是刘永成

刘禹锡的儿子叫刘惠，刘惠生刘永成，刘永成生刘爵，刘爵生了三个儿子，

因躲避战乱渡江南迁，长子刘政来到溧水县城附近居住，其他两个分别迁到武进、宣城，也就是说刘政是刘禹锡的五世孙。因为刘政的祖籍在中山，溧水又有中山的别称，所以刘政慨然曰“是可以避乱，何以桃源”，逐止而家。刘政的孙子刘宰任江宁尉时，搬到了金坛别墅居住，后来刘宰又卜居高淳的茅城，他一共生育了八个儿子，其后八子分居到高淳、宣城等地，形成了八大支，统称为中山刘氏。刘氏宗祠位于阳江镇花北村，建于清康熙二十九年（1690）。该建筑5间2厢，设有天井。砖木结构，硬山式，长21米，宽133米，高152米。内部木构架为10柱6檩扁作露明造，堂中抬梁式，其上安置5架驼梁。穿枋及雀替部位雕刻牡丹和草花纹图案。正屋大门上方原悬挂清顺治皇帝奖给刘氏族人、浙江遂安知县刘闳儒的龙头匾额，上书“敕命荣封”四字。门前立有高约13米的石狮一对。可惜匾额及石狮均在“文革”中被毁。早年被拆除的戏楼，已于2003年在祠堂西侧复建。

显赫家世

近千年以来，刘氏子孙一直奉刘禹锡为先祖，刘政为一世祖，至今已传三十五世，子孙遍布各地，最远的一支在明朝洪武初年迁到云南卫所。宋代以来，刘禹锡的后裔子孙一直恪守“诗书继世，忠孝传家”的祖训，历朝历代名人辈出，中进士者达中进士者达14人，中举人者30多人。

历史上曾出现父子进士、祖孙进士刘凤，子廷仪号古心，登宋嘉泰壬戌傅行榜第三名进士（探花），授翰林编修经筵侍讲，赐紫金鱼袋，诰封奉直大夫。刘应炎，字景晖号书隐，登咸淳戊辰陈文龙榜三十七名进士，授台谏御史，屡劾贾似道忤旨贬湖广景陵知县，寻贬雷阳驿丞，挂冠作悲笑二歌归。刘应昂，字景文号原隐，至元戊子绍求江南人才，御史程文海学士卢挚荐授国子祭酒兵部尚书，历大司马，诰封次善大夫谥号文襄。刘廷藻，字可荐号石沼，别号华国，由进士任光禄大夫，陛提督军务官太尉太子太保，知枢密院事，封镇远侯，赐祭葬谥武成，墓树翁仲。刘镐，字所昭号谵怡，别号茅冈修士，治易登元延佑张起严榜进士，官拜御史时给匾曰声震台端。刘竦，字敬琮号柳阴行青二，中绍兴十年乡试二十名举人，任宁海州知州，奉上给匾曰廉干有为。刘德，字致名又字致明号心融，中洪武己酉年乡试十七名，授清水县知县上给匾日化洽三州。

三三分县

高淳，秦朝时与溧阳、溧水为一个县，隋朝时溧水分开。那时候，溧水县城离西部圩区相距百里之遥，又隔山隔水，运输工具只有马、驴、轿和手推车，更多是靠肩挑手提；如走水路，还要冒石臼湖风浪之险。由于路途遥远，每逢赋税、诉讼、议事时，人们吃够了交通不便的苦头。为此，高淳一带要求分县而治的呼声越来越高。

吁请单独设县，牵头人是高淳丹湖小花人刘鉴三，字世权，号花溪，他乐善好施，热心地方公益事业，曾倡筑永丰圩外滩南荡圩，5年告竣，增加良田2万多亩，应天府丞冀绮赠诗称其为“中山老刘素称贤，创业南荡不爱钱；黎庶于今添世泽，官圩从此奏丰年。”

刘鉴三看到家乡父老每到完粮纳税就叫苦连天，心里很难过，就挺身而出，他联合好友孔份三、夏佑三上书应天府，列举事实，提出理由，请求将溧水县西南七乡一镇划出，另建一县。应天府丞冀绮对溧水西乡百姓要求分县要求的呼声早有耳闻，接到请愿书后，马上派人下来调查。调查结果，证明请愿书所写的情况属实，建议可行。于是，冀绮便以“地旷难制”为由，向朝廷奏本，请求批准划溧水县西南七乡一镇另建一县。明弘治四年（1431年），奏章得到朝廷批准，消息传开，万众欢腾，那三位大胆上书的人自然成了众人关注的焦点。凑巧这三人的名字后边都有一个三，因此高淳民间一直流传着“三三分县”的说法，这其中刘鉴三的作用最大。

棺材埋宝

明正德年间，小花村有个刘长十，族中尊称他为“长十公”。刘长十自小就是孤儿，以捕鱼为生，因为家贫二十多岁还是光棍一条。一天，刘长十捕鱼归来，在路上遇到一位毛二十的“小伙子”，生得眉清目秀，说要借宿一夜，长十一看此人不像是坏人就答应了。回到家，“小伙子”跟长十吐露了真情，原来他不是“小伙子”，是太湖大盗金豹金寨的女儿，痛恨作恶多端的家庭，一心想出来谋生，长十一听十分惊讶。他同情姑娘的遭遇，更钦佩她的正直勇敢，姑娘看长十心地善良，愿意许配终身。他俩就结成了夫妻。

有一天，夫妻双双捕鱼回来，无意中发现在离自己家不远的荒滩上，一伙人批麻带孝在埋棺材，边挖边东张西望，夫妻两觉得这里有花样。夜里，他们带着锄头、铁锹，借着月光挖开土包，打开棺材后，两人眼前一亮，吓得倒退几步，棺材里全是金银财宝，夫妻两齐动手，把一棺材金银财宝全抬回了家。

第二年，长十拆掉了草房，做了十多间新瓦房，还在圩堤上做了高高的更楼。一天下午，当年埋棺材的强盗再来挖棺，只见空棺一口。看看左近的村子上，两年前都是小茅棚。现在，造了一座十几间的瓦房，还造了高高的更楼。强盗们都说“这金银财宝肯定都让他家挖去了，找他算帐去”，强盗们闯到长十家，便说“棺材里的财物是你家搞来了，赶快拿出来，不拿出来，小心我们不客气”。长十妻春风门面很好，客客气气招待来人一伙，大摆酒席，宴请强盗，等强盗们吃得二八五了。长十婆破灭灯，一使劲，腾向正梁，将身横贴梁边说：“众兄弟！摸到了老姑奶奶的小脚，原物归还，摸不到脚，这点财物只好送给我买点胭脂花粉了！”众强盗一听，知道碰上颗硬钉子，为首的说：“敢问大嫂究竟是何人？”。话音刚落，梁上的长十婆就冷冰冰地说“姑奶奶坐不改名，立不改姓，我姓金，是太湖三寨主金豹的女儿”。强盗一听吓出一身冷汗，忙说“小得有眼不识泰山，这点财物愿送姑娘”。400多年过去了，高耸的更楼已成为古迹，默默地守卫着刘氏家园，刘家的后代子孙仍不厌其烦地叙述着过去祖先流传下来的传说……

建造宝塔

保圣寺塔（又名四方宝塔）是高淳的一个标志性建筑，该塔相传建于东吴赤乌二年（239年），是孙权为其母延寿祝福而建，但这仅仅是传说，塔由何人、何时而建并没有确切的文字记载。清“重修宝塔碑记”及塔基砖铭所载：“宋绍兴三年邑人刘川等倡建设”。在《中山刘氏宗谱》中我们发现了两篇关于保圣寺塔建造的详细文字记载。根据家谱记载，南宋时高淳刘姓中有个叫刘川的，他携两个儿子刘靖、刘竦捐出自家的财务给龙城寺修造宝塔，目的是“上祈皇图巩固，帝道永昌，下祈时和年丰，干戈静谧，嬉乐升平”。塔于建炎二年（1129年）二月十一日开始建造，于绍兴三年（1133年）五月二十二日落成，历时4年。塔高十丈，用金二十镒熔菩萨像一座，银七十镒熔侍者像二座，造金棺银椁供奉佛牙舍利，深埋塔底。

那么刘川是一个什么人呢？宋代时刘氏是高淳的望族，名人辈出，刘川死后被赠知州，他的两个儿子刘靖是县丞、刘竦是进士，晚年刘川解甲归田，皈依了佛教，做了一名居士，他一心想建造一座宝塔，一方面祈祷国家太平、百姓安居乐业，另一方面为双亲和家庭祈祷平安，于是他把家里所有的财产捐献出来与龙城寺僧人慧通、慧湛、慧彦、道颐一道建造宝塔，可惜塔未造成刘川便于绍兴二年去世了，后来在他的两个儿子的努力下，塔终于在绍兴三年五月修造完工，刘川和他儿子死后都埋葬在保圣寺塔前。保圣寺塔历经过千年风雨，多次修缮，护佑着高淳一方百姓，成为高淳的象征。

武术世家

高淳武术源远流长，宋朝时就颇有名气。明清时期习武练功在民间已有了相当规模，并形成了“高淳世家”和“高淳正宗”两大派，享有“武术之乡”誉称。“打水浒”是高淳刘姓独创的武术技艺，刘姓发源于河北，他们从祖籍带来传统的武术，在明代时逐步形成了“打水浒”的传路，并有通俗易懂的武术口诀行世，后“打水浒”传播到全县。

“打水浒”并非上演攻打水浒梁山戏剧，真意是表演水浒人物的武术技艺，融杂耍与武术于一体，刚柔并济，粗犷与优美结合，既可以强身健体，培养尚武精神，又具有欣赏娱乐价值。刘姓人口最多的阳江镇小花村是一个数千户的大村庄，上至八十三，下至手里搀，都会摆弄几下“花架拳”，其中一些佼佼者，成了受人敬慕的“拳师”。当地有民谚：看看“不登样”(瘦小意)，能打三个帮；小花人不动不动，都有一手鸟朝凤。五十年代初，小花村的“打水浒”就参加了苏南行署举办的武术表演并获奖。其后又进了镇江、南京等城市表演，得到一致好评。

打水浒一般由3人组成。根据梁山英雄扮演一定角色，使用真刀真枪，十八般武器轮流械斗。打斗起来是刀光剑影，险象环生，叫人惊心动魄，如身临其境。打斗的阵势有：一字长蛇阵、二龙出水阵、三山连环阵、四门斗底阵、阴阳八卦阵等。打法有单打、对打、明打暗破等。常见的情节有“英雄闹江洲”“ 林冲上梁山”“朱贵开饭店”“大闹飞云浦”“血溅鸳鸯楼”“好汉打东昌”等，打斗时18般兵器齐上阵。表演者一式短衫轻装，绣花布底鞋，扎英雄头巾。在锣鼓指令下，滚、打、腾、跃，颇显梁山英豪之气。

庆姓

源出有二

一是出自姜姓，为春秋时公孙庆克之后，庆封以父名为氏。

二是出自妫姓，为春秋时陈桓公五世孙之后有庆姓。

据《潜夫论》载，庆姓为春秋时陈国公族之后，而又有为陈桓公五世孙改妫姓为庆姓，称为庆氏。庆姓是当今罕见姓氏，分布颇广，今上海之松江、嘉定，福建之浦城，广东之吴川，安徽之淮南，云南之马关，山东之平邑、新泰、东明，河南之驻马店，山西之太原、汾阳，江西之丰城，湖南之湘潭，浙江之义乌，台湾之台北，四川之武胜、泸定，陕西之韩城、西安，北京等地均有此庆姓。

庆姓源流：

①据《通志·氏族略》载：“贺氏即庆氏，姜姓，齐桓公之支庶也；汉时避安帝父孝德皇帝讳改为贺氏。”齐桓公之子无亏生公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称为庆氏。春秋时，齐有庆封，晋有庆郑，皆齐桓公之支庶。庆封于齐灵公时任大夫，庄公时与崔杼同为上卿，执掌国政。后二人再升为左右相国。因崔杼家内内乱，庆封以弑君罪灭掉崔氏，独霸朝政。其后庆封将政事交儿子庆舍处理，而自己则荒*无度，引起了满朝对庆氏的不满，后庆封亲信卢蒲癸与王何，趁庆封外出之机，杀庆舍，庆封见势不妙，逃至吴国。吴王将朱方（今江苏省丹徒县东南）封给庆封，庆氏宗族闻讯赶来相聚，自此，庆氏富于吴。至西汉末，其子孙徙会稽山阴，东汉时传至庆仪为汝阴令，其曾孙庆纯官拜侍中。至汉代时，为避汉安帝的父亲刘庆的名讳，“庆”姓多改为同义的“贺”姓，此为贺氏得姓之始。

②出自妫姓，陈国有庆虎，庆寅。

③出自姬姓。庆父不死，鲁难未已。庆父为鲁庄公弟弟，在鲁国制造了一系列的祸乱。

④出自姬姓唐叔。"栾、郤、胥、原、孤、续、庆、伯，降在皂吏",庆为晋公族。晋有庆郑。

⑤出自满族正蓝旗庆富察氏族人世居沙济、界凡、叶赫、蜚优城、额宜湖、扎库塔、长白山、讷殷等地。其中一支贯名庆氏。

庆氏迁徙：

庆姓出自姜姓，起源于春秋初期，齐桓公的裔孙名公孙庆克，其子名庆封。从他以后，他的家族就以“庆”为姓。因此，贺姓起源于庆姓。贺姓郡望广平，会稽。贺姓南迁的源头可以追溯到庆封。庆封与齐国大夫崔杼一起，在齐灵公死后，废除公子牙，立公子光为齐庄公，但是不久又弑齐庄公，改立齐景公，于是激起了齐国贵族的不满，他们首先煽动庆封杀死崔杼，随后又进一步发动政变，屠杀庆氏宗族，庆封出逃吴国，受封于朱方（今江苏省镇江东部），后来，残存的庆氏宗族也辗转南来。另一支为春秋时陈桓公五世孙之后，有改妫姓为庆姓的。在汉朝时，因避讳汉安帝的父亲刘庆的名讳，而改姓贺，也有改姓荆的。庆姓是当今罕见姓氏，分布颇广，今上海之松江、嘉定，福建之浦城，广东之吴川，安徽之淮南，云南之马关，山东之平邑、新泰、东明，河南之驻马店，山西之太原、汾阳，江西之丰城，湖南之湘潭，浙江之义乌，台湾之台北，四川之武胜、泸定，陕西之韩城、西安，北京等地均有此姓。庆姓望居广陵（西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡。故城在今天江苏省杨州市一带）、河内（楚汉之际置。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带）。

庆氏名人：

庆父 春秋战国 （？—前660）鲁庄公庶兄。又称仲庆父，共仲或孟氏。庄公去世，他派人先后杀死继位的子般和闵公， 制造内乱。后他所逃奔的莒国受鲁贿赂，将其送回，途中自缢而死。孟孙氏是其后裔。“庆父不死，鲁难未已”之成语即源于此。

庆鸿

东汉洛阳人，为人慷慨而有节义，与杜陵人廉范为刎颈之交，当时人称：“前有管鲍，后有庆廉。”位至琅琊会稽二郡太守，所至俱有政声。

庆普

字孝公，西汉今文礼学“庆氏学”的开创者。沛（今江苏省沛县东）人。任东平王（刘宇）太傅，立为博士。曾与戴德、戴圣同受《礼》学于后苍，故《礼》有大小戴、庆之学。

庆山奴，名承立，字献甫，神木寨人。金代兴定元年（1217），以功升保太军节度使，驻麟州帅府。兴定2～4年（1218—1220）连续4次在吉峰、通秦寨、富州、神堆府大破夏兵，歼敌近万人，朝廷赐金带一条以表其功，并按功奖赏了所部将士。

庆承文（1874—1940年），字西琴，含山县环峰镇人。清末秀才，与张治中结为挚友。精中医，长书法，以勤学不辍、好善乐施为乡人所敬仰。早年，家境贫寒，为谋求生活，光绪十九年（1893年）被介绍受聘于南京李鸿章长子公馆作启蒙师。李公馆藏书甚丰，其中中医典籍颇多。在这里，他饱览群书，开阔眼界。

庆宽

清末宫廷画师。一字筱珊（1848-1927），享年79岁。别号松月居士，晚号尘外野叟，又号信叟，清代铁岭人，隶正黄旗人。庆宽一生善画，精鉴别古器，早岁读书于灵光寺，受业于法华大师。初从山东袁瑞寿学画，专工笔；复从名师戴醇士学山水；后拜河南王丹麓并学花卉、翎毛、草虫。由于潜心好学，精于水墨设色、丹青技艺，掌握全面。庆宽工书善画，见知于醇亲王，先曾在醇王府供职绘事，后进内务府，历任内务府员外郎、堂郎中、晋三院卿。钦派办理清廷大典，奉旨作大批宫廷历史绘画，其中所画陵寝典礼、崇陵山势全图，受到皇帝特旨嘉奖。光绪十一年，紫光阁修成，朝廷命征粤、回、捻三案战绩，并功臣真像，设立功臣画馆于京师。庆宽总管其事，经六年而全图成，计百数十轴之多。光绪十四年，颐和园兴工，庆宽奉旨设计绘图，凡宫殿、楼台、亭、谢以及点缀各景图样，皆出自他的手笔。光绪十五年，光绪皇帝举行大婚典礼，庆宽奉旨主笔绘画该典礼全图，工笔彩绘人物、礼仪，图尽其态，极为工细。光绪二十年，慈禧60大寿。庆宽奉旨绘该典礼全图，从紫禁城直到颐和园之庆典全图长卷。庆宽一生，作画甚多，可惜多为宫廷作画，不留个人款名，外人很少得识，诚为憾事。

庆承道（1903～1985），字幼吾，含山县环峰镇人，自幼天资聪颖。父早逝，家境贫困。民国3 年（1914 年）入含山高等学堂（高级小学），民国5 年入芜湖赭山中学，因成绩优异，学费免交。民国9 年，入唐山交通大学土木工程系学习。由于庆承道每次考试分数列前一、二名，校方予以免交学费。

庆祖森，中共党员，大专文化，高级经济师，本公司董事长、总经理、党支部书记。1993年至1994年8月就读于合肥工业大学经济管理专业（半脱产）。1968年10月至1982年4月历任乌江镇四联大队共青团书记、大队会计、党支部书记。1982年5月至1986年3月任乌江镇企办室会计、主任。

主要郡望：

广陵郡：西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡。故城在今天江苏省杨州市一带。唐初改南兖州，又改邗州，又改广陵郡，又复为扬州。宋为淮南东路。元至元十三年，初建大都督府，置江淮等处行中书省。至元十四年，改为扬州路总管府。

河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县（今河南省武陟西南）。西晋移治野王（今沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国度府，改河内县为沁阳。

主要堂号

怀仁堂

庆氏宗祠门联典故

学同二戴；

义着三河。

上联：典故指西汉沛县人庆普，字孝公，与戴德、戴圣兄弟同学礼于后苍，于是《礼》有大小戴及庆氏之学。官至东平太傅。

下联：典故指东汉洛阳人庆鸿，为人慷慨而有节义，与杜陵人廉范为刎颈之交，当时人称：“前有管鲍，后有庆廉。”官琅琊、会稽二郡太守，均有突出政绩。“三河”，汉代指河东、河内、河南三郡。

庆氏谱序▼

以上

徐州市贾汪区大吴镇湖里村的。从丰县梁寨镇李新集迁来湖里。徐州李：李正居1世（总84世）--湖里村 李德（李正居10世孙）（总93世）--湖里道字辈（李正居21世孙）（总104世）我们是正宗的皇室血统，世界李氏。

起源世系

华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—皋陶（李唐皇帝的始祖，也是天下李氏家族的得姓始祖，其子孙被封于英、六，）

起源世系（此排列为歆博查阅资料得出）

（本人世李--唐皇血统-徐州李--丰县李新集--开基祖：七公正居）

华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—皋陶（李唐皇帝的始祖，也是天下李氏家族的得姓始祖，其子孙被封于英、六，）

皋陶→ 伯益（次子） → 恩成（三子） → 仁道 → 知周 → 义集 → 忠卿 → 勇元 → 孝生 → 友儒 → 睦顺 → 任长 → 谦吉 → 让泉 → 中正 → 和丰 → 纯粹 → 懿宗 → 恭怀 → 俭实 → 庄严 → 敬修 → 齐心 → 肃炳 → 平明 → 康强→理徵（皋陶的26世孙）→李利贞（皋陶的27世孙）（李姓1世）→李昌祖（2）→李彤德（3）→李庆（李彤德次子）（4）→李承（5）→李硕宗（彤德的曾孙）（6）→李显（7）→李奭（8）→李环鼎（9）→李爵（10）→李寅龙（11）→李熙宏（宠）（12）→李尧性（13）→李辉（李尧性长子）（14）→李连顺（李辉长子）（15）→李乾（16）→李耳（老子）（皋陶的43世孙17世）（一说皋陶的37世孙11世）→李宗（李耳之子，字尊祖）魏干木大夫 封于假（18）→李同（李耳之孙、李宗之子）赵将军（19）→李兑 赵相（20）→李跻（李耳的曾孙）赵安阳君（21）→李恪（李跻次子)（22）→李洪(李恪之子)秦太子太傅 （23）→李兴族(李恪之孙)秦将军（24）→李昙(李兴族之子)秦御史大夫(25) →李崇陇西李氏始祖 陇西守 封南郑公（26）→李瑶（李崇之次子）秦南郡守 封狄道侯（27）→ 李信秦国大将军 封陇西侯，助秦王政消灭六国。为汉飞将军李广的五世始祖（29）→李超 （29） → 李仲翔（李超次子）（30）→ 伯考（31） → 尚（伯考长子）（32） →李广（33） →李敢（34）→李禹（36）→李丞（36）→李先（37)→ 李长宗（38） →李君况（广）（39）→李本（李君况长子）（40）→ 李次公（李本长子）（41） →李轨（李次公长子）（42） →李隆（43）→李艾(44）→李雍（45）→李柔（46）→李弇（47）→李昶（48）→西凉武昭王李暠（也作李皓）（49）→西凉后主李歆（50）→李重耳（51）→李熙（52）→李天锡（也作李天赐）（53）→李虎（54）→李昞（55）→唐高祖李渊（56）→唐太宗李世民（57）→唐高宗李治（ 唐太宗李世民第九子）（58）→唐睿宗李旦（高宗第九子母为武则天）（59）→唐玄宗李隆基（睿宗李旦第三儿子）（60）→唐肃宗李亨（唐玄宗第三子）（61）→唐代宗李豫（唐肃宗长子）（62）→德宗李适（唐代宗长子）（63）→顺宗李诵（唐德宗长子）（64）→唐宪宗李纯（唐顺宗长子）（65）→唐宣宗李忱（唐宪宗李纯十三子）（66）→唐懿宗李漼（唐宣宗的长子）（67）→唐昭宗李晔（李漼的第7子）（68）→李仲（69）→李瑞（70）→李文（71）→李思源（72）→李明（73）→李相（74）→李兆（75）→李兴（76）→李乔（77）→李邴（78）→李训（洲）（79）→李朝（80）→李楷（81）→李旭（82）→83世为大元公→李正居（唐昭宗李晔的17世孙 83世为大元公的第7子）（84）→恭、宾、谨、让、武（85）→（86）→（87）→（88）→（89）→（90）→（91）→（92）→李德（李正居的10世孙 长子）（93）→（94）→（95）→（96）→（97）→李如x（98）→李星x(四子）（99）→李长x（100）→李在田（101）→李世刚（102世）→李大慈(103)→李道强（伏羲的136世孙）（皋陶的131世孙）（李利贞的104世孙）（李正居的21世孙）（李德12世孙）→（105）

李德（李正居的10世孙）随母在1670年左右迁居东郊大吴湖里村。李蟠续的20字辈：如星长在世，大道明本元，广盛继先志，立发可佑传。

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派（部分）

……国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。……

2、东山一支李氏家谱字派（部分）

……世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。……

3、高桥一支李氏三修族谱字派（部分）

……世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。……

4、陇西堂李氏七修族谱字派（部分）

…… 山老派起语：派、纪、长、相、承，续、祖、义、秋、均。同汉庚午增派语：太、官、人、讳、义，司、千、两、派、承，更、增、君、应、万，秋、 、林、傅、均。黑山原派：卫、嗣、瑛、耀、玉，立、志、潮、添、荣，光、辉、廷、秀、美，隆、盛、遇、先、春。井山原派：文、景、荣、人、金，胜、绍、木、太、雍，学、高、邦、大、美，隆、盛、遇、先、春。续修改正派语：卓、武、宏、忠、俊，贤、良、佑、上、宾，善、能、崇、祖、绪，阅、代、益、昌、兴、恢、声、源、自、远，后、启、象、全、新，蠨、范、开、元、运，咸、恒、垂、泽、清。续修新增派语：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平。……

5、善邑曲江李氏一支家谱字派（部分）

……本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。……

6、云湖李氏一支家族谱字派（部分）

……义、根、思、远，荣、秉、丹、良，应、开、永、世，枝、芳、助、茂。今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、徵、齐、宇，德、绍、前、徽，光、昭、祖、绪。……

7、锦潇堂李氏一支五修族谱字派（部分）

……子、民、享、盛、世，国、祚、自、长、春，祖、德、周、贤、士，宗、功、汉、彦、臣，贻、谋、宏、远、大，文、允、启、开、新。

8、宁乡李氏一支五修族谱字派（部分）

…… 崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。一修原派：文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍。三修新派：忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆。派次：宏、开、景、象，家、世、克、昌，承、宜、祖、德，永、锡、贤、良。……

9、沅江李氏一支四续宗谱字派（部分）

……景、继、修、凤、玉、应，春、世、时、之、成，大、学、文、名、显，鸿、勋、泰、运、新，克、勤、功、益、懋，遵、道、治、常、隆，守、训、承、先、志，敦、行、尚、本、真，有、恒、斯、建、业，能、立、定、增、荣。……

10、叙乐堂李氏一支宗谱字派（部分）

……森、堂、惟、思、永，珠、仕、忠、正、春，良、善、惟、思、永，兴、隆、福、寿、昌。英霍六太三支合议新增派：孝、友、傅、家、学，诗、书、显、国、长。……

11、南郭李氏一支十一修宗谱字派（部分）

……居、均、元、景，丕、基、式、廓，文、献、日、存，英、明、代、作，规、启、来、哲，道、裕、先、觉，美、继、西、昆，盛、傅、东、洛，奕、叶、香、腾，新、枝、秀、擢，甘、雨、和、风，增、辉、花、萼。……

12、龙船港李氏一支五修族谱字派（部分）

……德、以、仕、大、万、李、春、胜，赐、隆、先、光、开、联、荣、荫，人、文、蔚、起、升、朝、辅、政，世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。……

13、滕冲叠水河李氏一支家谱字派（部分）

……自、立、根、肇、守，诚、振、本、性、生，天、其、钟、有、庆，端、显、永、炳、文。

14、陇西李氏一支族续字派（部分）

…… 经、纶、道、节、展、奇、才，辅、佐、天、家、登、相、台，宪、章、祖、训、扬、先、泽，洪、起、心、傅、庆、方、来。重定：经、纶、承、祖、泽，光、裕、振、家、声，肇、建、洪、模、永，宗、支、裔、代、荣。通谱班次： 、叙、傅、谟、典，洪、基、肇、吉、安，泰、和、家、政、协，鼎、甲、焕、新、班。……

15、陇西李氏一支宗谱字派（部分）

……荣、祖、显、宗，大、德、永、福，左、昭、右、穆，至、道、崇、仁。……

16、中湘河头李氏一支四修族谱字派（部分）

……序、茂、廷、溪、峰，宇、文、元、大、邦，世、绍、光、宗、泽，家、声、裕、楚、湘，志、笃、贤、儒、道，心、怀、孔、孟、乡，俊、显、昭、潭、士，伦、常、正、益、昌。……

17、京江李氏一支族谱字派（部分）

……福、泽、由、天、定，心、田、在、而、耕。……

18、井岗李氏一支四修宗谱字派（部分）

……秀、公、九、族、亲，甲、第、冠、千、军，石、羊、发、基、址，均、志、李、连、陛，应、尚、仕、忠、臣，国、太、永、安、宁，荣、华、光、宗、祖，富、贵、远、傅、名，道、德、辉、先、泽，诗、书、裕、哲、昆，文、章、称、寿、世，学、业、建、经、纶。……

19、竹马馆东李氏一支宗谱字派（部分）

…… 成、震、泰、可、忠、茂、礼、志、倚、谟、葵、普、光、曾、愿、启、信、怡、云、建、慈、昂、济、得、信、端、恭、良、壬、拱、华、进、敬、尚、瑷、文、胜、长、魁、顺、记、馀、贵、厚、忠、共、盛、福、献、成、元、处、宗、秀、继、忠、皋、绪、绍、缵、维、纲、绮、纾、绸、致。……

20、衍庆堂李氏一支宗谱偶八股字派（部分）

…… 万、荣、道、兴、恺，明、常、崇、德、彰，春、应、贞、元、泰，雍、熙、乐、允、祥。贤公股前派：才、文、寿、炒、广，永、玉、万、森、崇，应、一、启、振、家，声、川、长、必、祥。偶贤两支合汀后派：忠、义、开、鸿、绪，龙、族、著、烈、光，经、纶、昭、实、学，廉、敬、历、官、方，根、本、培、深、厚，芝、兰、奕、世、香。……

21、三桥李氏一支宗谱字派（部分）

……远、世、思、明、德，昌、时、衍、令、谟，彦、奇、蕃、克、绍，昭、朗、盛、宏、敷。……

22、岩田李氏一支宗谱字派（部分）

……仁、信、兴、邦、本，忠、诚、忠、具、辉，高、实、从、正、发，滋、赞、美、明、颀，俊、秀、潜、龙、跃，簪、缨、起、飞，诗、书、光、德、业，文、采、焕、珠、玑。……

23、高密李家一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪，嗣、符、亶、毓；衍、祚、最、隆、翼，永、传、赞、厚。……

24、丰鉴堂李氏一支宗谱字派（部分）

……皋陶、伯馨、思成、理徽、利贞、吕祖、彤德、酋孙、硕宗、乾耳、宗、同、兑、清、烙、洪、翼族、敢、禹、承、先、长宗、君况、本、次公、轨、隆、艾、雍、柔、弇、昶、暠、欢、重耳、熙、天锡、虎、昺、润、世民、恪。……

25、龙河李氏一支宗谱字派（部分）

……兴、元、铎、镜、钢、锦、铃、铖、文、东、秦、兰、芳、茂、馨、鸣、搤、劳、有、能、用、荣、受、志、忠、轰、秉、元、汝、御、衡、茂。……

26、钱山李氏一支家谱字派（部分）

…… 其一：富、贵、显、耀、升，荣、宗、时、顺、文，行、纯、震、礼、森，彬、智、莱、焕、圭（第二世李则开始启用）。其二：锦、洄、松、灿，永、联、伦、叙，昭、穆、繁、昌，长、发、其、祥。其三：绣、钱、鹏、程，德、堪、辅、世，人、文、继、起，共、庆、荣、华。（1996年重修谱后启用）。

27、枫林李氏一支家谱字派（部分）

……东、壁、图、书、府，西、园、翰、墨、林。诵、诗、闻、国、正，讲、易、见、天、心。……

28、洢溪李氏一支家谱字派（部分）

……一、春、辉、紫、杏，夏、映、红、莲。秋、催、桂、发，冬、送、梅、先。二、东、阶、叶、茂，南、圃、枝、荣。西、园、花、盛，北、苑、香、清。（民国元年增）……

29、天门市岳口镇李氏一支家谱字派（部分）

……国、正、天、兴、顺、官、清、民、自、安、妻、贤、夫、祸、少、子、效、父、心、宽。……

30、麻城孝感李氏一支家谱字派（部分）

……国、为、辉、宗、远、芳、泽、映、时、新。……

31、中江李氏一支家谱字派（部分）

……学、成、文、武、义、孝、顺、最、为、先、国、正、天、星、社、朝、王、永、远、风。……

32、淮安李氏一支家谱字派（部分）

……平、敬、增、前、信。……

33、黄县遇家村李氏一支家谱字派（部分）

……（玉、龙、昌、秀）守、正、可（兰、宏、蓉）九、希、丕、恒、树、同、宗、本。……

34、如皋李氏一支家谱字派（部分）

……士、民、承、德。……

35、安康紫阳李氏一支家谱字派（部分）

……自、继、绍、家、增、福、文、章、启、运、长兴、传、承、道、学、万、世、永、隆、昌。……

36、河北高邑李氏一支家谱字派（部分）

……发、荣、从、晋、钟、秀、在、高、世、继、昌、盛、光、裕、永、昭。……

37、高密李氏一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪、嗣、符、亶、毓、衍、祚、最、隆、翼、永、传、赞、厚。……

38、李金脉派一支宗谱字派（部分）

……荣、升、芳、建、定、万、代、承、宗、明、世、时、乾、坤、太、子、文、应、必、兴。……

39、陇西郡李观脉派一支族谱字派（部分）

……绍、祖、隆、先、泽、道、德、传、家、良、学、士、登、首、荣、华、万、载、香、光、宗、思、继、述、世、代、发、籍、长、久、远、绵、祖、德、永、赖、振、纲、常。……

40、三桥李氏一支族谱字派（部分）

……远、世、思、明、德、昌、时、衍、令、谟、彦、奇、蕃、克、绍、昭、朗、盛、宏、敷。……

41、慈溪李氏一支家谱字派（部分）

……季、安、仁、伟、信、义、俨、侦、佳、贵、显、承、思、宠、忠、良、远、益、昌、宏、能、思、继、绪、奕、裔、永、芬、芳、久、大、家、声、振、绵、延、祖、德、长、椒、聊、蕃、百、世、荣、富、集、千、祥。……

42、淄博博山李氏一支家谱字派（部分）

……王、昌、同、治、安、乐、恩、良。……

43、商丘李氏一支家谱字派（部分）

……敬、成、先、业、烙、守、书、香、秉、麟、卫、起、鄞、远、泽、长。……

44、桂林中庸李氏一支家谱字派（部分）

……必、晏、馀、定、全、登、宗、如、得（瑞、汉）相（万、栖）、呈绣（绣）高、颖、景、顺、继、文、明、远、功、崇、振、泽、长、学、科、联、兴、上、邦、国、永、增、光。……

45、重庆丰都李氏一支家谱字派（部分）

……惠、长、永、文、明、盛、世、德、安。……

46、宁化泉上李氏一支家谱字派（部分）

……天、福、德、赐、明、凤、厚、春、世、日、本、枝、长、懋、祥、人、传、咸、振、力、似、古、尚、忠、仁、万、平、承、祖、泽、和、顺、迪、吉、康、淳、良、由、可、则。……

47、泰安西南李上章李氏一支家谱字派（部分）

……荣，希、子、士、应、思、学、廷、秉、长、发、其、祥。积、德、存、仁、厚、光、盛、昌、世、家。……

48、泰安李氏一支家谱字派（部分）

……昌、秉、元、泰、清、林、灿、成、心、助、慈、建。……

49、荆州李氏一支家谱字派（部分）

……逢、水、仕、金、廷、阳、了、可、必、自、居、世、成、善、国、其、家、祥、光、美，……

50、四川李氏一支家谱字派（部分）

族谱的第一本有介绍家族的迁徙过程的。

我也姓吴。我村里的族谱介绍说，是从安徽迁到福建，再迁入广东，然后迁到粤西。

基本上姓吴的全是安徽、江苏、浙江一带外迁的。因为那里是春秋战国时期吴国的地盘。也是吴姓的发源地。苏州的原名就是吴县。

你是南京的，应该世代住在那里，从来没迁徙过。

我们这一支已经不再修族谱了。

　　孔子七十二贤弟子中,有一位高氏先祖叫做高柴,泰安东平一带高氏后人为高柴之后,所以他们也采用了孔家一样的字辈。堂号为厚余堂：孔子弟子高柴，做费城宰（今之县长）。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。于是，高姓后代以“厚余”作为高姓的堂号

　　高柴，（前521年－393年) ,128岁,寿圣,姓高、名柴，字子羔，亦称子皋、子高、季高。春秋末卫国人（一说齐国人）。他有政治才能，20岁就被子路派去当“费宰”，孔子周游列国时，“为卫之士师”，管理（执掌）刑狱。，封共城侯，出生在齐国（新泰市古柴城），学习于鲁国孔子门下（山东省曲阜），做官于鲁国，卫国，教书于陈国（太康，商水，杞县），鲁国（山东省苍山兰陵），楚国（江苏高淳县游子山）。著有〈子羔〉，〈孔子诗论〉等著作。是春秋战国时期，著名的政治家，哲学家，思想家，教育家。对中国儒教，哲学思想的发展具有重要的影响。 为孟孙氏的“成邑宰”以尊孔孝亲著称，拜孔子为师后，从未违犯过礼节，影响他治理的民众。成邑有一民众兄死，拟不按礼穿丧服，听说他为“成邑宰”，便穿丧服，按礼办事。他力父母守丧三年，从未笑过，任卫国狱吏时，不徇私舞弊。按法规办事，为官清廉，执法公平，有仁爱心，受到孔子的称赞，民众的赞扬。为人性格直爽，与子路是好友。子路认为他忠厚纯正，能守孝道，并善为吏。东汉明帝永平十五年（72）他被祭祀之。唐玄宗开元二十七年（739）封为“共伯”。宋真宗大中祥符二年（1009）改封为“共城侯”；度宗咸淳三年（1267），以“共城侯”从祀孔子。

　　孔子是世界级的伟大思想家、哲学家、教育家。最高统治者尊孔祭孔，自然希望全国的百姓都来实践孔子的理论，按老夫子的道德标准行事。既然愿意做孔子的裔孙，证明他们敬重孔子，会在推行孔子的思想道德伦理方面，行动更加自觉。于是皇帝推波助澜，向孔府子孙排 辈姓名字。

　　明朝洪武三十三年(公元1400年)，皇帝朱元璋第一次向孔府御赐10字：

　　希言公承彦，宏闻贞尚衍。

　　清朝乾隆五年(公元1740年)，乾隆皇帝再御赐10字：

　　兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

　　清朝道光十九年(1839年)道光皇帝又御赐10字：

　　令德维垂佑，钦绍念显扬。

　　1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。

　　建道敦安定 懋修肇彝常

　　裕文焕景瑞 永锡世绪昌

　　以上几次订定的行辈字计五十五字辈，为五十六代到一百零五代，依次为：

　　希言公彦承弘（宏）闻贞尚胤（衍）

　　兴毓传继广 昭宪庆繁祥

　　令德维垂佑 钦绍念显扬

　　建道敦安定 懋修肇彝常

　　裕文焕景瑞 永锡世绪昌

　　后来孟轲的后代、颜回的后代、曾参的后代，高柴的后代,也一起跟着孔家排起来，而且国内和海外的华人也完全一样，姓名用字和排辈都如出一辙。这自然是孟子、颜子、曾子,高柴都是孔门弟子，而且是儒家学派创立和形成的重要人物时缘故。