洪姓人口虽然不多，但是来源相当复杂，源于黄帝的有两支，具体情况如下：

　　一、出自翁姓。周昭王姬瑕庶子食采于翁山（今浙江），子孙后代便以翁为氏，世代沿袭。下传至宋朝翁乾度，生有六个儿子，人人都有出息，先后进士及第，他便让六个儿子一个人姓一个姓，除老三继续姓翁之外，其他五个儿子都改了姓，从老大到老六依次姓洪、江、翁、方、龚、汪，老大处厚易姓为洪，并繁衍至今。这六个姓的血缘关系，被姓氏学者称为“六桂联堂”。很显然，出自翁乾度长子之后的这一支洪姓，理所当然是黄帝后裔。

　　二、山东省汶上县、河南省偃师市《姬氏志》都介绍：“洪姓，系出安乐郡，姬姓，卫大夫弘演之后。到唐始避高宗子李弘之讳，改为洪姓。”此支洪姓显然也是黄帝后裔。

　　三、其他来源：1、出自共氏，为炎帝之后。2、古代共工氏部落后裔，由祁连山一带逐步往东迁徙至河南灵宝以至朝鲜、日本，有的姓共，后来又有的加一个三点水，姓了洪。譬如：汉武帝时，共工氏后裔共勋之子共普，为躲避朝廷内乱，去敦煌后改为洪姓，叫洪普，洪普被不少洪氏人信封为始祖。3、唐朝豫章宏姓，为避讳唐太子宏而改为洪姓。4、宋朝宋太祖的祖父叫赵弘，江西、江苏的弘姓人、刘姓人因避讳，改为洪姓。

　　洪姓鼎盛于闽、粤、台。唐朝长安人洪扈迁居福建仙游；宋朝庆历年间又有洪忠去福建；传至洪浩之孙迁居广东。太平天国革命领袖洪秀全以及妹妹洪宣娇、兄长洪仁达、洪仁发，亲属洪仁政、洪全福、洪和元，儿子洪天贵福，都是广东花县人。起义失败后，纷纷逃至南洋、美国。

　　洪姓名人还有：北宋诗人黄庭坚的妹妹嫁给洪家生第四子，长子洪朋随黄庭坚学诗法，弟弟洪刍、洪炎、洪羽的诗文都不错，被誉为“四洪”。洪普后裔、宋朝洪皓与金人谈判，被扣留10年，他的三个儿子洪适、洪遵、洪迈，都有成就，洪迈担任龙图阁学士，著有历代政治家所钟爱的《容斋随笔》。宋代重臣洪咨夔、学者洪兴祖，明朝万历进士、崇祯时兵部尚书、蓟辽总督洪承畴，清朝文学家洪亮吉，戏曲家洪升，出任德国、澳大利亚、荷兰大使的洪钧，当代将军洪学智，党政要员洪虎、洪兰友、洪陆东、洪绂（音伏）曾、洪峰，等。

　　洪姓郡望：敦煌郡（今甘肃省河西走廊西端）、宣城郡（今安徽省东南部）、豫章郡（今江西省南昌市）。

　　洪姓堂号：

　　双忠堂（宋朝洪皓，以礼部侍郎的身份出使金国。金人扣留了他，皓坚决不屈服。被扣15年，他经常暗自派人向宋朝廷金国的情况，人们把他比作苏武。他的儿子洪迈，又以翰林学士的身份出使金国，金人强迫他称“陪臣”，他坚决拒绝，因此被金人扣留。他父子都为了祖国恪尽忠诚，人称“父子双忠”）。

　　三瑞堂：源自洪皓，他在公元1115年登进士，状元及第，中进士后任海宁主簿时，蠲免赋税，抚恤贫民，县中的荷、桃、竹都成连理，便命名自己的住房为“三瑞堂”。

　　飞白堂、平山堂（以望立堂）、 敦煌堂（以望立堂）、义居堂、招隐堂、积德堂、听彝堂、务本堂、怀本堂、敦本堂、本立堂、楚宝堂、永锡堂、和顺堂、敬爱堂、洪福堂、著存堂、光裕堂。

　　洪姓适用楹联：文章高天下；姓字列榜头（明朝左都御史洪英，永乐中会试第一）。宗山拱秀隆伟业；星斗长明映画堂（台湾南头县洪姓家庙联）。由嘉应徙杨梅祖德宗功经之营之力图官禄之基础；藉花峰贯花邑光前裕后耕地学也恢弘敦煌之遗风（洪姓祖公棚对联。此联记述了洪秀全的祖先由嘉应州徙居花县官禄布村的艰苦历程）。事可对人语；心常如水平（南宋诗人洪咨夔自撰联）。三洪名满天下（宋朝名医洪适、洪遵、洪迈，先后中词科，由“三洪”名满天下）；一军功安社稷（宋朝卫州知府洪梦炎，宝庆进士，高沙兵变时，他开自新之路，使一军得以平安）。天帝次子声威远（太平天国起义领袖洪秀全自称天帝次子）；共工水神源脉长（洪姓始祖共工有水德，被奉为神明）。兄弟俱才争比谢家之四（宋朝洪适兄弟三人的事典）；父子皆宜竟夸宁海之三（宋朝政和进士洪皓及其子洪适高中词科的事典）。九重早见长杨赋；一世先传短李诗（清朝学者兼文学家洪亮吉书赠联）。六桂家声（指洪、江、翁、方、龚、汪六姓氏联缘）；敦煌世泽（指共普避祸去敦煌后改名为洪普）。才称四子（指北宋洪朋、洪刍、洪炎、洪羽四兄弟）；书列三奇（指书法出奇的洪觉范）。

　　从山西省洪洞县大槐树迁民之洪姓后裔分布于豫、鲁、冀、京、津、赣、皖等地。

[洪氏来历]　《元和姓纂》记载：“共工氏之后。本姓共氏。因避仇，改洪氏。”《通志·氏族略》也记载：“洪氏，本共氏，因避仇改为洪。”也就是说，洪氏是源自共氏的，而共氏是由上古时的共工氏省略而来。共工，传说是上古时期伏羲之后，是尧的臣子，因荒*怠事，被舜流放于幽州，失去官位，其子孙乃开始以共为姓。此后又因避仇而在原姓“共”字左边加上了三点水，成了今日之“洪”，称为洪氏。《通志·氏族略》中还记载：“豫章有弘氏，因避唐明皇讳改为洪。”《元和姓纂》亦记载：“毗陵监察御史洪察，常州人，本姓弘氏，避孝敬讳，改称洪氏。生子舆，起居舍人。生经纶，谏议大夫。”可见，洪氏除了源自共工氏一支外，还有源自于唐明皇时江西南昌的弘氏和唐德宗时江苏武进的弘氏。这三支洪氏共同组成了今日之洪姓大家族。　[洪氏名望]　　历史上的洪姓名人有很多，但最为著名的恐怕要数太平天国的领袖洪秀全了。洪秀全原名洪仁坤，广东花县人，他于1851年在广西桂平金田村举行起义，建立了太平天国，称天王，建都南京，与清政府抗衡了十四年之久。　　除了洪秀全之外，唐代侍御史洪子舆，宋代文学家洪皓、洪迈、吏部尚书洪拟、钱币学家洪遵，明代诗画家洪孝先，清代将领洪承畴、戏曲家洪升、学者洪亮吉、太平天国革命领袖之一洪仁玕等也是洪姓家族中的佼佼人才。

据宋代丞相洪适家谱《大演洪氏繁衍脉络》亦记载道经有老子寄胎洪氏之谓。而安徽婺源轮溪《敦煌郡洪氏通宗谱》卷一洪范《敦煌共洪氏世系传》则云： “周厉王末，共伯和摄天子事，诸侯多往依之。和遂弃国而隐，访道于洪崖，炼鼎共山之首。后有共氏女获遗丹，吞之，孕而生老君焉。故《太行经》云： ‘老子托胎洪氏。’谓鸿蒙结气始于洪崖也。”

洪[洪、鸿，读音作hóng(ㄏㄨㄥˊ)]

源于轩辕氏，出自黄帝的后裔，属于以先祖名字为氏。 据史籍《路史》中的记载，远古黄帝的帝号为“帝鸿”，其后裔中有以先祖帝号为姓氏者，称鸿氏。

在古代，“鸿”、“洪”二字同义通假，后有假称洪氏者，世代相传至今。 源于姜姓，出自上古炎帝神农氏之后共工，属于以先祖官称名字为氏。据史籍《元和姓纂》、《尚书》等的记载，共工是上古炎帝的后裔，在黄帝时期世袭为治理天下水利的官职，被人们尊为水神。史书中描述：“共工，人面，蛇身，朱发……”是把共工神化的一种美好描绘。古代共工氏部族的活动中心，在大河(黄河)中游地区，以及伊水、洛河流域。据古史记载，到了颛顼帝时期，共工起兵与颛顼争天下，后失败。传说共工在失败后，一怒之下一头撞倒了西北方支撑天地的不周山，造成了天塌地裂，引发了大洪水时代，因此被逐出中原。

共工氏为了不让自己的后代子孙忘记自己是水神，便在自己名字“共”的旁边加上“氵”偏旁，成“洪”字，留给后世子孙为氏，因此其后裔中有以之为姓氏者，称洪氏，世代相传至今。洪氏族人多尊共工为洪氏的得姓始祖 源于姬姓

①出自西周时期古洪洞国之子民，属于以国名为氏。西周初期，周武王姬发将兄长、周文王庶子伯侨(姬肸)封于杨邑(今山西长冶、洪洞一带)，候爵，因称杨肸，史称杨候，建有杨侯国。因杨候将都城建于洪洞(今山西洪洞曲亭镇范村一带)，后又称其为洪洞国。

在杨候的后裔子孙中，有以国都名称为姓氏者，称洪氏，世代相传至今。

②出自春秋初期郑国君主郑武公次子共叔段，属于以先祖名号为氏。共叔段，是郑武公姬掘突的次子。其母武姜在生长子姬寤生时受到惊吓，从此便厌恶公子寤生，而偏爱二儿子姬叔段，因此曾多次请求郑武公立姬叔段为太子。姬叔段虽然长的英俊潇洒，但郑武公并未同意改立太子。到了周平王姬宜臼二十七年(郑武公二十七年，公元前744年)，郑武公逝世，姬寤生继位，是为郑庄公。姬叔段带着零丁随从逃奔于共邑小城(今河南辉县)，再也没本钱与哥哥争天下了。郑庄公放过了这个反叛的弟弟，令其居于共邑，后死于斯地，史称其为共叔段。

在共叔段的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称共氏、京氏、段氏。该支共氏后裔后来因避祸，加“氵”偏旁改称洪氏，世代相传至今。

③出自春秋时期鲁国大夫庆父，属于以先祖名字为氏。庆父，本名为姬共仲，是鲁庄公姬同的弟弟，他时常与王妃哀姜私通，哀姜氏齐桓公的女儿，依仗父亲势力，私下要立庆父为君。

在庆父的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称共仲氏，在庆父被杀之后，为避杀伐，多改“共”为“洪”称单姓洪氏，世代相传至今。 源自古代共国之子民，属于以国名为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，西周初期，姬姓族人有被封于共(今河南辉县)，为伯爵，称共伯，建有共国。

到了春秋时期，共国被卫国所灭。亡国之后，共国王族子孙和国民中有以国名为姓氏者，加“水“字偏旁成洪氏，世代相传至今。 源于官位，出自南北朝时期北齐官吏洪赞，属于以官职称谓为氏。洪赞，亦称鸿赞，就是秦朝时期的典客，汉朝时期的行令，在汉武帝时期改为鸿胪寺官吏。在南北朝时期的北齐政权，改设其为洪赞，为鸿胪寺官署吏员。鸿胪寺的最高行政长官为鸿胪寺卿，副长官为鸿胪寺少卿。洪赞专职负责掌管传宣赞礼，到唐朝时期按通义字改称鸿赞。后历朝历代鸿胪寺皆设此官，直到后来的明朝时期，改为礼部侍郎。

在洪赞后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省文称洪氏，世代相传至今。 源于改姓，属于避讳改姓为氏。南北朝时期，北魏献文帝名拓跋弘，北魏孝文帝名元宏，当时北方的宏(弘)氏为避其字讳，多改为谐音汉字“洪”氏。据史籍《百家姓考略》记载，豫章宏氏(今江西南昌)、常州弘氏(今江苏常州)为避唐高宗太子、唐明皇李弘(李宏)之名讳，多改为谐音字“洪”氏。

据史籍《姓源韵谱》记载，五代时期有刘弘昌、刘弘果二族，为避宋太祖赵匡胤之父宋宣祖赵弘殷的字讳，而改谐音字“洪”氏。 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴蒙古族洪鄂罗特氏，亦称璜郭罗特氏、黄乌罗特氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Hongelot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为洪氏、黄氏。

⑵蒙古族乌兰氏，世居呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔盟)、黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Ulan Hala，汉义“红”。清朝中叶以后多冠汉姓为洪氏、红氏。

⑶蒙古族洪吉哩氏，亦称洪伊哩氏，源出元朝时期蒙古弘吉刺部，世居乌喇(今吉林永吉)、囊伊乌喇之伊蓝蜚儿塔哈村(今黑龙江富裕塔哈村)。后有满族引为姓氏者，满语为Honggiri Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为洪氏。 源于回族，属于汉化改姓为氏。回族洪氏，是元、明两朝时期入中原的西域回回人，为随汉俗，借用发音相近的汉字汉化原名为姓氏。据文献《临清洪氏宗谱》记载，回族洪氏始祖是元朝大臣“赡思丁”，其后裔洪巴丹是回族洪氏的先祖。古西域人(今乌兹别克斯坦)赛典赤·赡思丁·乌马儿(赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔，Al-Sayyid Shams al-Din’Umar)，在成吉思汗西征时率千骑迎降，后随大汗西征，立有大功。随返中原后就任元廷财政官员，后出任云南行省平章政事，洪巴丹是赡思丁的后裔，曾有回族大阿訇之教职，其后代子孙以其教职的谐音汉字“洪”为汉姓，世代相传至今。洪巴丹是赡思丁的第几世孙，还有待进一步详细考证，其在山东临清的生息繁衍之所，就称作洪官营(现归河北省临西县老官寨管辖)很著名。

洪巴丹的后代建有清真北寺，史称“洪家寺”，系山东临清回族洪氏家族捐银所建，有记刻古碑为证。该寺已被列为全国十大清真寺之一，列第七位，规模和建筑十分壮观。 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗通志》记载：

⑴满族宏义氏，源出金国时期女真霍域部，以部为姓，满语为Hongyi Hala，世居洪扬子沟(今宁夏贺兰山汝箕沟)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为洪氏、鸿氏。

⑵满族洪鄂氏，满语为Honge Hala，亦称洪峨氏，以地为氏，世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地，后多冠汉姓为洪氏、鄂氏、关氏。

⑶满族洪衮氏，亦称洪果氏，源出唐朝时期古沙陀突厥汪古部，在金国时期称女真黄帼部，以部为姓，满语为Honggon Hala，汉义“槐”，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉姓为洪氏、淮氏。

⑷满族洪佳氏，满语为Honggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居乌喇(今吉林永吉)、长白山区，后多冠汉姓为洪氏、宏氏、关氏。

⑸满族洪罗氏，亦称洪骆氏、候勒氏、霍罗氏、洪克罗氏，满语为Honglo Hala，世居松花江流域，后多冠汉姓为何氏、石氏。

⑹满族洪达哩氏，满语为Hongdari Hala，世居嘉拉库(今辽宁新宾伊勒登河西岸，一称在辽宁抚顺东南部)，所冠汉姓待考。

⑺满族洪鄂春氏，亦称洪厄春氏、洪鄂绰氏，满语为Hongecun Hala，世居伊汉阿拉屯(阿勒巴金，今俄罗斯西伯利亚尼布楚)、雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，后多冠汉姓为洪氏、关氏。

⑻满族洪果奇氏，满语为Honggoci Hala，世居长白山区，所冠汉姓待考。 源于裕固族，属于汉化改姓为氏。

裕固族洪氏，源出裕固族克孜勒氏，在明朝初期迎合明太祖朱元璋的年号，多改汉字单姓为洪氏。

源于高丽族，属于汉姓夷化为氏。清朝时期，朝鲜族人有洪氏，主源出四个支派：

⑴唐朝时期，文化使节洪肋悦至高句丽定居，从第十二代孙开始分为十三派，是为朝鲜南阳洪氏。

⑵公元九世纪末，王氏朝鲜高丽国太祖王建(왕건，公元918～943年在位)乘后新罗国王弓裔衰败之机，有唐人洪奎辅佐打江山，因功赐海丰府尹(郡王)，是王氏朝鲜的开国功臣，海丰府后因此称洪州，是为韩国本道洪州洪氏。

⑶王氏高丽朝鲜高宗王皞(王昊)执政时期(公元1213～1259年)，有宋朝使者洪志庆出使高丽，留任国学直学，后居于平山繁衍，是为朝鲜黄海北道平山洪氏。

⑷高丽的侍仲中有一洪兰，自明朝中期的外使，后留居朝鲜，出任侍仲(礼部尚书)，后居富溪繁衍，是为吉林富溪洪氏。

明、清时期，有高丽洪氏被编入三卫、满洲八旗，将该姓氏又带回中国，成为今朝鲜族洪氏的主源。 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今壮族、土家族等少数民族中，均有洪氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓洪氏，世代相传至今。

2018年重修(皇明始祖洪聪公墓园简介)

天命玄奥，降而生弘岭公，弘岭公之三子名聪，字云灵，号肇祯，于大明崇祯四年(公元一六三一年),因避灾祸带妻儿子和岳母等一行九人(其中四子、二女),被迫离开故土福建省漳州府漳浦县灰窑村(徽灶村)迁到广东省肇庆府阳县南郑都西河堡草子岗落籍[即现在四桥西路口加油站北边的山仔岭(经纬度定位北纬22度9分57秒东经111度44分11秒)。

聪公生于大明嘉靖三十八年(公元一五五九年)已未十一月十一日寅时，终于崇祯十六年(公元一六四三年)癸未二月初五酉时，享年八十四岁，过世后，兄弟人丁兴旺，也逐渐分别选居：长子冲和公迁阳江双捷新洲阳西归岭(今沙迳村。冲和公有三个儿子，一个留当地，一个去了海南，一个去了新洲。族群宗支繁延后，分支到玉背山等地，次子冲华公在附近奎木湖(即现在塘仔尾村)三子冲彩公选盘石乡马朗村，后分支到合山(北惯)，对岸。以后陆续有子孙迁徙到土地肥沃的漠阳江流域两岸定居落业。聪公出处虽微，略有成家之道。聪公立志，沐雨节风，逐创成家业。聪公后裔衍居面甚广，原两阳地区最多，人口几万之众，业及七十二行，其昌盛繁荣，人才辈出，财丁之茂，亿万斯年，永不衰败，全赖聪公坟之宝地风水，钟灵毓秀，真龙正位，福地之荫也。

据历代洪家族谱记载及本届理事到原两阳各地有洪姓村寨走访调查，及在当地洪家长辈回忆口述，目前查明大部分聪公后裔居住村寨分布：

    阳春：春城地区有塘仔尾、梨子朗、新村仔、榕树头、鸡林寨、砖窑村、石仔寨等，马水：马朗、园屋、湖基、渡头坡、陂头湖、新车头、石头角等，潭水：流三坡村、榕树仔，合水、陂面：新民、唐尾村、湖尾村、冯石村、高车头。岗美：岗美圩、阳东区(以聪公灵位承恩):合山镇那龙曲龙村，合山圩、刘永新村、新店村、鲤鱼山村、洪屋村，塘角村、铜鼓梭村、牛龙村？（考究中）

大八：大八圩、茅塘村？（考究中），塘平：塘平圩、宁光大地头、新村仔、双麻、凉垌村，双捷：林公村，新洲村、北津大山村、麻汕圩、山津。瓦灶村

江城：埠祥洪屋村、对岸村

阳西：石岗村？（考究中），(归岭村)沙迳村，石岗尾、玉背山、大窝、茅园、看牛朗、茅坪、同兴新村、浦牌石井村、织篢，浦牌石井村，程村镇洪屋村等

三、阳江市外(以村外出为据):

徐闻市、湛江市、惠东捻山、江门市、开平、佛山市、汕头市、番禺区、广州市、香港、海南岛、广西贵港、花都官禄，湖南长沙市，美国三藩市都有聪公后裔。

聪公原葬于崇祯十六(一六四三年)癸未二月具体日期失记，时辰是吊功时辰，有典故为正。二葬于大明弘光元年(公元一六四五年)十二月十九日亥时(即现在的坟墓)重修成灰坟是乾隆四十四年(公元一七七九年)岁次己亥十二(丁丑)月廿四甲寅日卯时重修。

聪公坟地历来香火不熄，多有叔侄族贤前来拜祭，可见族人省亲念祖之情甚，饮水思源，发财不忘祖，十分难能可贵。

然而因坟地在公元二零一八年八月中旬台风大雨中，把聪公坟墓上山一大堵墙(公元二零一二年，修整始祖聪公原坟旧冢和梯级时，所建水泥钢筋混凝土墙壁，因基础不牢固)而冲崩，往聪公墓坟头滚下，毁坏山手、马腰、中盘、外盘、墓首和小明台等搞得面目全非，其状态令人伤怀。

今逢盛世，国运昌盛，家族文化方兴未艾，全社会传家风，尽孝悌，我洪氏家族素来恪守礼法，讲究为缅怀先人之德泽，圆我族人之夙愿，为此，发起修复始祖聪公陵墓，以供后人瞻仰。正为，祖德典范留千古，传家有道放后人。特在公元二零一八年八月十八日在阳春市区召集我聪公后裔阳江市(原两阳县)宗亲代表大会（由合山洪尚正主持），选举产生新一届阳江市洪氏宗亲理事筹委理事会发起修缮始祖山筹集族中人口钱和捐款倡议，并向各地村寨张贴倡议书，常务理事分头到有洪姓而过去未联系过的村寨联谊，务实求真，踏实做事，号召族人慷慨解囊，献智献力捐资，尽自己一点孝心，成先祖一件事业，积子孙一分功德。

择定兴工修山吉日于公元二零一八(戊戌)年九月初十。在族中宗亲兄弟姐妹及社会贤士的大力支持，理事会成员的出谋献策，常务理事全程策划、调控、指挥和监管下，终于在二零一八年十二月初十日按策划蓝图修缮顺利竣工。

本次重修工程主要是：聪公坟墓修整(墓碑及坐向保留原样) ;外婆太坟墓、冲瑞公坟墓由泥坟修整成灰坟并安上石碑牌；填土扩宽增大山拜堂及山拜台前护坡；山坟周边都种植松柏绿化；安装了十二山桩山界(洪陵山界);修整成上山的梯级通路；恢复墓园的真实名：皇明始祖洪聪公墓园，并用巨大黄腊石雕刻墓园名称安在墓园入口处，为整个墓园添辉。

祖上有灵，必佑各房世代显赫，永葆荣华富贵。

聪公墓园历史留言

本山名叫响地头，又名犯王头。(阳春县志有记录)

洪家始祖公安居落业以来，时过几个春秋，生活过得方便，创造房子，猪牛牲畜禽鸟，犁耙耕具，创成家业。经于崇祯十二年春的一天，有位堪舆(风水先生),路过于屋前，聪公接待，入宅留宿日食夜寝，接待殷勤，三月之久，未曾通过姓名，由何方来，不询不问，连续绵绵，同食共居，成为一家之亲，朝夕同行，帮劳工作，全家大小，都称先生，时怀九月初九，属于重阳佳节，此位堪舆先生游玩登高，停步于塔脚岭，东西南北远眺，自此之后， 日日登高，时时远眺，追龙寻穴，经过岗脊上堡，接目入怀，发现皇山，心中暗喜，回家叹曰，崇祯福也，冲和兄弟询问先生，何故叹羡，堪舆先生曰：崇祯主福也、时也、命也、运也。兄弟四人齐问先生，皇帝有福，又要加福，有命运又要加命运，富贵加富贵，皇帝加皇帝，是否，堪舆先生又曰不是皇帝之福，洪家福也，当时聪公合家人等，跪地谢谢盍头请问先生高姓大名，先生曰，问我先生姓名何用，洪家之福也，聪公合家人曰，我洪家有何等之福，堪舆先生又曰：洪家将来会娶皇帝妃宫，洪家风水来龙，九十九个高峰，追龙寻穴，沙案丛逢，青龙霸马，红旗飘东，书台笔架，仓凛任用，案台玉玺，兵马迎龙，峰峦旋绕，官带披篷，来水攸扬，去水密封，先生回言至此，合家人等，盍头谢恩。时过两秋，

聪公终世，先生择日殡殓，当前无日可择，连续数天，无殡殓之期，迫于无耐，要用吊功日子下葬，先生曰，日子不好，要些贵人来附葬，有什么困难，都要序后，嘱曰：人骑马，马骑人，头戴铁帽，鲤鱼上树，黄茅过耳，到此时辰立即下葬，择黄茅向东一箭射去，说完兄弟四人，扶柩送上山头，开好龙喉等候，捷巧有位县官，骑马上任，由此经过马骑人是也、后有一位道士、托两匹纸马去做功德，马骑人是也、又有一人托一个煮饭的镂，当时微雨霏霏用镂遮雨，头载铁帽是也，又有一位樵夫，担一担生柴，柴上挂条鱼，鲤鱼上树是也，再等多时，无人经过，兄弟议论，侧边有一棵黄茅，行近一比，无能高过

耳，蹲下一比，高过耳五寸，立即下葬，拜神完祭奠酒之后，有人担一担黄茅由此经过，才醒悟下葬早，无耐于嘱，择黄茅向东一箭射去，射中宫殿金钟。皇帝即时身发大寒，无衣可暖，速请医急救，无法治疗，皇帝速下皇令，调查九个月，无计可施。洪家葬山之后，此山夜至三更钟鼓玉笛齐鸣，传播春邑，洪家继续 荣华富贵，惊天动地，名扬四海，皇帝闻知，兴动诸侯大将，农夫工人，举行挖墓，把洪家山挖成一个深垌，

不见尸骨，明天一早化山一新，诸侯大将，闻名响地头，夜至三更，钟鼓玉笛齐鸣，邀集群臣，临山宿夜，此夜钟鼓玉笛不鸣，山坟土地山神，威言示威，言曰：不怕千兵万马，不及金鸡一化，不怕英雄豪杰，最怕银针黑狗血。群臣闻知，回朝奏主，皇帝命令用三枝银针，长有六尺，大如扁担，在山顶千穴。用三只黑狗敬奉山坟，杀狗取血为酒，祭奠山坟，即时官枢尸骸，溜走到山脚下，山上遗迹，说皇家是也，山下遗迹，现在这位大王公是也，村边立起一位神称号，过往大王，朝香晚灯，伦流敬奉，洪家骨骸，执金被嗅，后经崇祯国号崩复葬于旧冢之下，是乾隆四十四年岁次己亥十二月廿四甲寅日卯时重修立碑，以垂永久。

冲瑞公葬山时年方二十二岁，被朝廷所害，冲瑞公葬山时，火气冲天，向朝庭喊冤，我洪家骨骸如何不能落地，大闹朝庭，无理无天，公审皇帝，犯了朝庭法律，立即收监，不询不问，用铁锁练，锁灯盏骨，坐狱身亡，因此失嗣。冲瑞公葬在聪公山右边第一穴方便后代子孙扫祭。聪公外母言氏葬在聪公山右边第二穴方便后代孙扫祭。

        皇明始祖洪聪公墓园传记 

        阳春，古时候亦叫春州，康属肇庆府管核。有小桂林之称，山水秀丽，景色宜人……。

        在历史长河中，阳春洪氏始祖洪聪公从福建省漳州漳浦辉灶村迁居至阳春草子郎。开技散叶已有十几代人了。

          时运国泰民安，阳春聪公祖山历来香火不断，每年春分日，来自合山，阳西，阳东，以及阳春当地洪姓纷纷到祖山参拜。

        民国时期，阳江洪氏有马朗宗祠，百惯（合山）宗祠，新洲宗祠等。

          重修合山洪氏宗祠，合山洪廷礼宗长及合山宗亲亦到阳春阳江各地洪姓村落发动宣传，募捐善款。根据当时资料及参加庆典人回忆，宗祠正中央牌位，立有洪聪公等后裔房份牌位。

          在2018年，洪聪公祖山能重修峻典，合山洪氏功不可没。其中，洪尚正，洪宽礼，洪显略在重修“皇明始祖洪聪公墓园”过程中，从兴工到峻典诘课，都全程跟进。

        洪永南，双捷林公村人，为重修聪公祖山，日夜奋战第一线，付出了常人难予克服困难和胆识。

          洪永修，洪林，洪宗裕，洪永伟，洪永结，洪作沛，洪邦庆，洪宗裕，洪辉，洪理生，洪永玺，洪德全等一批骨干人员，在重修太公山过程中，表现尤其积极。

        在岁月如歌，红尘滚滚的记忆中，我们不应忘却他们的功德。