字辈排行

　　湖北枝江熊氏字辈：“正大光明学维端方”。

　　湖北洪湖熊氏字辈：“明德作善承先必良”。

　　湖北武汉熊氏字辈：“大耀天忠光明尊守”。

　　湖北汉川熊氏字辈：“大开文学崇德向前”。

　　湖北恩施熊氏字辈：“明世代龙文”。

　　湖北宜昌熊氏字辈：“大臣朝天子永远定家邦”。

　　湖北应城熊氏字辈：“楚国光辉远荣华继祖开温良恭谨让存仁必世昌”。

　　湖北咸宁熊氏字辈：“廷福寿立胜大光明恢先庆绪永远昌荣燕奕怡谋祖德瑜盛正启家申元亨利珍”。

　　湖北秭归熊氏字辈：“开光营远宗组得达昌隆”。

　　湖北武穴、广济熊氏字辈：“德胜万帮西”。

　　湖北利川熊氏字辈：“克应朝臣正国上原开世永兴光前玉坤富贵百代荣华万年”。

　　湖北荆州熊氏字辈：“道学登洲纪家传自楚印孝慈修祖德诗书必发昌”。

　　湖北江陵熊氏字辈：“宣宗前绪经学永传礼义道德可以希贤晋孙履泰谦豫益乾声名克振荣华芳联”。

　　湖北石首熊氏字辈：“文必宗梦天尚昌启怀予德世自芳敦本传家惟孝友修身华国在忠良”。

　　湖北公安熊氏字辈：“嗣永光先绪家传志克昌善贻兴可远仁泽世承芳”。

　　湖北十堰熊氏字辈：“文章听思应山大永房深林青月正丽从首学天道”。

　　湖北竹山熊氏字辈：“茂先贤世明”。

　　湖北熊氏合修字辈：“发源稽肇祖崇绪本高阳英秀钟圣贤功勋耀汉唐臣心孚武穆师道启周疆虎石雄威著螯峰正学张金钱雨孝子宝剑赐忠良各象传音乐嘉言庆寿康名儒标介节太守具慈祥献捷东夷畏荣旌甲第光前谋贻燕翼后起兢龙骧俊颜时蕃衍绵延德泽长”。

　　湖南南县、益阳熊氏字辈：“大发再修旗传家维礼浪”。

　　湖南安化熊氏字辈：“咸丰豫履泰师萃责观临益需谦节晋乾震鼎恒升”。

　　湖南娄底熊氏字辈：“文韫→九泰→应华→贡元→超群→凤仪→元庆→嗣武→淮→纪梁→素常→泰林→忠富→良洋→远逊→胜雷→日高→升玉→丽书→荫远→德定→振芳→绍斗秀侃凌大本梦嘉养之楚才光安国经纶启仕荣咸丰豫履泰师卒贲观临益需谦节晋乾震鼎恒升圣智开新运化雨溥元群科学臻民富诗书展俊昆蕃衍江陵庆康乐兆和平英雄图壮景飞虎跃前程宏谟绵万世宗泽迈长春”。

　　湖南衡阳熊氏字辈：“才子生湘国家声振豫章克谐崇道范典学式经常”。

　　湖南湘乡、双峰熊氏字辈：“福寿思志泰彦添循守大仕一奇金兆秀世基绍霈德立名方达勋崇誉益宣人村昭树植礼义振班联”。

　　湖南桃源熊氏字辈：“朝文照世德公觉自忠心武学成明启尚汉玉振强”。

　　湖南桑植熊氏字辈：“启怀予德世自芳敦本传家唯孝友”。

　　湖南张家界熊氏字辈：“再明文国尚英良相世正朝廷隆恩宠锡昌达遐尔远镇乾坤忠孝常嘉贤士金阶时传芳声荣耀光宗洪振盛开诗礼元勋学业丕启清泰词华宜绍前人山川钟其灵秀佐理先卜台星”。

　　湖南浏阳熊氏字辈：“文德芳传远家兴正楚湘”。

　　湖南熊氏一支字辈：“宗绍高阳绪家传翰籍章人才常毓秀昌大永留芳立本开南服延枝振楚邦俊英锦世泽忠孝起贤良”。

　　湖南熊氏一支字辈：“一世有道开宏运忠孝传家四里先科地颜增尽祖德”。

　　江西吉安熊氏字辈：“文运天开泰家国进财丰”。

　　江西灌山熊氏字辈：“金性道慎和位友”。

　　江西修水熊氏字辈：“师望起庆远轶金华”。

　　江西九江熊氏字辈：“崇德开先安家定国锡爵佑年修心端志辉光远传”。

　　江西庐山熊氏字辈：“胜汉庭文志邦彦克绍宗光明神佑启贻谋德业新……诗书延甲第百世庆长春”。

　　江西南昌熊氏一支字辈：“锡衍科卫代”。

　　江西南昌熊氏一支字辈：“雍昌逸岳景天昭观严秉皓学之道在明德义承先哲诗书启昆训忠垂世守”。

　　江西丰城熊氏一支字辈：“景运开万年宗绪显英才金陵光宇宙世代立天台”。

　　江西丰城熊氏一支字辈：“士师周孔孟仁品尚端庄德厚垂千古道高仰万邦鸿声既丕著骏业斯遐扬裕后承先烈荣宗耀祖堂”。

　　四川富顺熊氏字辈：“恩文朝山在之光永膺廷端方维正士昌隆世代承”。

　　四川广元熊氏一支字辈：“必宗安正景启维新联步永德克开少厅有志兴隆世发昌盛”。

　　四川广元熊氏一支字辈：“应仕克在文宗正朝庭开科甲从天起福德永兴隆”。

　　四川自贡熊氏字辈：“大家文章俊杰真”。

　　重庆铜粱、潼南熊氏字辈：“国能师天大战玉应全兴有德明正锡陈先定永光”。

　　重庆梁平熊氏字辈：“养应开先履道体乾世代克守昌大永传”。

　　重庆万州熊氏字辈：“道德维崇祖宗传继衡良守家”。

　　重庆合川熊氏一支字辈：“应大恩思国正益子万良世其天心顺金玉化文章”。

　　重庆合川熊氏一支字辈：“应良成正开山永世朝刚祖季运连方万代德云昌”。

　　重庆熊氏一支字辈：“国伦思天大占玉印全光有德明正习成先定远昌”。

　　贵州龙里熊氏字辈：“朝廷官清明安”。

　　贵州遵义熊氏字辈：“金廷朝胤桀达陵禄挺焕鼎立庆法章远熙圆绍芳载隆承镇君楷(仕)模照华光”。

　　贵州熊氏一支字辈：“战国争世海文之光永年希江益胜德福地广兴田”。

　　贵州熊氏一支字辈：“端方维正……”

　　广西桂林熊氏字辈：“孟在应弘上启士世泽昌居家传孝友佐国秉忠良聚顺一庭乐登朝万岁欢凤翔知道泰麟见庆时康”。

　　广西富川熊氏字辈：“世子学祖先廷兆庆能有发春芳”。

　　广西柳州熊氏字辈：“正永成子国”。

　　江苏睢宁熊氏字辈：“大学之道在新民祥元建运恩兆龙章”。

　　江苏赣榆熊氏字辈：“秉守方正传纪永昌”。

　　河南信阳熊氏字辈：“应世克科选士大兆山忠厚传家久”。

　　河南卧龙熊氏字辈：“国兆□百桂志昌士运传祖德仁辛延泽长金玉启元惠锡庆乐荣光”。

　　安徽滁洲、定远熊氏字辈：“权国志阳承明传家世正道理福光华文昌宗万英”。

　　广东英德熊氏字辈：“福祖英东富贵大昌兆德世锦毓发真祥龙中凰彩瑞献文章朝廷邦国裕仁万芳麒麟玉印光辉达良原名绣仕地久天长”。

　　辽宁辽阳熊氏字辈：“福德吉万世玉景振殿荣”。

　　熊氏一支字辈：“国廷正士尚天白有显邦绍宗启绪志士克立崇本辉先家道永传”。

　　熊氏一支字辈：“志国仁恩远传家道学良祖宗开善本世徳用光昌”。

　　熊氏一支字辈：“孝义行天永德昌善自龙”。

　　熊氏一支字辈：“忠厚传家远诗书万载长廉模俭孝训世代筑朝堂”。

　　熊氏一支字辈：“兴志在天成于其仁培德昌厚万世维新”。

方姓在百家姓中排在第56位。

一姓氏源流

方（Fāng）姓源出有五：

1、出自姬姓，为黄帝神农氏裔孙雷之后，以封邑名为氏。据《风俗通义》及《世本》等所载，相传上古黄帝神农氏之裔孙雷，封于方山（今河南省中北部，西起洛阳龙门，东至密县东境，绵延于伊川、偃师、巩义、登封、荥阳、密县境内的嵩山），后人以封邑为姓，称为方氏。因方雷氏在上古黄帝时“以功封方山”，黄帝的基地主要在河南，所以，应该说方氏起源于河南嵩山一带。

2、出自姬姓，为西周后期周宣王时大夫姬方叔之后，以祖字为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，西周后期宣王时，有大夫姬方叔，在征伐淮夷、猃狁，特别是平息南方荆蛮的叛乱中居功至伟，周宣王封方叔于洛（今河南省洛阳市），其子孙以祖字为姓，称为方氏，史称方姓正宗。

3、出自方雷氏及方相氏，为神农氏第8代孙帝榆罔子雷之后，以地名为氏。传说神农有后裔开始得雷姓。传至8代孙帝榆罔之子雷，黄帝伐蚩尤时，因功被封于方山（大致为今河南省叶县南），其后子孙有以地名为氏姓方。又有方相氏，黄帝时嫫母之后。亦为河南省方氏（疑与上“1”款姓源相同）。

4、出自姬姓，为宋初福建省泉州人翁乾度之后所分。据《元和姓纂》所载，宋初有福建省泉州人翁乾度（姬姓后裔），生有六子，皆进士。分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中第四子分姓方，其子孙也姓方。

5、出自其他小数民族有方姓。如现今的满、蒙、傣、回、土家、朝鲜、台湾土著、壮等民族均有此姓。

得姓始祖：姬方雷。炎帝神农氏第九代孙。黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（今陕西省陇县）。夏代时，其部落迁至今河南叶县南、方城县东北一带，其后子孙有以封邑为氏者，称方姓，他们尊姬方雷为方姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

方姓以河南省为发祥地，后来南方各地出现的方姓有些成为望族，均是河南方姓向南播迁的结果。西汉末年，固始籍汝南尹方 ，为避王莽之乱，迁移到安徽歙县东乡安家，其三孙之长子方赞的子孙繁衍播迁于严、衢、婺、越，赞之二弟方观的子孙繁衍播迁于九江、滁阳、莆田，其三弟方弘的子孙则分衍于徽、宣、池、秀、湖、常。隋唐以前，青州（今山东省淄博）、河东（今山西省永济）一带及北方的一些地区，也都有方姓居民。唐初，有河南方姓随陈政、陈元光父子入闽开漳并落籍漳州。唐德宗大中年间，都督长史方王叔自安徽歙县回迁河南固始方龙山居住，方王叔有孙名廷滔，其后裔有迁饶、信、江、苏诸郡；另一孙方廷范因仕宦及避乱之原因，徙居莆田剌桐巷，并改其名曰方巷，其六子皆进士及第，后其子孙中有的与阿拉伯人通婚，并信奉伊斯兰教，后从中分出一支于宋元之际为避乱迁至海南岛琼州定居。此际有一支方姓从河南省固始避乱南迁，先达福建省福州，再迁漳州之龙溪。明初，方姓因方孝孺遭受一次空前劫难，燕王诛杀方孝孺，同时灭其十族（九族加上学生），受株连而死者达八百七十余人，被充军者数以万计，有逃至河南省钧州（今禹州）者，后发展成大族。同时，方姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁至河南、河北、山东、安徽、陕西等地。清初，有漳州龙溪一支迁入台湾省，不久闽、粤中的方姓人也有入台者，后有飘洋过海落籍异邦者。可见，方姓不仅在中原发展繁衍，而且多次南迁，相当广泛地分布于江南各省，有些成为当地的名门望族。如今，方姓在全国分布广泛，尤以安徽、河南二省多此姓，二省方姓约占全国汉族方姓人口的百分之三十五。浙江、辽宁、江苏、福建、云南亦多此姓，上述七省方姓约占全国汉族方姓人口的百分之七十三。方姓是当今中国姓氏排行第六十二位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三六。

三、历史名人

方 干：新定（今浙江省建德）人，唐代诗人，因缺唇，故在科举中不被录取，于是隐居会稽镜湖，终生不仕。其诗闻名江南，多以流连风物和格调低沉为主题，死后追赐及第，有《玄英先生集》传世。

方 清：唐代农民起义领袖。唐代歙州人（歙州治所在今歙县）。762年，江南发生大规模疫灾，百姓民不聊生，方清率领歙州饥民揭竿而起，凭借山区险要地形同官军对抗，一时应者如云，队伍在很短时间内就发展到了数万人。763年，方清率领农民军进军贵池秋浦的乌石山，与广德一带的陈庄、陈五义军会合，采取积极进攻的态势，连克周围县邑。765年正月，方清的军队屯扎石埭县，并乘政府军准备不周时，勇猛进击，攻克歙州，擒杀刺史庞浚，一时威振江南。此后，方清在黟县赤山镇修筑城池，自建阊门县。766年（唐代宗永泰二年），唐王朝派大将李光弼进剿，唐军主力部队又得到了豪绅吴仁欢数千民团的帮助，方清虽据险扼守，但寡不敌众，战败牺牲。

方 会：俗姓冷（992-1049），袁州宜春（今江西省宜春市）人。先作小官，不称职，出家，从楚圆学禅法。后在杨歧山和云盖山弘法，言行常常更加离奇。如上堂说：“举古人一转公案，布施大众。”过一会说：“口只堪吃饭。”又如：“慈明忌辰设斋，众才集，师于真（画像）前以两手捏拳安头上，以坐具画一画，打一圆相，便烧香，退身三步，作女人拜。”可见教法还是临济宗和云门宗的奇警一路。嗣法弟子有白云守端、保宁仁勇等。他死于宋仁宗皇佑元年（1049年），年五十八岁。临济宗两支派之一的杨岐宗由方会禅师创立，杨岐宗是临济的正脉，方会以后，临济一系延绵不绝。

方 腊：睦州青溪（今浙江省淳安）人，一说歙州（今安徽省歙县）人，北宋末年农民起义领袖。1120年率众起义，自号“圣公”，建元“永乐”。起义军攻陷数十县，东南震动。次年夏，被俘后在开封就义。

方 岳：宋代词人。字巨山（1199-1262），号秋崖，新安祁门（今属安徽省）人。理宗绍定五年（1232年）进士，曾为文学掌教，后任袁州太守，官至吏部侍郎。因忤权要史嵩之、丁大全，贾似道诸人，终生仕途失意。工于诗，多描写农村生活与田园风光，质朴自然。其词多抒发爱国忧时之情，风格清健。著有《秋崖集》四十卷，词集有《秋崖词》。

方 凤：南宋诗人。字韶卿（1241-1322），一字景山，浦江（今属浙江省）人。宋 末任容州文学，入元归隐于仙华山。诗文多抒写亡国之痛。有《存雅堂遗稿》。

方 回：宋末元初诗人。字万里（1227-1307），号虚谷，歙县人。宋景定进士，知严州。降元，授建德路总管。后罢官，往来杭歙间。晚年在杭州以卖文为生。曾编《瀛奎神髓》。著有《桐江集》等传世。

方 苞：字凤九（1668-1749），一字灵皋，号望溪，安徽省桐城人，清代著名散文家。康熙年间进士，1711年因文字狱牵连入狱，得人营救，两年后出狱。后官至礼部侍郎。他是桐城派古文的创始人，当时颇有影响。主张写文章应讲究“义法”，“义”指文章的内容，要符合封建的纲常伦理；“法”指文章的形式技巧，要结构条理，语言雅洁；从而做到“言之有物”，“言之有序”。提倡义理、考据、词章三者并重。所作文章多宣扬封建礼教，有的也很有思想意义。著名的《狱中杂记》，记述了在狱中耳闻目睹的种种丑恶事实，暴露了清代司法制度的腐朽和黑暗。著有《方望溪先生全集》传世。

方 薰：字兰坻（1736-1799），一字懒儒，号兰士，又号兰如、兰生等，浙江省石门（今崇德）人，清代书画家，擅画山水、人物、花鸟、草虫，尤工写生。兰士幼慧敏，自小同父亲周游浙江全境，眼界开阔，又广学博取，得以成就其绘画的大业。与画家奚冈齐名，世称“方奚”。著有《山静居论画》传世。

方从义：贵溪（今属江西省）人，元代画家，以擅写云山著称，笔墨苍润。方回：安徽歙县人，元朝文学家，标榜江西诗派，并倡一祖（以杜甫为一祖）三宗（黄庭坚、陈师道，陈与义为三宗）之说。曾编《瀛奎律髓》，评选唐宋以来的律诗，今存《桐江集》。

方克勤：字愚庵，浙江省宁海人，明时曾任济宁（今属山东省）知府三年，治民施以仁政，户口倍增。因犯“空印案”被诛杀。明代礼部给事方言直，与方克勤为两兄弟，为避免株连，方言直把其宗族一脉迁居赣南于都上方，当地也叫溪上方，溪下王，以纪念自己与方克勤血肉兄弟之间的感情。方孝孺被株连后，浙江宁海方氏余脉皆迁居赣南。孝孺两孙被言直之子营救成功逃至赣南一带。著有《汗漫集》。

方孝孺：字希直，一字希古，号逊志，人称正学先生，方克勤之子。浙江宁省海人，明初文学家。幼聪颖，及长从学宋濂，有“小韩子”之誉。洪武二十五年（1392年）以荐授汉中府教授。建文初，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，更定官制后，改文学博士，总裁《太祖实录》等书。力主复古改制，创行井田，对建文朝政影响较大。靖难之役中，朝廷诏檄多出其手。曾致书燕世子朱高炽，谋离间燕王父子，以缓燕师，均未成。燕王夺位后，命起草登基诏，坚执不从，被灭十族。但是方孝孺并不绝后，因为当地流传仲愚、仲宪的故事至今。著作甚富，有《孝经诫欲》，《宋史要言》，《帝王基命录》等。永乐中禁藏其书，犯者至死。后人辑其所遗成《逊志斋集》。

方以智：安徽省桐城人，明末清初学者，明末曾官至翰林院检讨，为明季四公子之一。入清后，出家为僧，著有《通雅》、《物理小识》、《东西均》等。

方维仪：名仲贤，字维仪，明末清初安徽省桐城人，方以智之姑妈，青年寡居，与其嫂共同教育方以智，有《清风阁集》，又编历代作品为《宫闺诗史》。

方国梁：元末清初名医。方国梁原习儒，因科举失意，遂弃儒习医，自研《医宗金鉴》、《外科正宗》等医籍，专事外科实践，名播欲、绩溪、昌化、淳安等地，求医者甚众。其子绪宝、孙以祝、曾孙成春均承其业，以医名世。来孙家万（字德章），继承祖传外科，在洪琴村开设春生堂药店，医名大盛，求诊者络绎不绝，著有《德章祖传外科秘本》。家万子正光，孙德猖、德善，曾孙善滋承其学，善滋年逾古稀，仍在野鸡坞专事外科。野鸡坞外科对发背、腰疽、五肿伤寒、乳疽、疗疮等无名肿毒有特效，药到病除。方氏认为外科疾患皆因"风从上受，湿从下注"而致，须内、外并治。施治除精制祖传各种丸散膏丹外敷，还注重内服。并提出外科疾患并非都由火热之毒而生，除疗疮外，很少用清热解毒药。

方玉润：字友右，又字黝石，自号鸿蒙子。1811年出生于文山州广南县城西街。宝宁（今云南省广南）人，清代学者、文学家和书法篆刻家。在文化领域有多方面的成就。方玉润自幼喜欢攻读诗书，博学多才，却对科场考试之经学反不着意。他的父亲为此将他锁禁于书房，强令致力于经学，以期科场高中，光宗耀祖。曾官至陇州州判。光绪九年（1883年）凤翔知府李勤伯特委任方玉润先后代理过千阳、麟游县令，尚未到任，就于1883年8月24日病故，终年73岁。

方声洞：福建省福州人，近代民主革命者。早年赴日留学，并加入同盟会，其兄方声涛和姨、两嫂及妻皆为同盟会会员，后参加广州起义并殉难，为黄花岗七十二烈士之一。

方志敏：江西省弋阳人，中国无产阶级革命家。1923年加入中国***，中共六大当选中央委员，1934年率红十军作为抗日先遣队北上，后因叛徒出卖被俘，1935年8月6日在南昌英勇就义。时年56岁。遗著有《可爱的中国》。

四、郡望堂号

1、郡望

河南郡：汉高祖二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南省洛阳市东北）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。

新安郡：秦初置县。晋为新安郡，治所在始新（今浙江省淳安），后移治安徽省歙县一带。

2、堂号

正学堂：明朝方孝儒，洪武初为汉中教授，蜀献王聘他做世子的老师。建文时候，入京做侍讲学士，名他的书宣叫“正学堂”，人们称他"正学先生"。燕王朱棣夺位，强迫方孝儒写即位诏，他坚决不写，结果被杀殉国。

此外，还有堂号：“河南堂”、“六桂堂”、“敦本堂”、“观礼堂”、“伦叙堂”、“乘裕堂”、“敦必堂”、“思诚堂”、“绍远堂”、“重庆堂”、“崇考堂”、“义德堂”、“溯源堂”等。

五、宗族特征

1、方姓得姓早，但历史上的名人却不多见，尤其在唐宋以前。

2、方姓多刚烈之士，爱憎分明，舍身取义，宁折不弯。

3、方姓多文人学士，书香门第，满腹经纶，诗书传家蔚然成风。

4、字行辈份排列有序。如1915年方方建忠纂修《方氏家谱》，江苏通州（今南通）方家村其字行为：“应克先人志，荣光兆泰和。”另一九二九年方家福续修《方氏家谱》，安徽天长方姓一支字行为：“高伦序定，绍法敦行。”

起源一

源于子姓，出自黄帝高辛氏之后商朝比干，属于帝王赐姓为氏。传说中原各族的共同祖先是黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，少典之子。相传炎帝扰乱各部落，黄帝得到各部落的拥戴，在阪泉(今河北涿鹿)打败炎帝。后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今河北涿州)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，传说有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。因而，后人赞誉之“能成命百物”。春秋后期被后世尊奉为华夏族之共同祖先“人文初祖”。周武王还因坚是在树林中所生，特别为他赐姓林，称林坚，从此便有了林氏。唐朝的林宝在《元和姓纂》中记载：“林，殷太丁之子比干之后。比干为纣所灭，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。”后来，林坚的子孙发展成为林氏的最大支派，使源于周平王次子林开、鲁国林放、鲜卑族丘林氏等支派之后的林氏无一能及。再后来，这支林氏又分出西河、南安等郡望，以及问礼、忠孝、林本、善庆、崇本等堂号。比干

林氏族人大多尊奉林坚为得姓始祖。

起源二

源于姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。东周时期，周平王姬宜臼有庶子名开，字林，其子孙以字为氏，称林氏，因周平王建都洛阳，故此支林氏起源于河南，也为河南林氏。宋郑樵在《通志》中记载：“林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因以为氏。开生林英，英生林茂、林庆，世系甚明。”周平王即位于公元前770年，在一批贵族和诸侯的护卫之下，他将都城迁于洛邑(今河南洛阳)，史称东周。自此之后，周王朝失去了控制四方诸侯小国的能力，进人了中国古代史上一个大动乱与大混战的特定时期——春秋战国时期。

由于姬林的生母不是周平王正室，所以在皇室中地位较低。后来，他的子孙改姬姓为林氏，成了林氏又一支主要宗脉。这支宗脉初始活跃河南郡一带，因此在族谱上以“河南林氏”相称。

起源三

源于官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等，包括王族园林。如同今日的林业部以及园林局的职能。林衡隶属于地官府司管辖，设有林衡令一人，史一人，下士二人，役四人，机构精简有效。在典籍《周礼·地官·林衡注》中记载有注释：“竹木曰林，水衡曰衡。林衡掌巡林麓之禁令，而平其守。”

在林衡令、林史、林士、林役的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称林衡氏、林史氏、林丞氏、林役氏，后皆省文简化为单姓林氏，世代相传至今。

起源四

源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。南北朝时，北魏孝文帝拓拔宏(元宏)把国都南迁到洛阳后，实行汉化政策，将原鲜卑族复姓丘林氏的一部分改汉字单姓林氏，是为河南洛阳林氏。

北魏孝文帝元宏曾经下令把鲜卑族“丘林”一姓改为“林”和“丘”这两个汉姓。此后，又有一部分鲜卑族人取林为姓了。

起源五

源于高山族，属于汉化改姓为氏。在中国台湾省阿里山区及东部山区，居住着一个土著民族，现中国大陆业界通称其为高山族。其实他们是中国古“百越族”迁居台湾的一个分支，世居林木茂密之地，因此有以林为汉姓者，姓氏学上称之为原生姓氏，或拟生姓氏。高山族，多居于台湾岛和海南岛，但也有一部分散居于祖国大陆各地。今福建省漳州市华安县约有高山族同胞二百余人集居，是大陆高山族同胞居住最集中而且人数最多的地区之一。

在高山族同胞中，多有取“林”为姓氏者，世代相传至今。

起源六

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族布萨氏，满语为Busa Hala，汉义“很氏、多”，满族最古老的姓氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的仆散部，金国时期亦称女真仆散氏，以姓为氏，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)，后多冠汉姓为林氏。

⑵满族林佳氏，满语为Lingiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为林氏。

编辑本段得姓始祖

林坚、姬开、林逋。

编辑本段各支始祖

林　禄：字世阴，黄门侍郎，世居济南迁下石梓乡。随晋元帝南渡，建武元年丁丑(317年)任安东琅琊王府参军，除给事黄门侍郎，以讨杜发功迁昭远将军、散骑常侍，充合浦太守，晋明帝太宁三年乙酉(325年)诏归朝奉勅守晋安郡因家焉。即园泉州是了。唐追封晋安郡王，遂为入闽始祖，享寿六十有八，缢九龙岗龙马毓奇穴乾山巽向详上墓图丙。妣夫人苏氏、孔氏。二氏与夫合葬，生子二：景；暹。是为江西兴国林氏始祖。

编辑本段迁徙分布

林氏是一个典型的多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第十七位，属于超级大姓系列，人口约一千六百万余，占全国人口总数的11%左右。

先秦时林姓首先活动在黄河以北、太行山以东的地区，进入东周后，林姓已经散布到甘肃、陕西、山西等地。在随后的秦汉时代，济南林氏一直占据了林姓群体的主导地位。两汉、三国、两晋和南北朝，北部战乱、中原板荡，林姓随中原居民向四周迁移，林姓已经西南到四川，东南抵江浙，西晋末林姓已经渡过长江，越过南岭和武夷山，进入了两广与福建。唐朝两次由河南出发的南下福建移民，大批林姓先民定居于闽南，林姓的中心开始在东南沿海形成。明末清初，林姓已经出现在台湾。

宋朝时期，林姓大约有76万人，约占全国人口的098%，排在第十九位。福建为林姓的第一大省，约占全国林姓总人口的58%。在全国的分布主要集中于福建、浙江、广东三省，这三省林姓占林姓总人口的85%，其次分布于河南、江苏、江西三省，又集中了9%。以福建为中心的林姓聚集区已经形成。

明朝时期，林姓大约有79万人，约占全国人口的085%，为明朝第二十位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，林姓人口增长比全国人口的增长速度要慢，几乎没有增长。福建仍为林姓第一大省，约占林姓总人口的38%。在全国的分布仍集中于福建、广东、浙江，这三省林姓大约占林姓总人口的82%。其次分布于江西、江苏、广西三省，又集中了10%。从中可以看到宋元明期间，林姓的分布总格局变化不大，其人口主要向北向西南迁移，福建仍是林姓人口的聚集中心。春秋时，林氏散居周、鲁、齐、卫等地。战国时期，赵国宰相长林十五世林皋，居九门(今河北省藁城县西北)，生有九子，时称“九龙十德之门”鲁国林雍后人迁徙到齐、邹二郡(今山东淄博),汉景帝时分邹郡之地置济南郡，遂为济南林氏。

至晋代，有林坚八十一世孙林颖，林坚公四十六世孙，家族世为西晋重臣，由济南徙籍下邳梓桐乡，为下邳祖，徐州冠族，生有二子：林懋、林禄。长子林懋，任下邳太守，分出下邳林氏。次子林禄初任琅琊王司马睿府参军，黄门侍郎，后佐东晋元帝即位建邺（今南京），匡扶晋室，领合浦太守。晋明帝太宁三年(公元325年)奉敕守晋安郡。林禄为晋安林氏始祖．世代子孙，俱偕显贵。历晋、宋、齐、梁、陈诸朝，英才辈出，奕世簪缨。有“一王、二侯、九将军”之誉。其后都散居福建各地，今其后子孙遍及福建、广东、海南、江西、浙江、台湾等地。

闽晋安林十世林茂于隋文帝开皇三年任右丞，定居莆田北螺村，子孙遂成阀阅，经文纬武，奕世簪缨，显贵南国。传至闽林十六世林披，兄林韬为阙下祖，弟林昌为台湾雾峰林家祖。批公生子九：林苇、林藻、林晔、林荐、林著、林蕴、林蒙、林迈、林蔇，同时擢为刺史。世称九牧林，尊公为九牧林祖。

武后垂拱二年(公元686年)建置漳州，由陈政之子陈元光任首任漳州刺史。河南光州固始县的林孔著随从陈政(陈元光之父)将军在闽广征战，屡立战功，其后浦南(属今福建漳州市)、福州东园、兴化（莆田）及江浙两广。

唐末至五代十国,河南光州固始县的王潮、王审知入闽，立闽国，其后发展成林姓较有影响的支系。有林延皓的“控鹤林氏”、林穆的“陶江林氏”、林硕德的“上街林氏”、“濂江林氏”、林廷甲的“福全后安林”等支。

根据公安部2006年7月“全国公民身份信息系统”的统计对福建福州户籍人口的姓名统计，福州市户籍人口中人数最多的姓氏为“林”姓，共有970138人 ，排在前10位的姓名依次是：林芳、林辉、林燕、陈云、林伟。

根据1996年统计资料，大陆林姓人口约为1416万，林氏排在第16位，在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口148%，排在第一位；广东省林氏约311万，浙江省约184万，台湾地区林氏约200万，韩国约100万，其他地区约500万，在全球约2千多万；林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。

编辑本段郡望堂号郡望

西河郡：古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河，即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。西汉朝元朔四年(丙辰，公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。

济南郡：汉朝时期高祖刘邦设有济南国。荆楚七国之乱后改为济南郡，治所在东平陵(今山东章丘)，其时辖地在今山东省临淄市一带。晋朝时期移治历城(今山东济南)。北魏时期改为齐州。宋朝政和中期升为济南府。元朝时期则为路。明、清两朝均为府。民国时期废府改为山东省省会市。

下邳郡：秦朝时期在今江苏睢宁西北一带设下邳县。东汉朝永平十五年(壬申，公元72年)将临淮郡改为下邳国，南北朝宋国时期改为下邳郡，治所在下邳(今江苏睢宁)，其时辖地在今北至江苏省新沂县、邳县，南至安徽省嘉山县，东至江苏省涟水县、淮安市和清江市一带。东晋时期辖地在今江苏省睢宁市、邳州市一带地区。大金国移睢宁到西北古邳镇。明朝时期废黜。

南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉朝中平五年(戊辰，公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)改郡为县。

晋安郡：亦称南安郡。东汉中平五年(戊辰，公元188年)分汉阳郡置南安郡，治所在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)。其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。隋朝初年即被废黜，一说是在宋朝初年被废黜。

堂号

济南堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

南安堂：以望立堂。

晋安堂：以望立堂。

西河堂：以望立堂。据林氏族谱载，林氏得姓始祖坚公，是殷商忠直之臣比干之子。比干被暴君纣王剖心杀死。比干正妃夫人陈氏怀孕逃往牧野(今河南淇县)生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其后嗣得泉，因泉生于长林山，故赐姓林，易名坚。考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故林氏郡望为西河。“西河堂”名源此。

九龙堂：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子九人，受家风影响，各有才能，被人称为“九龙”，他们家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也因此被称为十德堂。在客家人中，林氏的郡望还有西河郡，原因为其中一支林氏客家人的始祖来自西河郡(今郑州附近)，其堂联为“九龙世泽十德家声”。

九牧堂：唐朝时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，九子后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起，正好是“九牧”。

松卜堂：为江苏省丹阳县林氏支宗的堂号。丹阳林氏肇于宋代。宋德祐二年(公元1276年)，福建省进士林芳，字逢春，出任丹阳县令，此后便长住于此。林芳的长子伯一居于城邑，次子伯二定居南郊松卜。从此，福建林氏在丹阳繁衍生息。丹阳林氏“松卜堂”的后人，按行序排列分为松卜、城市、北庄、大华等支。主要分布在大华、埤城、丁家坝、林家桥、北庄、绕庄、孟河、魏村、张庄、黄墟、董庵等地。在县城里，林氏族又分孽成金斗铺、寺前铺、晋地坟、虞巷、安巷等族系。至2000年5月8日，丹阳在籍林氏宗人达21868人。林氏在丹阳所出的知名人士有林福源、林琴、林懿均、林肇灿、林等，均编入新修《丹阳县志》。林氏宗谱始修于明成化年间，至1950年共修谱十次。

十德堂：来源于比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他生有子九人，受家风的影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”他们的家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，故他的家族也因此被称为“十德堂”。

忠孝堂：来源于皇帝御赐的堂号，因这支林氏人的史祖林悦以忠孝见称而得名。“忠孝堂”在客家人历史上，还有一支林氏因躲避元初对林氏汉人的屠杀，被迫改姓杨，俗称“新杨”，其也是林氏后裔。

敦本堂：又称“林月汀宅”，俗称“大厝底”，位于台湾省南投县竹山镇菜园路4号。已毁于1921年地震。属于三级古迹。建于清光绪三十二年(公元1906年)，迄今亦有近百年的历史。属于台闽标准四合院建筑，乃当时竹山清武官林月汀所建立，故属私人宅院。该堂主体木质构造，为台湾十大古厝之一，亦为台湾雕工最为精美者。该堂为二落式建筑，第一落屋顶为马背式，门厅前具宽广檐廊，并于壁面题字作画。左壁彩绘花鸟草木，字题“竹茂”、“×得石花胜开”；右壁彩绘人物山水，字题“松苞”、“夜雨竹窗问语”。太师壁双面木雕，前为松、鹿(取长寿多禄之意)，后以窗棂组成“富贵玉堂春”字样，其四角衔以蝙蝠造型(取得福之意〉，故福禄寿齐备。第二落为正堂，屋顶属顶硬山式，据说原为官式燕尾脊，后去燕尾。各门扇工法讲究，精磨细琢，赞叹不已。第一落、第二落及左右护龙形成完整的四合院。如果可能，应该就地重建，不然殊以为遗憾。

崇本堂：俗称“林祖厝”，位于台湾省南投县竹山镇集山路路三段831巷内。属于三级古迹，初建于清乾隆五十三年(公元1788年)。竹山及鹿谷地区林氏宗亲，为缅怀林氏先贤开山垦荒之德泽，于是募款建祠，祠内供奉开闽始祖“林禄公”、“九牧公”及“林圮公”三位先贤。崇本堂早年失修，首于嘉庆七年修筑成宫廷式建筑，雕梁画栋，宏伟壮丽却不失古色古香。复于1968年二修，最后则于1984年重建，这次除屋顶保有古式燕尾式建筑之外，全面改以水泥磨石，而失朴质之风。但却也免于“九二一”(公元1999年)地震之蹂躏，毫发无损。崇本堂的保有特色包括燕飞尾式屋顶、山门的交阯陶福禄寿三仙塑像；左右塑的“左昭”、“右穆”题字；正堂的“文魁”、“选元”及“进士”匾额等。

编辑本段家谱文献

全国林氏光远堂族谱，(民国)林氏光远堂众孙修，民国九年(公元1920年)修篡，民国十九年(公元1930年)贵县维新印务局铅印本。现被收藏在广东省中山图书馆(有两部)、广西壮族自治区图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

全国林氏宗亲录，(民国)林清墩编，民国二十六年(公元1937年)铅印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

辽宁旅顺林氏谱书，(民国)林尚贤修订，民国十四年(公元1925年)铅印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。

江苏常州迁常林氏家谱二卷，(民国)林文涛主修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。

浙江鄞县新江林氏宗谱十卷，首一卷，(民国)林庆芳、林纯等纂修，民国十三年(公元1924年)思敬堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞西林家卤林氏宗谱四卷，首一卷，(民国)项世淮纂修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江象山岙底林氏宗谱一卷，(民国)吴显龢修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。

安徽宿松林氏谱牒，(清)林常植等增修，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本一册。现被收藏在福建省图书馆。

安徽潜山潜阳林氏族谱三十八卷，(清)林氏三系合修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本十六册。现被收藏在安徽省图书馆。

福建林氏开闽分支总谱，(明)林鸣盛序，明万历三十四年(公元1606年)木刻活字印本一册。现被收藏在台湾。

福建闽林大宗世谱六卷，附材氏入闽世系总图，(明)林炳麟等修，清嘉庆年间木刻活字印本一册。现被收藏在福建省图书馆。

福建仙游仙溪林大宗祠族谱，(民国)林弁修，民国二十三年(公元1934年)仙游印书局铅印本一册。现被收藏在福建省图书馆、福建师范大学图书馆、福建莆田仙游县档案馆。

福建泉州清源林氏李宗谱草创卷之三，著者待考，传抄泉州林李氏藏本。现被收藏在福建师范大学图书馆。

福建晋江万华林氏族谱，(清)林志坚撰，清道光二十七年(公元1847年)手写本一册。现被收藏在台湾。

福建南安林氏族谱，著者待考，清嘉庆二十一年(公元1816年)木刻活字印本一册。现被收藏在台湾。

福建安溪福清分派横溪林氏族谱，(清)林文篆再录，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本一册。现被收藏在台湾。

广东番禺林奉恩堂族谱，(民国)林懋康修，民国十六年(公元1927年)铅印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

广东澄海南砂林氏家谱二十卷，首一卷、末一卷，(清)林元秀纂辑 清嘉庆九年(公元1804年)木刻活字印本，今仅存第一～二卷、第十七～二十卷。现被收藏在广东省中山图书馆。

广东揭阳重辑长山林氏世谱，(民国)林右叙重辑，民国二十六年(公元1937年)潮安兴昌印务局铅印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

广东中山林氏族谱一卷，(民国)林天椒纂修，民国十四年(公元1925年)铅印本。现被收藏在广东省中山市档案馆。

林氏宗谱，著者待考，民国年间西河堂木刻活字印本三十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

林氏续修族谱，著者待考，清清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本二十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

林氏续修族谱，著者待考，清同治年间木刻活字印本二十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

林氏续修宗谱，首一卷、末一卷，民国戊子年(公元1948年)九牧堂铅印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

编辑本段字辈排行

福建漳浦乌石林氏字辈：“汝允仕敬敦廷夫德君希思日升恒万寿松柏茂辰维皇降福山阜冈陵保定尔禄”。

福建漳浦港头林氏字辈：“用邦匡确文汝甫仲吉升贻燕垂卿伯世德永尔昌展成振家远同会衍庆长”。

福建石狮林氏字辈：“信恒有树启鼎登先士志维经世孙谋在振宗忠孝承光德英伟裕后徽”。

福建石狮东园林氏字辈：“朝经贤克日安邦载佑和亨贞乔木蟠根大深谷奇兰鲜忠孝家声远奕世子刊贤”。

福建石狮玉山林氏字辈：“基宏际式正士文章华国器树德为根本(讳行)贻孙谋燕翼子诗礼传家声簪缨以显宗(字行)”。

福建平和林氏字辈：“尔子克硕郁懋名章奕振滋光丕赞乃宏贻谋孔长蕃衍炽昌式昭猷训德绍芳阳”。

福建莲江林氏字辈：“云士文华荣肃艾哲谋圣积善有余庆材为邦国宝滨海川山秀含生钟毓灵(讳行)善言君子德恭宽信敏惠存心本以仁学乃子孙珍礼义传家法明德在新民(字行)”。

福建岐岭林氏字辈：

福建金紫林氏字辈：“思永居继先伯道日绍节太原若亿万德良克”……(从三十八世起各分支另立)。

福建厚泽林氏字辈：“式秉邦逊克承大勋敬章君德统绪为昭子孙千亿诗礼传家”。

福建钞坑林氏字辈：“孟元高振起辉光玉树荣时承雨露润日映枝叶新”。

福建永春林氏字辈：“联芳超祖德统绪尚仁慈才美启宗徽传心通孝友”。

福建锦江林氏字辈：“维道世士秩迪德为敦本登科以显宗忠孝传家永(讳行)子孙良有智邦国振家声存心宜守志学古重勤修(字行)”。

广东揭西金坑林氏字辈：“乔木盘根大瑞日应茂时绍有开元俊振拔兴世基乞旺春常在群英乐载熙忠国之精干修身学礼诗双桂流芳远九龙毓秀奇祖德宗功盛人文蔚启宜”。

广东揭西钱坑,阳夏林氏字辈：“渭甫永惟崇伯宗尚子叔乔世登兰玉盈阶秀贤良应运生养恬安迁素忠孝衍先声端穆贻芳远义扬肇业宏奋庸昭伟烈继武振鸿鸣松茂千秋盖鹏飞万里程”。

广东潮安林氏字辈：“叶道资宏毅安邦本孝忠一经贻典则万载畅宗风绎理期居敬临民雅所先昭兹绳祖武念在即薪传”。

广西灵山林氏字辈：“林家世运长为善业能昌源流思福建远祖念宾阳”。

贵州毕节林氏字辈：“鹏栖生单中怀土发枝作绍茂登科文明开国选全兴正连长祖烈家声远腾辉百代昌积善源生裕敦仁品自崇安平知运泰和协兆年丰望峻惟山类心清与鉴同高材称座辅厚禄爱恩隆”。

辽宁庄河林氏字辈：“文鸿辉成德义普克绍先世家永庆吉福泽同海天”。

山西文登林氏字辈：“植光培钟汝懋辉基钧治乐荣增鉴法，树炳坛锡济桂煜垣铨浚楷(火昆)尧镜清本熙堂锦泽朴焕在铭淞”。注：山东荣成、威海、烟台、乳山、栖霞、牟平、海阳、辽宁大连等地林玉后裔各分支亦使用该字辈。

广西博白林氏字辈: 原籍福建莆田,由闽入粤,明朝中期陆续迁入博白，字辈“道学辉宗为国宝，文章献世步云衢。明堂承运家声远，兰玉奂衍德泽延。”

编辑本段古代名人林禄

披肝沥胆，匡扶晋室，为元、明、成、康、穆五世良佐的入闽晋安林氏始祖林禄林禄

"天上圣母"信众过亿的护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利 运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神--妈祖

至近当代，林氏一族更是群星闪耀，相映成辉。

林禄：把林姓从北方带到南方的第一人，也是在南方林姓中影响最大的"闽林"始祖。林默娘："天上圣母，人间妈祖"，是在东南沿海及台湾等地流行的俗语，被人尊为圣母或妈祖，把她当作保护神。随着航海事业的发展和出海远行者越来越多，被更多的远航之人所尊奉。

于都县岭背镇太阴山村公墓地址在江西省赣州市于都县于宁公路。太阴山村是江西省赣州市于都县岭背镇下辖的行政村，太阴山村附近有中央红军长征出发地纪念园、屏山景区、赣南省苏维埃政府、何屋、盘古山矿山公园、中共赣南省委旧址等旅游景点，有于都梾木油、峡山道菜、盘古茶、于都柿子、于都肉皮、高山青草奶等特产，有于都唢呐公婆吹、客家古文、银坑甑笊舞、于都茶篮灯、于都敦本堂熊氏民间中医、江西提线木偶戏等民俗文化。

（共计206项）

一、民间文学（共计20项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位

1Ⅰ-1 南昌萧峰萧史吹箫引凤故事 南昌市新建县

2Ⅰ-2 欧阳修故事 吉安市

3Ⅰ-3 文天祥故事 吉安市

4Ⅰ-4 安福武功山传说 吉安市安福县

5Ⅰ-5 泰和白凤仙子传说 吉安市泰和县

6Ⅰ-6 欧母画荻教子故事 吉安市永丰县

7Ⅰ-7 陶母教子故事 吉安市新干县

8Ⅰ-8 杨万里故事 吉安市吉水县

9Ⅰ-9 解缙故事 吉安市吉水县

10Ⅰ-10 永新石灰脑传说 吉安市永新县

11Ⅰ-11 宜春慈化寺传说 宜春市

12Ⅰ-12 袁州谯楼传说 宜春市

13Ⅰ-13 宜丰洞山传说 宜春市宜丰县

14Ⅰ-14 宜丰恒白话故事 宜春市宜丰县

15Ⅰ-15 靖安客家童谣 宜春市靖安县

16Ⅰ-16 丰城许真君传说 宜春市丰城市

17Ⅰ-17 德安八景传说 九江市德安县

18Ⅰ-18 浔阳八景传说 九江市浔阳区

19Ⅰ-19 都昌老爷庙传说 九江市都昌县

20Ⅰ-20 彭泽小姑与彭郎传说 九江市彭泽县

二、传统音乐（共计13项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位

21 Ⅱ-1 南昌胡华锣鼓十八番 南昌市南昌县

22 Ⅱ-2 新建得胜鼓 南昌市新建县

23 Ⅱ-3 井冈客家山歌 吉安市井冈山市

24 Ⅱ-4 鄱阳渔歌 上饶市鄱阳县

25 Ⅱ-5 铅山畲族民歌 上饶市铅山县

26 Ⅱ-6 崇义竹洞畲族山歌 赣州市崇义县

27 Ⅱ-7 龙虎山正一天师道道教音乐 鹰潭市

28 Ⅱ-8 奉新山歌 宜春市奉新县

29 Ⅱ-9 宜春三星鼓 宜春市袁州区

30 Ⅱ-10 九江秧号 九江市九江县

31 Ⅱ-11 永修吴城排工号子 九江市永修县

32 Ⅱ-12 瑞昌秧号 九江市瑞昌市

33 Ⅱ-13 楚调唐音歌吟 省社会科学院语言文学研究所

三、传统舞蹈（共计39项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位

34 Ⅲ-1 进贤罗家狮舞 南昌市进贤县

35 Ⅲ-2 进贤梅庄花棍 南昌市进贤县

36 Ⅲ-3 临川火老虎灯 抚州市临川区

37 Ⅲ-4 东乡车马灯 抚州市东乡县

38 Ⅲ-5 崇仁相山板凳龙 抚州市崇仁县

39 Ⅲ-6 芦溪南坑车湘傩舞 萍乡市芦溪县

40 Ⅲ-7 上栗傩舞 萍乡市上栗县

41 Ⅲ-8 永丰傩舞 吉安市永丰县

42 Ⅲ-9 峡江打蚌壳 吉安市峡江县

43 Ⅲ-10 吉安茅田花灯 吉安市吉安县

44 Ⅲ-11 万年太平跳脚龙灯 上饶市万年县

45 Ⅲ-12 崇义告圣 赣州市崇义县

46 Ⅲ-13 上犹九狮拜象 赣州市上犹县

47 Ⅲ-14 大余南安罗汉舞 赣州市大余县

48 Ⅲ-15 于都茶篮灯 赣州市于都县

49 Ⅲ-16 安远瑞龙 赣州市安远县

50 Ⅲ-17 全南车马灯 赣州市全南县

51 Ⅲ-18 贵溪畲族马灯舞 鹰潭市贵溪市

52 Ⅲ-19 龙虎山正一天师道斋醮科仪 鹰潭市

53 Ⅲ-20 渝水凤凰舞 新余市渝水区

54 Ⅲ-21 渝水观巢推车灯 新余市渝水区

55 Ⅲ-22 仰天岗双狮舞 新余市仰天岗管委会

56 Ⅲ-23 宜丰宋家双狮舞 宜春市宜丰县

57 Ⅲ-24 铜鼓跳觋 宜春市铜鼓县

58 Ⅲ-25 铜鼓七鲤抢虾 宜春市铜鼓县

59 Ⅲ-26 铜鼓太平灯 宜春市铜鼓县

60 Ⅲ-27 铜鼓渔樵耕读 宜春市铜鼓县

61 Ⅲ-28 高安上湖灯彩 宜春市高安市

62 Ⅲ-29 宜丰牌楼神狮舞 宜春市宜丰县

63 Ⅲ-30 上高排字舞 宜春市上高县

64 Ⅲ-31 都昌打岔伞 九江市都昌县

65 Ⅲ-32 万安麒麟狮象灯 吉安市万安县

66 Ⅲ-33 泰和虾蚣灯 吉安市泰和县

67 Ⅲ-34 遂川五龙下海 吉安市遂川县

68 Ⅲ-35 万安股子灯 吉安市万安县

69 Ⅲ-36 吉安东园龙 吉安市吉安县

70 Ⅲ-37 青原箍俚龙 吉安市青原区

71 Ⅲ-38 吉水鳌鱼灯 吉安市吉水县

72 Ⅲ-39 吉水长龙 吉安市吉水县

四、传统戏剧（共计11项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位

73 Ⅳ-1 萍乡采茶戏 萍乡市

74 Ⅳ-2 芦溪上埠牛带 茶萍乡市芦溪县

75 Ⅳ-3 吉安采茶戏 吉安市

76 Ⅳ-4 鄱阳饶河戏 上饶市鄱阳县

77 Ⅳ-5 玉山提线木偶戏 上饶市玉山县

78 Ⅳ-6 安远九龙山采茶戏 赣州市安远县

79 Ⅳ-7 兴国提线木偶 赣州市兴国县

80 Ⅳ-8 袁河锣鼓戏 宜春市袁州区

81 Ⅳ-9 永修丫丫戏 九江市永修县

82 Ⅳ-10 德安西河大戏 九江市德安县

83 Ⅳ-11 武宁戏社火 九江市武宁县

五、曲艺（共计7项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位

84 Ⅴ-1 南昌清音 南昌市东湖区

85 Ⅴ-2 进贤李渡道情 南昌市进贤县

86 Ⅴ-3 萍乡莲花落 萍乡市

87 Ⅴ-4 万年串堂班 上饶市万年县

88 Ⅴ-5 南康古文 赣州市南康市

89 Ⅴ-6 宜春春锣 宜春市袁州区

90 Ⅴ-7 都昌鼓书 九江市都昌县

六、杂技与竞技（共计5项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位

91 Ⅵ-1 井冈山全堂狮灯 吉安市井冈山市

92 Ⅵ-2 分宜洋江赛龙舟 新余市分宜县

93 Ⅵ-3 袁州南庙武术 宜春市袁州区

94 Ⅵ-4 高安字门拳 宜春市高安市

95 Ⅵ-5 芦溪年丰狮 萍乡市芦溪县

七、传统美术（共计8项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位

96 Ⅶ-1 进贤文港微雕 南昌市进贤县

97 Ⅶ-2 南丰傩面具雕刻 抚州市南丰县

98 Ⅶ-3 章贡客家竹雕 赣州市章贡区

99 Ⅶ-4 大余核微雕技艺 赣州市大余县

100 Ⅶ-5 宜丰根雕 宜春市宜丰县

101 Ⅶ-6 樟树剪纸 宜春市樟树市

102 Ⅶ-7 丰城挂联剪纸 宜春市丰城市

103 Ⅶ-8 丰城木雕 省博物馆

八、传统技艺（共计62项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位

104 Ⅷ-1 南昌汪山土库古建营造技艺 南昌市

105 Ⅷ-2 进贤张公夏布制作技艺 南昌市进贤县

106 Ⅷ-3 进贤白圩木板活字印谱 南昌市进贤县

107 Ⅷ-4 南昌塔城豆豉制作技艺 南昌市南昌县

108 Ⅷ-5 东湖赣发绣技艺 南昌市东湖区

109 Ⅷ-6 临川篾编技艺 抚州市临川区

110 Ⅷ-7 金溪浒湾油面制作技艺 抚州市金溪县

111 Ⅷ-8 永新牛田草席制作技艺 吉安市永新县

112 Ⅷ-9 遂川珊田架花制作技艺 吉安市遂川县

113 Ⅷ-10 吉州窑木叶纹黑釉瓷制作技艺 吉安市吉安县

114 Ⅷ-11 井冈翠绿茶制作技艺 吉安市井冈山市

115 Ⅷ-12 井冈山竹编技艺 吉安市井冈山市

116 Ⅷ-13 吉安堆花酒酿造技艺 吉安市吉州区

117 Ⅷ-14 永丰玉扣纸制作技艺 吉安市永丰县

118 Ⅷ-15 铅山河红茶制作技艺 上饶市铅山县

119 Ⅷ-16 鄱阳灌芯糖制作技艺 上饶市鄱阳县

120 Ⅷ-17 弋阳大禾米粿制作技艺 上饶市弋阳县

121 Ⅷ-18 铅山柳木蒸笼制作技艺 上饶市铅山县

122 Ⅷ-19 横峰葛粉制作技艺 上饶市横峰县

123 Ⅷ-20 横峰兴安酥制作技艺 上饶市横峰县

124 Ⅷ-21 龙南杨村米酒酿造技艺 赣州市龙南县

125 Ⅷ-22 定南客家酸酒鸭制作技艺 赣州市定南县

126 Ⅷ-23 定南客家酸菜制作技艺 赣州市定南县

127 Ⅷ-24 定南客家灰水粄制作技艺 赣州市定南县

128 Ⅷ-25 大余南安板鸭制作技艺 赣州市大余县

129 Ⅷ-26 崇义黄姜豆腐制作技艺 赣州市崇义县

130 Ⅷ-27 崇义米酒酿制技艺 赣州市崇义县

131 Ⅷ-28 全南客家熏鸡制作技艺 赣州市全南县

132 Ⅷ-29 全南蓝巾帕制作技艺 赣州市全南县

133 Ⅷ-30 兴国鱼丝制作技艺 赣州市兴国县

134 Ⅷ-31 崇义龙灯制作技艺 赣州市崇义县

135 Ⅷ-32 赣县田村花灯制作技艺 赣州市赣县

136 Ⅷ-33 南康天车制作技艺 赣州市南康市

137 Ⅷ-34 瑞金鱼圆制作技艺 赣州市瑞金市

138 Ⅷ-35 瑞金冈面车灯制作技艺 赣州市瑞金市

139 Ⅷ-36 石城肉丸制作技艺 赣州市石城县

140 Ⅷ-37 景德镇传统粉彩瓷制作技艺 景德镇市

141 Ⅷ-38 景德镇传统颜色釉瓷烧制技艺 景德镇市

142 Ⅷ-39 景德镇雕塑瓷手工制作技艺 景德镇市

143 Ⅷ-40 景德镇瓷用毛笔制作技艺 景德镇市

144 Ⅷ-41 贵溪捺菜 鹰潭市贵溪市

145 Ⅷ-42 贵溪灯芯糕 鹰潭市贵溪市

146 Ⅷ-43 新余夏布刺绣 新余市渝州绣坊

147 Ⅷ-44 分宜夏布制作技艺 新余市分宜县

148 Ⅷ-45 分宜湖泽木砻制作技艺 新余市分宜县

149 Ⅷ-46 樟树四特酒制作技艺 宜春市樟树市

150 Ⅷ-47 宜丰天宝罗酒制作技艺 宜春市宜丰县

151 Ⅷ-48 宜丰霉豆腐制作技艺 宜春市宜丰县

152 Ⅷ-49 袁州松花皮蛋制作技艺 宜春市袁州区

153 Ⅷ-50 袁州夏布制作技艺 宜春市袁州区

154 Ⅷ-51 丰城冻米糖制作技艺 宜春市丰城市

155 Ⅷ-52 万载罗城扎粉制作技艺 宜春市万载县

156 Ⅷ-53 高安腐竹制作技艺 宜春市高安市

157 Ⅷ-54 奉新酿饭坨制作技艺 宜春市奉新县

158 Ⅷ-55 永修杨氏弹花技艺 九江市永修县

159 Ⅷ-56 九江桂花茶饼制作技艺 九江市

160 Ⅷ-57 星子镌石技艺 九江市星子县

161 Ⅷ-58 湖口豆豉制作技艺 九江市湖口县

162 Ⅷ-59 修水哨子制作技艺 九江市修水县

163 Ⅷ-60 修水贡砚制作技艺 九江市修水县

164 Ⅷ-61 莲花血鸭烹调技艺 萍乡市莲花县

165 Ⅷ-62 传统水力机械和手工技艺制茶 江西省中国民俗文化研究中心

九、传统医药（共计8项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位

166 Ⅸ-1 万年张氏中医药烧烫疗法 上饶市万年县

167 Ⅸ-2 信州火针 上饶市信州区

168 Ⅸ-3 于都敦本堂熊氏民间中医 赣州市于都县

169 Ⅸ-4 定南挑积 赣州市定南县

170 Ⅸ-5 丰城谌母医药疗法 宜春市丰城市

171 Ⅸ-6 樟树中药材炮制技艺 宜春市樟树市

172 Ⅸ-7 樟树药都药膳制作技艺 宜春市樟树市

173 Ⅸ-8 九江王万和中医药疗法 九江市九江开发区

十、民俗（共计33项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位

174 Ⅹ-1 新建石岗梅烛灯 南昌市新建县

175 Ⅹ-2 青云谱舨王庙龙舟赛 南昌市青云谱区

176 Ⅹ-3 安义安家开大炉踩金砖 南昌市安义县

177 Ⅹ-4 南丰妆迎 抚州市南丰县

178 Ⅹ-5 乐安罗陂庙会 抚州市乐安县

179 Ⅹ-6 资溪畲族祭祀仪式 抚州市资溪县

180 Ⅹ-7 吉安敦厚元宵灯会 吉安市吉安县

181 Ⅹ-8 吉安干麦船 吉安市吉安县

182 Ⅹ-9 青原渼陂彩擎 吉安市青原区

183 Ⅹ-10 青原喊船 吉安市青原区

184 Ⅹ-11 安福垇云火把节 吉安市安福县

185 Ⅹ-12 安福中秋烧塔 吉安市安福县

186 Ⅹ-13 上饶石人殿庙会 上饶市上饶县

187 Ⅹ-14 上饶石人桥灯 上饶市上饶县

188 Ⅹ-15 铅山石塘桥灯 上饶市铅山县

189 Ⅹ-16 鄱阳湖鸬鹚捕鱼习俗 上饶市余干县

190 Ⅹ-17 婺源豆腐架 上饶市婺源县

191 Ⅹ-18 婺源抬阁 上饶市婺源县

192 Ⅹ-19 广丰五都蜡烛会 上饶市广丰县

193 Ⅹ-20 定南客家哭嫁习俗 赣州市定南县

194 Ⅹ-21 龙南杨村龙舟赛 赣州市龙南县

195 Ⅹ-22 宁都石上割鸡担灯 赣州市宁都县

196 Ⅹ-23 南康鲤鱼灯 赣州市南康市

197 Ⅹ-24 安远欣山上刀山 赣州市安远市

198 Ⅹ-25 全南中寨香火龙 赣州市全南县

199 Ⅹ-26 崇义舞春牛 赣州市崇义县

200 Ⅹ-27 定南客家服饰 赣州市定南县

201 Ⅹ-28 章贡客家菜 赣州市章贡区

202 Ⅹ-29 鹰潭水曲果仂 鹰潭市月湖区

203 Ⅹ-30 宜丰风水狮 宜春市宜丰县

204 Ⅹ-31 高安土城斗牛 宜春市高安市

205 Ⅹ-32 靖安草龙灯习俗 宜春市靖安县

206 Ⅹ-33 彭泽板龙 九江市彭泽县

祖先起籍源地一事，凡是由：孔学原起，月用贤良，世合街荣，齐家治国，十六字为由，取名的都是江西宁江府猪市坝小桥头起籍，有祠堂，共一石四斗米租，请人奉管，起籍原因是：天乾三年，水旱三年红燕三年，共受九年旱灾，无法生活，逃出江西，现在居住在贵州安顺花江，想了解一下祖先源地的发展情况，