湖北安陆万氏字辈：“国家培其祖德幼”。

湖北宜昌万氏字辈：“世代立刚常能知忠义长”。

湖北红安万氏字辈：“盛时亨道化”。

湖北广济万氏字辈：“普席正家……”

湖北安陆万氏字辈：

一支：“志吉善之加(佳)”；

二支：“正大光明文章华国宝”。

湖北襄樊万氏字辈：“国正天兴顺良相自朝纲”。

湖北汉阳万氏字辈：“寿传家邦志”。

湖北沙市万氏字辈：“鼎传家帮永希换彩”。

湖北随州万氏字辈：“上正开光大毕志永远长”。

湖北浠水万氏字辈：“才仕连登文山学海”。

湖北恩施万氏字辈：“作树起方正大光明忠厚贤良”。

湖北万氏一支字辈：“家衍繁子保定尔康”。

湖北万氏一支字辈：“由道正平……”

山东即墨万氏字辈：“雅春华印茂龙凤永呈祥”。

山东日照万氏字辈：“保克修德朝”。

山东莱西万氏字辈：

一支：“士福守菊春延”；

二支：“士国守菊春延”；

三支：“士福谦培春延”。

山东枣庄万氏字辈：

台儿庄支派：“德才振玉广道乾学戝康”。

另一支派：“营如思光茂允召”。

山东东平万氏字辈：“宗元吉兆祖凤基兆广舒叶顺旭正其大金光朝又起”。

山东泰安万氏字辈：“优清光开永世清首吉宏”。

山东曲阜万氏字辈：“明伯庆存自”。

山东莱州万氏字辈：“德中尔文振春”。

山东兖州万氏字辈：“光启兆贤良德绍金银贵”。

山东济宁万氏字辈：

一支：“首基肇祖舒业顺叙典彝法则允孚檀展功绩质登引延融骏”；

二支：“宝凤庆思成”；

三支：“遵成之道继广其”。

山东万氏一支字辈：“启世龙昌德甫基宏”。

江西南昌万氏字辈：

一支：“希圣恢先绪法天建懋功熙朝开泰运名世庆恩隆德业为人宝文章治国华道全君立极学备士成家”；

一支：“正亿茂显光士曰启长香”；

二支：“方正绍贤良仁义承先训”。

江西新建万氏字辈：“公光启济世经寅宾介懋宪昭宗正学开发绍名良继述宏先绪嘉祥定本原仁义兴帮国道德振纲常贤能通运顺平治乐安长文理全荣达书香永仕昌”。

江西奉新万氏字辈：“文才显俊英”。

江西鄱阳万氏字辈：“还(益)进时为盛字兴”。

江西泰和万氏字辈：“正有达永乾发龙”。

江西万载万氏字辈：“迪守仕邦甫必仲子思克以汝成载大曰育应文养司翥寅宾介光启兆贤良德邵(绍)基荣贵功高祚长”。

江西宜黄、四川万源万氏字辈：“昌大允承先树”。

江西新溪、贵州天柱万氏字辈：“象兴承祚允弈叶发长祥仁义遗谋远侯封锡命昌文望唐山斗稽懋汉循良锺鼎家声旧笙常倍有光”。

重庆巴南万氏字辈：“良邦龙芳德仲洪金永正敦伦孝祖远世代跃儒林全忠品行大安国定昌荣”。

重庆万州万氏字辈：“世家启良玖廷芳绍子春”。

重庆璧山万氏字辈：“东川发祥世代荣昌”。

重庆忠县万氏字辈：“廷邦正永宗广物学继能元世书大有仁智以承先绍启本贤良天开孝里昌德善光前代荣华富贵长”。

重庆万氏一支字辈：“国泰朝天久传家世典长”。

安徽桐城万氏字辈：“伯世福景仲家一儒道同中廷修士学明时显祖宗诗书延厚绪忠义绍全功积德贻谋远敦仁惠泽隆”。

安徽明光万氏字辈：“怀明守华……”

安徽六安万氏字辈：“起国(传)家宝……”

安徽霍山万氏字辈：“仁邦启学绍道时清义方育德继善成名”。

安徽铜陵万氏字辈：“焕美仁品……”

安徽濉溪万氏字辈：“玉成全立广耀”。

四川广汉万氏字辈：“寿华宣庆德”。

四川旺苍万氏字辈：

大房支派：“永世居民中川宗方怀友庆石泽言”；

三房支派：“永世居民春先自镒芝炳科宪兴章”；

四房支派：“永世居民春化开德毓仁贤朝天选”；

五房支派：“永世居民春正中映绍邦国禄天元”；

万家沟支派：“永世居民中化长发其祥”。

四川自贡万氏字辈：“国正天心顺家祚焕仁文贤才相继起富贵显朝廷”。

春秋战国时期，是一个混乱的时代，同时也是一个人才辈出，百家争鸣的时代。在这个时期里，大国吞小国，小国吞虾米国已经成为了常态。

不过，在这份常态中，却依旧透露出了一点的不寻常，那就是大部分的强国，都是他姓国，而作为周天子姓的姬姓国，却鲜有强大的。

比如战国七雄之中，就只有燕国是西周之时的姬姓之国，其他都不是（韩国和魏国虽然也是姬姓，但他们并不是西周的分封国，只是春秋末期篡位得来的国家，所以不算）。

那么，这究竟是为什么呢？

一、姬姓诸侯国的封地大多数都在中原，发展潜力有限

西周刚刚建立之时，因为各路诸侯的势力依旧庞大，周王室一家也无法将他们全部吞并，因此为了稳定时局，周王室就施行了分封制，对那些灭商诸侯进行分封。

但是话虽这么说，周王室依旧是当时最强大的一股势力，虽然周王室无法将他们全部吞并，不得已才施行了分封制，但是为自己捞点好处还是可以的。

这个所谓的好处就是，周天子将自己的血脉全部分封在了当时繁华的地区，至于那些外星人则被分封在了边疆荒蛮的地区。

这和后面项羽分封时的情景颇为相似，项羽看刘邦不爽，就把他分封在了当时的巴蜀之地，巴蜀之地，在秦朝是用来关押犯人的。

这也可以理解，毕竟作为这些势力中的最强者，周天子为自己人谋一点私利也不过分。可周天子再英明也不是神仙，他算不到在几百年以后，随着生产力水平的发展，那些位于边疆地区的诸侯可以向外扩张自己的土地，慢慢壮大自己的实力。

典型的就是楚国。

楚国算是西周的老牌诸侯国了，可是他因为不受宠，也不是姬姓，所以一开始分封的地方是当时的南方。

当时的南方和现在可不一样，当时的南方可是未开化的地方，用通俗点的话来讲，就是莽荒之地，因此，当时的楚国也被戏称为“南蛮”，和秦国的“西戎”并列。

可是，到了春战国时期，楚国又怎么样了呢？楚国地盘最广，实力也位居前列，没人敢小觑。这就是楚国地理位置带来的好处。

而事实也证明了地理位置位于边疆有多么便利。

战国四大强国，秦国、楚国、齐国和赵国，都是边疆国，而原本最强大的魏国因为地处中原，四战之地，逐渐衰弱，无力崛起。

这就是为什么西周之时分封的诸侯国大多都消失在时间长河中的原因，因为他们的封地太中心了。

二、晋国被赵、韩、魏三家瓜分了

那么，姬姓强国就真的没了吗？其实是有的，那就是晋国。

众所周知，春秋时期的主题是“争霸”，于是便有了所谓的“春秋五霸”。而关于“春秋五霸”，历来都有很多个版本，但是无论是哪个版本，肯定会有两个人，一个是齐桓公，一个是晋文公，甚至在某个版本中还指出，除了齐桓公，其余四个都是晋国国君。

这种说法也许有失偏颇，但是也足以证明了晋国的强大，而晋国就是姬姓之国。

可惜，在春秋末期，晋国国内发生了三家分晋事件，庞大的晋国就这样灭亡了，取而代之的是战国七雄。

试想一下，如果没有三家分晋，那么战国时期就只有五个最强大的国家，分别是晋、齐、楚、秦、燕。而在这五个国家之中，有两个是西周就有的姬姓之国，也不算少了。

　　上面的回答是说其然，而并未说其所以然，不妨换个角度来看。

　　这里其实主要是姓和氏的问题。

　　先说一下姬和姜姓的来源 周是黄帝的后人，姜姓是炎帝的后人，楚国及其他可在网上自己搜索。最早的姓都与女和图腾有关。

　　也有学者从另外的角度论证黄帝部落的图腾为熊。杨亚长先生认为我国古代的姓、氏最早大都来源于氏族图腾，而我国的汉字最早则应主要来源于这种表示氏族图腾的象形文字，因而我们在探讨炎帝和黄帝氏族的图腾时，应当以分析他们所流传下来的姓氏为主要根据。据文献记载炎帝为姜姓（当以羊为图腾），黄帝为姬姓。姬字从女从 ，而商周青铜器铭文中的臣字实际上当为熊的竖立形象（为了便于书写和契刻而形成的惯例），所以姬字最早为熊的形象，“因而可证明黄帝氏族应当以熊为图腾”。《史记·五帝本纪》说黄帝“教熊、罴、貔、貅、 、虎，以与炎帝战于阪泉之野”，《列子》亦载“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、 、豹、虎为前躯，雕、 、鹰、鸢为旗帜”，也表明黄帝当以熊为图腾，因为黄帝氏族集团内部包括有许多不同图腾的氏族，而这些氏族中熊图腾氏族居于首要的地位（杨亚长《炎帝、黄帝传说的初步分析与考古学观察》，《史前研究》1987年第4期）。金良年先生主编的《中国神秘文化百科知识》认为“黄帝轩辕，姬姓，据金文‘臣 ’字字形的推考，金文‘臣 ’是熊的形象，所以黄帝部落应该是熊图腾部落”，而且据《史记·五帝本纪》“让于诸臣朱虎、熊、罴”等资料还可知道，黄帝部落联盟中熊部落后来为原来的下属部落代替了，“虎部落因其实力稍强，也因是原来熊部落的继承者而在值勤时被安排在第一个”（金良年主编《中国神秘文化百科知识》136页，1994年12月第1版）。

　　姜姓来源于远古的炎帝神农氏，为许多文献如《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》记载。《水经注》云：“岐水，又东迳姜氏城南，为姜水。”作为“三皇”之一的神农氏，出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，即以姜为姓，子孙世代相传。姜姓与姬、媙等20个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，是我国最古老的姓氏之一。与姜同为神农氏后裔的还有齐、甫申、吕、纪、许、向等姓。

　　早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。

　　秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是"人"和"生"组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为"女"字和"生"字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释"氏"字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。

　　夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，"姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。"姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载："姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。"总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。

　　西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说："姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏'，于汉高祖则曰'姓刘氏'，是也。"

　　姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有"女"字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。

　　氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有"胙土命氏"。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。

　　姓氏的形成原由，主要有以下几类：

　　1．以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。

　　2．以古姓命氏、如任、风、子等。

　　3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。

　　4．以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。

　　5．以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。

　　6．以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。

　　7．以祖上谥号为氏。如戴、召等。

　　8．古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。

　　9．因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。

　　10．因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。