“时无英雄，使竖子成名”，这是晋代名士阮籍登上广武城，看到楚汉古战场时的感叹，暗示当下的时代没有英雄，让司马昭这个“无名之辈（竖子）”当权执政。

说司马昭是竖子倒不准确，不过司马昭确实名声不太好——身在魏末士族中大行恐怖统治、打压异己（阮籍的好友嵇康就是死于司马氏集团之手）；晋朝建立以后也不得善政、朝廷腐化严重；更要紧的是，因为司马家族一系列的错误政策，直接引发了八王之乱，国家实力被削弱殆尽，进而导致了华夏民族的惨烈劫难。

所以阮籍这么说，估计也没人为司马昭辩解。

上图_ 阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人

其实司马昭背的锅，一大半都是西晋的。

假如西晋真的长治久安、国祚两三百年，他也不至于到此境地。可司马氏父子建立的大晋帝国，在短短二十五年的时间内就陷入了内乱，整个西晋国祚不足五十年，可以说在短命王朝中独树一帜——如果说秦朝是大一统体制尚未完全适应、隋朝是统治集团内部政治势力置换，那么西晋则可以说是完全亡于人祸了。

我们的古人喜欢说“气”，家族和国家的气，就叫气数。一个家族源远流长人丁兴旺，那么就叫气数旺盛，反之则叫“气数已尽”。很多人评论西晋就有这种说法，认为司马氏父子三人（司马懿、司马师、司马昭）在曹魏搞政治斗争那么久，把司马家的气数用完了，因此到了司马炎一代，家族就开始走下坡路、晋惠帝一即位，整个国家和家族就不可为了。

这种说法乍一听会觉得很迷信。但是说司马氏家族在曹魏时代消耗了太长时间，进而导致了晋朝开国君臣能力的低下，是有相当的道理的。

上图_ 司马昭（211年—265年9月6日）

这与司马家族夺权的环境有很大的关系。

关于司马吞魏，《三国演义》中有诗写道“魏吞汉室晋吞曹、天运循环不可逃”。看似两者都是权臣夺位，但其实司马氏夺权与曹魏政权的建立根本不相同：曹魏政权是曹操徒手创建的，在中央秩序业已崩溃、逐步吞并各大军阀派系而建立的政权；但司马氏则恰恰相反，他们作为曹魏政权中的高层，依靠政治手段笼络人心、积聚己方政治力量进而达到政权更迭的目的。

所以两者的重要区别就是：司马家自上而下，曹魏家族自下而上。这也就是司马家族在统一全国后很快就会崩溃的重要原因。

上图_ 晋朝版图

首先，是体制设计的问题。

这个问题相当重要，一个国家的开国君臣在几十年内所设计的体制，会直接影响王朝随后几百年的命运（如果活得够长的话），因为在帝制时代的中国，改革变法是相当困难而脆弱的。

而开国君臣设计新体制的蓝本，就是他们在旧社会中的亲身经历与前朝的弊端。草莽出身的亲身经历，会考虑到体制设计的实际执行情况；前朝的弊端则能够优化本朝的顶层设计。

这往往成就了中国古代王朝的自我修复功能，即在新王朝会纠正前王朝的一些弊端。

曹魏就是这样做的。曹魏鼓励开荒、力主屯田，无论军民都有一套严格的制度去开发田地缴纳赋税，并且登记人口，是曹操在战争中太清楚后勤的作用了。还有曹操力主摧抑豪强、减缓土地兼并，大幅提拔寒门士子、谨防地方上形成强宗望族。这些政策的实施正是基于曹操亲眼目睹了东汉末年世家大族强大的实力而对国家政权统一的阻碍。只不过曹操身后，他的继承者没能做好、半途而废了。

上图_ 曹操（155年－220年）

但曹魏没做完的、司马家做不了。

因为司马家就是靠着曹魏政权“没做完”的这部分做大的。

司马懿本身是河内豪族司马氏出身，就是曹魏政权所忌惮的对象之一，而他的亲信部下，除了贾充（贾逵之子）以外，其他如钟会（颍川钟氏）、王祥（临沂王氏）、羊祜（泰山羊氏）、卫瓘（安邑卫氏）、杜预（京兆杜氏）、裴秀（河东裴氏）等等，几乎都是世家大族出身，与司马懿属于同一阶级，因此会在特定时候形成“同一阵营”。

以高平陵政变为临界点。此前，这些世家大族未必支持甚至反对司马懿夺取政权，但在很多时候，因为相同利益的绑定，大家会互相牵制朝廷对于世家大族的削弱，而其中一部分就会与司马氏结成同盟，形成早期的骨干力量；在政变之后，司马家族开始大规模的打压异己、提拔亲信的运动，以巩固司马家族的政治基础，而相同出身的世家大族的成员就成为了他们家的重要支持力量。

上图_ 司马家族

从政变到正式建立晋朝，这段路确实走的很长。也正是这么长的路，使得世家大族作为既得利益者继续扩大自身利益、继续滚雪球。建立晋朝前，这是司马家族的坚定支持者，他们越强大、司马家族越稳固，而晋朝建立之后呢？

这些大族，在各自的家乡有非常高的号召力和凝聚力，并且掌握了地方上绝对的人口和生产资料；并且由于世代为官、门生故吏遍布天下，不缺乏名望与人才储备，加之大族联姻、同盟、结成派系，这些大族在短时间内已经成长为可以左右国家实力的巨头。

所以，曹魏没做完的，司马家没法去做。曹魏尚且能够抑制或者减缓世家大族的扩张趋势，而司马氏出于夺权需要，在夺权时代使得世家大族野蛮生长，造就了西晋开国以后，隐形巨头们的存在。

而这个“夺权”的时间跨度太长——从司马懿到司马师再到司马昭，给了世家大族足够的时间去扩张、去渗透，等司马家回过头来，一切都来不及了。这就是为什么说，司马家族夺权时间太长，把“气数”给用光了的结果。

上图_ 司马师（208年—255年3月23日），字子元

而这个局，在西晋初年是否可解呢？

无解。

这样的话，西晋便成了曹魏的翻版，司马家有斗赢豪族、改革积弊的机会吗？

没有。

这就是“气数”用尽的第二层含义。

草创君主往往是从底层中亲自走出来，经过乱世的残酷淘汰，自然是人中龙凤。但司马炎是司马懿的孙子，从“企业继承人”的角度来说，他已经是第四位家族掌门人了——他没有像司马懿父子那样经历惨烈的战争和险恶的政治斗争，十三岁时司马家就大权在握，二十九岁顺利接手家国大权——虽说不上养尊处优，可哪里有过人之智略足以弹压群臣？鹰视狼顾的司马懿死了、望而生畏的司马师司马昭也死了，剩下个守成之君，大族们怕什么？况且大家从政治盟友变成了朝廷君臣，国家的法度和秩序早已被戳得千疮百孔，人才流动变得极为稀有，整整具备大型人才储备能力的，是世家大族而非皇族。司马炎从哪里集结自己的核心骨干？难道找宦官？

上图_ 司马懿（179年—251年9月7日）

其次，是改革的能力。

开国君臣的制度设计，很大一部分来自于亲身经历，一砖一瓦肇建新朝的过程给了人设计新体制的能力和经验。但司马家没有这套经验——他们建国，用的是政治斗争、笼络人心的手段，并不是从平地而起建了大晋帝国。

所以体制的细微末节他们很难考虑得到，政策是否能下达执行、人口土地是否彻查清楚（东晋就是这样，人口土地根本查不清），皇帝根本管不了——他没见过官员舞弊时候的样子，因此他不知道如何在制度上防止官员舞弊。

上图_ 东晋行政区划

最后，“气数”用尽。

司马家族的晋朝成了无解局。但他们想破这个局，只是破得有点让人始料未及。正是世家大族掌控了帝国大量人口、土地、生产资料，让帝国随时处于釜底抽薪的危险之中，为了防止另一个大族取代司马家族，司马炎决定分封诸侯——让司马家族的成员直接掌握地方的人口、土地、生产资料；这还不算，司马家族的各个成员分别还担任各个地方的军事主帅，有权调动军队。

本想这样保险的情况下，司马家族不会有取代之忧了，但强支弱干的体制之下，一旦君主暗弱，国家就会瞬间进入恐慌和混乱，而这一切在司马炎去世之后便立即成为现实。

姓氏渊源

第一个渊源:源于官职，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。

上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。

第一个渊源:源于生姓，出自晋朝晋元帝司马睿，属于因故改姓为氏，或以官职称谓改姓为氏。

该支司马氏出自晋元帝司马睿，原本姓生，后因职而改姓司马，其后代亦成为司马氏，世代相传至今。

第三个渊源:源于改姓，出自姬姓许氏、郝氏改姓，属于因故改姓为氏。

许穆之、郝惔之，他们的后代中有人因故改为司马氏。

得姓始祖

程伯休父。

据史籍《通志·氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是周宣王执政时期官拜司马(管辖军政和征战的官职)的程伯休父，因他屡次征战有功，而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。程伯休父是殷、周朝时期一个诸侯，是上古颛顼帝之后祝融氏重黎的子孙所传。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马;一部分依照惯例“以国为氏”而姓了程。因此司马氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。司马氏后人奉程伯休父为司马氏的得姓始祖。

迁徙分布

司马氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位。

“司马”是古代官名，指调遣武装部队的武官，掌管天下军事，相传古帝少昊时期就设置有司马一职。司马氏就是担任过司马一职的人的后代。

至周宣王执政时期，大臣程伯休父为司马，征战有功，攻克了分布于淮河中下游的徐戎族，周宣王便以官名赐姓予他，其族人得赐为“司马”氏。商朝、周朝均设有司马这一武官，后代也有沿用。但此后的一些司马却可以是文官。

顺求战国时期的宋国、齐国等国，亦有公族子弟以此官职命名的。

而司马做为姓氏，由于是御族而生的，因此发展得相当快，程伯休父的子孙中就有以司马为姓的。

另外，有写人是改姓为司马氏的，如晋元帝司马睿本姓生;许、郝二姓均有改姓司马的。

司马氏望族居河内郡(今河南省西部、黄河以北地区武陟县西南一带)。

郡望堂号

1郡望:

河内郡:古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。春秋末期楚汉之际置河内郡，治所在怀县(今河南武陟)，当时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。西晋移治野王(今河南沁阳)。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时期，改河内县为沁阳县。

2堂号:

河内堂:以望立堂。

太史堂:汉朝司马谈、司马迁父子都封太史公，司马迁继续其父司马谈写成《史记》。宋朝司马光著《资治通鉴》。

家乘谱牒

司马氏庆系谱六卷，(清)司马灏文重修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

司马氏族谱十一卷，末一卷，著者待考，民国年间河内堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

山西涑水司马氏源流集略八卷，著者待考，清嘉靖六年木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

字辈排行

山西涑水司马氏字辈:“过前惟微见之者明我知既效畴云弗矜□人为椎常心所荣我方柜避严敖乃行势盈□速罪连比朋先见之哲椎而不膺帝求诤臣诏来自京恳章以辞收命于成鸣人皆进我独退之众人多回我独直之直岂我名退惟我当谁其知之哲君惟皇道遐命局□矣其亡琢兹温楚水谙端良”。

历史名人

司马光(1019-1086)，北宋时期著名政治家，史学家，散文家。北宋陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人，出生于河南省光山县，字君实，号迂叟，世称涑水先生。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。

司马炎(236年-290年)，字安世。晋朝的开国君主，谥号武皇帝，庙号世祖。司马炎为司马昭长子，曾出任中抚军;但是司马昭却有意让幼子司马攸继承，但在重臣的反对之下，司马炎于265年5月被封为晋王太子。同年8月司马昭过世之后，司马炎继承晋王的爵位。次年1月，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，国号晋。晋武帝大肆分封宗室为王并使其掌握兵权，以补曹魏由于过度压抑宗室，导致皇帝孤立最后被权臣所篡的前车之鉴;同时于268年颁布泰始律令，并于279年命贾充、杨济、杜预、王浚等伐吴，280年3月孙皓投降，孙吴灭亡，自从黄巾之乱以来的分裂局势暂时获得统一。

司马耕:(生卒年待考)，字子牛，亦称司马牛。

春秋末期宋国人。唐开元封“向伯”，宋又封“楚丘侯”，后又改称“睢阳侯”。

司马谈:(生卒年待考)，夏阳嵬东乡高门村人(今陕西韩城)。著名汉朝大臣、史学家、文学家。

其父司马喜为五大夫。谈自幼向方士学习天文地理，拜杨向为师学习周易，拜黄子为师学习道家学说。

汉建元至元丰年间(公元前140~前110年)，被封为太史令，掌管天文地理，不治政事。

汉元丰元年(公元前110年)，汉武帝首赴泰山举行封禅典礼，谈因病留守周南，未能与武帝同行，郁愤而亡。

临死前，其子司马迁刚好从巴蜀返回，两人见面于黄河与洛水之间。司马谈握住司马迁之手哭着说:“我们祖先大多为太史，自上世起曾显露功名。虞夏之时，即掌管天官之事。后世中断，难道到你为至吗你若再为太史，我们祖业便可接续下去。现在皇上承袭千年传统，赴泰山封禅，而我不能同去，这是天命。我死后，你必然为太史。做了太史，别忘了我终生欲立论著史的夙愿。并且你要于后世立身扬名，荣耀父母，这也是最大的尽孝之举。自孔子著《春秋》至今，四百余年间，诸侯互相兼并，记事著史之业，无人问津。今日汉朝兴旺，天下一统，既有明主贤君，又有忠臣义士。我为太史，而没有完成历史论著，使天下文字废弃，深感遗憾。这一点你能理解吗”

司马迁涕泪俱下，哭着答道:“孩儿虽然不太聪敏，一定要全部收集记述祖先积存的历史见闻，丝毫不敢有所缺失。”

听完儿子的话，司马谈便合上了双眼。

司马谈号为“太史公”，他恐怕学人对文化精神领会不准而产生迷惑，便对阴阳家、儒、墨、名、法、道德等六家的基本要旨予以论述。

司马谈逝世后，百姓崇祀其为乡贤。

司马迁:(公元前146~年待考)，字子长，太史令司马谈之子;夏阳嵬东乡高门村人(今陕西韩城)。著名西汉史学家、文学家。

初任郎中，汉元封三年(公元108年)继父任太史令，尽阅史官所藏旧史。

遍游名都大邑，探访古迹，汉太初元年(公元前104年)，开始编撰史书。

后因替李陵败降匈奴事辩解，触怒汉武帝而下狱，受宫刑。

出狱后，任中书令。仍发愤著书，历十二年，于汉征和二年(公元前91年)，撰成中国第一部纪传体通史，时称《太史公书》。三国后期开始通称为《史记》。

司马相如:(公元前179~前118年)，字长卿;蜀郡成都人(今四川成都)。著名西汉辞赋家。

少好读书击剑，汉景帝时期，为武骑常侍。

汉景帝不好辞赋，他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。

梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君。

卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫，后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。

司马相如文笔很好，写了《子虚赋》，后来汉武帝看到了，非常喜欢，他又给汉武帝写了《上林赋》，于是被升任中郎将。司马相如后来还出使过西南地区，对融洽中原和西南少数民族的关系做出过贡献。司马相如的文学成就在辞赋方面，他的作品很有文采，还富有音乐感，为汉朝的辞赋形式树立了典范。为此，他还写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。

后来司马相如被指控出使时受贿，被免官。过了一年，又召会为郎，转迁孝文园令，常称疾闲居。司马相如有消渴疾(糖尿病)，后不治病逝。

司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇，另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》三篇，但仅存篇名。收入《文选》的《子虚赋》、《上林赋》是司马相如的代表作品。这两篇赋内容前后衔接，《史记》将它们视为一篇，称为《天子游猎赋》。

《子虚赋》假托楚国子虚先生，在齐国乌有先生面前夸说楚国云梦泽之大和楚王畋猎之盛，乌有先生则批评他“不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言*乐而显侈靡”，但同时也把齐国的土地之广、物类之丰夸耀了一番。

《上林赋》写亡是公听了子虚和乌有谈话后，一方面批评他们“不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大”，另一方面又在“君未睹夫巨丽”的名义下，把汉天子上林苑的富贵壮丽及天子射猎时的盛况大加铺陈夸说，以压倒齐楚，表明诸侯之事不足道。最后则以汉天子翻然悔悟，觉醒到“此大奢侈”，“乃解酒罢猎”作结。作品的主旨在于歌颂大一统王朝的声威和气魄，同时对统治者的过分奢侈也作了委婉劝戒。但因为作品的主要部分是夸张帝王的排场和享乐，末章的一点所谓讽谏之意，正如扬雄论赋所批评的那样，“靡丽之赋，劝百而讽一”而已。

在艺术表现方面，《子虚》、《上林》两赋结体宏大，描写场面雄伟壮观，富有气魄。但终以过分夸奇炫博，内容比较空洞;而且僻字连篇。《文心雕龙·练字篇》说:“故陈思称扬马之作，趣幽旨深，谈者非师传不能析其辞，非博学不能综其理，岂直才悬，抑亦字隐。”

他的《长门赋》、《美人赋》、《大人赋》、《哀秦二世赋》均为骚体作品。其中《长门赋》比较有名，据叙中说，是为武帝陈皇后失宠而作。赋中写失宠女子的心理，委婉曲折，悲□动人，是一篇别具风格的抒情小赋，对后代宫怨一类题材的诗歌有很大影响。但后世的研究者对作者和本事都提出过怀疑。

司马相如在作赋理论上，提出“合綦组以成文，列锦绣而为质”和“苞括宇宙，总览人物”的主张，说明他在作赋时比较重视资料的广博、辞采的富丽，相对忽略思想性。尽管如此，他在赋史上仍有重要地位。

他的《子虚》、《上林》，为汉代铺张扬厉的散体大赋确立了比较成熟的形式，后来的一些描写帝都、宫苑、田猎、巡游的大赋，无不受影响;而论规模、气魄，则难与相如之作齐肩。司马相如的文学创作活动，丰富了汉赋的题材和描写方法，使汉赋成为一代鸿文，所以扬雄说:“如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。”

鲁迅也高度评价了司马相如对汉赋变体创新的贡献，说他“不师故辙，自摅妙才，广博闳丽，卓越汉代”。

司马相如的《喻巴蜀檄》是他出使西南时为安抚巴蜀百姓而作。《难蜀父老》是一篇辩难文字，假托蜀父老非难“通西南夷”，而引出作者的正面意见，阐明“通西南夷”的重大意义。文章议论风发，说理透彻，也有一定文采，刘勰称后者“文晓而喻博，有移檄之骨焉”。它们对后世政论和告谕文体，也有一定影响。另外还有散文《上书谏猎》和《封禅文》。诗歌则仅存《琴歌》和《郊祀诗》。

《隋书·经籍志》编有《司马相如集》一卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》

316年，匈奴的前赵刘曜 攻入长安，俘晋愍帝。西晋灭亡。420年权臣宋王刘裕逼晋恭帝禅位，登基称帝，改国号为宋，东晋灭亡。

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晋朝（266年－420年）上承三国下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期，其中西晋为中国历史上大一统王朝之一，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。

266年司马炎篡魏，建国号为晋，定都洛阳，史称西晋，280年灭吴，完成统一。后经历八王之乱和永嘉之祸，国势渐衰，316年西晋被北方蛮族灭亡，北方陷于混乱，史称五胡乱华。317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。

383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期五胡迁至中原，加强了民族融合，北人南迁，开发了江南地区。420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。中国历史进入了南北朝时期。

西晋承袭曹魏领土，统一后又占有孙吴疆域。东晋随其疆域的变化而有增减，北界主要在秦岭淮河一线。两晋的政治体制为世族政治，是隋唐的三省六部制的基础。

而晋朝时期的农业、商业、手工业等相比较三国时期有了进一步发展。晋朝虽为汉末以来中国文化中衰时期，但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。

两晋的文化走向多元发展，是一个文化开创、冲突又融合的时代，由于儒教独尊的地位被打破，哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新，有些成为独立的学问。

当代思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教，士大夫纷纷盛行清谈。由于边疆民族带来草原文化，东晋则拥有中原文化及江南文化，双方逐渐展开文化交流或民族融合。

参考资料: 晋

三国时期的世家大族论起家谱来基本上都可以上推到轩辕黄帝时期，司马懿的家谱你完全可以看东晋西晋的皇室谱系，只于现代的你难道认为是司马家还可以传承下来吗？早就在晋朝灭亡时就被斩尽杀绝，要知道晋朝是被军队的权臣政变篡位的，皇族的人还能活下来？

司马家族隐忍数十载，才建立西晋政权，为什么国祚仅五十年？

“天下大势，分久必合，合久必分”，这是很多人都耳熟能详的，而且这句话虽然出自小说《三国演义》，千百年来，却一次又一次得到了验证。例如东周分春秋战国，汉末天下三分，唐朝盛世之后，则有五代十国，等等。不过，历史的轨迹，也有出现“BUG”的时候，例如，东汉末年，群雄争霸，割据混乱近百年。到了公元280年，司马家族建立的西晋，才刚刚一统三国，公元291年，八王之乱就开始爆发，到了公元316年，这个短暂的王朝，国祚刚满五十年，就宣告了灭亡。

不管是西晋大一统的统治时间，还是西晋国祚的延续时间，都短的可怕，并不符合“合久必分”的大势。抛开这些玄之又玄的东西不谈，单说西晋政权本身，也不该就这样轻易宣告灭亡，毕竟司马家族，为了建立这个政权，付出了三代四人的努力，隐忍了数十载，才得以成功，比起当初刘备建立的蜀汉，曹丕建立的曹魏，以及孙权建立的东吴，都要“用心良苦”。那么，承载着司马家族数代人心血的政权，为什么这么快就支离破碎，甚至宣告灭亡了呢为什么所谓的天下大势，都“拯救”不了它呢对于这个问题，小编有以下几点看法。

首先，这与司马家族选择的继承人有一定的关系。司马懿用了大半生的时间，准备篡权之事，他去世之后，长子司马师接过重担，继续这一未完成的事业。中途司马师因意外身故，其弟司马昭又完成了接力，最后又交付到了儿子司马炎手中。

通篇分析之后，我们不难得知，人才辈出的司马家族，经过几代人的努力，几十年的潜心准备，终于建立的西晋王朝，国祚仅短短五十年，而且一统三国后，仅十余年就出现了动乱，主要是因为，司马炎选择了一个傻儿子继承皇位，留下了无穷的后患，再加上西晋主张宗室诸王统兵，给了其他人作乱的条件。而司马家族格局太小，给了异族可乘之机，也是不容忽略的。

155年。

晋朝上承三国下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期，其中西晋为中国历史上大一统王朝之一，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。

公元266年司马炎篡魏，建国号为晋，定都洛阳，史称西晋，公元280年灭吴，完成统一。后经历八王之乱和永嘉之祸，国势渐衰，316年西晋被北方蛮族灭亡，北方陷于混乱，史称五胡乱华。

317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。

两晋时期五胡迁至中原，加强了民族融合，北人南迁，开发了江南地区。420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。

扩展资料：

晋朝历史大事介绍：

1、八王之乱

八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，因皇后贾南风干政弄权所引发。

这次动乱共历时十六年，分为前后两个阶段：第一阶段从元康元年（291年）三月到六月，持续三个月；第二阶段，从元康九年（299年）到光熙元年（306年），历时七年。

其核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。

西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且《晋书》将八王汇为一列传，故史称这次动乱为“八王之乱”。

“八王之乱”是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，当时社会经济遭到严重的破坏，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中国进入五胡十六国（五胡乱华）时期。

2、五胡乱华

五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。

“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。

百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立的国家达数十个，强弱不等、大小各异，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。后北方被前秦统一，中国呈现出前南北朝特征。

——晋朝

曹魏后期，政治日益腐败，阶级矛盾越来越尖锐。与此同时，统治阶级内部出现了以曹爽为首和以司马懿为首的两个集团的对立和斗争。公元249年(嘉平元年)，曹爽等陪同曹芳出洛阳城南拜谒魏明帝陵，司马懿乘机在洛阳发动政变，夺取了朝中大权。公元251年，司马懿病死，子司马师继续掌权。254年，司马师废曹芳，立曹髦为帝。次年，司马师死，弟司马昭当政。公元260年，曹髦不甘心做傀儡，于是率数百仆从向司马昭进攻，结果被杀。司马昭另立曹奂为帝，政权完全为司马氏所控制。公元263年，司马昭向发动灭蜀汉之战，派遣钟会、邓艾、诸葛绪等分东、中、西三路进攻汉中。蜀汉则以姜维为首组成抵抗军，据剑阁天险与魏军相持。邓艾遂率精兵偷渡阴平攻占涪城，进逼成都。蜀汉后主刘禅不战出降，姜维闻讯后带部投降钟会，后兵变不成，自刎而死，蜀汉灭亡。公元266年，曹魏皇帝曹奂禅位于司马炎，改元泰始，是为晋武帝。曹魏灭亡，西晋开始。

司马炎登基之后吸取曹魏权臣篡位的经验，将天下以郡为国，分封27个同姓王，同周朝一样让诸侯保护皇室来统治天下。西晋先期早期历经改革，国力一定程度变强。但没过几年皇室逐步腐朽，世家大族则贪暴恣肆，奢侈成风。如何曾日食万钱，还说“无下箸处”。大族王恺、石崇互比奢侈，大臣傅咸上疏说“奢侈之费，甚于天灾”，请求皇帝制止，但司马炎不仅无动于衷，还资助其舅争富。官僚们不仅奢侈成性，而且公开抢劫、杀人。如石崇做荆州刺史，“劫远使商客，致富不赀”。司马炎也骄奢*逸起来，由于未能解决政风腐败、党派乱起、宗室权力扩张与外族内迁问题，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。

八王之乱是西晋时统治阶层历时16年(291年—306年)之久的内乱。这场权利角逐中核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。

公元290年(太熙元年)，晋武帝司马炎驾崩后，外戚杨骏为太傅、大都督，掌管朝政。即位的晋惠帝司马衷痴呆低能，皇后贾南风(即贾后)为了让自己能掌握政权，于永平元年(291年)与楚王司马玮合谋，发兵杀杨骏，而政权却落在汝南王司马亮和元老卫瓘手中。贾后政治野心未能实现，当年六月，又使楚王司马玮杀汝南王司马亮与卫瓘，然后反诬楚王司马玮矫诏擅杀大臣，将司马玮处死。贾后遂执政，任用贾模、张华、裴頠等人，使天下保持相对安定。公元299年(元康九年)，贾后不顾张华等人的劝阻，以阴谋废太子司马遹，次年杀之。统领禁军的赵王司马伦联合齐王司马冏发兵废杀贾后、张华等。之后司马伦掌控了大政。之后许多诸侯打起了篡权的野心，起兵造反。公元306年(光熙元年)，司马越迎惠帝回洛阳，司马颖、司马颙相继为其所杀，大权落入司马越手中，八王之乱到此终结。

八王之乱的十六年中，参战诸王多相继败亡，人民被杀害者众多，中原社会经济严重破坏，西晋的力量消耗殆尽。自汉朝以来许多游牧民族投降内附中原王朝，不少胡人已入居关中及泾、渭二水流域，势如弧形，包围晋都洛阳，形势极不利。

晋武帝太康初年，侍御史郭钦请徙胡族於塞外，并以汉人实边以绝胡患，武帝不纳。惠帝元康元年，山阴令江统作《徙戎论》谓，若不立刻徙胡，晋室岌岌可危。亦不为惠帝接纳。当时形势已积重难返，既无法徙胡，即使要他们“各附本种，还其旧土”，亦不可能，故所有徙胡之议，成为一纸空文。加上政府容许胡人移入，却不教化，只有加深胡汉两族的矛盾;又以胡人为兵，这情况於八王之乱时更普遍，如王浚，司马腾用鲜卑人，成都王则用匈奴。在用胡策略下，胡人尽知西晋国力虚实，只要时机一到，便起兵作乱。

永兴元年(304年)，匈奴贵族刘渊起兵於离石(今属山西省)，国号汉(后来的前赵)。晋怀帝永嘉四年(310年)，刘渊死，其子刘聪继立。次年四月其将石勒歼晋军十余万人于苦县宁平城(在今河南省鹿邑县)，并俘杀太尉王衍等人。同年刘聪又遣大将呼延晏率兵攻洛阳，屡败晋军，前后歼灭三万余人。六月呼延晏到达洛阳，刘曜等人带兵前来会合，攻破洛阳，纵容部下抢掠，俘虏怀帝，杀太子司马诠、宗室、官员及士兵百姓三万余人，并挖掘陵墓和焚毁宫殿，史称“永嘉之乱”。此后150年里五胡十六国换流侵占中原，屠杀汉人，经济文化遭受重大打击。大量人口为避战乱从中原迁往长江中下游，史称“衣冠南渡”，中国古代经济中心进一步迁往南方。

司马氏建立的晋朝是中国历史上唯一一个无功掌权，弑君篡位，骄奢*逸，毫无建树，第一个被外族灭国的国家。晋朝开启了中国历史上最黑暗的时代。