，隶属兖州泰山郡。王莽篡位后，改称蒙恩县。东汉初，地属盖、牟二城。三国魏复置蒙阴县，属徐州琅琊郡。西晋末因战乱废。南北朝时，北魏于其地置新泰县，属南青州东安郡。东魏复置蒙阴县，仍属东安郡。北齐将蒙阴县并入东泰山郡之新泰县。经隋、唐五代直至南宋景定三年，共712年，都属新泰县。南宋景定三年（1262年），蒙阴地由新泰县划入沂水县，称新泰镇。元皇庆二年（1313年），重置蒙阴县，属益都路莒州，迁沿今址。

2、堂号（缺）

============================================================

公姓宗祠通用对联

〖公姓宗祠四言通用联〗

公爵启姓；

松阳阀阅。

——佚名撰公姓宗祠通用联

全联典指公姓的得姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

竭忠规主；

王爵矢公。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指战国·公仲。下联典指公俭（失考）。

-----------------------------------------------------------------

〖公姓宗祠六言通用联〗

家臣论夺情事；

孝与指陈至切。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指明代隆庆进士公家臣，号东塘，蒙阴人。授编修，以论夺情事忤张居正意，被谪泽州判官。下联典指明代万历进士公鼐，字孝与，蒙阴人。由编修累官礼部侍郎。时群小植援乱政，鼐屡有论列，指陈切至。引疾归，后落职。

-----------------------------------------------------------------

〖公姓宗祠七言通用联〗

卫荆善居而享誉；

楚闾忠介以成仁。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时卫国大夫公子荆善居室，始有，曰“苟合矣”；少有，曰“苟完矣”；富有，曰“苟美矣！”孔子称之。下联典指春秋时，楚昭王之族人公子闾的事典。白公胜作乱，欲立闾为王，劫之以刃。闾曰：“吾闻辞诸侯者，洁其行也。今子见国而忘主，不仁；劫白刃而失义，不勇。子虽告我以利，威我以兵，吾不为也。”白公强之不可，遂杀之。

-----------------------------------------------------------------

〖公姓宗祠七言以上通用联〗

家宰不为，见称宣圣；

歌田未与，宁忤烈侯。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时齐国人公皙哀，字季次，孔子弟子。孔子曾称赞他说：“天下无德行，我的弟子多数做了家臣（家宰，卿大夫的臣属），只有季次未曾做官。”“宣圣”，即孔子。下联典指战国时赵国人公仲连。赵烈侯爱好音乐，想赐给郑国歌者枪、石每人万亩田，公仲连顶住不给办，甚至装病不上朝。后任赵相。

宣公庶子，堂堂且正；

圣门高足，郁郁乎文。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时曹国宣公庶子公子欣时，字子臧于王而立之。子臧辞曰：“圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也，虽不能圣，敢失节乎？”下联典指周代名人公子元的事典。相传公子元为孔子弟子。