如若没有家谱,那么要怎样才能找到自己真正的祖籍?
祖籍是指家族祖先们曾经发迹并长期生活的地方,如果我们没有家谱,该怎么找到祖籍呢?这个要找到家族祖先所在的祠堂地,而后就可以找到祖籍以及家谱,而在这个过程中我们要确定的是家族的郡望、堂号以及字辈,而这些如何的去确定呢?
郡望是我们祖先的封地,在唐朝之前的朝代,中华的人口相对比较少,人们在记录某一个人的籍贯时大多都是用郡望、出生地以及居住地,还有当时的职务来作为一个人的身份标识。比如东汉时期的文学家孔融,他被世人称为孔北海,这是因为孔融在东汉时期的封地是北海,而且当时他还是东汉末年的丞相,所以人们为了表示对他的崇敬,于是就称为了孔北海,这其实也是籍贯的一种定义。
堂号是家族祠堂匾额的一种名称,而祠堂是在宋朝起源的宋程朱理学而兴盛的一种家族文化。宋朝时期,中国的人口已经很多了,当时人们为了细化自己所在的家族以及旁支的关系,家族旁支每迁移到其他地方都会建立一个分支的祠堂,并且还用堂号来分辨家族祠堂的亲疏远近关系,这种文化在明朝、清朝都有流传了下来。
字辈是家族中的辈分排列,也常常被称为派,在我国上千年的取名文化中都会有一种特别的礼制,这种礼制就是名字的辈分谱,也就是排到了哪个辈分,那个辈分的名字就要有相应的字。
当郡望、堂号、字辈等确定了之后就可以到各个省市的图书馆去查阅,一般图书馆都有各个家族的家谱,通过我们已知的信息就可以查阅到相对应的家谱并找到祖籍。虽然这个过程看上去非常的简单,但是要确定相对应的信息还是非常繁琐的,这个过程大家务必要有耐心。
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参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。倦鸟已知归巢,何况人乎?”
乱世藏黄金,盛世修家谱。礼莫大于尊祖敬宗,典莫大于修续家谱。反观您的家族有没有修谱的必要呢?
从立世系的角度出发,基本二十多年才会有新的一代老去,同时新的一代出生。所以从整个家族的层面考量的话,20年一次增补是比较中肯的选择。对于地域跨度比较大的家族,50-60年一次大修也是积极中肯的。
当然如果家族自文革后就没有再修补整理过家谱,考虑到那个阶段对于家谱资料的破坏,现在进行一次修谱是十分具有价值的选择!如果是新修不久,或者新修没多少年的家族,真的没必要再次劳师动众。
号召族人,倡议修谱,面对盘根错节、纷繁复杂的宗族关系,个人的力量简直就是九牛一毛,尤其这还必须涉及到筹集修谱经费的问题。那么该怎么做呢?
组织起修家谱的人:
要组织起修家谱的人,首先要有一个牵头的人,这个牵头人应该是对家谱有比较深刻认识的人,或者是某一地区比较有威望的人。有了这样的牵头人,他就有了号召力,才能在一个地区同一姓氏中给大家讲清修家谱的重要意义。
然后,牵头人再组织一部分人来做修家谱的工作。这部分人的选择,应从某一地区各村组或社区中挑选,挑选哪些有文化、有精力的、有兴趣的人,人数可以不限。
然后建立修家谱的QQ群或者微信群:
为便于沟通联络,可以利用现代媒体的便利,建立某某姓氏修家谱的QQ群或者微信群,并在QQ群或者微信群的个人名片上留下电话等****,这将非常利于我们后续开展修家谱的工作。
明确分工,以便分头并行开展工作:
当修家谱的人员组织起来后,牵头人应明确进行分工,明确修家谱要做哪些工作,最好每一项工作都要有几个人一起做,这样的话就避免有人有事或者有人不在了工作还能继续。
先易后难,先把同样热心的族人召集过来,再把中立的族人团结过来,最后被孤立的小部分反对的族人也只能过来了。
先权威再大众,先把族长、各支长辈、各房长亲说通了,那么各支各房的晚辈岂有不应之礼。
先富后贫,修家谱这项工程还是需要一大笔资金的,如果能够让那些先富起来的族人出资较大比例的资金,那么对于还未富起来的族人来说,出一小部分资金聊表心意也是可以接受的了。
再做完上面的工作后,就可以召开修谱筹备会议了。参加筹备会议的人员一定要具有代表性,首先是族长必须参与,其次各支各房要有代表,再者各地各村要有代表,最后但特别重要的是吸收族人中各界的知名人士,比如政界、企业家等,这对于修谱工程来说有很大裨益。
以上可以说得上是修谱一开始必须做的事情,完成后家谱国际专业修谱团队带您定制专属家谱。
修家谱是“上以溯祖宗昭穆之序,下以清子孙世派之源”,是我国几千年传统文化的产物。家谱国际认为,前人不修谱,后人不知古。今人不修谱,子孙寻根苦。不管大姓家族还是小姓家族,这个家族的后人在若干年后通过家谱能够清楚的了解自己的先人,发扬古贤之风范,传承先人之美德其既追思了先人,又传承了家族和民族文化,是人类文明的表现。
如若没有家谱,那么要怎样才能找到自己真正的祖籍?
本文2023-11-23 05:31:35发表“资讯”栏目。
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