瓦子坪的典故

传说明朝正德年间，正德皇帝因“过”微服游走民间，以了心中之“悔”，便引出了草冲良种猪和“蔡坤山耕田”的故事，家喻户晓。一日，他在经草冲、流沙河、大田方的途中，甚是饥饿疲劳，便路边歇息。恰巧碰上该地一个忤逆不孝之子打骂爹娘，族人正在商议处治办法，见旁有一个学究模样的人在此歇息，便和他攀谈起来，征求处理意见。那人说：“子不孝，当剐。”吉毕，学究喝了点茶就走了。后来听说路过的学究就是当朝皇帝。人们惊叹不已，故将此处叫“剐子坪”，因“剐”与“瓦”偕音，便喊成了“瓦子坪”，沿袭至今。

瓦子坪本来是一个小地名，地形酷似一条帆船，面积约六千多平方米，四周都是水田，肖家冲河与万水河在此交汇，经过双兴土坝流入流沙河。

此地清代设有美仁团公所，内有关圣大帝神像，供人朝拜。地方虽小，但在过去是通湘乡、谷水、黄材、安化的交通要道。南杂百货都从谷水运至黄材、安化等地。贩运挑夫络绎不绝；随之开设店铺、客栈、屠坊，生意兴隆。它的名字也随之远扬。

一九六一年行政变革，成立瓦子坪人民公社。一九八四年五月更名为瓦子坪乡，基点村也叫瓦子坪村。全乡共辖十二个行政村，一万三千多人口，部门单位一应俱全，形成了一个小集镇。一九九五年撤区并乡，划入流沙河镇。

大田方的故事

从前有个爱吹牛的大田方人，一次在外，别人问他，大田方的“田”到底有多大。

他说：“二十五里到田心，五十里到岩前(方言，里边的意思)；一头奶齿牛下田犁一圈，上来就齐了口!”

问：“一丘咯样大的田，哪里有咯多水放”

答：“流沙河吧!”

问：“哪有咯多石灰下田”

答：“石灰冲吧!”

问；“哪里有块咯大的坪晒谷”

答：“万家坪吧!”

问：“盛谷哪有这么大的仓”

答：“老粮仓吧!”

问：“这么多草又往哪里放”

答：“草冲吧!”

问：“这么多谷哪有这么多推子来推米呢”

答：“推子坪吧!”

这位牛皮大王运用大田方周围的一些地名巧妙地完成了他的杰作，至今大田方一带有口皆碑。

其实嘛，大田方的“田”到底有多大呢这里有另一个故事。

从前有一户人家，全部家业仅有一丘小田，面积不足五分，坐落在鼐鼎山下尹氏祠堂右侧河边。此人极爱面子，平常总喜欢把小的说成大的，把无的说成有的，犹如大年初一把“帽子”说成“有子”一样，他总是把“小田”说成“大田”。久而久之，“大田”就出了名，而且它已不是田的称呼，而是附近几个村子的总名称。

元朝末期，兵荒马乱，生灵涂炭，人民无法生活，只好远走他乡，这块大田自然无人耕种，变成了“大田荒”。到了明朝，国泰民安，农业有了发展，“大田荒”变成了“大田芳”。特别在距“大田”

不远的桶子屋场(又叫阳华大屋)，有个欧阳华，武艺高强，劫富济贫，财大气粗，名扬四方，大田一带随之兴旺。很多姓氏的人都慕名而来。“大田”附近有张、阳、胡、石、李、尹、黎等姓氏相隔很近的祠堂，便是一个历史明证。这些人勤劳勇敢，就地开展种养加工，在“大田”附近，阳华江畔，建起了屠坊、槽坊、药坊、染坊……出现了一连串的店铺，成了当时柳林下八都的集市贸易中心，逐步成为通

往湘乡、湘潭、衡山的交通要道，因此人们又叫“大田坊”；并且几里范围之内都以此称呼。从此一个小地名逐步变成了一个远近闻名的大地名。到民国时期，成立大田乡管辖柳林下八都地域。“大田方乡”的乡名沿袭至上世纪九十年代。现虽“大田方乡”已不复存在，而“大田方”(或“大田方乡”)的名字在人们心中根深蒂固。从高山到高岭冲，从华丰桥到石基头的人，无不自称大田方人。

6 理想

课文研讨

一、整体把握

这首诗多的是“是字句”，多的是“使字句”，一连串的“理想是……”，一连串“理想使……”，大赞理想的意义。最后一节说“请乘理想之马，挥鞭从此起程”，希望人们树立远大理想，为理想而努力奋斗。总而言之，这首诗是说，人生一定要有理想。诗人从多种角度赞美理想，一连串形象的比喻，蕴含丰富的意义。

二、问题研究

1第1节四个比喻，喻意是什么

不必孤立地体会每个比喻的喻意，从石到火，从火到灯，从灯到路，四个比喻是连环的，这在修辞手法上又叫“顶针”。前两个比喻为第三个比喻作铺垫，诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以说“理想是灯，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可见，这一节的意思主要是说，理想是前进的方向。联系实际，就很好懂。马克思主义传播到中国，中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想，这个理想像灯一样，照亮了夜行的路。这个理想像路一样，引中国人民走到光明的新中国，引中国人民走向社会主义现代化。前两个比喻，从星星之火，到点燃熄灭的灯，说的是理想传播的过程，例如李大钊等人最早传播马克思主义时，共产主义理想在中国是星星之火；马克思主义在中国不断传播，成为中国***的指导思想，就有如一盏明灯了。

2第2节诗是说，不同年代有不同的理想，理想有时代性，对吗除此之外，还包含什么意思

说得对。理想有时代性，理想有层次性。社会不断进步，理想也不断提高。社会是逐步发展的，理想也是逐步提高的。一种需要满足了，就会产生新的需要，新的理想。反过来说，理想逐步提高，也使社会不断进步。这一节的标点值得注意，第一行，第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说的。离乱、安定，是从社会秩序来说的。

3第3节的意思怎样理解跟第2节有什么联系

第2节讲，人类的理想步步提高，从温饱到文明，从安定到繁荣，具有历史性；第3节从历史的角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。为什么它又是历史的脊梁骨呢因为正是一代一代的理想，使人类历史不断向前发展，理想是人类不断奋斗的精神动力。“古照今，今照来，先辈照子孙”，这个“照”字，既承接“莹莹光”，又照应第1节诗里“照亮”的“照”，先辈的理想照亮了子孙前进的道路。概括地说，这节诗的意思是，人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。

4第4节诗意的重点是什么

重点在后两句。“理想是罗盘，给船舶导引方向”，与第1节第三句“理想是灯，照亮夜行的路”，都说理想使人明确方向。第1节第四句说“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到来的，这种理想是必然能实现的。第4节说了另一种情况：“理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”这里说的是，理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性、长期性。

5第5节的大意怎样概括为好

先要理解每一句诗。“理想使你微笑地观察着生活”，这是说，理想使人乐观。例如，饥寒年头，有了温饱的理想，相信靠勤劳的双手一定能赢得丰衣足食，满怀希望，情绪就乐观了。“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗。例如，面对不幸，面对厄运，有了理想，相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠地奋斗。“理想使你忘记鬓发早白；/理想使你头白仍然天真”，就是说，理想使老年人的心理年龄非常年轻，他壮心不已，奋斗不息，是理想使他充满活力。

一是乐观，二是斗志，三是活力，概括起来，是力量，包括精神力量在内。这节诗的大意，可以概括为，理想给人力量。

6第6节怎样理解这里所说的“牺牲”是不是指黄金梦被敲碎，自私心被洗濯

不错。显然，诗人所说的理想，是崇高的社会理想，决不是什么黄金梦。一个人想发财，想有几万、几十万、几百万、几千万的资产，不是诗人所说的理想，即使通过正当手段发财致富也不是诗人所说的理想，更不必说，用非法手段去攫取钱财了。为崇高的社会理想而奋斗，就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益，他所获得的是为理想而奋斗的幸福感，理想实现后的喜悦，牺牲的是其他个人利益。

7为什么说“理想如果给你带来荣誉，/那只不过是它的副产品”为什么“更多的是带来被误解的寂寥”寂寥里怎么有欢笑欢笑里怎么又有酸辛

制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。

寂寥，就是寂静、空旷。怀有崇高理想的人却被误解，好像是不可理解的，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现状。而尚未觉悟的人，总认为现状是天经地义的，要改变现状，在他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，奋斗者的处境就陷于寂寥。

胸怀理想、为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。

8第8节的中心意思是什么

第8节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。第一大句的第一小句是承接上一节说的，“不幸”就是指“被误解的寂寥”和“酸辛”。上下两句意思是转折的，写成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。

9第9节是什么意思跟上一节有什么关系

第9节是说，任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生；即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。“理想是还魂的仙草”，是说，罪人之所以为罪人，是因为丧失了灵魂，为邪恶的念头所驱使，为非作歹。树立了理想，就恢复了良知，恢复了正常人的灵魂，就能重新做人。“理想是慈爱的母亲”，是说，理想能引导着浪子走上正轨。

10第10节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么

联系历史背景就不难理解了。十年浩劫，“四人帮”歪曲马克思列宁主义，推行他们那套假马克思列宁主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。妖魔玷污了理想，你能不能识别真假，对真正的理想坚信不移，这是一种考验，也可以说是“妖魔在考验你的坚贞”。理想之所以会被扒窃，在自己一面，也因为不够执著，所以说一要找回来，二要提起警戒，“以后要当心”，要把理想视为生命。

11第11节与上面有什么联系“夸耀着当年的功勋”，为什么说“可厌”“诅咒着眼前的环境”，为什么说“可笑”

上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主观抛弃的，有层进关系。与第8节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”，二者是逆向的，对比非常鲜明。正反对比，更突出理想对于人生的重要。

夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。

12第12节“理想开花”两句比喻什么结尾为什么不照应“照亮夜行的路”，而说“路上春色正好，天上太阳正晴”

“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓阴，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。

13探究这首诗的脉络。

探究脉络，先要明白各节大意，然后把相近的归并在一起，才容易探明白。

2、3两节相近，可以用“理想的历史意义”来概括。

4、5、6、7节相近，可以用“理想的人格意义”来概括。

8、9、10、11节相近，可以用“理想的人生意义”来概括。

可见，全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义，到人格意义和人生意义。

开头一节总说理想的意义，最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。这样合并概括，全诗的脉络就清楚了。

练习说明

一 朗读这首诗，联系自己的生活体验，体会诗中的思想感情，探究下面的问题。

1你怎样理解“理想既是一种获得，/理想又是一种牺牲”这两句诗的含义

2诗人说：“理想使忠厚者常遭不幸，/理想使不幸者绝处逢生。”“庸人失去理想，碌碌终生，/可笑地诅咒着眼前的环境。”你同意这些说法吗与同学交流一下自己的看法。

3你能说说《理想》与《在山的那边》的内在联系吗找出这两首诗中内涵相同的诗句。

本题挑出几个难点锻炼学生探究能力，并联系旧课作比较阅读。有的要联系自己的生活体验去理解，有的要联系语境去理解。学生有学生的生活体验，例如，为理想而勤奋学习，做功课的时间就不能看电视，可以说牺牲了看电视的愉快。用学生自己的生活体验去理解，诗句就容易理解了。

参考答案：

1诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。树立理想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得，而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，他要牺牲个人利益，他要抛弃黄金梦，所以又是一种牺牲。

2(本题让学生谈自己的看法，答案不拘一格。)

3两首诗的内在联系是主题相同，都抒写了理想的意义。

《在山的那边》：“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。”

《理想》：“但理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”“理想使你倔强地反抗着命运。”

以上诗句都说，到达理想境界的征途是漫长的，一次次失望是折磨人的。

《在山的那边》：“人们啊，请相信——/在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”

《理想》：“理想开花，桃李要结甜果；/理想抽芽，榆杨会有浓阴。”

以上诗句都说，理想的实现给人带来美好的新生活。

二、三大题从略。

教学建议

一、调动学生直接经验与间接经验，引导探究诗句含义

这是一首哲理诗，联系生活经验，有助理解。如“理想既是一种获得，/理想又是一种牺牲”，学生为自己的理想而作的牺牲也是有的。假如问一问：你们爱不爱玩儿做作业的时候能不能玩儿就可以理解“牺牲”二字。但是学生的生活经验毕竟有限，还应该联系间接经验。联系革命烈士，联系献身科学、献身真理的仁人志士，联系先进人物，就容易理解“牺牲”的含义了。有些诗句所说的情况是学生的经验所没有的，如“被误解的寂寥”，“理想使忠厚者常遭不幸”等等，那就只有靠老师举例了。学生能在原有基础上提高一步，就算达到了教学目的。至于透彻的理解，有待今后不断感悟。

二、可以从《在山的那边》导入

导语设计：第一课学的是《在山的那边》，诗中说“在山的那边，是海”“是一个全新的世界”，这就是理想，有了理想，有了追求，一个人就会不畏劳苦地向着一个目标前进。

三、最好能背诵

“练习”只提了朗读的要求，没有要求背诵，最好鼓励学生背诵。能背，朗读比赛就不必捧着书念了，可以朗诵得更好。这首诗构思精巧，语言精美，背诵很有好处。

四、教学设计

指导思想

1联系自己的生活体验，达到感悟和理解。

2重视诗歌朗诵教学。

3运用自主、合作、探究的学习方式。

教学步骤

第一课时

1导语。

“理想”是什么一本词典上说，是对未来事物的想像或希望；一本词典上说，是对美好未来的设想。一个人有一个人的理想，一个民族、一个国家有一个民族、一个国家的理想。如果了解19世纪中叶以来，中国人民为理想而奋斗的历史，如果我们正在孕育人生的理想，那么，读这首诗就会感到分外亲切。

“从19世纪中叶到20世纪中叶的一百年间，中国人民的一切奋斗，都是为了实现祖国的独立和民族的解放，彻底结束民族屈辱的历史。这个历史伟业，我们已经完成了。”这就是说，那一百年间，中国人民的理想是祖国的独立和民族的解放，奋斗的结果是1949年建立了新中国，中国人民站起来了。

“从20世纪中叶到21世纪中叶的一百年间，中国人民的一切奋斗，则是为了实现祖国的富强，人民的富裕和民族的伟大复兴。这个历史伟业，我们党领导全国人民已经奋斗了50年，取得了巨大的进展，再经过50年的奋斗，也必将胜利完成。”这就是说，今天中国人民的理想是祖国的富强，人民的富裕和民族的伟大复兴。

社会主义现代化的宏伟事业需要我们去建设，中华民族的伟大复兴将在我们手中实现，党和人民殷切期望我们志存高远，在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩。青少年时期正是树立理想的时期，读《理想》这首诗，会得到不少有益的启示。

2默读。

3借助注释、词典，读一读，写一写。

蜕 饥寒 离乱 缀连 远行 倔强 洗濯 玷污 怨恨 扒窃 诅咒 浓阴 海天 相吻 浪子回头 碌碌终生 绝处逢生 可望不可即

4朗读。

要求用普通话正确、流利、有感情地朗读。

(1)各自练读。

(2)齐读。

5逐节研讨(1～7)。

研讨目的：理解每一节诗的意思。

研讨方式：四人一组合作探究，提出疑问，共同解疑。每节由两组代表报告探究结果，不能解决的疑问可请全班同学研究，或请老师解答。再齐声朗读。

6作业。

“研讨与练习”二。

第二课时

1交流作业，鼓励有创意的表达。

2继续逐节研讨(8～12)。

研讨目的、方式，同上一课。

3小结这次探究诗意的经验。

4朗读全诗。

5语言运用。

教师投影或板书。学生两人合作，他说你记，互相评论，并向全班推荐佳句。

(1)小康的年代里，理想是____________________________。

(2)___________一____________缀连着一____________________。

(3)________________________________________历史的脊梁骨。

(4)________________________________________海天相吻的弧线。

(5)________________________________________可望而不可即。

(6)________________________折磨着___________________的心。

(7)___________________倔强地反抗着___________________________命运。

(8)_____________________鬓发早白。

(9)__________________洗濯________________________。

(10)__________________________绝处逢生。

(11)________________________________被玷污了。

(12)________________________________夸耀着当年的功勋。

(13)_____________________________________碌碌终生。

6作业。

“研讨与练习”一。

有关资料

一、流沙河自撰《流沙河小传》

原名余勋坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年迁回金堂槐树街老家。幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，转习新文学，1948年始发表作品。1949年入四川大学农业化学系，写作愈勤。1950年到《川西农民报》任副刊编辑。1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑。1957年后在成都从事多种劳作，工余研读诸子百家。1966年押回金堂老家，劳动糊口，共12年。1978年到金堂县文化馆任馆员。1979年复出发表作品。年底调回四川省文联，任《星星》编辑。1985年起专职写作。中国作协理事、四川作协副主席。作品出版20种。

(《语文学习》1996年第6期)

二、写庄子现代版的流沙河(徐虹北)

以前只是从书本上读过一些流沙河的诗，后来，又读到他写的Y先生语录，幽默之中含着令人心痛的记忆，提醒人们对一个尚未走远的时代的继续反思。有人说他，娴熟于正话反说，直话曲说，庄话谐说，因此，文章之中总是弥散着一股不同凡俗的怪异之趣，这样的感觉在我见到应门而出的流沙河先生本人时才得到完全印证，那种步履轻移的身姿，那种似动非动的神态，加之那重重的川音，悠悠的语调，轻轻的语气，让人觉得这就是写庄子现代版的流沙河，就是写Y先生语录的流沙河，就是写锯齿啮痕的流沙河。

流沙河先生把我领到阳台，整个阳台被芭蕉、常青藤以及许多诗人钟爱而我却叫不上名的绿色植物所覆盖，遮天蔽日，倒有点令人觉得像是身处热带雨林之中。我说：给您在这极具特色的小世界里拍张照吧诗人双手插在裤兜里，那神态，让我觉得是Y先生的最好造型。然后，他又拿出一些小竹篓，说：我就是喜欢养些花草和小虫虫。喏，这只小虫虫，我们四川人叫姑姑，也就是纺织娘，河北人叫蝈蝈，你看嘛，我的这本随笔中，就有好些个是写这些小动物，写花草植物的。好吧，你就把这个内容作为你的采访记的结尾，我替你想好了，你看好不好

(摘自《就是那一只蟋蟀——访流沙河先生》，《语文学习》1996年第6期)

三、诗人说他写诗“像老牛拉破车”(徐虹北)

他又说：他写诗，很注意诗的韵律，所以，常常在一张纸上涂涂改改，一句句地慢慢拼凑，一字字地缓缓雕琢，像老牛拉破车，嘴里一边嘟哝，手里还要一边查字典，磨磨蹭蹭，斤斤计较，一点也不爽快，当别人纷纷改弦易辙，更新观念，投奔“现代诗”麾下时，他仍然钟情于传统诗的形式节奏之美与音韵平仄之谐，讲求诗句的流畅易懂，琅琅上口。“不过，”——他加重了语气，给我和读者一个特别的提醒——“我的好些诗，只有用四川话念才押韵，我曾经用四川土话念自己诗给成都人听，很上口，还念了余光中的小诗《乡愁》，听众反应强烈，一用普通话念就不押韵了，念出来听的话，就很蹩脚，这个缺点，你在文章中一定要说出来。”

(摘自《就是那一只蟋蟀——访流沙河先生》，《语文学习》1996年第6期)

《西游记》是我国第一部神魔小说，不过它虽然打破了古代文学体裁的桎梏，但依旧没有逃脱中规中矩的剧情，讲述的是师徒四人排除万难，追求成功的故事。这部小说里给了唐僧一个特殊的身份，这也导致全书的妖怪都想要抓住他。

因此这就需要他的三位徒弟发挥各自的长处，将他救出来，不过不知道大家发现没有，每次孙悟空前去降妖的时候，从来不带上沙僧，这是为什么？得知当年沙僧在流沙河所说的话后，大家纷纷表示，难怪如此！

这是由明代的吴承恩撰写的一部浪漫主义章回体长篇小说，也是第一部神魔小说，因此深受大家的喜欢，以公元627年唐太宗请玄奘法师前去天竺国祈福为背景，子啊小说中，作者为玄奘的身份赋予了特殊性，号称只要吃了唐僧肉就能够长生不老。

要知道长生是古人一直在追寻的，因此沿途就出现了许多的妖怪，为文章增添许多跌宕起伏的趣味性，为了能让玄奘顺利到达天竺，诸神给了他三个徒弟，在五指山收了孙悟空，在高老庄收了猪八戒，在流沙河收了沙僧。

虽然全篇宣扬的是师徒四人感情深厚，排除万难，但是如果细读就会发现，尽管孙悟空的法力是最厉害的，但是他还是偶尔会带上猪八戒，可唯独不带沙僧，原来只是因为当初他在流沙河说了这句话，他说他的任务是保护唐僧去西天取经，那保护唐僧就好了。

玄奘法师的每一个徒弟都有自己的来历，其中沙僧就原是天上的卷帘大将，因为脾气古怪而在蟠桃盛宴上被人设计，不小心摔碎了琉璃盏而被贬为河妖，还是菩萨指点他，让他帮主玄奘求取真经，以此赎罪。

不过当菩萨给了他机会时，他反问菩萨，万一玄奘不来，他岂不是白白浪费了前程，由此可以看出，他在被贬凡间后，吃了九个人，并没有守住本心，而在菩萨给他机会后，他还要担心菩萨坑他，说明他是一个非常子自私的人，并不像影视剧中演绎的这样忠厚老实。

而孙悟空早在那时候就已经心里有数了，但是孙悟空知道，就算为了自己的前程，他也会保护好玄奘，而且沙僧的法力也不高，并不适合带去降妖。历史上记载，公元645年玄奘法师求得真经回到了长安，并将所求经书整理出657部佛经。

作者 流沙河(余勋坦，四川金堂人）　理想是石，敲出星星之火；　理想是火，点燃熄灭的灯；　理想是灯，照亮夜行的路；　理想是路，引你走到黎明。　饥寒的年代里，理想是温饱；　温饱的年代里，理想是文明。　离乱的年代里，理想是安定。　安定的年代里，理想是繁荣。　理想如珍珠，一颗缀连着一颗，　贯古今，串未来，莹莹光无尽。　美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，　古照今，今照来，先辈照子孙。　理想是罗盘，给船舶导引方向；　理想是船舶，载着你出海远行。　但理想有时候又是海天相吻的弧线，　可望不可即，折磨着你那进取的心。　理想使你微笑地观察着生活；　理想使你倔强地反抗着命运。　理想使你忘记鬓发早白；　理想使你头白仍然天真。　理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；　理想是肥皂，洗濯你的自私心。　理想既是一种获得，　理想又是一种牺牲。　理想如果给你带来荣誉，　那只不过是它的副产品，　而更多的是带来被误解的寂寥，　寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。　理想使忠厚者常遭不幸；　理想使不幸者绝处逢生。　平凡的人因有理想而伟大；　有理想者就是一个“大写的人”。　世界上总有人抛弃了理想，　理想却从来不抛弃任何人。　给罪人新生，理想是还魂的仙草；　唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。　理想被玷污了，不必怨恨，　那是妖魔在考验你的坚贞；　理想被扒窃了，不必哭泣，　快去找回来，以后要当心！　英雄失去理想，蜕作庸人，　可厌地夸耀着当年的功勋；　庸人失去理想，碌碌终生，　可笑地诅咒着眼前的环境。　理想开花，桃李要结甜果；　理想抽芽，榆杨会有浓阴。　请乘理想之马，挥鞭从此起程，　路上春色正好，天上太阳正晴。　作品《理想》被选入人教版7年级上册语文教材。

编辑本段题目解说

　　“理想”就是对未来的想象和希望，是对美好未来的设想，也是人们前进的动力的源泉。我们都有自己的理想，有了理想，我们的生活才有方向，奋斗才有目标。人类有了理想，才使世界不断向前发展。

编辑本段词语解释

　　饥寒jī hán　解释：饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况　离乱lí luàn　解释：战争、自然灾害等造成的亲人分离、社会混乱的现象。　缀连zhuì lián　解释：连结　远行yuǎn xíng　解释：行走远路,前往某地　倔强jué jiàng　解释：（性情）刚强不屈。　洗濯xǐ zhuó　解释：用水或汽油、煤油等去掉物体上面的脏东西。　玷污diàn wū　解释：弄脏;污损。比喻名誉受污损玷污了一个人的名誉。　怨恨yuàn hèn　解释：强烈不满或仇恨　扒窃pá qiè　解释：从别人身上偷窃（财物）。　诅咒zǔ zhòu　解释：原指祈求鬼神加祸于所恨的人;现指咒骂　浓阴nóng yīn　解释：茂密的树阴　海天相吻hǎi tiān xiāng wěn　解释：海面与天空互相连接，合为一体。吻：本文（指：《理想》流沙河）比喻连接。本意：接吻。　浪子回头làng zǐ huí tóu　解释：浪子：二流子、流浪者。不务正业的人改邪归正。　碌碌终生lù lù zhōng shēng　解释：碌碌：忙碌，平庸。忙碌的一生之中没有什么大的事业成就，平平淡淡的过了一生。　绝处逢生jué chù féng shēng　解释：绝处：死路。形容在走投无路的情况下又找到生路。　可望不可即kě wàng bù kě jí　解释：即：靠近、接触。只能远远望见而不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。　 流沙河

编辑本段作者简介

　　流沙河，原名余勋坦，四川金堂人，1931年11月11日生在成都，1935年迁回金堂槐树街老家。自幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，转习新文学，1948年始发表作品。1949年入四川大学农业化学系，写作愈勤建国后，历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》诗刊编辑、中国作协第四届理事。后在中国作协四川分会专门从事创作。著有诗集《告别火星》《流沙河诗集》(1950年到《川西农民报》任副刊编辑。1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑。1957年后在成都从事多种劳作，工余研读诸子百家。1966年押回金堂老家，劳动糊口，共12年。1978年到金堂县文化馆任馆员。1979年复出发表作品。年底调回四川省文联，任《星星》编辑。1985年起专职写作。中国作协理事、四川作协副主席。作品出版20种。　流沙河是一位经历丰富的诗人。1957年在成都创办《星星》诗刊，创刊号发表了他借物咏志的《草木篇》，深受读者欢迎。“反右”时期流沙河又因《草木篇》为“大毒草”获罪，1966年被逼回乡做锯木工，太多经历给了诗人更多思考，也给了诗人一种为理想而执着追求的独特个性。对人生的思考、对理想的追求使诗人站在了一个更高的角度看待人生理想，本诗即是，写出了诗人饱经磨难之后对理想的深刻而真切感受。　他的诗《理想》被编入人教版教材七年级上册语文第六课。

编辑本段课文讲解

　　一、谋篇立意　这首诗反复运用比喻与博喻的修辞手法，形象地说明了理想对人生、对社会的重要性，号召人们树立远大的理想，坚持不懈地为理想而奋斗。　二、文章脉络　　全诗共12节，分三部分。　第一部分(第1节)总说理想的意义(方向性意义)。——理想是：石、火、灯、路，四个“顶针”比喻，形象说明理想是前进的方向。　第二部分(第2-11节)分说理想的意义。分三层：　第1层(第2、3节)：理想的历史意义——理想有时代性，连续性；一代代的理想，推动了历史的发展。　第2层(第4-7节)：理想的人格意义——理想之实现具有艰巨性、长期性；理想给人以乐观、斗志、年轻的力量；但理想不应是名利场(“黄金梦”和“荣誉”品)、　第三层(第8-11节)：理想的．人生意义。——理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人成为“大写的人”；理想能使人恢复良知,并改造人；理想若受到“玷污”、“扒窃”，要去找回，要提起警戒，要把理想视为生命：若自己抛弃(“失去”)理想，则有极大危害。正反对比，突出理想对人生的重要，　第三部分(第12节)总结：理想的实践意义-鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。——今天的理想之“花”，是明天的“甜果”；今天的理想之“芽”，是明天的“浓阴”。春光明媚，天空晴朗，实现理想，大有作为。　三、写作方法　　多角度层次分明地赞美理想的意义。本诗从理想的方向意义、历史意义、人格意义、人生意义等角度，先总分后逐层展开和赞美理想的丰富意义(具体说明见前“思路结构”)　语言形象，用具体的一连串比喻，揭示理想的丰富意义：，如第1节中，用理想像灯一样，照亮夜行的路；人类理想有如珍珠链，形象生动地赞美了人类一代又—代的理想，推动了历史的发展。第12节把理想比成桃李的花。比成榆杨的芽，具体形象地说明了树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的成果。再如第10节中，把“四人帮”比为“妖魔”，理想被他们“玷污”，就是他们糟蹋，使你不能识别真假、善恶、美丑，因而使共产主义理想被歪曲。后来，有些人对共产主义信念不再坚定执着，以致动摇、丧失，这样理想就好比被“扒窃”。这些语言也很具体形象。　运用手法　①比喻。作为唯一的本体“理想”，诗人运用了一连串比喻来展示它的丰富内涵，如由“石”敲出“火”，由“火”点燃“灯”，由“灯”指引“路”，由“路”走到“黎明”，既通俗形象，又有丰富的文化内涵。整个人类是这样走过来的，这也可以看作是一个人为理想而奋斗，最终获得成功的形象化的历程。再如“罗盘”和“船舶”、“还魂的仙草”和“慈爱的母亲”等都从不同方面表达了理想对人生积极的指导作用；而将它又比作“折磨着你进取的心”的“海天相吻的弧线”，比作“闹钟”和“肥皂”，也从另一个角度揭示了理想的特征。　②对比。如“世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人”以及文末对失去了理想的英雄和失去了理想的庸人作对比，引起读者的深深思考，进而作出正确的抉择。　③顶针兼排比。例如课文的第一节，在字面上前后句相互勾连，结构相同的一组句子，有如一串珍珠，朗读起来感觉有一种流动的美，也会感受到一种独特的韵律和一种磅礴的气势，字里行间洋溢着诗人对理想的赞美之情。　④拟人。如“唤浪子回头，理想是慈爱的母亲”，生动展现出理想巨大的精神力量；“世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人”，告诫我们要珍惜理想。　⑤对偶。如“理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴”等句对仗工整，表达了诗人对为理想而奋斗者的期待和鼓励。　⑥顶真（顶针）。如“理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 ”　四、重难点导析　(1)关于形象　　理想是一个抽象的概念，诗人通过丰富的联想和想象，选择具体的形象来比喻抽象的概念，引导读者认识理想的重要意义，引导读者通过品味具体的形象来感受理想的魅力。本诗中选择的形象和我们的生活紧密相连，反映了诗人独特的视觉和真切的体验。挖掘了形象要义，也就找到了解读这首诗的钥匙。　(2)关于哲理　　课文是一首哲理诗，耐人寻味的也是诗中的哲理情趣。例如，“理想使你微笑地观察着生活”，意思是说理想使人乐观。“理想使你倔强地反抗着命运”，意思是说理想使我们充满斗志，鼓舞我们顽强不屈地奋斗。“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。”“理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。”这些诗句都包含着深刻的人生哲理。我们翻看那些为理想而奋斗的英雄们的经历，结合自己的生活观察和体验，可以为这种哲理作准确的诠释。

编辑本段问题探讨

　　流沙河的《理想》里的理想既是一种牺牲，又是一种获得，是什么意思？　诗人所说的“理想”是崇高的社会理想,是为社会进步,为多数人谋利益的理想树立理想,坚定信念,拥有为理想而奋斗的幸福而后快乐,是一种获得；而这一切有时是牺牲个人利益为前提的，他要抛弃黄金梦，要放弃于己有利的自私心，所以又是一种牺牲 。　流沙河写的《理想》中的“照”字什么意思　“古照今，今照来，先辈照子孙”中的“照”字　这个“照”字，意为"指引"之意，既承接“贯古今，串未来，莹莹光无尽”中的“莹莹光”，又照应了“理想是灯，照亮夜行的路”中的“照”，不但生动形象地表达了先辈的理想指引子孙前进的道路，而且使诗歌内在联系紧密，具有整体性。　流沙河写《理想》的背景　流沙河一生坎坷,历经共和国遭遇的重大事件,但仍坚持理想,并为之奋斗但1957年被错划为右派1978年11届三中全会为他平反昭雪,重回文联工作,终于实现了理想　你能说说《理想》与《在山的那边》的内在联系吗？找出这两首中内涵相同的诗句。　两首诗的内在联系是主题相同，都抒写了理想的意义。　《在山的那边》：“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。”　《理想》：“但理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”“理想使你倔强地反抗着命运。”　以上诗句都说，到达理想境界的征途是漫长的，一次次失望是折磨人的。　《在山的那边》：“人们啊，请相信——/在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”　《理想》：“理想开花，桃李要结甜果；/理想抽芽，榆杨会有浓阴。”　以上诗句都说，理想的实现给人带来美好的新生活。　诗人给理想打了一个比方，异彩纷呈（chéng），含义深刻。试着模仿第一段也写几句。　仅供参考　理想是海，掀（xiān）起惊涛骇浪，　理想是浪，考验万舸（gě）千舟，　理想是舟，装载远航的人，　理想是人，开辟崭新的天地　自信是树，遮住刺眼的光；　自信是光，照亮隐蔽的门；　自信是门，通往未来的路　自信是海，容纳无数的鱼；　自信是鱼，饱含龙门之气；　自信是气，通向无垠 (yín) 的天　理想是笔,写出人生之光　理想是光,照亮黑暗的街　理想是街,走出自己的路　理想是路,带你走向成功　知识是云,落下霏霏(fēi)细雨;　知识是雨,聚成浩瀚 (hàn) 的海;　知识是海,托起梦想之船;　知识是船,载你迎风远航　第一节四个比喻，喻义是什么？请分析句式特点。　这一节的意思是说，理想是前进的方向。马克思主义传播到中国，中国先进分子树立了社会主义、共产主义的理想，这个理想就像灯一样，照亮了夜行的路。这个理想像路一样，引领中国人民走向社会主义现代化。句式特点：比喻加排比　第四小节中“理想是罗盘，给船舶导引方向”“但理想有时候又是海天相吻的弧线”这两个句子都用了比喻的修饰手法，其中前一句把理想比作罗盘，和前文“灯，夜行的路”相照应；后一句则是把理想比作海天相吻的弧线，强调理想的实现是难以获得和追求的。　请找出本文的中心句、象征句　中心句　理想是灯，照亮夜行的路；　理想是路，引你走到黎明。　象征句　路上春色正好，天上太阳正晴。

“实力平平”的沙僧之所以能够在流沙河称霸数百年，主要是因为以下三方面原因，第一、沙僧并不是所谓的“实力平平”的人；第二、沙僧的后台十分强大；第三、流沙河是一个没有妖怪敢去的地方。

首先，很多人都以为沙僧的实力很一般，但是这其实是假象罢了。沙僧的两位师兄，一位是孙悟空，另一位是猪八戒，在他们的对比下自然显得沙僧比较弱了，但是在唐僧取经路上碰到的妖怪中，不靠法宝就能够战胜沙僧的并不多，况且沙僧曾经可是保护玉皇大帝的卷帘大将，他的实力怎么可能弱呢？所以说沙僧的真实实力很强悍，这也是为何他能够称霸流沙河的原因。

其次，要知道沙僧曾经是天庭上的神仙，即便是被贬下凡间也是有很多神仙朋友的，况且玉皇大帝虽然把沙僧贬下凡间的，但是说不定哪天就重新将沙僧召唤回天庭了，人们都说“瘦死的骆驼比马大”，沙僧就算落魄了也不可能被凡间的妖怪欺负。况且沙僧就算被妖怪欺负了，他也是能够找到救兵来给自己报仇的，有了这样的后台，沙僧当然能够称霸流沙河了。

最后，沙僧能够称霸流沙河，其实也是因为流沙河根本没有妖精敢去。当时沙僧被玉皇大帝贬下凡间以后，是日日都要在流沙河中受罚的，所以流沙河是天庭的重点看管地点，后来沙僧又得到了观音菩萨的点化，流沙河又成为了观音菩萨的重点保护地点，所以说流沙河是天庭和西天共同的看护地点，自然没有妖怪敢去，那不就只剩下沙僧一个人称霸流沙河了吗？