今天，日历网为您带来2020年的男孩名宇。希望能帮到你。

这次是带一些适合于姓男生的双字名字。有需要的家长朋友可以选择看看。也许我们在日常生活中看不到余这个姓氏，但它的历史却很悠久。指名道姓需要更多的耐心。你可以多读书，也许能获得很多好的灵感。我们还有一个命名小程序，可以帮助你更快地匹配正确的名字。如果你有兴趣，请尝试一下。

名叫余念的男孩的名字

禹州市禹宇俞俊庭俞家瑞俞宇轩俞

俞瑞峰俞顺松俞俞一超俞俞凤浩

俞泽俞志峰俞俞建彦俞松德俞周祥

南羽俞天宇俞俞浩强俞玉元

围棋于于于于于

陈愉俞建辉俞志远俞艳超俞邵会俞庆宇

于于则言于清明于于

俞旭云俞俞明辉俞浩南俞新祥

于于于志强于俊浩于俊臣

于涵余昕洁余云于坚洪建宇陈硕于金玉

于于于天佑于于于于

俞俞永玉俞俞俞慧萱

于涛于闫涛于泽佳于明杰于鹏轩于浩天

俞俞世炎于浩然俞月泽俞泽洋

于于浩轩于于顺杰于洪轩于劲松

于泽于俊浩于于于华红于新鹏

圣亚于俊乐于于于建轩于伟伦

于于于德义于洁雅于兴义

俞俞志天俞俞伟元俞俞俊义

俞俞森瑞俞俞云南俞

闫友宇易安俞建一俞俞雨欣俞

于于于于红龙于于

袁东宇于建清于于志伦于志红

蔚县俞森凯俞向佳俞俞俞云辉

于之余艳丰俞怀玉俞俊健俞旭泽俞元久

于于于于德轩于于顺华

于于于于于

于于于顺于于

南羽的婴儿是两个字符和名字的集合。

俞俞旭雷俞德旭俞俞泽言俞

于汉于汉元于天展于俊轩于俊智于亚拓

于建南于于辛坤

俞建佳俞燕燕俞俞仪征俞森琦

俞南云俞洪明俞俞建杰俞俞建新

闫瑞俞顺龙俞俞俞南伟俞

俞云臣俞桃园俞俊新俞建一俞熊杰俞云坤

俞涛俞俞俞永汉俞森华俞亚聪

俞浩鑫俞彦明俞玄涛余伟强俞星云俞徐森

于浩成于斌南于浩普于森祥于斌瑞于许巍

于于兴城于好于志伟余明

于于于志艳于

于涛轩俞泽杰于斌坤于德浩于伟明于云南

于于于泽涵于志军于德成

俞泽拓俞俞东顺俞俞玉雅俞风云

俞胜新俞斌哲俞宣汉余世维俞杰东俞听云

俞向健俞星宇俞颜佳俞杰森俞俊宗俞郝杰

俞建辉余志蕴俞俊瑞俞德伟俞陶冬俞海杰

于于于于于滨城于宣州

于泽轩于云超于建生于子嘉于哲俊于坤南

于之宋玉镇于云燕于肖杰于宋海于智明

于陶瑞于于于于

威远柯俞陀于于俊杰

鱼雨鱼雨泽汉于顺天于于君于杭间于陶慧

我从我《当代百家姓》里面的给你抄下余氏的姓氏来历：

余氏是由祖先名字中的字演变而来的姓氏。相传，其远祖黄帝数传至周武王，有子叔虞，在周成王时被封于唐（今山西翼城西）。后来，叔虞子燮又移封于晋，为晋侯。燮裔孙晋哀公，生子由余，避乱于西戎。后来，他以使臣身份出使秦国，见秦穆公，深为折服，便留于秦国。秦穆公有了他的辅佐，一举灭掉西戎12国，成为西方的盟主。去世以后，他的子孙便以余为姓，以示出自这位名贤之后，并以此来纪念自己的祖先。

由余的后裔后来发展成为余姓人的主体。除此而外，余姓还有其他一些来源。据家谱记载，春秋时，齐国有人以余丘为姓，后来又简化为余。据台北市余姓宗亲会所藏的一种手抄族谱载，余姓中的一支出自大禹之后。夏朝时，夏主少康的庶子无余被封为越王，无余的子孙中也有人以他名字中的余为姓。但是，基隆市徐涂余俞宗亲会的某些资料则说，余姓出自大禹第3子空（又名罕），被封为余度王，其后代以余为姓。

余姓尽管来源不同，但秦汉以前，分布以今陕、甘一带最为集中。秦汉以后，他们中的大多数人开始东迁，相继定居在新安（今属河南）、下邳（今属江苏）、高阳（今河南杞县）、吴兴（今浙江湖州）、南昌（今属江西）等地，并各发展成为望族。因此，余姓人大多根据自己所在的支派称自己出自余姓新安望，或下邳、高阳、吴兴、南昌等望。另有一些人从上述诸望中分出风采、武溪等房支。所以，余姓人至今还有人自称是出自风采堂或武溪堂者。

余姓在历史上还出现了一大批知名人物。唐代名儒余钦、宋朝宰相余天锡、名臣余靖、文学家余授、明朝诗人余兴亨、进士余日新、名臣余煌、清代学官余国柱、文学家余怀、画家余万言、当代政治家余秋里等，都在历代余姓名贤中占有重要位置。

论程氏家谱

湖南省华容县程氏(义门堂)字辈 本家十四世以前没分派名。约于康熙五年前，由十四世本，十一世大宗等先辈组织族人商议，确定用: 国（15世）运（16世）庆（17世）其（18世）远（19世），

学（20世）正（21世）斯（22世）可（23世）传（24世）。

启（26世）家（26世）惟（27世）忠（28世）孝（29世），

祥（30世）发（31世）在（32世）咸（33世）贤（34世）。

以上是二十字为派名，周而复始。到了1993年程氏族谱第八次续修时，商议确定新增派名为：

盛（35世）世（36世）民（37世）康（38世）乐（39世），

清（40世）平（41世）祖（42世）德（43世）延（44世）。

育（45世）新（46世）重（47世）培（48世）本（49世），

腾（50世）达（51世）永（52世）向（53世）前（54世）。

从此，我程氏带循轮派，以郭一之宜，则蔗乎“义门”两字可永垂於世。

试述先祖陈克让改姓程氏之谜

陈程氏禹支二十一代孙正北

元朝末年，经过长达二十余年的农民战争和军阀混战，战争频繁的中原地区、湖广地区，“积骸成丘，居民鲜少”。大量的田地荒芜。在湖南、受兵灾最深的地方，如长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地，至明初时，一片废墟，几无人烟。

明王朝建立后，恢复生产，巩固政权是朱元璋的当务之急。朱元璋采纳大臣苏琦、刘九泉、宋纳的建议，推行“移民屯田”，将“窄乡人口，迁往宽乡”。

朱元璋于洪武年初下令，组织人多地少的江西人迁往湖南、湖北等地，亦即“江西填湖广。”按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例迁移。“迁令初颁，民怨即沸。”尽管有很多的优惠政策，如发移民路费，由官府提供牛具、种子，垦荒归己，三年免征等。人们还是不愿背井离乡，朝廷只好出动大批兵勇，强行搬迁。“惧之以戒，胁之以劓刑”。一时间，长江上西行的船只，陆路上拖家带口的移民络绎不绝。但无论是船上的还是陆上的都被反捆着双手，由官兵押送。途中内急要方便时，须先呼押送官兵解开手上的绳索。于是“解手”便成了大小便的代名词，一直袭用至今。

明朝移民律还规定：凡同宗同姓者，不得迁居一地。因“条款具备，律森严”，同宗同姓的兄弟，为了能在一地，不得不隐姓埋名，改名换姓。如当时江南江宁府上元县义门陈鼎、陈鼐二兄弟，于洪武二年迁居河南唐河县，其弟便改郭姓，繁衍后代，建郭庄。后寻根问祖，称之为郭陈氏。还有很多家族分成多个姓氏的。如一些地区，魏姓改马姓、改刘姓的，陈姓改邵姓的，周姓改单姓的，金姓改余姓的……。都有史料记载。

据《陈程氏家谱》记载：我祖克让公于洪武年初携弟友谦、友信（友谦、友信估计当时未成年）迁居华容，“逐波为渔，芟苇而稼”。这很符合明初“移民屯田”的史实。是否还有其他族兄同路迁来，家谱上未明。但同时期迁来华容的有义门陈姓宗亲，却是不争的事实。克让公是否因此而改姓？不言而喻。

民国时期，华容城南还保存有陈、程两族祠堂（现华容人武部址），两祠门对门，均称义门。曾有合族合祠一说，不知因何故未成。我先祖克让公与义门“抱耳陈”先祖是何宗亲关系，还有待进一步考证。

“行不改名，坐不更姓”是中国文化崇尚的一种人格风骨。明初时“移民屯田”，是在朝廷的强权高压下执行的。长达五十余年的移民政策，给众多的移民心灵上造成深深的伤害。他们往往把这一政策，归咎于政治原因，从而和陈友谅扯到一起。如传朱元璋“议诛陈姓九族”，对陈友谅及其旧部的后人，一律贬为“疍民”、“贱民”加以迫害。“九渔户”的故事更是传得家喻户晓，有声有色。他们以这种方式，发泄心中的不满和怨恨。

其实，朱元璋对陈友谅的家人是优待的。对陈友谅的儿子、父亲、兄长，均有公、侯封号。虽是些虚职，还是保全了他们的名位。对陈友谅旧部，也是怀柔政策，正史上从未有过加害之说。

还有编歌谣骂朱元璋的。被强迁于安徽凤阳的商人，就编有“说凤阳、唱凤阳，凤阳是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒……”。以此贬低朱元璋。不过其曲子流传下来，成了有名的凤阳花鼓调。（见吴晗·朱元璋传）。

这里还提及一下陈友谅。现经本人反复考证：汉帝陈友谅系南北朝宜都王陈叔明之后，唐朝节度使陈伯万十九世孙。汉帝陈友谅不属义门派，世居祖地湖北沔阳，与江西祖籍无关。

据明代的《华容县志》记载：我二世祖陈安泰，是江州（今江西九江）的孝义之门。元朝时任荆州路总管，携家带口迁居荆州（今湖北江陵）。三世祖克让，于明洪武年初，从荆州迁居华容。

综上所述，我祖克让公改姓程氏，不存在“政治避难”的因素。极可能是明初的“移民屯田”政策造成的结果。先人们为了同宗同姓的兄弟居于一地，以改姓的方式，对抗朝廷移民政策的高压，是一种无奈的抗争。

是不是这个呀 ？

“黄金家族铁改余”是一个彻头彻尾的骗局！

请参考：

科学揭示真相：“铁木健九子”后裔基因否定“铁改余”神话

学者揭开西南“铁改余”历史事件的真相

中国被分化的阴谋之---铁改余，史上最大笑话

不要看骗子们在2008年杜撰的新谱，请看铁改余从清朝就一直传下来的老谱世系（骗子们从来都不敢谈的老谱世系）：

祖籍：南京东门外九华山桂花村，不是塞外漠北。

一世祖：铁治中；

二世祖：铁世义；

三世祖：铁子高、铁子林；

四世祖：铁木健、铁木真（无子嗣）、铁木耳（无子嗣）；

五世祖：九子十进士(铁承业，铁承勋……)。

字派：治世子木承。

提醒：此铁木真无子嗣

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再来看黄金家族：

祖籍：漠北大草原；

曾祖：合不勒汗；

曾叔祖：俺巴孩汗；

叔祖：忽图刺汗；

父亲：也速该；

本人：成吉思汗铁木真；

子女：术赤，察合台，窝阔台，拖雷；

孙子：拔都，不里，贵由，蒙哥，忽必烈

………………

疑问：

蒙古人有字派吗？

铁木真姓铁？姓铁木？

忽必烈姓忽？姓忽必？

察合台姓察？姓察合？

蒙古铁木真无子嗣？

蒙古铁木真有兄弟叫铁木健？

蒙古铁木真的爷爷是铁世义？

………………

祖籍南京的汉人铁木真，是塞北蒙古铁木真成吉思汗吗？

铁改余，本来是古代汉人移民的血泪史，研谱团队经过对原始老谱的大量研究比对，可以确信主要来源于湖广麻城过籍的余氏移民，他们互相传抄谱序(跟实际世系对接不上)，抱团取暖编的故事就是铁改余，现代科学检测也证明跟汉族余氏基因相吻合。

一些现代生意人，大肆炒作“黄金家族铁改余”，大肆宣传蒙古“法西斯”，穿蒙袍、学蒙文、去汉化……不姓余，不姓铁，要姓孛儿只斤，还是铁改余吗？寻根不去湖广麻城，不去南京，跑去漠北蒙古认假祖，这是什么情况……

不伦不类的伪蒙铁改余，是引起汉蒙民族矛盾的罪魁祸首！本来汉蒙两族和谐相处，伪蒙铁改余激发了民族矛盾，罪该万死！

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铁改余究竟存在与否？

铁改余究竟存在与否，也许不能一票否决，也许不是空穴来风，但是可以肯定的是：

1、铁改余即使存在，也是汉人铁改余，并且只是存在于西南余某个别支系，绝无百万之众，因为西南余各支基因互不相同，各支共祖时间超过千年；

2、铁改余一世祖（祖居南京东门外九华山桂花村的南宋铁世义）是一个地地道道的汉人，不是蒙古人；

3、九子一姑的父亲（湖广麻城的铁木健，百亩良田，不纳丁粮）是一个普普通通的汉人小地主，不是宰相，不是南平王，不是蒙古黄金家族，九子各支系后裔的父系基因Y-STR检测也没有发现一例跟托雷后裔基因类型（C2北支）吻合的，更加验证坐实了铁木健是汉人；

4、铁木健的父亲是南京汉人铁子高，在铁改余老谱世系中清清楚楚！余凡们对老谱视而不见，一个劲地跑到漠北草原甚至国外去考证铁木健的父亲是谁，一定要把铁木健的父亲换成蒙元皇族，令人啼笑皆非，是现代版的掩耳盗铃！

清中期以来一直有人在质疑铁改余，比如余树楷的鸭江谱五疑、余绍由的富顺谱五疑，他们的质疑也不是毫无道理的。但是也有人继续肆无忌惮的造假谱，例如民国初余一海撰写《青神余氏宗谱》，其中罗列的南平王等一系列虚假证据和从元史中抄录的元朝皇室世系，欺骗了很多历史知识不懂的族亲和家族，建议大家多看看，铁木健其人究竟是南京铁子高的儿子？还是08谱铁蔑赤的儿子？还是耶律楚材的儿子？这些无从考证，无法考证，子虚乌有的人物，甚至根本就考证不出来。铁木健作为元朝重臣，正史、方志、名人笔记为何找不出蛛丝马迹？难道《元史》中这么关键的人物，镇守一方，让皇帝感到胆寒的雄杰，一个让好皇帝不遗馀力到处追杀的人物，修史者竟然能够无视？任何人想想便觉得不可思议。

诸多西南余氏的开基祖只能追溯到明末清初，也就是15代人左右，在断代考证不清的情况下，去靠一个与自家无关的铁木健，这种做法是否可取？短短六百多年的时间，黄金家族铁改余号称百万之众，符合繁衍规律吗？

追根溯源，得秉承史实而行，九子十进士，何以史书无迹可寻？就凭口传和几页简单的谱序就能把西南余的氏的祖源弄清？九子一女都是进士，过去考进士比今天清华北大还难考，况且就算赐封也会有记录，朝中十个人做官，一下跑了，不轰动全世界？且不说国史、方志，起码不管改朝换代都会有传谣之话，不管那姓人都会知道，铁木见九子一姑封地麻城孝感，这里人为什么从来没有听说过呢？李白路过湖北安陆，都1200多年了，还会留下记录，今天已成为安陆的一张名片，是当地重要旅游资源；铁木健食邑湖北麻城，才600多年，又是皇室家族，又是宰相，又是九子十进士，在一个小小的麻城，当地竟然从来没有人听说过，大量麻城过籍的填川移民也都没听说过，麻城地方政府也不开发铁木健旅游资源，啥情况啊，可能吗？

既然铁改余信誓旦旦的黄金家族，蒙古大汗子裔，为什么还要在谱序中追溯到生活在公元前的由余？余氏有史载时，成吉思汗的祖先尚在饮毛茹血，蒙昧未开，元朝统一后，高度受了汉文化的熏陶，皇朝史事自有专人记载，明朝修史，秉承元朝史料，通过《明太祖实录》可以考证，朱元璋对于蒙古王朝丝毫没有恶感，招徕，降服，征服的诸多元朝皇室高官均予以厚待，何至于追杀不休？况且几个手无兵权，缺少部众的名不见经传的逃亡人员？

当初西南地区迭经战乱，流移纷扰的时代，祖先们为了生存，通过投亲靠友，互联宗盟，仅为自保的时代，他们前期为了生存，缺少文化，不得不有种种顾虑和其他原因，年湮代远，传给子孙了一个个真伪难辨的家族历史，让一代一代的族人感到困惑和不解，时至今日，高科技和信息时代，相信一下科学，花点钱检测一下男人特有的父系Y基因，究竟有没有蒙古人的血统，确定一下有无蒙古父系染色体基因存在？还历史一个清白，互联网时代，信息发达，一点一点的拨开迷雾，还历史一个清白，倘能厘清渣滓，在全国范围内展开寻根，有的放失，即便不能达到完全了解真相，亦能摒弃错误的历史信息。

还原历史其实并不是很难，DNA可以确定族源，族谱可以确定寻根的方向，可以从全国各地的铁姓家谱和余姓家谱中寻找蛛丝马迹，即便不成功，终究是开了一个先河，知道自己身上流的血，跟那个民族相近。希望大家秉持真理，寻找真相，毕竟历史的潮流无可逆转，我们拭目以待。

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告西南铁改余同胞书

各位同胞、宗亲们：

大家好！

铁改余源自江西吉安，经湖广麻城过籍，繁衍于西南大地。然而近些年来，部分铁改余自称“蒙古黄金家族”，其风愈演愈烈，刮遍祖国西南，人口号称百万，都以成吉思汗黄金家族为荣耀，背离湖广填四川的家族真实血泪史，令汉族同胞深感痛苦！经抽样检测铁改余宗亲基因，证明跟江西湖广汉族余氏基因吻合，至今仍未发现一例跟托雷后代相吻合的基因类型（C2北支）！

为此，我们诏告西南铁改余氏：

一、我们尊重成吉思汗，尊重黄金家族，尊重蒙古族同胞，毕竟南宋末年那场血腥屠杀已经过去七百多年，当今中华一统，天下太平，汉蒙两族已融为一体，正在中国***领导下，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗！

二、我们尊重蒙古族同胞，但并不意味着我们可以容忍汉族铁改余氏亵渎民族尊严，攀附黄金家族，侮辱自己的祖先！每当看到伪黄金家族余氏身着蒙古族服饰，举行蒙古族仪式，高调认祖成吉思汗，对他感恩戴德的时候，谁又能体会到我们汉族同胞的感受？伪黄金家族余氏对汉族同胞感情的伤害，无疑于伤口撒盐，还请广大蒙古族同胞理解！

三、我们对自称是“黄金家族”的铁改余宗亲发出严正声明，你们身上流淌着祖先的血液是不会改变的，铁改余总体上都是我汉族原本余同胞！如果有谁不相信，请你们大胆检测自己的Y基因，除非你能证明自己跟托雷后裔基因（C2北支）吻合，否则请立即停止对列祖列宗的侮辱，停止对汉族同胞的感情伤害！

铁改余正本清源工作组

二〇一七年十一月二十日

余姓的起源： 余姓的始祖是出自黄帝的长子昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生大禹王。余姓源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏，据史籍《姓氏考略》中记载：“传夏禹之后有余氏”。按史书的记载，大禹生有三子，大儿子启，赐姓为姒,继禹而为夏朝天子。次子宰，被封为显。三子空，又名罕，被封为余度王，其后代相传为余氏。余氏是大禹之后，大禹的裔孙，夏代的中兴皇帝少康，有一位庶子无余，被封为越王，他的子孙就以(王父字为氏)而姓了余。余氏的出于皇帝的一支血统源流，却是绝对可以肯定的。大禹之妻是涂山之女，大禹赐小儿子为余氏，有纪念妻子之意。

在上古时代，“余”字与“涂”字通假。姒罕的后裔子孙，以先祖赐姓为氏，称余氏，读音作xú(ㄒㄩˊ)，是非常古早的行姓氏之一。传说，至殷商末期，余氏家族是姬姓周族人的主要敌对势力之一，显然姒姓余氏之源要早于姬姓余氏。本书按：涂山有三：一是古涂山国所在地，即怀远涂山;二为古越涂山，即绍兴涂山;三为巴蜀涂山，即重庆涂山。

本书考证，大禹之妻为涂山人，其故地在古涂山国，即今安徽省怀远县的涂山，非绍兴涂山，亦非重庆涂山。仔细研究先秦时期吴越文化的主要史籍之一《越绝书》，其中有一段十分重要的记载：“涂山者，禹所取妻之山也，去县五十里。”关于《越绝书》的作者，史来有东汉会稽吴君高(吴平)、春秋子贡、春秋伍子胥、无名氏、东汉袁康等纷说，至今无定论，但其最终成书时间的两汉时期，则可大致确定。在《越绝书》中所叙述的禹妻故地涂山，明确指出在“去县五十里。”这是一个绝不可忽略的人文地理要点。怀远涂山说有《吕氏春秋》的记载，时间最早，且此书还记有江淮民俗与“实始作为商音”的“候人兮猗”为证，证据最为确凿。

重庆，是战国末期徐夷族人迁徙巴山后，将大禹故事带至重庆地区的，略过不论。绍兴，古称会稽，是为秦始皇二十五年(公元前222年)所设会稽郡治所在地，始称会稽县，是在南北朝时期的南朝陈国永定年间(公元557～559年)。会稽山距旧会稽县不到十三公里，距后来的绍兴县不到七公里。人文地理要素不符。

今浙江省绍兴市东南六公里处的会稽山在远古时期称作涂山，是大禹安葬的地方，非其妻故地。怀远，为原始社会的唐、虞时代古涂山国所在地，位于今安徽省蚌埠市，春秋时期楚武王四十一年(公元前700年)楚都自丹阳迁郢后即称县制，设县公管辖，是中国最早的建制县之一。

涂山，亦称当涂山、东山，位于安徽省蚌埠市西郊淮河东岸，与荆山隔河相峙，距离怀远县旧城二十四公里。涂山最高峰为凤凰顶，海拔33872米，禹王宫就建于涂山绝顶之上。完全符合《越绝书》中记载的人文地理要素。据说，涂山原来是一座完整的山，大禹在治水时将山一劈为二，让淮河水改道，变成由南往北流。涂山也是大禹娶妻及第一次大会诸侯的地方。在涂山上有苏东坡曾誉为“天下第七泉”——白乳泉，泉水清冽，以之煮茶满杯不溢。满山皆石榴，春来芽发，漫山暗红;夏季榴花似火，山辉川媚，无限风光

秦汉时期，各支系羌人从河湟一带地区逐渐迁徒到温暖的岷江，这里群山环绕，植被丰茂，清新自然，走兽众多，是安居的好地方。余姓羌人先祖也随之来到岷江上游理县笔架山下的龙窝寨，在峭峰插汉多阴谷的岷江源谷地中开辟自己的生存之所，生息在这块土地上，绵传至今。

乾隆十八年(1763年)实行改土归流，在理番厅设“五屯”，置九子屯，设守备、千总、把总等职，屯守备衙门在九子村龙窝寨。辖10寨，东与通化里三岔沟山梁为界，南与杂谷河为界，北与孟屯沟为界。自古以来，历朝历代羌兵以强悍勇猛、勇猛如虎、英勇善战著称。

道光二十年五月(1840年6月)英国发动侵略中国的鸦片战争。英军舰先后侵犯广东、福建不遂，转战浙江，7月攻陷定海。8月抵达天津白河口，清廷惊慌失措。同年12月26日，理番屯兵奉调，参加了保卫珠江口西宁炮台的战斗，英军数百人无一存者。

道光二十一年二月(1841年4月)，英内阁会议否决《广州条约》，改派璞鼎查为侵华全权代表。8月，璞鼎查率军舰26艘侵华军3500人从香港沿海北上，攻占厦门鼓浪屿，10月攻占定海、镇海、宁波。羌屯兵等奉调出征，经过三个月的长途跋涉，于道光二十二年(1842年)春抵达浙江前线。利用湖沼地形，与手持快抢的英军作战，斩获颇众，首战告捷。反攻镇海之战，300屯兵为先锋，攻夺招宝山，屯兵猱开而上，攻入威远城。在宁镇之战中，屯兵作战骁勇，可歌可泣。

笔架山下云朵上的龙窝羌寨建筑技艺精湛，犹如天边晚霞中一块飘逸的彩云，在清风的吹拂下魔幻般变换着自己的身影。沿着羌寨小道，从高处向羌寨俯视而望，先祖犹如静卧的睡龙，守护着龙窝羌寨,守护着美丽祥和的这片热土，守护着子孙后代。他们用自己勤劳的双手、聪明的智慧、世世代代、生生不息，演绎着羌民族对生命真谛的深深不惜追求。

云朵上的龙窝寨这座有着悠久历史的古老羌寨，印着祖先的足迹，唱着代代相传的歌谣，伴随着悠悠的羌笛声在这片岷江河谷的幽情谷地里，仍保留着纯正浓郁的民风民俗，清醇的“咂酒”，传统的"金锅银"、猪膘、荞面搅团、洋芋糍粑、“八袋子”，动人的羌寨山歌，飘散着浓浓的远古民族气息,远映着余姓祖先们勤劳的身影。

龙窝主产玉米、小麦、青稞、荞麦、洋芋、豆类等，经济林果以苹果、花椒、核桃等为主，苹果金黄发亮、芳香四溢、色泽红润、鲜艳可口。花椒颗粒大，色泽红润，肉厚味纯芳香，醇麻可口。核桃味香、壳薄易碎、油脂丰富而不腻。

余姓在宋代编写的《百家姓》中排在第90位，在当今中国姓氏中名列51位