姚姓与姬姓、媙姓等二十个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，至今近5000年，是中国四大古姓之一。

姚姓出自五帝之一的虞舜，舜（有虞氏，名：重华）生于姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏。

姚姓在全国的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省，在宋版《百家姓》中排第101位，在2007年中国百家姓氏排行第51位。

在当今姓氏排行榜上名列第62位，属于大姓系列，人口约504万，占全国人口总数的03%左右 。宋至今千年中姚姓人口的增加率是呈∧形的态势。在全国的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省，大约占姚姓总人口的26%，其次分布于河南、四川、河北、湖北、湖南，山东这六省又集中了33%的姚姓人口。安徽为当代姚姓第一大省，居住了姚姓总人口的87%。全国形成了以皖浙苏、粤湘为中心的两个姚姓高聚集区。从明朝至今600年期间，姚姓人口流动由东南部向华中、华北、西部的回迁十分强劲，大于由北向南的迁移。姚姓在人群中分布频率示意图表明：姚姓分布很广，但不均衡。在皖苏浙大部、上海、江西北部、湖北东部和西北、湖南西部和东北、广东大部、桂贵、云南东部、四川西南、重庆南部、福建南部、陕西中部、河南西部、宁夏南部、甘肃东部、山西南端、黑龙江东部和西部，姚姓占当地人口的比例一般在044%以上，其中中心地区可达08%以上，以上覆盖面积约占了总国土面积的194%，居住了50%的姚姓人群。在青海湖和云南横断山脉以东的其他地区，姚姓占当地人口的比例在022%一o44%之间，以上覆盖面积约占了总国土面积的453%，居住了49%的姚姓人群。

家谱文献

河北青县姚氏家谱2卷，著者待考，手抄本两册。现被收藏在河北省青县王镇店小交河村。

上海南汇周浦姚氏家谱，（民国）姚仁焯修，民国5年（公元1916年）木刻活字印本两册。现被收藏在上海市图书馆、杭州大学图书馆。

江苏镇江姚氏重修族谱6卷，（清）姚廷甫主修，清道光9年公元1829年世德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏毘陵姚氏宗谱30卷，首1卷，（清）姚师傅等重修，清同治11年（公元1872年）明恕堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏镇江润州姚氏宗谱4卷，（清）姚家楫等修，清嘉庆18年（公元1813年）式好堂木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏镇江丹徒姚氏支谱，（清）姚文馥重修，清光绪元年（公元1875年）燕翼堂手写本1册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏镇江丹徒姚氏五修族谱4卷，首1卷，附2卷，（清）姚承宪修，清宣统3年（公元1911年）木刻活字印本8册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆（有2部）、中国社会科学院历史研究所图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏丹徒姚氏重修族谱稿著者待考，著者待考，稿本1册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏丹徙姚氏族谱四卷，首1卷，附2卷，（清）姚承宪纂修，清宣统3年（公元1911年）木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏常州辋川里姚氏宗谱12卷，（清）姚盂廉重修，清同治12年（公元1873年）敦睦堂木刻活字印本四册。现被收藏在南开大学图书馆。

江苏常州辋川里姚氏宗谱14卷，（清）姚澍垣、姚家骏等续修，清光绪29年（公元1903年）木刻活字印本6册。现被收藏在河北大学图书馆、江苏省常州市图书馆（缺第11卷）。

江苏常州毗陵姚氏宗谱6卷，（清）姚世福纂修，清宣统元年（公元1909年）谐孝堂木刻活字印本6册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏武进毘陵姚氏宗谱6卷，（清）姚世福、姚盘富主修，清宣统元年（公元1909年）谐孝堂木刻活字印本6册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏溧阳姚氏宗谱45卷，首3卷，（清）姚庆福、姚恩溥等续辑，清光绪15年（公元1889年）藻镱堂木刻活字印本54册。现被收藏在河北大学图书馆、中国家谱网站档案馆。

江苏常熟城东姚氏世系考，（民国）姚锡祚、姚尔钧等纂修，民国31年（公元1942年）铅印本2册。现被收藏在江苏省南京市图书馆、江苏省常熟市图书馆。

浙江宁波姚氏宗谱6卷，（清）姚煃纂，清嘉庆24年（公元1819年）修，清光绪21年（公元1895年）重校。现被收藏在浙江省宁波市档案馆。

浙江余姚古虞姚氏宗谱6卷，（清）姚升南等重修，清同治17年（公元1809年）木刻活字印本6册。注：始修於唐代姚恩廉，是为8修。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江余姚云楼姚氏宗谱12卷，（清）姚凤泉、姚安治等纂修，清光绪34年（公元1908年）耕山堂木刻活字印本，今缺第4卷、第8卷。现被收藏在浙江省余姚梨洲文献馆。

浙江鄞县鄞锡山姚氏家乘2卷首2卷末2卷，（民国）张琴纂修，民国19年（公元1930年）察伦堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江慈溪姚氏宗谱30卷，（清）姚守烈续修，清光绪20年（公元1894年）植本堂木刻活字印本，今缺第15卷、第27卷。现被收藏在南开大学图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江象山前山姚氏宗谱1卷，（民国）王醒华重修，民国17年（公元1928年）手抄本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。

浙江嘉兴秀山姚氏学山堂家谱，（清）姚应龙辑，清道光15年（公元1835年）姚允升抄补，清乾隆24年（公元1779年）木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江嘉兴秀山姚氏家乘，（清）姚澍重辑，清光绪34年（公元1908年）木刻活字印本5册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江湖州吴兴姚氏家乘6卷，（清）姚淳起重编，清雍正2年（公元1724年）手抄本12册。现被收藏在中国国家图书馆（另有1部仅存1卷）、浙江省图书馆。

浙江湖州吴兴姚氏家乘20卷，首1卷，（清）姚培纯、姚学邃等重修，清光绪13年（公元1887年）修，清光绪23年（公元1897年）木刻活字印本12册。现被收藏在中国人民大学图书馆（今仅存第17卷）、上海市图书馆、辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江湖州姚氏家乘世系1卷，支系1卷，谱牒4卷，首1卷，（清）姚世锡纂修，清朝年间红栏格手抄本4册。现被收藏在中山大学图书馆。

浙江湖州吴兴姚氏家乘，著者待考，稿本12册。现被收藏在上海市图书馆。

浙江绍兴姚氏家谱，（清）姚振宗增修，清光绪28年（公元1902年）增补师石山房手抄本2册。现被收藏在吉林大学图书馆。

浙江上虞古虞姚氏宗谱3卷，（清）姚日炎修，清同治7年（公元1868年）木刻活字印本5册。现被收藏在北京大学图书馆。

浙江上虞古虞姚氏宗谱6卷，（清）姚文登、姚汝宾修，清同治7年（公元1868年）木刻活字印本6册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。

浙江上虞始宁姚氏宗谱6卷，（清）姚沛然纂修，清光绪4年（公元1878年）耕山堂木刻活字印本4册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江上虞始宁姚氏宗谱6卷，（民国）姚稼夫等修，民国28年（公元1939年）梓井山堂木刻活字印本6册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江兰溪郡马遗芳姚氏宗谱6卷，著者待考，清光绪23年（公元1897年）木刻活字印本6册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局（共有10部）。

浙江兰溪龙山姚氏宗谱20卷，著者待考，民国2年（公元19l3年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县共山张乡。

浙江兰溪姚氏宗谱，著者待考，著者待考，手抄本，今仅存第3册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局。

浙江兰溪姚氏宗谱，著者待考，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县登胜乡文化站。

浙江兰溪姚氏宗谱六卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县登胜乡东姚村。

安徽歙县歙南武担姚氏支谱3卷，首1卷、末1卷，（民国）姚邦燮修，民国20年（公元1931年）木刻活字印本两册。现被收藏在河北大学图书馆。

安徽桐城麻溪姚氏七修宗谱24卷，首一卷，附姚氏先德传7卷，（清）姚寿昌等编纂，清光绪四年（公元1878年）木刻活字印本12册，今缺第6～11卷。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

安徽桐城麻溪姚氏宗谱24卷，首一卷，附姚氏先德传7卷，（民国）姚国桢、姚联奎纂修，民国10年（公元1921年）木刻活字印本16册。现被收藏在中国国家图书馆（有两部）、中国社会科学院历史研究所图书馆、中国人民大学图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、安徽省博物馆、湖北省图书馆。

安徽桐城姚氏家谱（残卷），著者待考，清朝同治年间手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽秋浦霞湖姚氏家谱4卷，（明）程文肃纂修，明隆庆3年（公元1569年）木刻活字印本4册。现被收藏在中国国家图书馆。

江西南昌姚氏重修族谱附录，（民国）姚公礼主修，民国20年（公元1932年）铅印本两册。现被收藏在江苏省赣榆县档案馆。

山东泰安姚氏家谱，（清）姚克乾纂修，清嘉庐20年（公元1815年）居敬斋木刻活字印本4册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、山东省泰安县图书馆。

山西晋溪姚氏宗谱16卷，姚肇全重修，民国24年（公元1935年）会宗堂刊印本16册。现被收藏在南开大学图书馆。

河南渑池姚氏宗谱1卷，（民国）姚振华等纂，民国23年（公元1934年）石印本。现被收藏在河南省渑池县档案馆。

河南陕县姚氏族谱，著者待考。现被收藏在河南省陕县档案馆。

河南东姚氏宗谱著者待考，姚氏公修，清同治年间刻本1册。现被收藏在杭州大学图书馆。

湖北汉阳姚氏宗谱16卷，（民国）姚芳勋等修，民国10年（公元1921年）成务堂活字刊印本17册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖北汉阳姚氏宗谱首编8卷，正编12卷，（民国）姚慕水、姚政桓等撰，民国21年（公元1932年）重华堂木刻活字印本20册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖南宁乡姚氏续修族谱，首2卷，（清）姚宗析纂，清同治10年（公元1871年）吴兴堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆（今仅存卷首上下册）。

广东平远姚氏宗谱3卷，（民国）姚克明、姚鸿颖等三修，民国5年（公元1916年）铅印本。现被收藏在广东省平远县档案馆。

四川宣汉姚氏族谱1卷，著者待考，民国元年（公元19l2年）手抄本。现被收藏在四川省宣汉县三胜乡。

四川宣汉姚氏族谱1卷，著者待考，手抄本。现被收藏在四川省宣汉县清溪乡。

四川万翠姚氏後裔重修族谱15卷，（明）姚邦谟纂修，明万历40年（公元1612年）木刻活字印本4册。现被收藏在中国国家图书馆。

姚氏家乘4卷，（清）姚澍纂，清光绪15年（公元1889年）丽泽堂木刻活字印本4册。现被收藏在中国国家图书馆。

姚氏宗谱6卷，（清）姚士童等重修，清光绪16年（公元1890年）叙伦堂木刻活字印本4册。现被收藏在中国国家图书馆。

姚氏家谱4卷，首1卷，（清）姚康泽修，清光绪27年（公元1901年）舜井堂木刻活字印本4册。现被收藏在北京大学图书馆。

城西姚氏宗谱著者待考，（清）姚仁寿重修，清钞补光绪30年（公元1904年）本。现被收藏在中国国家图书馆。

城东姚氏世系考，（民国）姚锡祚、姚鸿祥纂修，民国31年（公元1942年）铅印本2册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姚氏宗谱8卷，姚继唐纂修，民国五年（公元1916年）余庆堂木刻活字印本8册。现被收藏在中国国家图书馆。

姚氏家乘，著者待考，民国年间木刻活字印本8册。现被收藏在江苏省杨中县图书馆。

姚氏续修支谱8卷，清光绪13年（公元1887年）雍睦堂木刻活字印本8册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姚氏重修支谱10卷，民国八年（公元1919年）雍睦堂木刻活字印本10册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姚氏续修族谱，著者待考，民国年间绵江堂木刻活字印本18册，今仅存第1～12卷、第15～20卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

字辈排行

湖南益阳姚氏字辈：“守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭”。

湖南平江姚氏字辈：“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。

四川恩溪姚氏字辈：辈序：“一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”；字序：“臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。

四川南江姚氏字辈：“仕志用伯叔季自修英标才胜世继武定功周辅佐廷思致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。

广西市里姚氏字辈：“存仲祖广万伯兴再天文世代昌荣远佑启振乾坤”。

安徽合肥姚氏字辈：“励德从大本”。

江苏盱眙姚氏字辈：“瑞玉兰生辉”。

姚氏雍睦堂字辈：“衅承贞福顺念思永志正贤能德国学知喻开绍嘉声振大启运敦修万年华携才光远裔凯泽暎朝霞宗乾元焕孝义为先勋猷恒著教育纯全”。

姚氏一支字辈：“（培）宗纯才炳大孝珍贵万国安康祖德广远孙子荣昌”。

姚氏一支字辈：　“文德如玉尚润希正一宏绪绳先世远庆锡万傅荣作善长适吉崇师必显名懋修期继美廷选振家声”。

姚氏一支字辈：永常久福秀 锡成益洪隆 忠贤全德信 瑞肇振玉明[10]

四川资阳姚氏字辈：史翰文章重 卿士若永良 臣忠常贞靖 宣藩德惠长

山东临沂费县姚氏一支辈：汝舜禹扬启章吉玉连锡；应文景德尊宗道学孔思；仁义礼智信正大光明仕；性情自爱国一家庆传之[11] 。

安徽省当涂县姚氏一支字辈：正志光明，克昌其寿。

湖南省永顺县万坪镇晓寨村姚氏（三公后裔）字辈：良宗千；世文思志子，天永必通惟，正大贤明启，荣华复（良宗）；绍祖本源茂，敦伦景象昌，国朝隆上选，英秀定联芳；雄开家声远，先绪德泽长，光前有昭继，永业成兴邦。

姚氏一支字辈：川继永春 堂开百世 山俊发茂 得寿万年

公盛堂江苏省赣榆县姚朱范村姚氏字辈：圣在永世继；万克焕开明；德立延敬慎；肇建善庆同

臧格庄、姚山头、姚家庄、紫金山、港南、辛里庄、北崮头、小高坎、南廒、河南、毕家疃、河北、西程格、小埠等14村庄姚姓字辈：二，忠坚宝玑。财旗，。思栋品文，世赞德刑。孔士延从，学中大有。毓秀锺其，殷英泽远。才华配成，福寿宗昌。

姚氏字辈:仕志用伯叔季元宏自修英标才盛世文武定公卿

姚氏字辈:子以孔则庭允执厥中铭圣贤经盛世继武定公卿

姚氏字辈:绍起奉景仰向尚可必任

姚氏字辈:克立守际序展效进

姚氏字辈:英镖才盛世 文武定公卿 绍启奉景仰 向上可必任;

姚氏字辈:英标才盛世 文武定公卿 绍起奉景仰 向尚可必任;

姚姓是中国第六十二个最常见的姓氏，尤其是在四川、江苏和浙江省。现在瑶族约占全国人口的033%，总人口410多万。

姚的名字和图腾

它由姚的女性一面组成，赵是它的本义。在古代占卜中，用火焚烧龟甲，观察龟甲裂缝的形状来说明吉凶，成为一种预兆或征兆。是引申的预兆，意思是先预测未知。顺很擅长这个

占卜要以姚为姓。舜出生的地方叫尧遗址，他的宗族叫尧人。瑶族人的圣树，即社会树，自然是桃树，瑶族人以桃树为原始图腾。因此，桃树制成的物件自然成为后来巫师、道士等职业的工具；在门口放上桃枝，手持扫帚引路，可以辟邪。据说鬼怕桃树。

在古代，尧与道、道、逸联系在一起。顺部落的瑶族在迁徙过程中，留在平原和山区的地名常被称为陶子，近水之地载陶子，在居住地土地上建造的城堡成为市署的标志。这四个字在湖南长沙、广西泉州等地多次出土的西汉古图、石印中出现并相互替换。现在中原、华北、华东、陕甘宁、湖广地区很多带有桃、陶字的地名，都与古代舜部落的历史迁徙有关。

姚姓的起源与演变

姚的血统主要来自桂氏。舜的部落因居住在山西永济妫水之旁而得名妫，舜因出生在而得名尧。姚市场位于河南濮阳以西的濮城，靠近山东鄄城。瑶市盛产桃子，瑶族以桃树为图腾。姚姓是从桂姓中分离出来的舜族的一个分支。所以姚姓至少有4000年的历史。

公元前1046年，商朝灭亡于周，丰顺的后裔桂蛮成了陈。公元前672年，之子陈万，又名陈，因陈国内乱而出齐国，改姓田。到西汉末年，田湾后裔孙天凤被王莽封为代牧侯，延续舜帝香火。田丰之子田惠，为避王莽之乱，渡江定居吴军，即今江苏苏州，改姓桂。的第五子孙贵，南迁至武康，即浙江德清西部的镇，改姓姚。这个姚姓兴盛于江南，成为中国东部姚姓集团的支柱。

外源基因的整合

第二，支出来源于外国人改姓。中国的姚姓和其他姓氏一样，保持着和其他民族的交流。姚姓也融合了南北民族的血脉，有相互流动的基因。姚姓融入异族血缘的事件主要发生在西汉以后，其中最重要的有：东晋南安赤亭姚氏，其第一代后裔为舜，由甘肃洮河迁入和羌。到了金代，尧的羌人变成了羌族，天下是羌族的土司。姚苌于384年在陕西长安建立后秦，历时三帝34年。后秦亡后，部分后裔南下江南。北宋女真人中也有姚姓。清代氏、那拉氏等部分氏族集体改姓为瑶，大部分氏族后来成为东北地区的姚姓汉族。

历史上姚姓的分布与迁徙

先秦时期，姚的主要活动地区是河南和山东。秦、汉、晋时期，姚姓已遍及北方各地和江南各省。西北羌族姚姓的兴起和进入中原，极大地扩大了姚姓人口的数量。与此同时，

明代姚姓约有55万人，约占全国人口的059%，是明代第33大姓氏。在中国的分布主要集中在浙江和江苏，其中姚姓约占总人口的45%，其次是广东、江西、安徽和山西四省。浙江是姚姓第一大省，约占姚姓总人口的32%。宋元时期，姚姓人口主要向东南迁徙。姚姓人口重心由北向东南漂移，浙江、江苏、江西、安徽为姚姓人口密集区。

当代瑶族姓氏分布及图谱

姚姓目前人口已达410多万，是中国第62个姓氏，约占全国人口的033%。自宋代以来的1000年间，南方姚姓人口不断增加，呈形趋势。目前，在我国的分布主要集中在安徽、广东、江苏等省，约占瑶族总人口的25%，其次是浙江、河南、四川、河北、湖北、湖南等省，集中了瑶族人口的33%。安徽是姚姓第一大省，占姚姓总人口的86%。全国形成了以安徽、江苏、浙江、广东、湖南为中心的两个瑶族高姓地区。自明朝以来的600年间，瑶族人口从东南向华中、华北、华西的迁移十分强烈，大于从北向南的迁移。

姚姓在人群中分布广泛，但并不均衡。在安徽、江苏、浙江、上海、江西北部、湖北东部和西北部、湖南西部和东北部、广东大部、贵州、云南东部、四川西南部、重庆南部、福建南部、陕西中部、河南西部、宁夏南部、甘肃东部、山西南部、黑龙江东部和西部，姚姓一般占当地人口的044%以上，其中中部地区可达08%以上。在云南横断山脉以东的青海湖等地区，姚姓占当地人口的022%-044%。上述覆盖面积约占国土总面积的453%，约有49%的姚姓人在此居住。

姚姓的传统文化

王和的县是、南安等地。尧姓出自舜帝，有、南安、仁生等姓。舜是古代的圣人，也是仁政贤明的皇帝。

姚姓有五副重要对联：

弘志；陆氏家传。

爵郭亮；排桐城。

学洪汉；写梁晨。

建德长绵石泽；虾在家里发出声音。

寨主最后的谐和夫人；有刺伤史的女人是情人。

家族格言

姚儒的《家教要略》是明代很有影响的一部书。姚儒认为，人的一生最大的幸福是读书，最大的责任是教育孩子。教育孩子的原则：富人要教育孩子忠诚，穷人要教育孩子忠诚。重要的是做一个圣人，富于道德，穷于无道，不要脸。他还认为积富不如疏，强调君子之命贵而利物，而不是大言不惭。他要求自己的子孙诚实节俭，认为这不仅是经济上的需要，也是道德上的需要，有着鲜明的道德内涵。只有节俭有助于诚实，只有宽恕才是美德。家训以“护终”结尾，提醒孩子慎始慎终，尤其是后期节日。

系谱图

目前，上海图书馆收藏了68本姚姓家谱，全国其他单位和美国也收藏了172本姚姓家谱。

名人频率和家族圣贤

从755到79000，有216位姚姓名人付费，占名人总数的048%，在名人姓氏中排名第48位；姚的著名文学家占全国文学家总数的07%，排名第30位。姚名医占全国所有医学博士的063%，排名第32位。

历史上主要的瑶族名人有：春秋时期郑国的姚菊儿大夫；东车骑将军姚格忠；姚苌，秦的创始人

山东文登姚山村姚氏家谱字辈臧格庄、姚山头、姚家庄、紫金山、港南、辛里庄、北崮头、小高坎、南廒、河南、毕家疃、河北、西程格、小埠等14村庄姚姓字辈：二，忠坚宝玑。财旗，。思栋品文，世赞德刑。孔士延从，学中大有。毓秀锺其，殷英泽远。才华配成，福寿宗昌。

四川省南部县大王庙姚氏家谱基本信息

　　始祖：姚鼎野（刘氏） 人口：不祥 位置：四川省南部县大王镇 出现过的人物： 家规家训：敬祖先，孝双亲；守国法，重师尊；谒明师，教子孙；勤奋学，品德正；培心田，爱弟兄；睦宗族，和乡邻；怜孤寡，婚姻慎；勤正业，友辅仁。

家谱序言--四川省南部县大王庙姚氏家谱家谱序言

　　“慎终追远，民德归厚矣”。补修族谱是后嗣子孙应尽之责。我们是姚姓后裔，深深地爱着自己的家乡和族人。

源流迁徙--四川省南部县大王庙姚氏家谱源流分支迁徙情况

　　数传以来，代有名人使于此，而不溯其源流，不惟姓氏之不彰抑，且宗支之混乱，予也力薄不能越境访宗联为一体。就我南邑（四川保宁所属即古新安县）之一族而编入系谱焉，始亦不知祖籍何郡，自南邑载粮入册居住于花果寺（安仁乡、西邑、盐亭、阆中相交界处），即我族之根源也。后值明末兵燹择阆邑（千佛岩莲池寺）居者有人，盐邑居者有人，我始祖鼎野公，妻刘氏祖母自花果寺分支而来，迁社学村（即大王庙本名）金兴乡、金子山下居住。

家谱字辈--四川省南部县大王庙姚氏家谱家谱字辈

　　洪开绍先永，盛世庆文光。克家隆宪治，元德继福长。攀登高科学，国强民富康。诗书忠良本，俊杰久东方。

姚（yáo）姓源出有：

源流一

上古八大姓传承

源于舜帝姚重华，源于姚姓和妫姓，舜帝以姚为姓。舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过舜，尧帝为了考察舜，让他居住在妫河边，他的子孙有留在妫河边居住的，即改以妫为姓。《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等记载，五帝之一的舜因生在姚地，后世子孙便以居地为姓氏，称姚氏，世代相传至今，史称姚氏正宗。《通志·氏族略》："舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。"妫汭"，古水名，又作"沩汭"，前文已述，舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓。这就是沩汭的名称来历，所以妫姚二姓为同宗，曾经互用，舜帝为了加强子女间的团结，让姚姓子女曾经改为妫姓，让妫姓子女曾经改为姚姓，部分子女有改回本姓姚姓，部分改姓的本姓是姚氏的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，便发展出其他姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈（今河南淮阳）地，为陈姓和胡姓的由来。部分改姓的本姓是姚氏的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，便发展出其他姓——《唐书·宰相世系》言，部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏。王莽封田丰为代眭侯奉祀舜帝，后丰子田恢为避王莽之乱，徙居吴兴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚姓至舜帝嫡裔69世嫡长孙西汉谏议大夫舜帝奉祀官姚平奠定吴兴姚氏基业,舜帝血脉已繁衍至一百四十几代,上述以《中华姓氏舜裔嫡系宗谱考略》为证[1]。自黄帝至舜、禹，虽然姓不同，以彰明德。因舜帝生于姚地而姓姚，其子商均生于妫汭而姓妫，《尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”舜的后裔姚姓亦因祖德受到尊重，姚姓后裔分妫、舜、虞、陈、胡、王、孙、田、袁，车、陆等60姓，先后有60 世受封诸侯国君，计享位达1974年之久，著名的如夏禹时封为虞侯的虞思和周武王时封为陈侯的胡公满。传到汉代，姚姓已繁衍为中原大姓族之一。姚姓是中华姓氏中历史最悠久的姓氏之一。自始祖舜帝肇始至今，已传至130余世。最初，因舜帝居姚地，有子孙以姚为姓，舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖33世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称陶唐氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同脉。在中华姓氏中，妫、姚、田、陈、胡五姓同根源，其血缘先祖是舜帝姚氏。王姓的最早的来源是姚姓，部分姚姓族人经过多次改姓：从姚姓改为妫氏，再改为陈氏，再改为田氏，部分田氏改回到最早的姚姓，部分没有改回，便继续为田氏，田氏有再次改姓的，改为王姓。中国官方史书《唐书·宰相世系》言，舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏。齐王田建三子：升、桓、轸，升、桓改姓为王氏，其后代即汉代王莽，西汉帝国皇太后王政君一族，此为王姓的一大源流。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传8王，为秦所灭，其子孙废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。王莽封自己祖先的本姓姚姓同族田丰为代眭侯，后来丰之子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚氏。前文已述，舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓。改姓的本姓是姚氏的族人后来有改回姚氏：陈国自妫满于公元前1045年开国，至公元前479年陈国灭亡，共传24王，历566年。周敬王姬丐41年，陈国终于被楚国所灭，楚惠王在原地建立了陈县，后改为楚国的别都，陈姓子女改回古姓为，再传五世后，复改为远祖之姚氏，世代相传至今。 另见 舜文化、虞舜文化

中国名籍《史记 五帝本纪》载“天下明德皆自虞舜始”，《尚书》也有" "的记载

舜帝主支姓氏历经多次变迁，夏商代虞遂为正朔，姓虞；西周和春秋时妫正朔，战国时承继舜帝香火正支是陈完，陈完避难齐国改姓田,秦灭齐后田姓改妫姓,西汉朝妫姓改回舜帝姚姓。此后舜帝一系姓氏又不断地分化。《汉书·王莽传》载王莽在谈及自己的族系时说：

黄帝25子，分赐厥姓，十有二氏。虞氏之先受姓曰姚，其在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南曰王。姚、妫、陈、田、王姓，凡五者皆黄帝嫡裔。王莽在这里概述了舜帝一族姓氏变迁的历程。舜帝后裔历经数千年繁衍播迁，蔚为望族，并从中派生出60多姓，其中多为中华大姓，除姚、陈、田、胡姓外，在中华100大姓之内的还有王、孙、袁、夏、陆等等。舜裔人口在全世界约有15亿，其中陈姓繁衍得最旺盛，约占一半。现海外成立有"世界舜裔宗亲联谊会"，"世界舜裔宗亲联谊会"是一个全球性的民间社团，是一个包容较多姓氏的寻根组织，如今参加这个组织的有姚、陈、虞、胡、田、潘、孙、车、陆、王、袁、姫等10余姓。

世界舜裔宗亲联谊会总部设在香港，自1982年起每年轮流在各地举行国际大会。首届世界舜裔国际大会于1982年在香港举行，盛况空前。之后分别由台湾、泰国、马来西亚、菲律宾及美洲各地轮流主办。1999年4月21至23日，世界舜裔联谊会第13届国际大会在颍川陈氏的命名封地河南许昌长葛隆重举行，这是该组织首次回到祖国故土认祖归宗。如今已举办了15届，影响很大。 天下舜裔，姓氏各异，但同根源，血脉相连。 舜生于姚墟，舜的子孙便以地为姓，姓姚氏，南宋郑樵《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞舜姚重华生于姚墟，故姓姚”。

姚姓

源流二

称姚氏，世代相传至今，史称姚氏正宗。舜在即位为帝之前，四岳曾向帝尧推荐过舜，舜继承帝位后，尧帝把自己的两个女儿嫁给他舜，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。周武王姬发灭殷商后，找到了舜帝的后裔妫满，还将自己的女儿太姬嫁给妫满为夫人，之后封他于陈(今河南周口)，建有陈国，侯爵，史称陈满。他逝世后谥号为陈胡公。陈国的疆域在郑、宋、齐、楚等大国之间，陈国虽为西周王朝的十二诸侯之一，常参与“五霸”主持的会盟，但却是一个弱国。春秋时期的周桓王四年(公元前716年)，陈国曾与宋、蔡两国联合攻郑国，却反遭到郑国的大举入侵，搞得要请求别国来救。春秋后期，楚国势力逐渐强大，并进入中原，陈国即长期成为楚国的附庸，勉强维持政权。

周定王姬瑜八年(陈灵公妫平国15年，楚庄王芈旅15年，公元前599年)，陈国大司马夏征舒杀陈灵公自立。第2年，楚庄王以讨伐夏征舒为名灭了陈国，然后将陈国划为楚国的一个县，不久之后又恢复陈国。楚庄王立陈灵公之子妫午为陈国君，是为陈成公。周景王姬贵11年(陈哀公妫弱35元年，楚灵王芈围7年，公元前534年)，楚国再次灭了陈国，但不久后楚国内乱，楚平王芈居杀其兄芈围自立，陈公室与蔡侯等因助楚平王有功，5年后，楚平王恢复了陈国的诸侯国地位。周敬王姬丐41年(陈湣公妫越23年，楚惠王熊章10年，公元前479年)，陈国终于被楚国所灭，楚惠王在原陈国之地建立了陈县，后改为楚国的别都。

妫满的后裔子孙传至汉朝陈仲敬时(非东周庄王时期的史筮陈仲敬)，因避祸乱而迁居于吴兴郡(浙江吴兴)，改古姓为妫姓。传至舜帝69世嫡长孙姚平复改舜帝之姚姓，世代相传至今，史称吴兴姚氏正宗。[1]姚氏族人尊奉舜帝为得姓始祖。

源流三

源于“癸”（舜之妻名）。女+癸=姚。

远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。其中，帝标记“癸戊”。

　　皇（丁壬）。任地（今任城）为大本营，壬人首领称“皇”，手持规矩，所生男女俱称任氏，由此衍生其他重要部落。壬娶丁，壬手持圆规（壬手持合拢的圆规，癸手持张开的圆规），丁女手持矩，壬规丁矩，丁壬合文，诞生“皇”（或“中”，任又称仲，带仲字都属于任氏，奚仲、仲虺、挚仲氏任。壬+丁=中，中华之中字本意），至此，皇部落诞生，自称规矩皇族，产生三皇（天皇、地皇、人皇），最著名的就是人皇，规矩是皇族任氏象征图腾。壬所生的人，自称“任氏”，将皇族“壬”加“人”，形成任氏（仲）这是最早的皇族。皇族所生的，才叫人（壬的同音）。规矩皇族，基本上类似人类始祖。规矩为图腾，自称皇，例如羲皇，娲皇，娥皇，泰皇，人皇，一般姓氏或国名在后。

　　帝（癸戊）。皇族的儿子戊即帝族，皇族任氏首领----壬娶丁，生下儿子戊和女儿己。皇子戊娶癸，产生了帝族，帝（羲、舜）字即戊癸合文。癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。戊手持斧钺，武威四方。癸，规也，癸手持张开的圆规。戊部落十分有趣，戊人自称“我”（戊变体）、“吾”（戊同音）。他们首领自称“羲”“舜”或者“帝”，羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代，祭祀癸女，念念不忘，诞生了一个重要的姓---姜。姜=癸+女。癸女的后代自称姜姓。因为舜娶了一对姐妹（二姚），所以他娶了两个癸（娥皇、皇英），其中一支癸女的后代，将母亲“癸”下加“女”，形成姜姓，另一支癸女的后代，将“癸”左边加“女”字，形成姚姓。所以，姜姓、姚姓，是同父异母的两支帝的后代，他们都是帝的后代，因为母亲不同，形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓，皆为癸女之后。姚实为舜与癸女之后。姚发音与癸女之父“尧”音同。

　　殷（乙庚）。庚，即金星。庚娶乙。庚，甲己之子。乙，乃戊和癸之女儿，即帝的女儿，帝女。庚迁殷，建立殷，庚乙的儿子丙，紧挨殷而建立商。

　　商（辛丙）。丁的哥哥丙,同样是矩家族,丙娶辛,形成了商部落。上辛下丙，即商字。丙+辛=商。辛乃己之女儿。丙手持矩，辛手持利剑。辛是己的女儿。辛所生本为壬癸，但因壬自称人皇，为先祖，所以商人将十天干之外，又额外诞生了十二地支，将辛之子，称子，子姓诞生。与任氏之仲相同，子一般在名后。例如箕子、微子。后来，商灭，其贵族子孙，名后有“子”，以示殊荣。

　　周（己甲）。帝有一子曰甲，一女曰乙。甲西迁，务农为业，是为周之祖。皇族女儿己（大任，任氏名己，挚仲氏任。皇族任氏之女），远嫁给甲，诞生周（甲+己=周），甲+己诞生了“周”字。周人自称“自己”，表示自称是己的后代。周人依据“己”的同音产生了姬姓，自称己女之后。任己名己，皇之公主，己父壬，母丁（甲骨文写法为“口”），任己为任氏而称仲（壬丁合文亦即“中”，挚仲氏任）。”周人依据“己”字以及己之母“丁”字（甲骨文丁为“口”写法，表示矩）组合，创造了“姬”这个字，表示己女所生的意思。凡是己所生的周人后代，都自称姬姓，与己同音，这就是姬姓的由来。姬字有个小口，口即丁（丁为姬姓始祖的外祖母），丁为己之母。据说甲因发明铠甲，依他的名字甲而命名。甲，帝子也。己，皇女也。帝子甲娶皇女己，姬（女+己+丁）姓应运而生。

父娶母

儿子

女儿

母+父=合文

其它合文

皇

壬 娶 丁

戊

己

丁+壬=皇

丁+壬=中

帝

戊 娶 癸

甲

乙

癸+戊=帝

癸+戊=羲 / 舜 ； 女+癸=姚 / 姜

殷

庚 娶 乙

丙

丁

乙+庚=殷

商

丙 娶 辛

壬

癸

辛+丙=商

( 高辛 )

周

甲 娶 己

庚

辛

己+甲=周

女+己+丁=姬

源流四

史记载︰春秋早期有姚国，虞舜后代，子孙以国为氏，称为姚氏。

源流五

源于羌族，出自汉朝末期西羌烧当部首领姚戈仲，属于汉化改姓为氏。据史籍《晋书》记载，南安郡赤亭(今甘肃陇西)羌族首领戈仲，本是汉朝西羌烧当氏的后人，他自称是帝舜的后代，故而改姓姚，称姚戈仲。在姚戈仲的后裔子孙中，皆以首领之改为姓氏，称姚氏，世代相传至今。在西晋怀帝司马炽执政的永嘉年间(公元307～312年)，姚戈仲率领他的羌族部落从赤亭(今甘肃成县)迁到榆眉(今陕西千阳)，后赵时期曾被石虎强行徙至关中地区。

东晋明帝司马绍太宁元年(公元323年)，姚戈仲被晋明帝任命为西羌大都督，率羌众数万居于清河地区(今山东临清)，先后投靠前赵、后赵。后赵君主石虎执政时期，率部属迁发达地区清河(今山东临清)，被石虎任命为冠军大将军。东晋穆帝司马聃永和5年(后赵石虎太宁元年，公元349年)，姚戈仲率部镇压了梁犊领导的起义军。后赵政权灭亡后，姚戈仲降晋，被晋穆帝任命为车骑大将军、大单于，晋封高陵郡公。东晋永和8年(公元352年)，姚戈仲病逝，第五子姚襄代领其众，在率领部众返回关中时于三原(今陕西咸阳)与前秦政权的大军交战，战败被杀。姚襄的弟弟姚苌率众降于前秦政权，为苻坚将领，之后累建战功。“淝水之战”后苻坚回长安不久，鲜卑贵族慕容泓起兵反秦，姚苌参与讨伐慕容泓战败，逃奔渭北，得羌人及西州豪族尹详等的支持，随后也起兵反秦。

东晋孝武帝司马曜太元19年(公元384年)，姚苌自称大将军、大单于、万年秦王，建立了后秦政权。之后，姚苌率军进屯北地(今陕西耀县)，渭北羌胡10万余户归附，势力发展很快。东晋太元10年(公元385年)，姚苌擒杀苻坚，前秦政权基本灭亡。及至慕容永率鲜卑30余万离关中东归，姚苌于晋太元11年(公元386年)入据长安称帝，国号大秦，史称后秦。东晋太元18年(公元393年)，姚苌病逝，太子姚兴继立，次年，打败了前秦的残余势力苻登，彻底灭了前秦政权，据有关、陇地区。然后，姚兴又乘西燕败亡之时一举取得河东地区，随后又相继攻占东晋的洛阳，臣服西秦，攻灭后凉。晋安帝司马德宗义熙12年(公元416年)，姚兴病逝，太子姚泓继位。东晋王朝的车骑将军刘裕率军北伐，进攻后秦，收复洛阳，而后秦宗室内部却只顾骨肉相残，自相削弱。晋义熙13年(公元417年)，刘裕进取潼关，攻占长安，到农历8月姚泓兵败出降，后秦国灭亡。

姚戈仲及其子孙创建的后秦政权，从公元386～417年共历3主，39年。

源流六

源于蒙古族，出自元、明时期蒙古族禹尔部，属于明朝赐姓为姚姓。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，

⑴蒙古族禹尔氏，世居阿鲁科尔沁。后有满族以姚为姓氏，满语为Yur Hala。清朝中叶后多冠汉姓为姓姚。

⑵蒙古族努克楚德氏，在明朝时期赐汉姓姚氏。

⑶明朝时期，有蒙古族人饶五十，因有功于朝廷，受赐姚姓而姓姚，称“姚名智”，其后裔子孙世代称姚氏至今。

源流七

源于满族，出自金国时期女真岳佳部，属于明朝炀姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族耀佳氏，源出金国时期女真岳佳部，满语为Yaogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)，后多冠汉姓为姚姓。

源流八

源于德昂族，出自明朝时期德昂族拉耐氏族，属于汉化为氏。德昂族，散居于今云南省德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧、思茅地区。其中潞西县三台山和镇康县军弄等地是聚居区。德昂族是中国西南古老的少数民族之一，源于古代的百濮人，与古哀牢国人有密切的关系。德昂族人早在公元前二世纪就居住在怒江两岸，是开发保山、德宏一带较早的原住民族。史书中记载的茫蛮部落，就是德昂族先民，在隋、唐时期被称为“茫蛮”“扑子蛮”“望苴子蛮”。德昂族先后臣服于汉朝、晋朝及南召、大理国，在元朝以后成为傣族土司的属民。德昂族人绝大多数与景颇族、汉族、僳僳族、傣族等民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。在德昂族中有一大氏族拉，称耐氏部落，有名无姓。在明朝万历年间中央政府大力推行改土归流运动时，被归入为云南副总兵邓子龙所辖姚营兵，驻扎在姚安，因此取汉姓为姚氏。明万历十七年(公元1589年)农历6月，以该支姚氏族人为主的明军地方武装所在驻地，曾爆发了著名的“姚营兵变”。从古时候起，饮茶就是德昂族人的嗜好，他们善种茶，家家栽有茶树。过去，居住地区受到其他民族歧视，被看作是低下民族，解放后和其他民族一样有平等地位。

中华人民共和国成立后，德昂族曾一度沿袭民国时的称谓，统称为崩龙族，后在本民族的要求下，于1985年9月经国务院批准，改称民族称谓为德昂族。

源流九

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壮族、白族、俄罗斯族等少数民族中，均有姚氏族人分布。多为明、清时期，中央王朝在中南、西南、西北地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。别的：山海经《海外西经》所载"三身国"亦见于《大荒南经》"三身之国"； 《大荒南经》中说“帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟”等等 ，《山海经·海外西经》：“三身国在夏后启北，一首而三身。” 三身国应在今日西南地域，即四川、贵州一带。[1]