通过对74个物种457个特征的深入研究发现，兽脚类恐龙（如霸王龙和鸟类）和鸟兽脚类恐龙（如鸭嘴龙和剑龙）的亲缘关系比以前认为的更为密切。MG男爵。等。《自然》（2017）、

—古生物学家和恐龙爱好者在过去130年中使用的恐龙族谱，刚刚发生了变化。

、

—在古老的族谱中，有两大类恐龙：鸟嬉皮鸟兽恐龙（如鸭嘴龙和剑龙）和爬行动物嬉皮蜥蜴，其中包括兽脚类（如霸王龙）和蜥脚类（长颈长尾食草巨人）。

这项新的研究完全重组了这一结构。研究人员说，根据新的分析，兽脚亚目和鸟瞰目的亲缘关系比科学家先前认为的更为密切，它们都属于一个先前未知的类群，叫做鸟瞰目。7个令人惊讶的恐龙事实

这一变化可能看起来很小，“因为只有几个分支正在重组，”苏格兰爱丁堡大学（University of Edinburgh）的古生物学家史蒂夫·布鲁萨特（Steve Brusatte）说，他没有参与这项研究但是因为这些是靠近树根的大树枝，所以改变它们是巨大的。这是说，我们对恐龙起源和早期历史的许多想法，追溯到19世纪末，都是错误的。

这项研究还表明，“回顾旧思想是有价值的，”研究负责人、英国剑桥大学古生物学博士生马修·巴伦说仅仅因为人们长期以来相信的东西并不意味着它是真的，“

并没有加起来，

男爵是在注意到许多鸟兽和兽脚亚目动物具有相似的解剖学特征后开始这个项目的。然而，当他通读过去的研究时，他发现无数的古生物学家要么忽略了这些相似之处，要么认为它们只是巧合。

但巴龙无法从他的脑海中获得这些相似之处他对《生活科学》杂志说：“这还不算什么，在和他的导师交谈之后，巴龙改变了他的博士论文研究方向，把重点放在了家谱底部早期恐龙之间的关系上。但这是一项艰巨的任务；它需要周游世界，尽可能多地检查早期恐龙标本，并阅读他无法亲自看到的化石的描述性研究。

“2015年我有一个非常忙碌的月，当时我在四个大陆上呆了四个星期，”巴伦说我做了北美、南美、非洲和欧洲部分地区的研究。

总之，他和他的同事们研究了74个物种中的457个解剖特征。出现的特征值为“1”，没有出现的特征值为“0”。如果很难说，研究人员会打上问号。

“这基本上将物种的骨架简化为二进制代码，因此每个物种都有自己的条码号，”巴伦说。

团队插入了这些条码并将各种进化参数输入到一个构建家谱的计算机程序中。不管他们多少次改变参数并运行程序，他们仍然得到了一个主要的“相当令人震惊”的结果：一个“以前意想不到的兽脚类和鸟兽的配对”，巴龙说，

在另一个分支上，他们把蜥蜴类和海龙类，早期的食肉恐龙，很难分类，尽管之前有些人认为它们是兽脚亚目动物。研究人员说，这一分类表明，食肉的海龙和大多数食肉兽脚亚目动物所共有的特征可能是通过融合进化而独立进化的。

对74种动物中457个特征的深入研究表明，兽脚亚目恐龙（如霸王龙和鸟类）和鸟兽脚亚目恐龙（如鸭嘴龙和剑龙）更为复杂比以前想象的更亲密。（MG男爵。等。自然（2017）羽毛和更多的

新的重组可能解释了为什么一些兽脚类（导致鸟类的血统）和一些鸟兽脚类有羽毛。例如，像白垩纪时代的迅猛龙这样的兽脚亚目动物有羽毛，但是侏罗纪时期的一种鸟类恐龙Kulindadromeus也有羽毛，《生命科学》之前曾报道过一种与鸟类血统相距甚远的恐龙是如何长有羽毛的。研究人员说：

如果新的重组是正确的，也许某些兽脚类和鸟兽脚类恐龙也长有羽毛，因为它们的共同祖先也长有羽毛。

此外，它们的模型也有相似之处研究人员说，其他研究表明，早期的恐龙既是杂食性的，又很小，它们用后腿走路，用两只胳膊抓东西。分析还显示，有些出乎意料的是，恐龙起源于北半球，而不是冈瓦纳大陆，冈瓦纳大陆是一个包括非洲、南美、澳大利亚、南极洲的超级大陆，印度次大陆和 半岛早在18亿年前。

这项研究还将第一批恐龙的出现时间推迟到247亿年前，这比之前公认的245亿年到24亿年前的日期要早，之前的《生命科学》报道称，

是古老的（左）和新的（右）恐龙族谱。（剑桥大学）革命性的发现

威斯康星州迦太基学院生物学副教授、脊椎动物古生物学家托马斯·卡尔说，关于新的鸟类化石群的新发现是一件“血腥的大事”，卡尔说：

“这让我震惊了。”，他没有参与这项研究。”这是对恐龙的一次根本性的改变。

他称赞研究人员在对大量早期恐龙进行取样并尝试在它们的族谱创建中进行不同的迭代时做了“尽职调查”看起来信号是真的。”。不过，他指出，其他古生物学家可能会以不同的方式重新分析这一新假设，因此，古生物学界可能需要数年时间才能完全接受这一假设。

的重新测试是关键，Brusatte说这是一项诱人的新研究——甚至可能是一个爆炸性的——但我还没有准备好重写教科书。

这项新研究今天（3月22日）在《自然》杂志的在线版上发表。

这篇关于生命科学的原始文章。

龙山园丁回答

家谱该怎么写

家谱是记录一个家族历史的书，一般来说，很多家族都有自己的家谱，只是这些家谱并不是每个人都感兴趣，所以很多人并不知道。

历史上，孔子的家谱是最全的，他的后人中相当一部分人能倒推到孔子，这完全得益于中国人对孔子的敬仰。除此之外的家谱，能倒推到元末明初的就很不错，再往前的就不一定有说服力了。

我认为作为一个族谱，通常可以分为六大部分。

一、序

序就类似于现在书的序，可以由族中得望高的人写，也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下，新序在前面，旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族，能全面了解的人也不多，所以需要首先简介一下自己家族，可提及的内容有：刻谱凡例、本族谱本次创修（修订）参与人员、时间、为什么要修订；此次编码的依据是什么；家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数；本族宗派、字辈，即记录每一代人起名规则；祖坟所在地、祖坟中各代分布图；对祖先事考查、考证。

总之，这里不具体到某一个人，只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录，但通常情况下，家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时，常常格式多样，有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱，即使是小小提示也不可。因为后人续谱时，常常会因为这一次信以为真，而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项，最简单的家谱，有时只有一个世系表。世系表是记录家族中每个人的关系，用计算机中的术语，这种一对多的结构是“树”状结构，但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入（通过过继、领养、送人）、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下，仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的，面对一些不是名人的名字，除了这几个字，你还能知道什么呢？一个好的办法就是增加世略表，世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一，也可以单列。我认为单列更好，因为合二为一，常常导致世系表过肥过大，查找一个成员的时候非常麻烦。

我曾看过几本家谱，很多家谱中，世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数，这样写虽然整体看上去挺规范，实际上也没多大意义，因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历，但至少应该有：本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族，本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

如果写家谱!

有了上面家谱的格式，下面就是如何写了，很多人都想写，但感觉自己对家族一无所知，所以感觉无从下手。其实，到上海图书馆（上海图书馆是国内家谱最多的图书馆）看看，80%的都是从某个时期开始记录的，真正能倒推上千年的几乎没有。从另一个角度看，你现在不写，你的孙子还知道你的存在，你的曾孙、玄孙恐怕就很难说了。因此，对于家谱，如果你想写，马上要做的就是：Just do it。

决定了做，就是怎么做了，说着简单，实际做起来却不容易。一般来说，首先是赶快问你的爷爷或爸爸，一般来说，每个人一生都知道自己爷爷、爸爸、儿子、孙子这几代，而你的爷爷自然能帮你把祖先提高两代。1949年建国新，真正在城市里长大的并不多，所以到你的故乡里找找，是第二步要做的事。通常如果能到找本族人，或祖坟，通过墓碑碑文也能查到一些资料。

如前所述，编族谱最忌讳的就是乱写祖先，乱写祖先既没什么意义，也会使后人信以为真。我认为努力去找自己祖先是谁，还不如把现代的优秀的人好好写写，让后人知道自己。当然写现在人是很难的，众口难调，不管怎么写，通常总会有人满意，有人不满。

1、序：类似于现在书的序，由族中得望高的人写。主要是通过另一个或几个人的眼光来看待这本族谱。

2、简介：简介一下自己家族，可提及的内容有刻谱凡例、本族谱本次创修参与人员、时间、为什么要修订。家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数。本族宗派、字辈，即记录每一代人起名规则。

3、人物志：其实一本家谱本身就是人物记录，但通常情况下，家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时，常常格式多样，有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。

4、世系表：世系是家谱中最为重要的一项，最简单的家谱，有时只有一个世系表。世系表是记录家族中每个人的关系，用计算机中的术语，这种一对多的结构是树状结构，但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入、迁入迁出的现象。

5、世略表：通常情况下，仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的，面对一些不是名人的名字。世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一，也可以单列。

6、后记：后记写一些感想即可。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

扩展资料：

家谱起源：

家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影，起源久远。血缘亲疏的辨析，族群世系的认同，是谱牒产生的根源。家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。

周代实行宗法封建制度，其《世本》之类的家谱，属周室宗族，是周宗室的帝王统系；经春秋战国、秦王扫除六合，到汉高祖，宗族组织由兴到衰、由破坏到重建，再到东汉已由世族和宗族替代；两汉时期世族地主占统治地位，君统与宗统开始分离，于是，家谱在两汉时期服务于恢复、复建宗族和形成、巩固世族。

魏晋南北朝、隋唐时期的士族门阀制度的家谱特别兴盛，以至于造假的现象应运泛滥起来；隋唐时期科举取仕成为选用官员的基本途径，改变了魏晋南北朝以来由血缘关系决定政治地位和社会地位的格局，家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据；北方战乱频繁，人口南迁，经济中心南移，五代以后江南庶族地主势力抬头。

自北宋起，许多文人学士挺身而出带头修谱，宋、明、清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，士族宗族也向平民宗族发展；五代以后家谱由于失去了以前的政治功能也由官修变为私修，内容更加广泛丰富，功能也由政治功能转向社会功能方向发展。

私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追溯宗、联宗收族，维系和强化作为社会群体的宗族和家庭的作用。

——家谱

尊敬的联想用户您好，您可以尝试在bios中打开虚拟化技术支持，再重新安装试试，如果仍不行的话，您可以选择其他虚拟机，使用原版的系统镜像进行安装试试。

如何开启笔记本的Virtualization Technology虚拟化技术功能：

http://support1lenovocomcn/lenovo/wsi/htmls/detail_12668799330965621html

虚拟机的安装使用方法：

http://support1lenovocomcn/lenovo/wsi/htmls/detail_20121123134308380html

1、家谱是姓氏文化的载体

族谱兴起于魏晋时期，到了唐代主要有私修的单姓族谱和官修的天下望族谱，宋代之后，修谱之风盛行，到明清时甚至到了“既无无谱之族，亦无无谱之人”的程度，而家谱的内容则包括世系和血缘关系图表，族规、家训规范，祠堂、祖茔、公田，家族源流和迁徙史等。

2、族谱是家族历史的传承

族谱是记载宗族世系及其事迹的档案，它以特定的形式记载了宗族的历史，可以和历史档案中的奏折、题本、信函、日记等并列为一类史料。不但记载了家族在一定历史时期的政治、经济、文化状况，本族世系和重要人物事迹。

还记载了与家族有关的重大历史事件，以及与本家族相关的地方风俗习惯、名胜古迹、年节来历等，具有难能可贵的史料价值，是档案学、历史学和文化人类学、民俗学等学科的重要研究对象。

3、家谱是宗族血脉的凭证

家谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用。家庭渊源与世袭图表是家谱中最重要的内容，也是记载最详细、最精确的部分。因此，家谱历来是人们寻根问祖的重要依据。

4、后代重拾文化记忆的精神寄托

家谱是孝道文化的体现，在当今社会更多意义上是一种精神的寄托，寄托着对祖先提倡的优良道德品行的向往，也是优良家风的承续。家谱是家的根、人的根，作为“家史”的家谱不仅可以补充正史和野史之阙，还可以引发大家“寻根问祖”的热情。

5、家谱是传统教育的生动素材

大多数家谱还记载着家训、家规，表现出中华民族的道德规范、价值观念和时代风尚，特别是对教育、文化的高度重视，记录着对家族世代为人处世所应遵循的行为规范。在阅读这些资料时，历史上的一个个人物便鲜活了起来。

他们的事迹有的令人泣泪哽咽，有的令后人扼腕感叹，是传统教育的生动素材。族规、家训中也保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好的借鉴意义。

人民网-家谱有何新价值？重拾“家史”背后的温情与敬意