登州府文登县于氏宗祠家谱
登州府文登县于氏宗祠家谱太多选择部分供你参考:
1斥山、大山前、晒字、固山后、佛东夼、北庄、凤口集等6村于姓字辈:其中,培怀德进,荣华富贵。
2西山后、中山后、帽埠屯等3村于姓字辈:鸿树德政,继述祖宗,本源永立,世续常召。
3大水泊、文登营、十里头、长耩等4村于姓字辈:成德修士福,长详万年春,中合传先训,诗书启后坤。
4窑南坡于姓字辈:广振进秀,在学景盈。
5-1西寨、河圈于姓字辈:为仁宜刚(末)政,作文序官尚,吏部府,躯七尺,丈夫子也。
5-2大水泊石羊、大众、西楼、西龙格、柳林、五里庄、生地等7村于姓辈份派字:为人宜刚正,造右续观尝。
5-3西渠格、后岛于姓字辈排字 :为人宜忠正 造文序观赏 。
5-4北陡埠)姓于的排字是:人为宜刚正,造文徐官商.
6-1下铺子、于家产。南郑格、大界石、崮头集、大宅库、胡家西等7村于姓字辈:文夕宏昌运,源泉乃在兹,寸人方守本,福利永勤之。
7大水泊、麦疃后于姓字辈:文学(末)衍生,忠候(厚)传家,子孙昌寿,福贵荣花(华)。
8斥山、大水泊、山马于、山马刘、白玉庄、新白玉、西楼、西龙格、胡家西、东蔄山等8村于姓字辈:宗士新宜沐,从忠辅国卿。诗书先贤述,显效传家封。山马于(泊子)于辅海提供。丛忠辅国卿,诗学胜贤礼。西楼于模卿提供。白玉庄于姓:从忠辅国。白玉庄于辅俭提供。山马于:文从忠国海。山马刘:从忠。白玉庄:忠建国。新白玉:从国。胡家西、东蔄山:文。
9斥山、大水泊、白玉庄、大床、青龙夼、硝疃等村于姓字辈:南国藩(范)(下)方建,西(夕)旗世祖昌。
10大水泊、花岛、东孔格、小葛家、小床等4村于姓字辈:思秉登克维,有方凤肇清(末),树勋(下)培锡(夕)泽,桂爃(荣)基镇瀛,模熙(烯)增铭法,相辉堂■澄。
11于家英、北大英:诗书传家远,开
12大宅库、东英武、鞠北庄、红石头、峰北等5村于姓字辈:乃家升振宗
13南申格、胡家北、下韩家、傋南庄、东杨格:荣人学洞。
14东申格、北申格、郝家庄、西武林:文术树洪振国(镇洪树炆)。
15南截山、大产:绍元(末)传傲栋基叙。
16大水泊、石灰窑、文山于姓字辈:恩克吉(末)复礼(末)
17大水泊石灰窑、道口:学忠克国明。
17 大水泊、西下庄、南古场于姓字辈:国连洪昌运,永远进保田 。
19于家产于姓字辈:殷书香培广绍 。
20下冷家于姓字辈:可德以仁为本 。
21于家英于姓字辈:文运天开日,家道益升时,以兹为斯序,祖得永昌。
22辛店子于连逢后裔于姓字辈。忠厚传仁德,长然大汉丰;逢时为国歧,奋义在山东。
23乳山司马庄、泽头于家河、虎口山于氏字辈:思尔尚可哉,嗣继维崇心。天年开复性,间之一同新。作述宜长久,斯文善培人。国恩承永世,祖德绍万春。
24大水泊井南于姓字辈:元宝恩明德,富贵永世长,福正本庆志 。
25-1大水泊西北村、黄山阳于姓字辈:天连希振德洪青。
大水泊西北村、黄山阳:维德洪章,吉文福厚。
25-2大水泊西南村、南汤村、河东:万培洪孝忠。
25-3大水泊东南村:仁清文世延德保辉正东。
25-4大水泊《孟元公支谱》字辈:25世首用 逢时为国器,奋翼在山东。忠厚传仁德,常延大汉风。
25-4大水泊、辽宁: 河海江宏广原木永长青 忠厚传家远 富贵荣华生。
26院东:振作德宗洪敬喜福政。
27大水泊石灰窑道口于家口:书春会国兰得秀新。
28万家口、鱼池、百寿庄:文金保得元吉中培。
29汪疃:洪同庆培德荣振常会从家世。
30泽上:厚基(末)昌德远(末)。
31集东、小沟、大沟、大河、三庄:华章国福宪。
32南鱼池:敬本建(鉴)润树。
32 家庄、隋家庄、万家寨:维文振。西海庄:维文术夕。
33北崮头:智夕(锡)洪。岚子后:夕(锡)洪文。崮头集:文会洪。河北崮头:安。于家:智文夕华。
34-1大水泊、威海徐家疃于姓字辈:学允锡文,本立道生,文章华国,天禧龙光,一心敬德。
34-2大水泊、翠峡口是大水泊十世五支于姓字辈:基铤源,本立道生,文章华国,天锡隆光,易新盛德。
新中国成立以后,韩化臣的后人继承了他的精艺,他的两个儿子韩洁泉和韩龙泉也从小习武,其中长子韩洁泉系统完整地秉承了家学,并将父亲所传的各种拳术和器械套路整理成册,不能公开的真功密技则口传身授给了自己的子女。
韩化臣之子韩洁泉曾任山东国术馆、莱芜干部训练所国术教官,文革期间在政治高压下,培养后学并将八极拳及其本门套路、秘技整理资料保存,传于后人,在中国乃至国际,韩洁泉可称为一代八极明家。1984年枣庄市清真寺成立八极拳研究会,会长石均惠聘请韩洁泉为名誉会长,韩洁泉携其五子韩振德参加建会仪式。1988年安徽蚌埠八极拳研究会聘请韩洁泉为名誉会长。1988年日本的松田隆智、野田久贵来中国学习八极拳,专程到罗疃拜访韩洁泉先生,请教古典八极拳精微。韩洁泉将其艺业传女儿韩振阁、子韩振海、韩振江、韩振德及本门后学。
纵观八极各支派受艺不轻传的观念,还有很多技艺、套路没有显明。受文革管治影响,埋没了几十年的韩门后学在今天国家繁荣强胜,国际社会地位彰显,喜迎08奥运的大好形势下,重振中华传统武术之国粹,在山东省枣庄市成立韩传八极拳研究会,韩化臣嫡孙携手愿将本门秘传之艺献出给武术爱好之士,以增强体质卫家卫国为宗旨,联络八极各支派先贤及名士研究、探讨、切磋使八极拳在新的世纪再创辉煌。
早在90年前,韩化臣任枣庄中兴公司矿警队总队长时,就将八极拳在枣庄传播,形成一定规模,随后李广菊、左双雄、吴秀峰、韩洁泉在枣庄进一步传播,使枣庄成为八极拳第二故乡。韩门后人成立全国第一个韩传八极拳研究会。
韩门之后韩化臣嫡孙韩振阁(女)、韩振海、韩振江、韩振德将携手将本门技艺:小架(小八极)、八极拳、八极拳对练、披挂、飞虎拳、杨氏太极拳、八极拳内功、桩功、六大开、八大招、铁砂掌、铁衫靠、散打擒敌术、金刚八式、文功八式、武功八式、青龙偃月刀(春秋大刀)、万胜双刀、六合刀、滚趟刀、六合大枪、六合花枪、六合梅花枪、九宫纯阳剑、对剑对练、行者棒(震山棍)、太师水磨虎尾鞭等诸多秘技传与韩门后学。
不是真的。根据查询《大宅门》剧情显示,在电视剧大结局中,韩家家主失去了生育能力,导致无法传宗接代,因此韩家的后代不是真实的。《大宅门》是由中央电视台影视部、无锡中视股份公司联合出品的家族剧。
位于上里古镇的韩家大院,系韩氏由中原入川后的第一个定居点,根据韩家家谱记载:韩氏于康熙三十二年(1693年)随广填四川,移民浪潮,从陕西泾阳县花池头余家渡沿古道入川,在雅安上里定居,垒灶建屋,至今已有319年历史,初来时将陕西一带生产的土布运抵四川,在川西南各地销售,生意做大后,在自贡买下十一口盐井,到清代中叶的盛世期间,兼做木材生意,将川西北木材沿水路运抵江浙一带出售,同时又在雅安城内的小北街,开设茶叶店和几家丝绸铺。随着时间的流逝,经商致富的韩氏家族,人口得到了发展和分支。
韩家大院建筑风格,不同于川西南建筑风格,由于这一家人在朝廷为官者多,因此仿北京官府宅邸风格而建,坐东向西,三院,每院三级,院院相通,形成九个天井院落,意为“久久长寿”。大院分3处7个四合院,故又有“七星抱月”韩家大院之称。
地址:雅安市雨城区雅上路
门票:详情咨询景区
电话:0835-2327119
开放时间:全天
交通参考路线:从雅安汽车客运站到北环东路辅路--北环东路辅路--碧峰峡路--雅上路,到达上里古镇
据任氏谱牒记载,始迁祖有智公原有兄弟七人,名讳有仁、有义、有礼、有智、有信、有道、有德。惟长兄有仁留居守祖,其余兄弟六人分别迁徒落居直隶、山东一带(据十七世孙延耕说,始迁祖有智公为山西洪洞任氏第四十四世孙)。有智祖于洪武二年(1369年),由山西洪洞县迁徙至直隶保定府枣强县,又旋徙山东滨邑(今山东滨州市),洪武十三年(1380年)又从滨邑迁至青州府寿光县西北隅立南雷子埠村(今属东营市广饶县)。当时,这里土埠群起,村北有一雷公庙,故立村名为南雷子埠。村南有阳河流水潺潺,村北有淄河蜿蜓曲折。二水丰沛明澈,鱼蟹甚多。东有广阔的清水泊、巨淀湖,芦苇茂密丛生,故祖上家家从事编织苇席之手工业。站在土埠之上,向南远眺,云门山壮丽景色尽收眼底;向北遥望,广袤的原野蔚为大观。我雷子埠实属物华天宝之地、人杰地灵之乡。始迁祖有智,二世祖江,(据说还有二世祖海等,来源同上)三世祖盘、蓝,四世祖光祐、光祜(hu四声)、光先,五世祖钺、金、巩、鈗、镛、九忿、钲、锜、鋐、锖、铣、锋、谨、权、量、审、法、度、官,以上二十六祖百余年在南雷子埠以稼穑为业繁衍生息。
随着人口的增多,族人四处发展。明嘉靖四年(1525年),四世祖光祐、光先后裔在埠阴两侧分别东西立村,东边即现在的东雷子埠村,西边为现在的西雷子埠村。后来,以西雷子埠村为中心建了一座任氏祠堂,供族人奉仰先祖。每逢过年过节,族人轮流祭祀。明隆庆元年(1567年),五世量祖之后高六公相继迁往寿光羊角沟南任家庄子村,其后人相继迁往大家洼村、邵家村、西北河等村,同期,审祖后裔守道公迁岳庄村,后人分居风凰庄子村、斜庙村、高密市等地。明万历四十七年(1619年),五世金祖之后裔迁淄河以东,因此处老淄河东岸有一过河道口,故村名为东河口村。万历末年(1620年),有任姓从西雷子埠村去河北岸的一片注地垦荒并立村,因当时条件艰苦,住茅草屋子,常年辛勤耕耘,后人故名北辛村。崇祯元年(1628年),五世铳祖之孙程万、凌霄等迁居寿光韩家庄子村。康熙十年(1671年),五世镛祖之后裔从西雷子埠村迁往淄河北岸定居,因西与西刘桥村相望,故名东流桥村。后来又有任姓迁入西河口村。南雷子埠村、西雷子埠村、东雷子埠村、东河口村、北辛村、东流桥村、西河口村合称五雷子埠。与此同时,三世蓝祖之后裔道、度去寿光饮马村、青州阳河村一带立村定居。
早在嘉庆六年(1801年)已查明,今昌色市ト庄镇南任、东任、北任村之任姓皆为我五世官祖之后裔,此次续修宗谱纳入谱系。据乾隆年间考稽,离始祖居住地雷子埠四十华里乐邑官仓后(今乐安街道钟家村、广饶街道十三村)的任姓,均为四世光枯祖之子征、锜、的后裔。道光二十三年(1843年)十五世祖绣春命其子象乾查稽老谱按世系修谱,考证了锋祖三兄。十五世贵初祖等在1990年又考稽锋祖四兄销、五兄统入谱。深感遗憾的是,谨、法二祖之后裔下落不详,难以记叙。
我任氏后裔主要分布在广饶、寿光、昌邑、青州境内。平度、昌乐、莱州、博山、莱芜、滨州、高密、东三省等地,也有我任氏后商分散居住。由于人口繁行众多,从五世祖开始分支脉,相继分家自立。其主要居住村落如下:
钺祖一支:主要居住南雷子埠村,部分住西雷子埠村。清康熙年间十二世润祖去南寨落居,清乾隆年间十一世河祖迁居大王孙庄村。
金祖一支:大部分住东河口村,少部分居住西雷子埠村。明末清初社会动荡,七世如陵祖迁居辛罗营(现寿光稻田桂村一带),其后裔克和公于清同治八年入谱;如岐祖(字率西)迁青州刁桥数年,后辗转至广饶南寨村。
巩祖一支:主要居西雷子埠村,西河口村有一少部分。可靠记载,十世洙祖,于明天顺末年迁任楼村(今大王镇);新文祖居寿光县彭家道口。
鈗祖一支:其后裔一民祖之后多数住东雷子埠村民祖之子程万、凌霄等于明崇元年迁寿光韩家庄子;十三世天命祖于清乾隆五十九年自韩家庄子迁出,住广饶颜徐店姑母家,清同治八年考证,天命祖更名寿茂,其后裔去央上村居住;十四世岐岩祖、永样祖居寿光市韭巷一带。二民祖之后裔居住西雷子埠,十六世祖登元、登奎二人先去央上村,后居东常徐村;清末十五世祖维勇由西雷子埠村去义和村居住。
镛祖一支:多数居住东流桥村,部分住昌邑城北小任家村。
九忿祖一支:居住南雷子埠村。
钲、锜、鋐三祖各支:主要分布于现广饶县城西关十三村、钟家村。后来又有人自西关十三村迁居广饶封庙村、皮里村,但未能入谱,部分去向不详。
锖祖一支:其后裔昂祖居西河口村,孝孟祖居住北辛村,部分下落不详。
铣祖一支:其后多数居住寿光市马齐村,部分下落不明。
锋祖一支:其后裔三乐祖大部居住南雷子埠村,外出去黄桥者,部分旋即归宗,部分留居;仕宦后裔多数居济阳县五里后等村,部分下落不详
谨祖一支:老谱标注其后人住津邑,十世祖以后无考。
权祖一支:居东雷子埠村。
量祖一支:主要分布于寿光任家庄子村、大家洼村、邵家岭村、西北河村、风凰庄子村等处。
审祖一支:多数居住寿光岳庄村、斜庙村,部分去向不详。
法祖一支:后人去向不详。
度祖一支:其后裔居寿光饮马村,部分居青州阳河村一带。
官祖一支:据考证,自雷子埠迁出后几经银转,最后落居现在的昌邑市ト庄镇南任家村、东任家村、北任家村。官祖之后修祖,嘉庆六年曾前来我雷子埠祭祖。
十九世孙 耀忠道记
广饶雷埠《任氏宗谱》付梓 跨越 90 年再度寻根续谱
2013年4月4日,广饶县稻庄镇西雷埠村聚集了近400位任氏族人、乡邻,不少族人来自寿光、昌邑和寒亭等地,参加雷埠《任氏宗谱》颁发庆典仪式。一位拿到新宗谱的任氏族人非常激动,抚摸着印刷精美、装帧古朴大方的宗谱说:“终于了了多年的心愿了。”
百人呕心沥血两年共续宗谱
2011年春节期间,任氏家族中的年长者提议续修宗谱。春节过后,数位任氏族人开始寻找旧谱资料,逐村走访、发动。2011年5月成立续谱委员会,开始筹备续谱工作。2012年8月,充实调整编委会成员并设立秘书处,开始全面宣传发动、筹集资金、资料搜集、老谱序文言文翻译、文字材料整理撰写等工作。
因为本次续谱时间跨度长,资料缺失多,族人搬迁广,且搜集到可供参考的资料仅有光绪二十年、民国十年续修的宗谱两册。宗谱续修的工作难度可想而知。参与续谱委员会的工作人员告诉记者,共有百余人参与到修谱工作中来。任氏族人积极利用业余时间寻找宗谱资料,进行翻译工作,对材料进行整理。本次续谱,不仅重新梳理了雷埠任氏各系支的传承关系,续谱还与时俱进,将女性族人实名入谱。重新续订的雷埠《任氏宗谱》,新增族人27500人,涉及昌邑、寿光、寒亭、广饶县(市、区)的37个村庄。新续修的《任氏宗谱》,收录了在抗日战争、解放战争等各个历史时期为国捐躯的47名革命烈士的事迹,同时录入了传略人物33名,当代知名人物97名,使谱籍内容更加充实。
今年4月3日,续修的宗谱付梓成书,共5卷30万字,除族人收藏外,存东营市历史博物馆、东营市史志办、广饶县史志办、山西洪洞县史志办各1部,东营市档案馆、广饶县档案馆各3部。
跨越九十年续谱 为了尊祖 寻根
“新谱修成,了却了宗亲族人期盼多年的夙愿。这既是我任氏族人尊宗敬祖的具体体现,更是我族宗脉和谐凝聚的最佳例证。”参与宗谱编撰的任氏族人告诉记者,跨越九十年再续宗谱,就是为了理清宗族承继关系,尊祖 寻根 。
据任氏族人介绍,任姓是黄帝的后代,为天子赐姓。任姓在当今中国姓氏排行中,位列第五十九位,人口数占全国总人口的百分之零点三七。自明洪武十三年(1380年),雷埠任氏始迁祖有智公迁此定居,至今已有632年之久。世事变迁,往事烟尘,而宗谱则可以见证宗族变迁的历史。
宗谱又称族谱、家谱、家乘,是记载一姓 世系 和重要人物事迹的谱籍。记者从东营市史志办了解到,编修家谱、族谱,是独具中国特色的文化现象,它不仅为区别姓氏源流、数典认祖提供了第一手资料,而且为研究历史、地理、社会、民俗等提供了宝贵的参考依据。族谱还被称为是中华民族的三大文献(国史、方志、族谱)之一,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。
参与雷埠《任氏宗谱》编纂工作的执行总编认为,宗谱是一种文化,是中华民族灿烂文化的一部分。宗谱记载了家族的历史,从宗谱可以看到一个家族祖祖辈辈繁衍生息的历史足迹,也折射出国家的一段历史。宗谱中著名人物的优秀事迹,会激励后代子孙努力奋发上进,宗谱还是一座连心桥,族人可从中寻找归属感。宗谱编修,可以维系五千年中国文化的大小传统,维系国家和家族血脉的传承延续,增强中华民族的凝聚力。而雷埠《任氏宗谱》的编修,可以进一步挖掘任氏家族史料,弄清宗族血脉关系,加深对故乡的感情,促进家族和谐。 (记者 孙娟)
登州府文登县于氏宗祠家谱
本文2023-11-23 08:37:47发表“资讯”栏目。
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