1838年12月道光皇帝决定派遣一位拥有完全授权的钦差大臣前往广州，尽一切必要手段禁绝鸦片。这位钦差大臣就是林则徐。

林则徐在历史课本上被认为是民族英雄。但是就是这位林则徐曾经主张鸦片本土种植合法化。原来中国人使用鸦片已有上千年历史，虽说东印度公司在印度比哈尔邦种植**，但是东印度公司并不直接把鸦片销往中国，由于清政府三令五申禁止鸦片，东印度公司一直很“守法”，从不用船队运送鸦片到中国，而是在加尔各答卖给怡和洋行和宝顺洋行等代理商，再由他们贿赂中国各级官员，走私进入中国。

所以所有的进入中国的鸦片都是走私行为，并非英国政府所为，也并非东印度公司的行为。

但是严重的鸦片走私使清政府白银外流，他们称之为“银漏”，林则徐和当时的所有官员都认为鸦片使中国出现了“银漏”。其实以他们当时的视野来说，不会知道法国大革命以及拿破仑的劫掠铸银计划，才是造成白银短缺的直接原因。至于外因在此不赘述，反正当时的清政府出现了严重的白银短缺现象。

林则徐之所以曾提出鸦片本土种植合法化的建议，就是为了解决白银外流问题，林则徐觉得自己种植自己消费，肥水不流外人田，就不会出现白银大量外流的现象了。

既然道光皇帝下决心禁烟，林则徐便祭起道德的大旗，雷厉风行地禁起烟来。他首先抓了一批瘾君子，恩威并施，一方面严刑恐吓，另一方面给予必要的医疗协助以度过戒断症状。

然后他又戒断鸦片的运输路线，规定所有的船只先在内伶仃岛停靠，以便海关人员上船检查，前面说过，所有的鸦片贸易都是走私行为，这一下要了他们的命。

林则徐抓捕了大批不在伶仃岛停靠的小船，绑了一千六百多个烟贩，抓了大批接受贿赂的官员。又强力取缔烟馆，迫使他们只能歇业或者转入底下，如此鸦片贸易就被冻结了。

偏偏林则徐或许因为只打击中国商人会引起非议，他需要一次“大型表演”来宣示禁烟行动，总要向洋人示个威才能服众，所以整个禁烟行动从一开始就往擦枪走火的方向去了

回过头来说，当时林则徐的禁烟行动为什么选择广州，因为1757年乾隆颁布海禁，只留了广州一个通商口岸，被称为“一口通商”。其实上海很早就是一个天然良港，在宋、元两代设有“市舶司”，俨然是一个国际大港，自从乾隆规定只能一口通商，广州就成了仅供外商贸易的狭窄入口。

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纪连海，中国民生研究院特约研究员，北京师大二附中教师。北京市骨干教师，西城区学科带头人，西城区兼职历史教研员。1986年7月毕业于北京师范学院历史系，长期从事历史教学工作，CCTV—10《百家讲坛》栏目主讲人之一。其主讲“正说清代名臣”系列（和珅、纪晓岚、刘墉等）激情澎湃、诙谐幽默、设问解疑、鞭辟入里，极受欢迎，收视率屡创新高，成为亿万观众热捧的超级学术明星，被誉为《百家讲坛》“十大名嘴”中的“最另类”。

个人感觉各有特色 不可否认易中天最火 

细思主要有一部分是占了名著的光 《三国演义》太家喻户晓了 老师以这本书为梗概抽丝剥茧对照三国志为我们去伪存真 相对较为轻松些 我最喜欢王立群老师项羽刘邦秦始皇那是滔滔不绝 我希望他能再把史记详细的讲一遍 如今想来也确实没必要了耳熟能详的名将他都说过了只是不像纪连海老师那样说到一个人会有那么多的奇闻逸事 毕竟年代久远 缺乏史料又不能像于丹那样可以以论语为公式变出很多例题因为他只负责讲道理 于是她句句在理上 进而让我感觉他跟论语是一栋高塔 是我难以企及的 还好不是墙……

再有最让人涨姿势的就是红楼梦了 刘心武，周汝昌 要把小说里的只言片语跟史实对照上而且有理有据 只是对于我这个普通观众不够精彩 ——毕竟观众里没几个搞研究的 再说阎崇年 的我没怎么看 记不清是谁讲的张居正了我也没怎么看过只是邻居老提 ……好吧我承认上学时都不知道戚继光是何许人也，我喜欢王立群主要是因为对史记 对项羽 对刘邦的好奇 人王教授开讲就是 项羽本纪 高祖本纪。

 讲到飞将军李广那种遗憾 还有吉龙（名字错别字正确的不好找）唱的大风歌 （其实这首歌APP也不好找只能百度搜到讲坛视频听）悲壮的音乐响起真的是完美 。

三国演义作者是罗贯中，他是元末明初的著名小说家。

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。

《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

《三国演义》的作品主题

1、《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。

小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。

2、《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。或日：“合久必分，分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想。然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的。

3、作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。

小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。

作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君、反动动乱的愿望。

4、作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想。

小说一开篇就是“桃园三结义”，“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”的思想。

5、作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。

《三国演义》中描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿……这些智慧型的人物，通过这些智慧型的人物所演义的三国故事，不管是变化多端的战争，还是复杂多变的外交，抑或治国治民的政治，无不闪耀着中国人民智慧的光芒。

—三国演义

—罗贯中

那里面就有这些，我刚刚又去查了下，嘿嘿，你可以去下了！

百家讲坛_《正说清朝二十四臣》MP3第1部分rar

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百家讲坛_《正说清朝二十四臣》MP3第2部分（纪晓岚）rar

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百家讲坛_《正说清朝二十四臣》MP3第3部分（多尔衮、特别节目）rar

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2006年，讲解内容：

《正说和珅》

《正说和珅》

《正说刘墉》

《正说纪晓岚》

《正说多尔衮》

《正说鳌拜》

《正说吴三桂》

《李莲英》

《千古中医故事—孙思邈》

人物简介：

纪连海，1965年生，汉族，北京市昌平区人，中国民生研究院特约研究员，北京市骨干教师，西城区学科带头人，西城区兼职历史教研员，现任北京师大二附中教师。1986年7月毕业于北京师范学院历史系，长期从事历史教学工作，CCTV—10《百家讲坛》栏目主讲人之一。其主讲“正说清代名臣”系列（和珅、纪晓岚、刘墉等）激情澎湃、诙谐幽默、设问解疑、鞭辟入里，极受欢迎，收视率屡创新高，成为亿万观众热捧的超级学术明星，被誉为《百家讲坛》“十大名嘴”中的“最另类”。