许世友（1905-1985），出生在河南新县乘马岗镇田铺乡许家合村。一九 上将许世友

二六年在国民革命军第一师任连长，同年加入中国共产主义青年团，一九二七年转入中国***。参加了黄麻起义。土地革命战争时期，任中国工农红军第四军三十一师班长、排长、营长，红四方面军第十二师三十四团团长，红九军副军长兼二十五师师长，红四军军长，红四方面军骑兵司令员。参加了长征。抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学校务部副部长，八路军一二九师三八六旅副旅长，山东纵队第三旅旅长，山东纵队参谋长，胶东军区司令员。解放战争时期，任华东野战军第九纵队司令员，东线兵团司令员，山东军区副司令员、司令员。中华人民共和国成立后，任山东军区司令员，中国人民志愿军第三兵团司令员，华东军区第二副司令员，中国人民解放军副总参谋长，南京军区司令员，国防部副部长兼南京军区司令员，广州军区司令员，中共中央军委常委。 一九五五年被授予上将军衔。是第一、二、三届国防委员会委员，中国***第八届候补中央委员，第九、十、十一届中央政治局委员。在中国***中央顾问委员会第一次全体会议上被选为中央顾问委员会常务委员、副主任。

　　许世友原来叫许仕友，许世友是毛泽东主席给改的。毛主席说，仕友是当官人的朋友，要他做天下百姓的朋友，而改成世友。　在二万五千里长征的路上，许世友第一次见到毛泽东。毛主席问他：我经常听到你的名字，没有见到你这个人。你的名字是哪几个字呀？许世友回答说：我的幼名叫友德，姓是言午许，家谱上是仕字辈，父母给取名叫许仕友。参加红军后，我有空就学认字，才发觉'仕'字是做官的意思，便把'仕'改为'士'，那个时候想，这一字改后，当了红军战士就名符其实了！毛主席听后对许世友说：你看，把'士'字改用世界的'世'字好不好？这一改，你就成为世界之友了！我们的红军战士不但事事处处要想到中国，还要放眼世界哟！从那以后，许世友就照毛主席说的把“士”改为“世”了。

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2011-10-24 19:05 js166199 | 七级

许世友是中国人民解放军著名高级将领。1906年生，湖北麻城许家洼（今河南新县）人。早年入少林寺习武，后投身军旅，曾任国民革命军连长。1926年9月加入中国共产主义青年团，1927年8月转入中国***。同年11月参加黄麻起义，先后任中国工农红军排长、连长、营长、团长、师长、军长等职。在鄂豫皖苏区反“围剿”作战中，多次参加敢死队，两次任敢死队队长，屡挫强敌。1932年11月红四方面军向川陕边转移途中，于陕西漫川关被国民党军堵截，他指挥第34团勇猛拼杀，为全军打开通路。在反“六路围攻”中，指挥万源保卫战，坚守阵地3个月，打垮了数量上占绝对优势的敌人。1936年底入抗日红军大学学习。

1938年任八路军第129师386旅副旅长，曾参与指挥香城固伏击战。1940年后任八路军山东纵队第3旅旅长、纵队参谋长，胶东军区司令员，参与领导巩固和发展胶东抗日根据地的斗争。1947年任华东野战军第9纵队司令员，参加莱芜、孟良崮战役。同年8月任华东野战军东线兵团（后称山东兵团）司令员，率部进行胶东保卫战和周张、潍县、兖州、济南等战役。1949年起任山东军区副司令员、司令员。1953年参加抗美援朝，任中国人民志愿军第3兵团司令员。在长期的革命战争中，许世友出生入死，身经百战，为民族的独立与解放建立了不朽的功勋。

1954年回国后，历任华东军区第二副司令员、人民解放军副总参谋长、国防部副部长兼南京军区司令员、中共中央华东局书记处书记、中共江苏省委第一书记、广州军区司令员、中共中央军委常委、中共中央顾问委员会副主任等职。1964年在南京军区曾总结推广“郭兴福教学法”，开展群众性练兵运动。1955年被授予上将军衔，1985年10月22日于南京病逝。

宋氏辈分口诀如下：

1、大、国、天、明、文、星、有、富、贵、振、乾、坤。

2、西、天、子、文、朝、善、国、世、永、应、家、丰。

3、汉、毅、弘、达、兴、金、印、亮、广、慧、国、顺、民、昌、盛。

4、祖、业、忠、志、远、德、荣、传、万、春、善、照。

5、三、公、相、汉、九、卿、佐、元、宗、子、和、顺、崇、德、象、贤。

辈分排列

辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。

在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。

在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；

第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；

第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

扩展资料：

背景

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。

《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。

孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

-辈分

许氏家谱现今只能在网上慢慢查询，最好是能够具体一点，家谱多是清朝中后期编写，与自己祖居地多联系。山东文登许姓字辈派字：彦俊秉天才，商文应从士。万国嘉仁德，吉廷兆凤翔。先正重纲常，熙朝广善良。兴宗新丕绪，万世荷同堂。《文登姓氏》

·许家徭·许家佟·许家惇·许家峰·许家滠·许家圉·许家左·许家颥·许家棉·许家朝·许家泽·许家霓·许家相·许家酝·许家邵·许家藿·许家菽·许家枨·许家枮·许家悯·许家蛟·许家晋·许家壅·许家垲·许家愿·许家词·许家蓁·许家梵·许家惠·许家茽·许家象·许家衣·许家降·许家忍·许家梒·许家先·许家臆·许家勰·许家膑·许家荠·许家闯·许家递·许家戴·许家基·许家涓·许家铵·许家光·许家薛·许家赓·许家猛·许家域·许家旖·许家骞·许家涔