浦阳钱氏宗谱。

钱姓可以追溯至黄帝七世孙彭祖。这位史传寿高880岁的寿星真名叫_铿，后被尧赏识，受封于大彭，成为彭姓的祖先。

《百家姓》是中国古代幼儿的启蒙读物之一，流传至今，影响广泛。在《百家姓》中，赵姓排在第一位，因为这本书是北宋初年编写，赵为皇帝的姓氏，所以排在第一。排在第二的是钱姓，这不算是一个大姓，根据普查，钱姓人口有250多万，排在九十位左右。

钱起（约720-约782），唐诗人。字仲文。吴兴（今属浙江）人。天宝进士。历任秘书省校书郎、司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。工诗，与郎士元齐名，时称“前有沈、宋，后有钱、郎。”在“大历十才子”中名气最高。擅长五言诗，赠别应酬之作尤佳，朝廷公卿出牧奉使，皆以有其诗送行为尚。善于写景，诗风清丽。有《钱巧功集》，其中第九卷之《江行无题》一百首，为其孙钱珝所传。

钱镠（852-932），五代时吴越国建立者，公元907-932年在位。字具美（一作巨美），杭州临安人。后梁开平元年封为吴越王。在位期间，曾征发民工，修建钱塘江海塘。又在太湖流域，普造堰闸，以时蓄泄，不畏旱涝，并建立水网圩区的维修制度，有利于这一地区的农业经济。

钱俶（929-988），五代时吴越国君，公元948-978年在位。初名弘俶，字文德，钱镠孙。宋平江南，他出兵策应。入朝，仍为吴越国王。后献所据两浙十三州之地归宋。累受封至邓王。

钱惟演（977-1034），北宋臣、诗人。字希圣，杭州临安（浙江临安）人。吴越王钱俶子。从父归宋，为右屯卫将军。博学能文辞。真宗时，预修《册府元龟》，官至工部尚书。仁宗时，任枢密使，投靠丁谓，排挤寇准，被贬。官终崇胜军节度使。《宋史》言其“敏思清才，著称当时，然急于柄用，阿附希进，遂丧名节”。其文辞清丽，与杨纪、刘筠等唱和，辑为《西昆酬唱集》。著有《家王故事》、《金坡遗事》。

钱易（约978-约1034），北宋文学家。杭州钱塘（今浙江杭州）人，字希白。惟演从弟。年十七举进士，以完卷太速被黜，然由此著文名。咸平进士。景德中再举贤良方正科。真宗封祀，献《宋雅》，命绘《车驾所过图经》。历知制诰，为翰林学士。预校《道藏》。善画，长于山水。行草字亦佳。著《南部新书》、《洞微志》等。

钱乙（约1032-1113），宋儿科医学家。字仲阳，郓州（今山东东平）人，曾任太医丞。所传《小儿药证直诀》，后世颇多采用。另有《伤寒指微论》，已佚。

钱选（约1239-1299），宋末元初画家。字舜举，号玉潭、霅川翁、习嬾翁等，湖州（今浙江吴兴）人。南宋景定间乡贡进士。擅画人物、花鸟、蔬果和山水，笔致柔劲，着色清丽，自成风格。存世作品有《柴桑翁像》、《浮玉山居》等。

钱德洪（1496-1574），明哲学家。名宽，以字行，改洪甫，号绪山，浙江余姚人。嘉靖进士。官至刑部郎中。坐论郭勋死罪忤旨下狱，斥为民。既废，遂周游四方，讲良知学三十年，以守仁高第弟子，尤为人所宗。其谓“充塞天地间，只有此知（良知）”。“此知运行，万古有定体，故曰太极”（《会语》）。然其“彻悟不如王畿（《明史》）。另有《平濠记》、《绪山集》。

钱谷（1508-），明画家。长洲（今江苏苏州）人，字叔宝，号磬室。从文徵明习诗文书画，得点染水墨之法。擅画山水、人物，兰竹亦佳。晚年闭户读书，借阅手抄，几于充栋，日夜校勘，至老不衰。有《续吴都文粹》、《三国类钞》、《长洲志》等。

钱谦益（1582-1664），明末清初学者。字受之，号牧斋，晚号蒙叟，又号东涧遗老。江苏常熟人。万历进士。授编修。天启中，以名隶东林，遭劾罢官。1628年复起，官至礼部侍郎。1645年，率先迎降南下清兵，任礼部侍郎管秘书院事，充明史馆副总裁。后以著述自娱。谙悉朝廷典故，尤长于诗，与吴伟业、龚鼎孳并称清初“江左三大家”，著作有《牧斋集》、《初学集》、《有学集》等。

钱肃乐（1606-1648），南明大臣。字希声，虞孙，号止亭。浙鄞县人。崇祯进士。累官刑部员外郎。1645年清军破杭州，宁波诸生董志宁等拥他起兵。鲁王监国，加右副都御史。次年浙闽失陷，漂泊海上，拥鲁王抗清，官东阁大学士兼吏部尚书。因郑彩擅权跋扈，忧愤吐血而死。

钱澄之（1612-1694），明末清初文学家。初名秉镫，字幼光，又字饮光，后改号田间。桐城（今属安徽）人。历吉安府推事、翰林院编修、知制诰。后辞官还乡。通经学。为学初从邵雍，讲求象数，兼及义理，实以朱熹为宗。能诗文。著有《所知录》、《田间诗学》、《田间易学》、《田间诗集、文集》、《藏山阁诗存、文存》等。

钱曾（1629-1701），清藏书家。字遵王，号也是翁，江苏常熟人。藏书室名“述古堂”和“也是园”。所藏得父钱裔肃与族曾祖钱谦益遗书，以《古今杂剧》最著名。辑《述古堂书目》、《也是园书目》，撰《读书敏求记》。死后，书归泰兴季振宜。

钱大昕（1728-1804），清学者。字晓徵，一字辛楣，号竹汀。江苏嘉定（今属上海）人。乾隆进士。官至少詹事。治学颇广，于音韵训诂尤多创见。著有《廿二晚考异》、《十驾斋养新录》、《恒言录》、《潜揅堂文集》等。

钱塘（1735-1790），清学者。嘉定（今属上海）人，字学渊，一字禹美，号溉亭。大听侄乾隆进士。任江宁府学教授，刻苦撰述。他早年与大昕共学，工诗，后治经史。精于音韵、文字、律吕、历算之学。著《史记三书释疑》、《淮南子·天文训补注》、《春秋左氏传古义》、《述古编》、《律吕古义》等。

钱沣（1740-1795），清书画家。字东注、约甫，号南园，云南昆明人。乾隆进士。累擢江南道监察御史，劾王亶、总督毕沅贪污徇情。不避权贵和珅，劾其私党山东巡抚国泰赃枉，使其遭诛。擢御史，直军机处，劾和珅。和珅益恶之，凡军机苦役多委沣，积劳感疾卒。善画马，人珍如拱璧。又善书行草。有《南园集》。

钱坫（1744-1806），清书法家。字献之，号十兰、篆秋生，江苏嘉定（属上海）人。乾隆副榜贡生，官乾州州判。精于地理、文字学。工书，尤善篆书，翁方纲叹为神授。工刻印，善画枯树、丛石、兰竹梅。有《说文解字斠诠》、《篆人录》等。

钱大昭（1744-1813），清文字训诂学家。江苏嘉定（今属上海）人，字晦之，一字竹庐。大昕弟。得兄指授，研习经史，长于考据。嘉庆初，举孝廉方正。治史精于两汉。为学注经以明理为宗，注史以达事为主。著有《尔雅释文补》、《广雅疏证》、《说文统释》、《两汉书辨疑》等。

钱杜（1764-1844），清画家。仁和（今浙江杭州）人。初名榆，字叔美，号松壶、壶公、居士。他工诗和书法，擅画山水。从文伯仁入门学习，上承赵令穰，王蒙诸家。其笔墨妍细而生拙；曾作青山绿水，颇有装饰味道；兼精墨梅，亦能画人物、士女、花卉。有《松壶画赘》、《松壶画忆》等。

钱江（约1800-1853），清官吏。浙江长兴人。诸生。林则徐遣戍伊犁时随从出关而知名。咸丰中充雷以諴幕僚。建议创办“厘捐”，于水陆要冲设局卡，过往货物视价值抽税，率千分之一，并征坐贾。以助军饷。后厘捐遂为清廷一大财源。与同僚五人出督劝捐，不从者以兵胁迫，民间视为“五虎”。累褒奖至道员。触怒雷以諴而被杀。

钱松（1818-1860），清篆刻家，浙江钱塘（今浙江杭州）人。字叔盖，号耐青、铁庐，别号未道士、西郭外史。为“西泠八家”之一。曾摹汉印二千方，其所作雄浑淳朴。在“浙派”中，别具面目。他善书，且能画山水。著有《未虚室印谱》。

其他钱姓名人有五代时吴越国王钱倧；北宋大臣钱藻，藏书家钱勰、钱和、钱昱；清大臣钱臻，学者钱林，文字音韵学家钱侗等。近当代钱氏名人有政治家钱瑛，革命家钱壮飞，外交家钱其琛，社会活动家钱昌照，北洋政府官员钱能训，国民党将领钱大钧，语言文字学家钱玄同，核物理学家钱三强，物理学家钱学森、钱临照，力学家钱伟长，化学家钱人元、钱思亮，植物学家钱崇澍，美籍生物学家钱煦，水利专家钱正英，水利工程学家钱宁，儿科学家钱潮，学者钱钟书，金石书画家钱瘦竹，法学家钱端升，经济学家钱俊瑞，历史学家钱穆，金融家钱新之，戏曲史家钱南扬，音乐学家钱仁康，作家钱毅，书画家钱君陶，画家钱松喦，游泳运动员钱红，围棋运动员钱宇平等。

无锡鸿山钱氏（原籍浙水），先祖吴越王钱鏐。钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱玄同、钱三强、钱基博、钱钟书、钱复、钱穆、钱逊······包括2008年诺贝尔化学奖得主华裔科学家钱永健，都是钱王后裔。

三十多世，仅遍布海内外的科学院院士就有100多人。有评论称钱氏家族千年兴盛，近代俊彦接踵的原因出自家族重视传统教育的家庭教育模式，而《钱氏家训》所起的作用尤为重要。

钱镠（liú）（公元852年~932年），字具美，杭州临安人，五代十国时期吴越国创建者。

钱镠在唐末乱世跟随董昌保境安民维护一方平安，后逐渐占据两浙十三州，先后被中原王朝封为越王、吴王、吴越王。

钱镠在位四十一年，庙号太祖，谥号武肃王，葬钱王陵。钱鏐安民的国策提升了吴越经济文化实力，使吴越国成为“地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富甲于天下”之地，“邑屋之繁会，江山之雕丽，实江南之胜概也”。

钱镠治国有略，修身治家也十分谨严，又两度订立治家“八训”、“十训”。“十训”即钱鏐临终前向子孙们提出的十条要求，这个“武肃王遗训”代代相传，世世因循，一直激励着钱氏后人。

钱氏后人秉承祖训，绍续家风，绵延文脉，造就了吴越钱氏一门世代家风谨严，人才兴盛的传奇。这个家族始终一脉书香绵延，代有人才涌现。宋朝皇帝称“忠孝盛大唯钱氏一族”。清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡时御赐“清芬世守”匾额。到了近代更是人才“井喷”。文坛硕儒、科技巨擘云集，海内外“院士”子弟数以百计，因而吴越钱氏家族被公认为“千年名门望族，两浙第一世家”。

钱氏家规由“武肃王八训”、“武肃王遗训”和《钱氏家训》三部分组成。“武肃王八训”是武肃王钱镠于乾化二年（公元912年）正月亲自订立。家训以晋代以来大族衰亡为鉴，“上承祖祢之泽，下广子孙之传”。而现在半白半文版《钱氏家训》，是清末举人钱文选采辑整理过的。《钱氏家训》是一部饱含修身处世智慧的治家宝典。《家训》分个人、家庭、社会、国家四个篇章，思想植根深厚，含义博大精深，是钱氏家族的珍贵历史遗产，也是钱氏家族人才辈出的传家宝。

个人篇

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

感悟：个人篇开篇即语：“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤！”认为人是天地之间的产物，我们每个人的内心都要堂堂正正无愧于天地，言行举止要符合圣贤的标准。

“曾子三省”见《论语》，曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《四箴》是宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。

家庭篇

欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。

感悟：家族篇开篇即语：“内外六闾整洁，尊卑次序谨严！”让我们看到家庭的细节对于优良人格的形成有多重要。家长把家里打理得次序井然，后辈自然会从小养成做事有条理的习惯，最终才能有办大事的基本能力。

社会篇

信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。

感悟：社会篇开篇即言：“信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。”在社会交往中，诚信是第一要务。在乡邻问题的处理上，谦让与人方便是首先要做到的。对于社会上的弱势群体，更要负起责任，有能力就要带头抚恤。

“小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。”这两句可以说是告诉我们与人相处的关键。我们应该远离小人，但也不用公开把他们当做仇敌；我们也固然应该亲近君子，但也不必曲意逢迎。

国家篇

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。

感悟：国家篇开篇即言：“执法如山，守身如玉。爱民如子，去蠹如仇。”在国家层面，普通人更多的是在集体层面上，我们要懂得用严明律法来规范人们的行为，懂得社会的准则，洁身自好。爱民（对优秀的员工要如同对待自己的亲人一样），对于社会的蛀虫（蠹），则要坚决剔除。

“聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”这四句话，包含了深邃的进退之道。历史上很多聪明人、有功劳的人、孔武有力的人、富有四海的人，却最终没有好下场，就是因为他们不懂得守愚、让、怯、谦四道。项羽和韩信就是很好的例子。

《钱氏家训》基于儒家修齐治平的道德理想，从个人、家庭、社会和国家四个角度出发，为子孙订立了详细的行为准则。钱鏐在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》。一千多年来，遗训和《家训》世代相传，更得到子孙后代的身体力行，成为立族之本，旺族之纲。

@再探讨教育的意义？

”读书的最终目的，绝不是为了混一张大学文凭，找一个好的工作。

而是让一个人保存学习的习惯，让一个人有能力将知识变成成长的动力和养分，有能力把知识内化成自己的血和肉，从而获得更加充盈的人生。

这个世界上，没有谁是不可取代的，只有知识是永恒的。”

@人之不同：教育，家庭教育，读书，读哪些书。

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钱（Qián）姓出自周代有钱府上士官，为彭祖之后代子孙，以官为氏。得姓始祖：钱孚。彭祖名篯，西周时担任钱府上士，其后子孙便以其官名为氏，称钱姓。在“百家姓”中，钱为什么能排名第二呢？因为，据说“百家姓”是宋朝初年钱塘地区一位名儒所写，在宋朝尚未建立时，这里已有吴越国，国主叫钱镠。传至钱俶时，归顺宋朝，那位名儒将“钱”列在百家姓第二位，表示不忘故国。钱姓是当今中国姓氏排行第八十九位的大姓。

钱姓的郡望主要有彭城郡、下邳郡、吴兴郡等。主要的堂号有

彭城堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

吴兴堂：以望立堂。

以及吴越堂、丹桂堂、万选堂、锦树堂等。 江苏溧（lì）阳、安徽广德钱氏家谱不分卷，（民国）钱文选撰（即《钱氏家乘》，此书为吴越钱氏大宗谱），民国二十七年（公元1938年）木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南湘潭钱氏六修族谱十五卷，首四卷，（民国）钱锡主修，民国三十三年（公元1944年）彭城堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河北保阳钱氏宗谱，（清）钱漱泉修，清咸丰八年（公元1859年）木刻活字印本二十册。现被收藏在中国科学院图书馆。

浙江桐乡州钱、吴氏宗谱五卷，首一卷，（清）吴学浚等修，清光绪五年（公元1879年）永怀堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

钱氏家谱是目前国内保存最为完善的家谱之一，从吴越国王钱镠开始，到如今的第五十世孙，有一千多年历史。家谱中所记载的每个人均有一至两页的介绍资料，包括住所、教育、儿女、研究等内容。

钱氏远祖为轩辕黄帝，传到吴越国开国帝王的钱镠是第一百代左右，钱王三世五代的后裔遍及海内外，千百年来精英辈出，家族中涌现出许多的思想家、教育家、科学家、文学家、艺术家。

这与钱王家族尊教重学的传统有很大的关系。钱王家训中告诫子孙：“爱子莫如教子，教子读书是第一义”。

《钱氏家乘》载，钱氏家训如下：

个人篇

心术不可得罪于天地， 言行皆当无愧于圣贤；曾子之三省勿忘， 程子之四箴宜佩；

持躬不可不谨严，临财不可不廉介；处事不可不决断 ，存心不可不宽厚；

尽前行者地步窄， 向后看者眼界宽；

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟；

能改过则天地不怒， 能安分则鬼神无权；

读经传则根柢深 ，看史鉴则议论伟；能文章则称述多， 蓄道德则福报厚。

家庭篇

欲造优美之家庭， 须立良好之规则；内外六闾整洁 ，尊卑次序谨严；

父母伯叔孝敬欢愉 ，妯娌弟兄和睦友爱；

祖宗虽远，祭祀宜诚 子孙虽愚，诗书须读；娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵；

家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟；

勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

社会篇

信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼；救灾周急，排难解纷；

修桥路以利人行，造河船以济众渡；兴启蒙之义塾，设积谷之社仓；

私见尽要铲除，公益概行提倡；不见利而起谋，不见才而生嫉；

小人固当远，断不可显为仇敌 ；君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家篇

执法如山，守身如玉；爱民如子，去蠹（dù）如仇；严以驭役，宽以恤民；

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩；

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

大智兴邦，不过集众思大愚误国，只为好自用；聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以谦；

庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本；务本节用则国富，进贤使能则国强；兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

钱氏家训共635字

扩展资料：

在宋版《百家姓》中，钱姓排名为第2位（赵钱孙李）；现如今，钱姓人口约300万，占全国人口千分之二左右，姓氏排行第89位。

但是，钱氏家族在近代形成了人才“井喷”式发展，开创了“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”的人才局面。不仅是在国内，钱氏家族的人才也遍布世界五大洲。

钱氏祖先钱镠（五代十国时期吴越国国王）曾立下一部家训——《钱氏家训》，使得家族中一直传承着好的家风，而正是这些优良的家训和家风世代相传，激励着无数钱氏后人奋发向上，积极进取，继而人才不断！

《钱氏家训》分为四个篇章个人篇、家庭篇、社会篇、国家篇，共635个字，字字珠玑，饱含大智慧。而钱氏家族倡导的以上三种好家风——读书学习、勤俭持家、忠厚传家，就是让其家族兴旺发达，人才辈出，走出了18位院士的最根本原因。

我们若也想家族兴旺发达，子孙后代多出人才，也应该向钱氏家族学习，多读读《钱氏家训》，学习它们的三种优良家风！

钱氏家训有635个字。

钱氏家训是明代著名商人、官员钱尚书所著的家训，也称作《钱氏家传》。钱尚书是明朝中期的一位著名商人和诗人，曾任江西布政使和礼部尚书等职。  他的家族在明代是很有声望的，而《钱氏家训》就是他为了使自己的子孙能够延续家族文化传统，系统总结家族经验并加以规范而编写的。

《钱氏家训》分为个人、家庭、社会、国家四大部分，共635个字。对钱氏子孙立身处世，持家治国的思想行为，作了全面的规范和教诲。《钱氏家训》不只是钱氏后人的行为准则，更是留给每个中国人的宝贵精神遗产，是我们每一个中国人都应该认真学习的成长训言。

钱氏家训的启示：

1、个人篇给我们的启示：做人要堂堂正正、坦坦荡荡，要宽厚本分、谦逊低调，要立场坚定、内省改过，要善于学习、以史为鉴，要懂得感恩、德厚福报。

2、家庭篇给我们的启示：建设幸福的家庭，首先要有良好的家风，而良好的家风要从细节做起，而细节要从家长做起，且持之以恒、一以贯之。

3、社会篇给我们的启示：在社会交往上，要讲究诚信。在邻里纠纷上，要做到谦让和与人方便。在对待弱势群体上，要同情弱者，有能力及时伸出援手。

4、国家篇给我们的启示：如果有幸当了公务员，手上有了一定的权力，在自己干净担当的基础上，要严格执行国家的法律法规、政策制度；要一视同仁、公平执政；要了解民意，体恤百姓疾苦；治国先治吏，要严惩贪官污吏，培育弘扬官场正气；治大国如烹小鲜，要谨慎做决策，深入调查研究，虚心听取各方意见，集思广益，博采众长。