四川达州宣汉县大城镇罗家坝罗氏族普根源

栏目:资讯发布:2023-09-21浏览:4收藏

四川达州宣汉县大城镇罗家坝罗氏族普根源,第1张

罗11—45 宣汉普光罗家坝姓一脉,于明洪武二年(1369年)三月从湖广省麻城县孝感县高阶堰迁四川太平(今万源长坝乡)长坝豆坪寺落业,后迁居宣汉县普光镇罗家坝。先祖罗孟宗兄弟四人为避兵祸,除留老幺仍住湖北守墓外,其他兄弟3人分逃四川。入川时,兄弟们害怕年久无证,将先祖所存金盘一个,碎分四件,四兄弟各携一件作家传宝,相约“后有金盘相合者,即是一脉”。后代子孙为了不忘自己的根,历代修谱,其谱名均为《金盘罗氏宗谱》。该脉还散居毛坝、上峡、土主等乡镇和开江、万源、通川区等县市。迄今已630年,繁衍子孙24代共4万余人。排行16字:孟显元应,祝万果太(山、阳),仕(足)浩洪奇,维榜香中(明、堂、文)。清道光年间罗思举修谱议排行20字:镇材泽兴元,建章广盛传,东太达承永,新绍起俊贤。1999年再议排行20字:修天地真清,法古今完人,文韬武英杰,齐家治国能。

罗11—46 渠县新市乡飞燕村罗姓一脉,始迁祖罗庄于明未清初从湖广迁入。流传字辈28字:先有春世存广昌,克应明达必才良,英华祥瑞开林本,朝延永代纯芝光。

罗11—47 渠县大峡乡大峡村朝门院罗姓一脉,始迁祖罗殿舞,于明未清初从湖广省麻城县孝感乡(今湖北省红安县城关镇一带)高阶堰,先迁入渠县三汇古堰河,繁衍后代,再移居大峡朝门院。该支罗姓流传字辈20字:奇山大仕万,代兴文林隆,忠正仁良显,永传礼义昌。

罗11—48 宣汉县天生镇罗家渡罗姓一脉,始迁祖罗辛兴,原籍湖广黄州府麻城县孝感乡高家堰,由楚入蜀落业四川绥定府东邑蛾城里三湾铺(今天生镇)罗家湾。后迁东邑前河德安里三溪沟八庙上沟兰家坝庙家湾下沟唐家嘴。罗辛兴向氏孙子天元、大元、四元、六元、正元、君元、益元、应元、目元。其后离分布龙观、东安、五宝、土黄、三胜、明月乡镇。字辈20字:正元高祖德,仁义礼智信,英才永蔚起,家富世余庆。

罗11—49 宣汉县塔河乡罗家沟罗姓一脉,先世罗约成,原籍湖广黄州府麻城县孝感乡高家堰。先世上辈由湖广落业四川省开江县新宁长田坝,尔后罗约成之弟移居今凉风垭罗家湾。罗约成移居今塔河乡十五村罗家沟;罗约成之子罗兴文之后裔分布于塔河、上峡、凤林等地。字辈20字,鼎代宗智瑶。约兴万世加,称开之大秀,富贵永千秋。

罗11—50 宣汉县塔河乡柴家梁罗姓一脉,始迁祖罗辛元,原籍湖广黄州府麻城县孝感乡高家堰人,由楚入川落业于四川宣汉县塔河乡十三村柴家梁。罗辛元之子罗相品后裔分布于南坝、上峡、华井等乡镇。字辈40字:辛相仲玉尔,大文占朝廷,登有艺珍忠,俊显元孙宗,定根运泽长,应仁天其香,金能全斯启,世道达才昌。

罗11—51 宣汉县渡口乡罗家湾罗姓一脉,先世罗文方,祖籍湖广黄州府麻城县孝感乡高家堰洗脚河,于清乾隆四年(1739年)入蜀川北顺庆府大竹县新屋咀。清光绪年间(1875年)迁川东,开邑老五甲天子城(今重庆市开县满月乡天水村)落业定居。罗文方之子罗远清,罗远清之子罗仕珍之孙罗德荣其后裔分布开县满月乡、宣汉县三墩乡及城口县等地。罗文方第七代孙罗祖玉(妻蔡氏),由开县满月乡甘泉村迁宣汉县渡口乡三村罗家湾。字辈40字:益元绵选一。文远仕德高,遵祖荣华富,贵永兴长昌,盛大吉政安,臣汉流海洋,冰宴梁祝方,久治国儒朝正。

罗11—52 宣汉县樊哙镇枣树坪罗姓一脉,先世罗上国,祖籍湖广麻城县孝感乡高家堰洗脚河人,由楚入蜀到开邑(今重庆市)天子店,后分迁东邑前江河上中区十五甲(今樊哙镇枣树坪)落业定居。其后裔分布樊哙,成虎等乡镇,字辈15字:国正天星顺,官清民自安,忠厚传家室。

罗11—53 宣汉县黄金乡龙子溪罗姓一脉,先世罗传高,祖籍湖广麻城县孝感乡高家堰洗脚河人氏,入川落业于今重庆市巫溪县尖山区黄泥村五社鹰咀岩。罗传高之子罗柏松,罗柏松之妻谢合香,于1953年全家人口迁宣汉黄金乡龙子溪(七村)、桃子园(八村)、尔后迁居凤林一村定居至今,其后代分布四川宣汉,重庆巫溪和新疆尔勤。字辈20字:忠义传柏世,永贵富长春,万肆启可昌,洪开典尚贵。

罗11—54 宣汉县风鸣乡罗姓一脉,始迁祖罗妙林,祖籍湖广黄州府麻地县孝感乡高家堰人,弃楚入蜀落业于四川平昌(江口)县岩口乡方山寨,其后裔分布在宣汉县凤鸣、花池、沿山、庆云、马渡、隘口等乡镇。字辈80字:老字辈40字:一本如星布,含辉庆有关,承先培世德,毓秀兆时昌,应著声名远,宜昭福禄长,读书存克继,万古尚闻名;新增字辈40字:宏图启骏业,宗荣人健强,壮怀抒大志,丹心盈策方,栋梁旺华国,纲常在豫章,黄梁树润泽,英杰延家邦。

罗家24个字辈是元亨利贞,仁义礼智,守道达天,正心立志,理学传家,文章济世。

罗家将与杨家将、高家将、薛家将的事迹都成为了津津乐道的经典,相比几大家族五花八门的武艺与兵器,罗家将很专一也很执着,就是千古闻名的罗家枪。从罗艺创立罗家枪开始、历经罗成、罗通再到残唐时期的罗弘信、罗兆威父子,罗家将一直是英雄辈出。

罗家故事

罗松又叫姜松,他是三国姜维的后人,罗艺与姜桂芝的儿子。姜家枪分为初级的五虎断魂枪、克制五虎断魂枪的五分枪与枪母子,姜松学全了一百零八路姜家枪法,他的实力要远胜罗艺与罗成父子。

在四平山上号称四绝之首的罗松,遇到了四猛之一的罗士信与天下第一的李元霸的神力较量,换成裴元庆、宇文成都这些战将早就被震飞了,而罗松的大松很轻松将这两位绝世猛将决解开,这一枪充分体现了他的实力。

罗艺并不是罗家将中最厉害的,不过他的武学境界是罗家将中最高的人物。年轻时他得到了三国姜维的后人姜洪传艺,学会了姜家枪中的五虎断魂枪,多年后凭着这套枪法他创成了千古扬名的罗家枪。

罗家枪的这位枪中鼻祖在杨林扫北期间被称作天下第一枪,打虎英雄韩擒虎十二三个回合就败给了他,贺若弼、高颍、杨义臣等众多隋将纷纷败阵,尚司朗的霸王枪法和伍建章的七绝枪法堪称一绝,最后也败在了罗艺的回马枪之下。

广西河池市都安县隆福乡角田村、基度队等罗氏字辈排序如下:

昭海通俸 世民战国 敏免洪昌 仁兴正永 济之以德 因缘应会 明文师章。

湖南桑植城关镇罗氏(包括湖北仙桃、红花堤等地同族)的派次是:

季道伏存暹,人宏大士万,瑞嗣胤延世,益昌启俊贤,

自承祖宗德,文国福朝先,荣显旌加远,希绍永兴蕃。

湖南安化罗氏(杞公)老派语共28字:

辰梦文兴绍远泰,万天寿日祥光发,鸿开俊彦正芳华,贤才昌盛宗英拔。

新派语共80字:

慎守先贤烈,昌隆代贵荣,绵延敷善泽,蔚焕益明新,

礼义贻来哲,诗书训后人,道高期立达,教迪久同遵,

辅佐贻梁栋,仪型重玉金,辉煌馀藻采,培植积兰芬,

麟瑞资钟毓,鹏程庆允升,源长咸锡福,嘉运启崇英。

湖南滦湾市罗氏派次为32字:

教振家声 大宜克笃 茂本培元 植基广泽

迪惟前光 恒崇先烈 继序其荣 宏开佑锡

湖北天门罗氏所用派序为:

楚用钦邦世显文方 盛永吉祥 士宝其昌(罗钦顺立)

功德远扬 笃滇贤良 赞绪丕美 家道之光(民国时新增)

四川省达州市宣汉县毛坝镇弹子村罗姓字辈

崇烈万世光启元怀远扬 鸿儒宣章德抡魁占贤良(罗翊声)

广东揭阳、棉湖、普宁、潮州罗氏所用派序为

国朝凤宣隐 克仕光恩文

邦端贞德裕 世绍礼义尊

尧舜宗英俊 孔曾道永存

天嘉明福善 万有继凳云

承平开泰运 先哲衍经论

益智连科捷 蓝田耀玉琨

湖北荆州公安罗氏所用派序为35字(罗荣):

至大万庭文 于依之国士

洪才光祖德 遗安承先代

礼学少书香 孝友家为政

功名博永昌

重庆奉节罗氏所用派序为32字:

北京凤鸣 绍运天仕

元言联映 国远永启

祯祥瑞世 弘扬华夏

四维孔兴 豫章鼎盛

四川资阳金带铺罗氏谱,主要于清初入川祖简历和班辈,入川祖先罗惟荣,原籍广东人,后迁移到湖北麻城县孝感乡。初来四川落业在内江县椑木乡。后认为该地不好,罗惟荣于癸酉年正月二十五日酉时生,雍正五年死,赵氏祖婆带着五个儿子往成都方向走,走到龙泉驿见山高,可能越走越不好,然后回转,才在资阳县的金带乡落户。总祠堂设在金带乡白果村,原小地名叫九根柏树。他子孙分布在金带乡尖山子、李汉桥、余家沟、花房子、石家嘴、白果湾、保驾楼,石板坳。

资阳金带铺罗氏谱班辈(包括红莲凉水井的罗家湾):

万永广宪希,宗良世惟凤。

嗣汉楚元贞,光显利明远。

继正朝纲举,文章相国贤。

清瞻铜玉贵,道德宇忠传。

尧钟沛业烈,重镇泰和熙。

基钜洪模耀,圭锡湛新辉。

重庆市涪陵区罗氏所用排序

正在学四万,福光德长兴。

顺志家邦明,永远(可能是“远永”)欲乾坤。

重庆铜梁县罗姓所用排序后10字:

文章光万国,明德永维兴。

贵州贵阳南明区罗姓字辈:

国运会时昌,鸿钧发黔扬。

枝蕃千万亿,乡城大吉祥。[1]

贵州晴隆,普安,盘县罗姓字辈:

中圣济文朝,廷光仕志定安邦。目前已经排到定字辈。

广西河池市都安县隆福乡角田村、基度队等罗氏字辈排序如下:

昭海通俸 世民战国 敏免洪昌 仁兴正永 济之以德 因缘应会 明文师章。

重庆江津地区罗氏字辈:

金元和泽茂,富顺远荣昌;(比较有名的就是抗战将领罗荣桓了)

世川德仁义,一定正佳邦。

目前所知道的辈分从仁字辈至德字辈。希望字辈与该字辈相同的罗氏分支踊跃参与,!

原大宗派(曾见族谱,仅记得属“原大宗派”,不知宗祠何地,康熙年间从福建迁入江西广丰一支)

亨运会时来(只知这五字,本人时字辈,族谱记载为罗氏第81代,望有知晓的长辈发声)

原大宗派的字辈

盛应实用君,成彦伯公叔;以之懋宪光,秉兴克允福。

亨运会时来,贤嗣序昭穆;富有本日新,德业世常录。

新派

忠孝传鸿烈,芳名震豫章;历朝荣显位,奕代佐元良。

理学垂声久,英才毓瑞长;宗支同绍述,焕发衍嘉祥。

四川巴中平昌县一支就是用的新派旧派一起用的。但字辈也不相同,比如,亨运会时来的运是用通字代替。

重庆城口县黄溪罗氏字辈

国玉天心锡 家仁世泽隆 惟贤思自学 明道正直中

罗无二派 天下罗氏一家人,你祖上可能不是姓罗,或许是因为什么原因改了罗姓,但是又没按罗氏字派辈分来排辈。你可以查下别姓有没有你这样的辈分字派。反正我可以确定的是你祖上不是姓罗。旧派:宋罗盛得

(从珠公43世 “盛”字辈起)

盛应实用君 成彦伯公叔

以之懋宪光 秉兴克允福

亨运会时来 贤嗣序昭穆

富有本日新 德业世常录

新派:明罗文溥

(从珠公83世“忠”字辈起)

忠孝传鸿烈 芳名震豫章

历朝荣显位 奕代佐元良

理学垂声久 英才毓瑞长

宗支同绍述 焕发衍嘉祥

我们是湖广填四川,上川的,给你一家人,我们是,大启朝元正世泽,鸿开骏烈永长兴,还有个,给我们不一样的,开头是,正大光明道德鸿,这个字辈有问题,现在他们正大光明道德鸿,鸿字辈是我哥哥,哈哈,现在我儿子,叫罗鸿建,所以,他们那个有问题,我家有家谱,我爷爷说,罗氏9兄弟上川,反正都是一个祖宗,希望有帮助,我这边只有,9兄弟上川的2兄弟排行,等于说还有7个兄弟的排行 都不知道,

罗姓字辈

湖南桑植城关镇罗氏(包括湖北仙桃、红花堤等地同族)的派次是:季道伏存暹,人宏大士万,瑞嗣胤延世,益昌启俊贤, 自承祖宗德,文国福朝先,荣显旌加远,希绍永兴蕃。

湖南安化罗氏(杞公)老派语共28字:辰梦文兴绍远泰,万天寿日祥光发,鸿开俊彦正芳华,贤才昌盛宗英拔。

新派语共80字:慎守先贤烈,昌隆代贵荣,绵延敷善泽,蔚焕益明新,礼义贻来哲,诗书训后人,道高期立达,教迪久同遵,辅佐贻梁栋,仪型重玉金,辉煌馀藻采,培植积兰芬,麟瑞资钟毓,鹏程庆允升,源长咸锡福,嘉运启崇英。

湖南滦湾市罗氏派次为32字:教振家声 大宜克笃 茂本培元 植基广泽,迪惟前光 恒崇先烈 继序其荣 宏开佑锡

湖北天门罗氏所用派序为:楚用钦邦 世显文方 盛永吉祥 士宝其昌(罗钦顺立),功德远扬 笃滇贤良 赞绪丕美 家道之光(民国时新增)。

家谱渊源甚早,一般都推始于《周官》,实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作,司马迁《史记》的世表、年表取法于此,实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上,经历由专官之掌,演为专门之学,最后变为私家之谱这样三个发展阶段(参见邵晋涵《南江文钞》卷六),修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。

尤其是清代可说已达到顶峰,有人统计,“宋元以来,清人修谱最多,保存至今的族乘,至少在二万种以上,清人修的占重要成分,且质量较高”(《清人社会生活》)。到了民国,修谱之风仍不少衰。

“考我国古代社会,夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后,千百年来言家乘者,遵制法古,群相倡导,驯至举国上下,无族无谱”,民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话,反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘,当然亦不例外。

罗氏族谱最早者,似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” (俗称“柏林罗氏”)族谱。罗颖在《源流总序》中称:“吾祖家豫章,抵颖身,三百余年”,其间“文献足征”,因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录。

又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类,且溯源重黎,以罗君用为先祖,并及“十八世祖”罗企生,堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。

后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云:

豫章世家,洪州望族。忠孝一门,节义两顾。

文德武功,名留简竹。理学真儒,后先继续。

礼义仁昭,天伦攸笃。贤子贤孙,旋踵芳躅。

以此家风,遗风善俗。

扩展资料:

宋代大文学家欧阳修、苏洵倡修族谱家乘,最为积极得力。他们不仅亲自动手编写本家的族谱,而且提出了编写族谱的体例和方法。欧阳修的“谱例”是:“谱图之法,断自可见之世,即为高祖,下至五世玄孙而别自为世”,原则是以远近、亲疏为别,“凡远者疏者略之,近者亲者详之。”

(《居士外集·欧阳氏谱图序》)苏洵的“谱法”是:“凡嫡子而后得为谱,为谱者皆存其高祖,而迁其高祖之父。”

他主张一般家庭修谱用“小宗之法”,即只记五世,而政治经济地位比较稳定的皇室贵族等,则可以按照“百世不迁”的“大宗之法”来编写族谱(苏洵《嘉佑集》)。在编写方法上,他们一采叙述式,一采图表式。他们虽然在体例方法上有别,但“敬宗收族”的目的则相同。

宋仁宗以后,欧阳修、苏洵的族谱成为宗谱形式的规范,影响至为深远。宋绍定元年罗氏《秀川家谱叙》有言:“古人之意,莫重于族,亦莫严于谱。谱者,推其祖之所自出,而合其族之所由分矣。”

“先王制礼,以明宗为大务。是以古者有大宗、小宗之别,使其派有所统而不紊。又重之以岁时蜡祭之会,冠婚丧祭之礼,乡射燕饷之仪。其目委曲而繁重若此者,盖所以习其揖让长幼之节,隆其亲亲老老之恩,厚其睦姻慈爱之义,使人人知有忠敬孝友,醇固而无浇薄之风。”

因此,罗氏族谱的编写,也基本是效法欧、苏二氏。但这种效法,不是简单模仿,而是有所选择、有所变通的,因为两者之间,本来就存在着取长补短的关系。直至清代、民国,罗氏修谱或“谱体采苏式”,或“参用欧、苏两式”、“集欧、苏两氏之长”。

--罗姓家谱

四川达州宣汉县大城镇罗家坝罗氏族普根源

罗11—45 宣汉普光罗家坝姓一脉,于明洪武二年(1369年)三月从湖广省麻城县孝感县高阶堰迁四川太平(今万源长坝乡)长坝豆坪寺落业,后...
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