家神和佛、财神不能在一起供奉。

1道教和佛教的不能一起供，也不要一起信，那就等于都不信

不正确的想法，不正确的礼拜，信佛人会容易失去三皈依戒体。我们有恭敬心是一方面，但是礼拜又是一回事，所以千万不要乱。如《法句譬喻经·吉祥品》所说：“亦不从天人，希望求侥幸；亦不祷神祠，是为最吉祥。”所以你也不要从天人那儿期望一个侥幸。有的人拜佛的时候把鬼神都拜一拜。这面拜着佛，那面又拜着外道，所以说对佛没有一点虔诚心。他希望什么呢？这种希望能得到侥幸的心理，实际上是错误的。佛法讲种什么因得什么果，自己种的因，必然自己要承受这个果，不是别人所能给的。就像吃饭，自己吃自己饱。比如说有的人受了五戒，礼拜天人的时候，天人都不敢受，他躲得远远的。因为啥呢？一个受五戒的人去礼拜他，他怕减少他的福报，他还想在天上多呆几天呢。你这一拜，他的福报反而减少了，所以说不能礼拜。

一个受五戒的人去礼拜天人，他都不会接受的，躲得远远的，何况鬼神了，是不是？你礼拜它等于害它一样。“亦不从天人，希望求侥幸”。不存在这个问题，你修得好自然生天，修得不好，自然受其果报，不是谁能给你的。佛讲得很清楚：自作自受。所以我们应该按着佛的教导去修行。“亦不祷神祠”，“神”指的就是一些庙宇，“祠”是祠堂，就是那种家庭祠堂。

2有的人推崇祠堂，把家谱摆在祠堂里，让大家去礼拜

作为世间人无可非议，因为他有家族概念，通过这个祠堂来教育一些族人，都是封建社会所留下来的一些东西，确实起到一定的约束作用；但也有它弊病的地方。对世间人无可非议，我们不能讲什么，因为他们自己想做什么是他们的自由。

但作为一个佛教徒，一个皈依佛法的人，一个信佛的人，称赞这种祠堂的做法是不正确的（——如果当做祖先长辈去拜一拜还可以，要是视为神灵去拜就）容易失去三皈依戒体。所以你不去拜神和祠是最为吉祥的事情。

3我们有时候有恐惧，说这座庙不拜，以后它（神仙鬼神等）来找我怎么办？

这是大家普遍的心理，一种暗影。实际上什么是最吉祥的？你不拜是最吉祥的。你拜了以后就产生暗影了，产生暗影心就多疑，很多的正见就破了。本来我们学习佛法有很多的正见，由于这么礼拜，我们的正见一破再破。所以说这个很可怕。不是拜不拜的问题，是我们想不想获得吉祥的问题。想获得吉祥，我们就要远离这些不善、邪见和不吉祥的事物。（摘自溯源佛教网《吉祥经讲记》）

4信佛为什么不供财神

佛家从来也不供什么爷呀、奶的，不供这些东西，这都不是佛教的语言，什么老母啊、什么娘娘啊，什么奶奶的，还有什么爷爷的，咱们从来不供。为什么不供“财神爷”呢？为什么不供这些东西？因为他和佛教的教义不一样。

佛教的教义是什么呢？舍得舍得——当你布施的时候自然就得到财富，你不布施不会有财富的。比如说我们不断布施，就像井水似的，你不断地往外打，这个井会不会枯干？它不会枯干的。那新水不断地往井里流，那个渠道越流越快，越流越宽，水反而多了。如果你这个井水老不打——你不布施，这口井就会变成什么？原先进水的通道都会被泥土腻住了、堵塞了，最后变成一口枯井，水也会变臭的。

这个财产也是这样，当一个人有了财产的时候，一定要学会布施，有多就多布施，有少就少布施。当布施的时候我们的财产就会接着继续来，同时我们身心也会健康，而且也会达到一种社会安宁，这都是很好的事情。所以说财富应该从布施这儿来，从这儿生福报。这个财不是从哪儿来——你供个财神爷，反而还失去了生福报的机会。比如说有的家来要饭的了，或出家人来乞食——特别是要饭的来了，这一摸兜啊，这有十块钱，寻思给他吧。回头一瞅财神爷在那块儿呢，寻思：我天天求财神爷，没有人给我一分钱，我凭啥给你十块钱哪？得了，我给你一块吧。完了，机会失去了，帮助人的机会失去了，甚至又不给人家了。

所以说这个“财神爷”的教化是打着一种妄想，而且是一种懒惰的想法，想什么空中掉馅饼啊、守株待兔啊，等等，全是一种懒惰、想发财的想法，这是不正确的。我们应该正确地想到怎样增加财富，我们应该以法财为胜——布施、做善事，这样财产就会源源不断地过来，这是正确的。所以说财神爷应不应该供，大家就明白了，是不应该供的。供了以后还障我们的道。

供财神爷、天人、鬼等的方法，它不是佛教的方法，不是正理。我们不应该用错误的思想、错误的形象来引导我们，这样的话会给我们引偏了。

首先要对着大门的方向，但是要和门保持一定距离，不要冲着门。

由里朝外，也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，要和门保持一定的距离。宜在静方，安放的地方要清静、整洁，放置位附近最好不要有音响，电视机等东西。背后不能空虚，要有靠，靠墙的隔壁不能是厕所、厨房，否则会有对财神不敬之嫌。放置的台面高度要适中，最低也应该在108cm以上，忌在横梁下。

文财神爷摆放位置：风水之中，其文财神爷的摆放位置在大门两侧之处，其当然不可正对于大门，更好的测出文财神爷摆放位置方法就得根据每天家居中的财位方位上的变化而来调整其财神爷的摆放位置，当然这个在现实生活之中很难做到，其必须有专门的大师指导才行。武财神爷的摆放位置：与文财神爷摆放位置不同的时，武财神爷摆放位置刚刚好是正对于大门，这样可以为家居生活招纳更多的财气。但要特点注意的是，文财神爷与武财神爷不可摆放在一起，这样不仅起不到双倍的效果，反而将其影响各自招财效果。

求高人指点家中神位的摆放位置？ 最好的位置就是坐西朝东，这样在你拜的时候就是朝西方，之后就是坐北朝南，之后就是坐南朝北，左后就是做东朝西。不要面对厕所，要是在卧室的话要用布帘隔开

神位的摆放 我到客户家堪舆家居风水,发现很多人的神位摆放和供奉方式都不太对,觉得有必要就此现象写一篇短文,提醒朋友们注意。

一般家庭普遍以观世音大士、如来佛祖和财神为供奉神,也有其它的如祖先之牌位等等。首先注意的是神位的摆放。神像是神圣不可亵渎的,位置错误不但不能取到你求财祈福的效果,反而给你带来不祥,因此在设计和选择位置时一定要遵循庄重、严肃对待之原则。

一、神位宜安放在宅之吉方或本命之吉方才能得福。

二、神位宜坐吉向吉,宜面向屋前或左右,忌背宅反向,如子山午向宅,而神位安坐丙午丁山者大凶。

三、神位忌安装在宅之五黄宫,导致家人多病。

四、神位要靠在坚固的墙壁上,谓有靠山。

五、神位前不宜设置鱼缸、镜子之物,下方不宜摆放音响、电视等电器,神案上不宜放杂物或者未经开光之神艺品。

六、神位前后忌厕所、厨房、或大梁压顶。忌面向卧室,此为大不敬。神位亦不能对着大门。

七、神案不宜太高,以不超过主事人之鼻梁为宜(工厂除外)

八、神位前上方灯具不可直冲神像。

九、商店或公司神位安置在大厅,两侧尽量不要对着门或者走廊走道,对婚姻对财运均不利。

十、神明与炉要相配称,高于炉或低于炉皆主不吉。

十一、安神请神要择吉日良辰,可安在流年月之五黄杀方。

供奉方法上要特别清楚所供的是何方神明,我曾经看到过有的人家在佛、道神像前供奉肉食,这是非常忌讳的,因为道家神和佛家神都是出家人,倡导以善为本,不杀生不吃荤,切不可肉食供奉。如果你不知道神像归属及忌讳,一般建议以果品供奉为佳,另外要注意供奉的祖先牌位原则上低于神明。家里供奉的神不可太多,多而杂,杂而无用,反而达不到你的期望。家里或店里供奉了神明,经常拂拭灰尘,保持洁净,早晚上香,更换果品,亦是一种对神的礼敬,心诚则灵,反之则凶。

很多人的家中都有供奉神只，现代多称之为「神坛」或「神位」。

大家可知道，在风水的角度，无论供奉诸佛菩萨、诸天神只、祖先、地主神等，都必须符合风水原则，才能招吉来保佑家人。

前些时候，笔者替一位郑先生勘宅，该宅的神位就是犯了风水上的大忌，笔者提议郑先生把神位移往吉位。

但郑先生却说∶「白师父，我家这一个坛是不能改安在其它位置的。」

笔者观察神坛位置，发觉下方为一矮柜，柜面用作摆放生果、茶等供品，柜内则摆放香烛二茶杯、祭具等，而矮柜并不是入墙的，属於可移动的一款。

上方置有一个神柜，一般神柜的左、右及后方均为木板，而前方则是空心的，但郑先生的神柜，却与传统的那款有所不同，因为柜的前方多了两扇门。供奉的弟子必须打开神位前的两扇门，才能够看见上师的法相。

另外，在神位附近，亦挂了一幅画，画中是一位日本装束的老伯，两脚踏著一包米，及背著一个布袋，笔者知道这就是日本财神的法相。

笔者综合了以上各种情况，便向郑先生说∶「我知道你家的神坛为甚N不能改换位置了，因为这神坛在未安奉之前，曾有上师或导师来替你拣位供奉，而这个位置便是他们拣的吧？」

郑先生及郑太俱惊讶地说∶「白师父，你怎知道呢」

笔者微笑答∶「我曾勘察过的住宅究竟有多少，只怕我自己也记不清，其中有部分便是贵教的信众，所以我见过知道！」

郑先生继续间：「这神位对我们的运气有影响吗」

「当然有，健康方面多一些小毛病，但影响最大的，便是财运。」

郑太听笔者这样说，立即有所反应：「老公，我总是说这间屋的风水有问题，劝你早些邀白师父来看风水」郑太还末说完，郑先生立即打岔说：「白师父，神位不兀可有方法补救？应该如何化解？」

「你的神坛向著一面大镜，必须将镜除下来。再将大镜下方的金鱼缸搬往客厅中。只要这样的一改，财运自然会好起来。」笔者>>

家里摆放神位有什么讲究 在一般家庭中常见供奉许多神明，而佛、菩萨及诸天神明各有其地位和位阶，而必须依照位阶来供奉，究竟要供养什么神明呢？千万不要随便供奉神明，人们常说请神容易，送神难，若请到阴神或不好的兴附在神像上的话，更不好处理，因此要了解你供奉的神明为何，若不知道的话最好请专业人士来处理。如果有祖先牌位的话，必须另行安炉、灯、供品等，不能以与神明共享一切供品。

供奉神明要用还是金身呢？大抵来讲，因为神的本身，灵体借于雕像相较较容易产生电磁场感应，所以供奉神明还是建议以雕像为主。

神位的安置还有一些禁忌如：神位不得为屋角、柱子、尖角所冲煞到，之前谈过在风水学尖角的力量，其煞气杀伤力非常的强，若神位遭这种力量冲煞，造成神位不安，反易造成对居住者的伤害，此时反而不安神位较好。神位背后的墙不能靠厕所，否则主财散失。下面在列举安神位应避免下列情事，以供参考：

1、祖先牌位切勿比神像高

2、香炉不宜过高应于神像腰部以下。

3、神位前应视野广阔，成为藏风聚气格局。

4、神位不可与房子座向相反。

5、神位不可面对厕所、厨房。

6、神位切记勿被梁压。

7、神位下方不可置放杂物。

8、供奉神明金身有破损时应即刻修补。

9、清理香炉时不可轻易移动。

10、神桌上不可置放杂物

11、神桌后方应为坚固墙璧，避免为窗户或楼梯。

神台 家里 摆放位置 现在神台的位置没有问题，只是供奉，与风水没有直接关系的，摆放在开阳的地方就可以了。但我看到其他两个严重的问题。私信

家里的菩萨摆放位置有讲究吗 达真堪布答：一般来说，佛龛的上方摆放佛经，下方摆放佛菩萨像：佛在中间，菩萨在旁边，然后是护法。也可以看自己的信心，对哪尊佛菩萨的信心大，哪尊就摆在中间，其他的摆在旁边。摆放佛像有一些具体的要求，按要求摆也可以；若是不按要求，看自己的心态也可以的。在密宗里经常讲本尊。自己最喜欢、最有信心的佛菩萨，那就是本尊。能够把他视为一切佛的总体，一尊即一切、一切即一尊，他就是你的本尊。比如说阿弥陀佛，你能够将他视为一切佛的总体，观音菩萨、文殊菩萨，都是他的幻化，你念阿弥陀佛，实际上是念一切佛菩萨。这样的话，阿弥陀佛就是你的本尊。

神位安放在房间的什么位置是最好的？ 1、神位要放在房间最旺的地方，神位坐的吉祥一切都吉祥。

2、神位的位置不可和房间的位置相反，如相反家中定不和睦。

3、神位的高度和左右距离，要在古代的鲁班尺上量，在鲁班尺上每个刻度都有一个名称，如在：财、官、义、本，四字上很吉利。

4、神位不能正面对着大门，要败财、漏财。

5、神位上方不能有横梁压顶，如压顶主人财运一定不聚，还容易被欠账，多波折祸灾。

6、神位不可放在紧邻厕所，或有坟墓的地方。

7、神位后面不能是楼梯，也不能是厨房、厕所、夫妻房间。公寓式楼房，若为水泥墙壁可用。

8、神位下面不能堆放杂物、垃圾筒、鱼缸、电器、杂物不吉祥，家中不顺利，多病。

9、神位放在五黄煞方者，子女都不孝顺，很孤独。

10、神位不能碰见厕所和马桶，主人要破财。

11、神位前方不能晾晒衣物，那是对神明不敬。

12、神位前上方不能有灯具直冲和阻塞。

13、神位不能正对卧房，厕所、厨房、屋角、地基线、水塔、电线杆、高压物、尖状物。

14、神桌上不能放没有开光点眼过的神佛像、照片。也不能放非神桌用品和杂物。

15、神位上的神像数量，以单数为好，超过七尊以上神佛，只有宫殿寺院才能用。一般家中不超过五尊以上。

16、安放神位以住宅之伏位最好，和门向相同方向。

17、住宅有安放祖先牌位的，应安奉神明。

18、神位上的香炉不要任意移动，而神明用品可拿下来清理擦拭没有关系。

19、假如要移动神明和香炉时，要请风水先生挑吉日，才能移动。

20、安放神位，一定要聘请风水先生来鉴定好位置，再挑好日安放才是正确的。偿21、主神位高度，不可比副神佛像低，容易以下犯上。

22、神位正前方不能有镜子反射或放置水族箱。

装修家居放神位哪个位置比较合适 家庭佛龛（即神像神位）摆放的位置有许多讲究，保驾护航装修网为您搜集整理如下：

1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。

2、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。

3、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。

4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。

5、佛龛或神台忌在横梁下。

6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。

7、供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下。

8、佛龛或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。

9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。

关于家中供奉神像的摆放 在日常中的仪轨，我是这样告诉询问者的：1 首先要以静室为主，不得在饭卧室或是面冲卫生间、厨房或是背冲，这样位子不清净

2 高度以人的腰部为界限，以高于人的腰部，表示尊敬，如果家中有小孩的则要更高一些，防止小孩去触摸

3 供桌以恭敬为主，不得随意摆放于杂货着之上，最好有神龛

4 供品以素食、水果、水为主，最好不要供带有荤腥的物品，包含葱蒜韭菜等类似物

5 水宜每天一换，换下的水要倒入自己的水杯，可以喝掉的

5 在重要节日要有大供养为宜

6 位置宜在房间的坐北朝南，次之为坐东朝西，正中为宜，次之为偏东或偏北

7 注意：已入立夏，不得讲神像挪至东南方向，否则大凶

建议：找个风水先生回来看看为佳

家中的才神应该摆放在什么位置最佳 查了下资料，希望对你有帮助。

财神摆设在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财神也是分好多种的，这个我就详细说说吧。

(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。3、神佛的座向中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：

(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。

(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如>>