国不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。史可知古今，志可明衍变，谱则可辨支系、昭亲睦、别长幼、备遗忘。是故，凡家族修谱，旨在弘扬家风，继传家训;承先人优良传统，励后代奋发之气。饮水思源，见木思本。家有谱，如水之清源不断，木之根本不失。

        吾和顺尹氏始祖图功，初讳基，号安叟。因常谓"大丈夫不出仕图吾君，则功勋垂手可建国，即平生之所期许。"故改讳为"图功"。原籍四川重庆府巴县。于明洪武十五年(公元1382年)奉命随傅有德、蓝玉、沐英征金齿、腾越南来。事平，驻军腾越，以军功授指挥赠武德将军。和顺寺脚、尹家巷(含大石巷)、尹家坡保存之《尹氏宗谱叙》称:"当明太祖定鼎南京，荡除伏莽。命傅公、汤公平蜀。时当事者，上执事。公遂备列行间，相继平滇，以军功补千户，诰封武德将军。"因云南距京城远，边境多战乱，明设镇守云南总兵官，沐氏世袭此职。始祖图功作为沐氏部下得封官授田，随即卜居于"阳温暾"村(和顺古称)，世代留守边地。《尹氏宗谱叙》亦有"公乃遍历腾境，见一隩区，其山如砺，其河如带，一派和喣之气，洋溢郊坼;万仞明秀之峰，接联霄汉。顾而乐之，不忍舍去，访诸土著，知为阳温暾村，遂卜居焉"的记载。自始祖图功始，褴褛开疆，披荆斩棘，定居于和顺六百多年，子孙繁衍，已传二十四代，人户千余家。居于尹家巷、大石巷、寺脚、小尹家巷、尹家坡，扩展至朗蒲、荷花、尹家湾、中和以及县外干崖、南甸、龙陵、芒市等地，更有远至东南亚、欧美、澳洲者。始祖灵根深，瑞叶繁，名公达人辈出。或出仕国家，或雄财异域;或以文称，或以武显。此皆吾祖洪仁硕德，是以庇荫后代于无穷也。

        吾族先辈，不忘根本，重视宗族源流，早在明代正德、嘉靖年间就开始修族谱。《尹氏宗谱叙》记载:"我七世祖愿公，聚集族众……族谱之修，其自兹始与。"然而，和顺各姓祖人，明以前相当一部分属军籍，因此宗谱具有军册之名实。到清兵入腾，宗谱中的军籍就成了"犯货""危禁品"，于是"奈腾明季兵燹之后原本损坏"不意十二代间忽为隐匿"之类的记述，都见于各姓新修谱序中。至康熙年间，十一代祖梦鲸续修《尹氏宗谱》(寺脚、尹家巷、大石巷枝谱)，之后十八代祖兆荣抄录了此谱并完整将之保存下来，成为现今留存最早的宗谱。至嘉庆间。十四代祖直臣又续修了《尹氏宗谱》(尹家坡枝谱)。这两部宗谱记录了和顺尹氏家族源流、始祖及其子孙名字，是今天续修《和顺尹氏宗谱》的重要文献资料和关键依据。

        今天，吾族修谱之首要在于"正本清源"。即明确和顺尹氏到腾始祖为尹图功还是尹土，尹图功是否是尹兰之子。查阅现今留存的和顺两部尹氏宗谱，皆以尹图功作为始祖，且谱中皆录有《明授衔千户诰封武德将军尹氏始迁祖图功奴实录并历传宗支族谱叙》一文。在文昌宫镶刻之《和顺乡两朝科甲题名录序》中，开头记有各姓各始祖名:"寸太师庆，指挥;李黑师波，卫所千户;尹图功，卫千所;刘继宗，总旗官;张正，总旗官;贾寿春，腾冲守御。"吾族先辈尹子鉴在《说和顺之原始》中云:"初至和顺者，为李、尹、寸、刘、贾，五姓都属四川巴县人氏……尹图功授千户指挥，赠武略将军。"子鉴公又在《先伯尹为裳先生传》中云:"伯父尹氏，讳蓉，为裳其字……始祖图功，原籍西蜀巴县。"子章公所撰《赠登仕郎敬之尹公墓志铭》中亦云:"公讳其懋，字敬之，而德庵则其号也。吾族为西蜀巴县籍，自始祖讳图功于前明洪武间以武功奉调籍腾。"以上均是确凿实录，有史可据。

        另外，现存放于和顺尹氏宗祠内的图功始祖墓三方残碑也清楚地证实了图功就是和顺尹氏始祖。该墓修建于明正德十二年(辛丑，1517年。后附说明)，从建墓子孙名字能辩认者有"愿、思、元圣、尚儒、尚思"判断，此时尹氏已传至七世。残碑中其一为主碑，虽碑头断失，其上刻字亦有人为破坏，但"千户始祖讳图功尹太公墓"刻字仍可辨认。2001年3月，和顺尹氏族人重修图功始祖墓，于3月18日发现明代原碑深藏于墓基下，书字为"明授封千户尹主公宗亲墓"(见尹文和撰《始祖图功事略及尹氏源流实录》)，而有论者将之误断为"明授卫千户尹土公宗祖墓"，并以"土公"就是"图功"音近及一人多名附会，由此臆断"土公"就是"图功"。然而，按古汉语语法与训诂学对人之称谓习惯考据，显然，"土公"之"公"为对人的尊称，并非人名;而"图功"之"功"是人名之一部分，"图"与"功"二字，绝不能分开。故将"图功"与"土公"混为一谈实为谬也!至于一人多名，目前无确凿资料能够证明"图功"就是"土公"。且《腾冲县志》载"到腾尹姓始祖有尹兰、尹海、尹图功、尹睿天"等四人，亦证实了尹氏到腾始祖中有尹图功其人，"图功"绝非"尹兰"之后。

        若图功就是尹兰之子，则从图功始祖墓修建于明正德十二年(1571年)、建墓时吾族已传至七代的信息判断，建墓距图功到腾约135年，此时吾族的六代、五代、四代乃至个别三代亦有健在者，那么，认"图功"而不认"尹兰"始祖就显得十分荒谬，且查阅和顺两部尹氏原谱均无"尹兰"其人。而"尹兰"与"尹图功"同为两支尹姓到腾始祖，则两人均无父子、兄弟之血缘关系。和顺尹氏到腾始祖为"尹图功"确定无疑矣。

        修谱中遇到的又一困难源于嘉庆间十四代祖尹直臣所修的《尹氏宗谱》(尹家坡枝谱)中始祖虽为图功，但从二世祖起，出现所录各代祖与寺脚、尹家巷、大石巷和小尹家巷枝谱不能接合的情况。此问题早在民国二十四年(1935年)腾冲尹氏第二次联族会中就进行过争论，莫衷一是。2001年腾冲籍尹氏联族并编修《腾冲籍尹氏家谱》时，有人误将和顺尹家坡支系归为"尹土"后裔，从而成为"尹兰"子孙。这是一种历史的错误，应予以纠正。基于十四代祖尹直臣所修的《尹氏宗谱》和尹家坡枝系均明确认定图功为共同始祖这一事实，结合上述考据推论，本着"求同存异""尊重历史，立足现实，面向未来"的原则，以增进和顺尹氏家族团结、增强凝聚力、促进和谐发展，应将尹家坡枝系归入和顺尹姓始祖"尹图功"后裔而列入谱内，并将续修谱定名为《和顺尹氏宗谱》。

        历来修谱，卷帙浩繁，工程巨大。余耗三年时间，详察祖茔、先人之碑记、采访父老之传闻，搜集、整理文字资料，探寻、考证遗迹遗物，问询、求教族内外师长。秉承"述而不作"的叙史原则，并遵从"蓝本寻祖，按辈下排，男女并重，娶赘加括，嫁就不续"的修谱宗旨，终于完成《和顺尹氏宗谱》初稿。奉送刘振东校长、马有樊先生、培健族长、伟章先生和义虎先生等方家、长辈审阅校正，诸方家、长辈给予了许多宝贵的建议和指点。礼请有樊先生为本谱题写了书名，更使此谱增色不少。在此向他们致谢!同时还要感谢族内外对《和顺尹氏宗谱》给予鼎力支持和帮助的师长、亲友和同事们!

        由于编者水平有限，加之年代久远、历史资料局限以及本人工作繁杂等原因，《和顺尹氏宗谱》肯定会存在错误和遗漏之处，还望族人、方家批评指正;更待吾族后来者，发现此谱有错能正之，有漏能补之，有断失能续之。也希望后世子孙览斯谱者，能"念祖泽绵延与宗功之博厚。溯渊源于累世，益思大振其家声;奋事业于当时，各欲光辉其祖考。"诚能如是，则足矣!

        早在2013年清明，培健族长、曰蘅叔祖、曰富叔祖等族中长辈就嘱余主持续修《和顺尹氏宗谱》，余以不才，且工作、俗务千头万绪而疲于奔命为辞。诸长辈多次临门敦请，其心之诚，其情之真，其意之切。余虽身为和顺尹氏子孙，因忙于工作、俗务，对乡族甚少建树，早是抱歉良深。况续修族谱是吾族朝思暮想宿愿，更是先父生前允诺族人完成之文债，故余慨然领命，"父债子还"，尽余所能，了却吾族之宿愿，完成先父之遗愿。余之所以受此重任，斗胆涂鸦，也源于平日常得先父言传口授，更得先祖、先父遗留之大量乡史、族史和侨史资料。若无此，即使"巧妇"也难为"无米之炊"。今新谱初成，聊以了却先父遗愿，告慰先父在天之灵!是为叙!

                        奉祀二十代孙尹春城      谨叙

                                二零一七年岁次丁酉清明

你提供的背景资料较少，譬如以前在哪里居住过（包括祖辈人），在这里把我知道的告诉你，可以对照一下。建议你可以先看词条尹的介绍。

注：有号的字，是跟你家继世永昌传祖德七个字有相同字的排行，最多一支含五个字，但大多都不能连续。

字辈排行

湖南浏阳、湘潭、衡山尹氏字辈：“家之秀发自周建勋洛传理学楚萃人文名贤永吉盛代宣勤”。

湖南新化尹氏字辈：“鼎南才应仕志思福文元守利天道顺崇善祚昌全大显华邦业宏开正徽先端厚培吉庆兆隆世德延雍睦敦伦纪贻谋媲美前纯良国本固孝友家基坚功续述来哲诗书启后贤寰环竟发达祖泽定长绵”。

湖南常宁尹氏字辈：“才为邦宪大学绍洛宗长立尔希贤志常成道德光”。

湖南湘乡尹氏字辈：“天单百万兴嘉世代乾坤士乐敦本财源裕循良明功业恢先绪文德毓群英学优成大器保定庆升平。”

湖南攸县尹氏字辈：“时思继祖崇本立常笃志昌泰传世有光衣冠济美雍穆一堂家传诗礼国焕文章。”

湖南桃江尹氏字辈：“伯志仕思大万福兴调文开宗功德盛佑启嗣昌荣祖泽源长远光前裕后昆联科登甲第显耀振芳声”。

湖南岳阳尹氏字辈：“志万宗大祖有兴隆应登文仲世启邦家开运发大克”。

蔡田铺支派：“鼎南才应仕志思福文元守利天道顺崇善祚昌全大显华邦业宏开振恢先端厚培吉庆肇隆世德延”。

万圣堂支派：“仕知汤铭新一仁光世运炳蔚启宏规继嗣文华盛周监佐中兴生甫延余庆繁昌应治隆孝友为家政”。

湖南永州尹氏字辈：“一士惟之祖先功业”

安徽巢湖尹氏字辈：“思曾本远和同修成大伦兆先开祥瑞义重自正名”。

云南罗平尹氏字辈：“国崇文士家兆凤祥懋培大德锡庆自长怀宗启瑞载福毓汝维学尚世如沛之溥”。

山东鲁西尹氏字辈：“文鸿肇式序祚承燕逊贻懋履源宸拱嘉孚迪景祺毓兴法绍光志学基恒昌道明声丕振嗣令庆增祥”。

尹氏一支字辈：“楚尚廷振学国传承祖德万代启辉煌庆誉章文彩茂林兆桂芳”。

岫岩县满族尹氏是 佛满洲 章佳氏

章佳氏明朝中期属建州女真，生活在长白山以西松花江上游的‘额么和索落’，高祖名叫“穆督巴颜”，他家资豪富，居住的地方因其名命名为‘穆督和隆’（今吉林省敦化境内）。穆督巴颜生有五个儿子：查克丹巴颜、章库、辉塞、萨普熙库、夸拉。后来五子分居五处，其中长子大太爷“查克丹巴颜”，次子二太爷“章库”，三子三太爷“辉塞”，家业最大。章佳氏子孙主要都是这三位太爷的后代。

二太爷辉塞生阿尔达哈察汗，阿尔达哈察汗生安都，安都生徕塔，徕塔生伊齐那，伊齐那生伊立布，伊立布生尹泰。

“尹泰”隶属佛满洲镶黄旗，到康熙年间尹泰登仕途，官拜工部侍郎，左都御史，绶内阁大学士。尹泰生有五个儿子：尹笃善、尹辉善、尹明善、尹立善、尹继善。其中尹明善，尹继善，二子最有出息《清史稿》《八旗通志》均有其传。为了纪念尹泰，他的后世子孙皆以“尹”字为姓。清嘉庆年间，尹泰的孙子辈由沈阳迁往凤城，归兴京凤凰厅守备属下驻防八旗，后来子孙又分出一支调到岫岩县驻守，这一支的后世就住在大房身，一直姓尹，分数正白旗 与 镶黄旗。

大房身章佳氏尹姓辈分范字为：

国殿洪恩广

恒成富德昌

少喜启奉禄

金玉兆灵翔

你可以与这个人联X： http://hibaiducom/mukdengge

他就是章佳氏

我归纳的，很辛苦哦！！！！！！！！！！！！据我所知多为西晋、唐末五代、宋元时期！！！！！！！

1 丁

丁氏于秦汉时自中原迁徙江南。三国、西晋时，散居江西高安、抚州一带。丁济，名雕，任昭

信将军，守虔州（今江西赣州），唐高宗咸亨年间，因剿虔化县（今江西宁都）密石寨土寇，卜居宁都，三世丁元弼徙宁都州西门。五代时期，其后裔迁福建建宁、宁化，广东梅州、潮州。

2 卜

卜姓南迁始于晋末唐初。卜弼世居山东巨野县，于宋宁宗嘉定年间肇基上杭县胜运里太古村，

系卜姓入闽始祖。卜弼传下玄孙卜善，出任广西太平府知府，生子纯明，入广东松源肇基，继迁饶

塘，后定居松口山口村，为卜姓入粤始祖。

3 刁

南宋初入闽，居邵武，分迁顺昌、将乐、宁化石壁。元末明初，刁清携妻及四子迁汀州府。其后裔除留居长汀外，一支于明太祖洪武三年迁潮州大椹村，一支于明末清初迁广东揭阳蓝田村。刁清为刁姓入汀与入粤始祖。

4 于

南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。

5 万

宋元时期，北方时有战争，致使万姓举族南迁，南方万姓陡增，江西、湖北、湖南等地均

有万姓散居点。明清时期，四川、江苏、广东、广西亦有万姓足迹。万善郎，官居南昌吏部郎中，于南宋宁宗嘉定年间入闽，为客家始祖。

6．上官

上官姓于唐末之乱南迁，散居江南。唐代名相上官仪六世孙上官偕，于唐宪宗元和四年自陕入

闽，任福州户曹参军，为上官姓入闽始祖。宋哲宗时，上官洎十一世孙上官潘自邵武迁宁化泉上开基，为宁化始祖。宋至明代，上官姓后裔分迁江西宁都、广东兴宁、福建长汀河田、官坊，后迁徙上杭、永定、连城、武平，广东梅县、潮州、深圳。

7 马

晋永嘉之乱，中原马姓自陕西扶风南迁江西。唐末，马徽任邵武府尹，后迁汀州。马徽之子马

发龙，唐文宗大和年间，迁居宁化安乐。唐昭宗大顺年间，马发龙四世孙马益郎迁长汀四堡赖家圩（今属连城县）。五代时，另一支马姓的马殷应募从军，随秦宗权部将孙儒入扬州，后梁封为楚王，建立楚国。马殷之子孙分布于湘、鄂、皖等地。北宋初，马益郎之后裔马二郎、三郎迁宣河，马四郎迁清流，马五郎、七郎、九郎迁连城四堡折桂乡，马八郎迁长汀童坊马罗。明成祖永乐年间，马十三郎任广东惠州千总，后裔留居梅州、兴宁。

8王

西晋永嘉之乱，王氏南迁至赣、江、浙等地。唐高宗总章年间，有三位王姓将佐随陈政、陈元

光父子入闽；唐僖宗时，王潮、王审知入闽，王氏族人随其入闽。唐末黄巢之乱，王姓人大致分三路进入赣闽粤地区：一路出鄱阳湖逆赣江而上，进入赣中南，再转闽西；一路出鄱阳湖，逆抚河、盱河进入赣东南之宁都、石城及闽西宁化、长汀、上杭、武平、永定等地；一路自浙江越仙霞岭，沿武夷山东麓南下，进入闽西。王氏受姓六十九世王继宗，字用章，居长汀，生三子：黼、黻、猷。黼墓在上杭回龙，黻墓在永定瑶上。明末，王氏始移居台湾。清代以来，闽、粤、台王氏有许多人徙居海外。

9．韦

西汉初年，韩信为吕后所诛，丞相萧何暗中命蒯彻将韩信之子送往南粤，取韩字中之韦为姓，其后代随之姓韦。宋初，韦姓一支由赣入闽；一支由赣入粤，再自韶州（今广东韶关）、南海转入广西。

10．毛

汉唐时期，一支毛姓人迁居江西吉州龙城(今江西吉水)开基繁衍，后裔分迁福建、广东等地。

11．文

唐代以后，文姓于全国分布较为广泛，并称盛于山西与河南，逐渐移迁赣闽粤等地。

12 方

宋太宗雍熙二年，方伟自江西吉郡万邑上泰迁居武平帽村刘公坑，为方姓入闽西始祖。宋英宗治平年间，方开宣至宁化开基，为宁化方姓始祖。方姓后裔经多次南迁，广泛分布于赣闽粤地区等江南诸省。

13．尹

宋代，尹姓始南迁入闽。开始留居汀州、宁化，后向清流、明溪繁衍。明清间，一支入广东兴宁、梅州、潮州等地。

14 孔

南宋初，孔传自河南开封迁江西临川，复迁福建建宁。南宋孝宗乾道二年，孔子第四十九世孙孔琬，任临川县（今江西抚州市西南）县丞。因金兵南侵，原居临川县孔家渡九龙桥之第五十四世孔思铭，于元英宗至治年间调福建汀州府任职，寓居上杭西门宣德坊（今孔巷），成为孔姓入闽西始祖。上杭、永定孔氏后裔部分南下广东。

15．邓

西晋永嘉之乱，邓姓族人为避战乱，随众南迁，徙江西、江苏居多。唐末，辗转入闽，邓绾为邓姓入闽始祖。宋代，御前侍卫第九十世大猷为宋国子监，加授将军印。邓大猷长子邓简被招为驸马，生三子，长子俊，上杭邓姓始祖；次子佐，生子显，为入粤邓姓始祖；三子俦。

16．甘

唐宋时，有一支迁入江西，后迁居福建汀州府宁化石壁葛藤堡，继而回迁江西信丰县。明清时，其后代除留居江西、福建外，还迁往广东长乐（今五华）、惠州、陆丰等地。

17．古

唐宪宗元和五年，山西平阳人古云应以明经荐任江西洪州（今南昌市）通判，举家入籍洪州。

先迁赣南，继定居南雄珠玑沙水村。赣、闽、粤、滇、琼、湘、川等古氏后裔均以云应为始祖。宋代后，古氏后裔迁江夏、惠州、梅州、五华、寻乌、大埔、增城、香港等地。

18 艾

北宋时，一支艾姓人自江西抚州东乡迁往宁都青塘艾屋坝。南宋时，自江西迁入福建宁化，散居石壁各地。元明时，逐渐外迁，现石壁镇立新村仍有艾姓聚居地。

19．左

宋元以后，两湖、两广均有左姓入迁，湖南、广西出现望族，部分后裔陆续徙入赣闽粤边地区。 20．石

石姓后裔于唐代开始南迁，徙入福建、广东、广西。唐僖宗时，石螽扈兵驻金陵，奉命征剿黄

巢，南下至江西，复引兵入福建驻扎，留居泉州同安。南宋淳祐年间，石螽扈十四世孙石宗盛从龙岩龙门里长塔迁入武平中堡，后裔播迁福建武平、上杭、长汀、宁化、龙岩、将乐、宁德、福州及湖南、广东、浙江、江西、四川、云南等地。南宋末，石氏三十七郎自宁化经长汀、上杭入广东，留惠阳。明洪武年间，分迁梅州、兴宁、海阳。

21．龙

元泰定三年，龙八郎、九郎兄弟两人，自浙江迁汀州宁化城，住地以姓命名，曰龙家弄。

22．卢

南宋淳熙年间，卢宗泰后裔卢处信卜居宁化石壁，为该支入闽始祖。卢处信之子迁上杭县胜运里合溪，生三子：天禄、天佑、天宝。天禄之子县尹，移居太平里大路下白石井，天佑移居金丰里陈东，天宝移居广东。

23．叶

南宋时，叶大经避兵乱入福建，曾留居汀州宁化石壁，后分迁清流、长汀。复南下广东，分居梅州、兴宁，后裔散居大埔、龙川、河源、博罗，远者徙居湖南、广西、四川。叶姓九十五世叶映玉，号五郎，自河源迁上杭中都开基，其后裔派衍闽、粤、赣、川等地。

24．田

宋代，迁入福建、广东，田希圣原居浙江杭州，四传至田衍，移居汀州宁化，田衍孙田滋茅，于宋末徙居长汀，其后裔迁广东海阳（今潮安）、大埔、程乡（今梅县）、惠来等地。

25．史

西汉末，史氏已迁入广东、广西；东汉，迁入四川。史氏大举南迁始于魏晋南北朝。明朝，史氏还分布于湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。

26．丘

丘三郎法言，自江西南迁至福建汀州宁化石壁丘家坊。法言之子丘三五郎偕同兄弟扶母亲至上杭县胜运里太拔城前坝肇基，三五郎为闽西丘姓一世祖，生十子，后裔播迁海内外，国内遍布各省区市，国外散居世界五大洲。

27．白

宋代，分布于浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北等地。

28．包

宋代经饶州（今上饶市）入闽，辗转至宁化泉上，后迁居汀州城。宋末，包纯白四世孙千一郎自上杭下都小陈坑迁上杭庐丰，生五子。各支裔孙近者迁长汀、连城、永定、武平，远者南下梅州、兴宁、大埔、潮州乃至香港、台湾。

29．邝

宋高宗建炎三年，邝询任朝廷内侍，思忖朝政动乱不安，全家南迁广东南海县大镇乡尚书朗

里，构庐建业，成为广东邝氏始祖。邝询生四子曰谚、让、诚、谆。邝谆带领全家南迁广东惠州河县，子孙繁衍分居广东新会、开平、台山等县，有迁徙江西、福建、香港、台湾，乃至海外者。

30．冯

唐末，广东冯业后裔迁宁化石壁。其后裔冯万八郎从宁化迁武平象洞开基，冯四十郎迁上杭胜运里冯石村开基。宋宁宗嘉定年间，冯硕任汀州郡军事推官，定居长汀，后裔迁梅州、兴宁等地。江西兴国进士冯之图，其子孙自兴国迁居长汀，后裔分迁闽南、粤东。

31．邢

邢氏于唐末南迁，宋初入福建，留居汀州宁化石壁。宋末入长汀，复迁连城、上杭、永定等

地。明代南迁广东，分居梅州、兴宁、平远、长乐。

32．吕

南宋时期，原籍河南之吕太德登进士，敕授漳郡司马，致仕后定居永定灌洋，为吕姓迁闽始祖之一。元庚寅年间，吕大正从江南宁国府迁汀州府上杭县金丰里大陂头吊枧村居住，生二子，长子良簠迁南靖县书洋，次子良簋迁古竹溪口。

33．朱

元军南下，朱氏后裔播迁赣粤闽湘桂等地。其中一支徙入长汀、宁化、上杭、建宁。清康熙年间，移湖广入四川，赣南、粤北一带朱姓亦入四川。

34．乔

宋元时期，分迁河南、浙江、云南。明清时期，又分迁至江西、山东、河北、湖南以及上海与

东北各地。部分乔姓后裔走出国门，徙居东南亚及欧美。

35．伍

唐后期，伍德晋先迁福州，再迁汀州宁化鱼龙村伍家坊，生六子，第四子伍愿为唐宣宗大中十年汀州第一位进士。伍德晋为入闽始祖。元末，伍姓后裔自长汀、宁化等地经上杭迁居广东梅州、兴宁、蕉岭，尚有部分伍姓后裔于明成化至天启年间迁入江西宁都、石城，而后转居赣州、南康等地。伍姓族人除留居赣、闽、粤地区外，向台湾、香港及海外发展。

36．任

北宋时，任文荐入闽，任汀州郡参，其子留居汀州城。南宋末年，任文荐裔孙随文天祥抗元南下广东。明代汀州府同知任良，其孙任吉留居汀州，后随郑成功大将刘国轩东渡收复台湾。任吉后裔定居台湾基隆一带。

37．华

宋绍定年间，华京一郎由江苏无锡武陵卜居连城姑田乡龙坑村，为该支华姓入闽始祖，后裔分迁长汀、上杭、永定。

38．伊

汉唐时，伊氏播衍山东、山西一带，陈留（今河南开封）伊氏成为望族。伊姓南迁始于唐僖宗

乾符二年，伊文敏偕弟文景，避乱渡江南下，自赣入闽，留居汀州宁化永丰里（今河龙乡）。至宋时，伊必豪、必富兄弟开垦上伊，必稳开垦下伊。后裔景宗开辟泗州湾。元明间，伊崇本经长汀留居上杭，后分居长汀、清流、明溪、连城与江西石城。清代及民国时期，伊姓播迁闽、粤、赣、桂、浙及台湾诸省。

39．危

宋代，临川人危稹，先后出任潮州、漳州两郡知州，危姓迁徙至闽粤一带。元代有江西南丰名医危亦林，医术精湛为世人称道。危姓有一部分后裔因战乱随军迁入福建武平，乃至广东平远、河源、梅县一带。

40．邬

河南颍川邬思荣，唐代登仕翰林院，官升巡检御史，后任福建巡抚，兼理军务，唐末之乱，定居汀州。其子邬成化迁居宁化石壁村，后裔分迁福建长汀、武平，江西会昌丰城、石城，后向广

东发展。闽赣粤邬氏尊邬思荣为始祖。

41．刘

唐末，刘祥避战乱携子刘天锡入福建，避居宁化石壁，号称东派。宋宁宗嘉定元年之后，东派后裔又自宁化经上杭徙广东兴宁、平远。

42．江

五代，因战乱转迁江西。宋末元初，江氏有一支迁至浙江杭州；有一支迁至江西都昌，其后裔八郎江晔生子三：万里、万载、万顷。江万里为宋度宗左丞相，抗元殉国，其弟江万顷妣钱九娘偕长媳丘十六娘及子孙，由江西迁福建厦门同安汤板里转宁化石壁，宋祥兴元年迁居上杭县胜运里三坪村，后裔分迁长汀、连城、永定。明清时期，江氏散居赣南、闽西、闽南、粤东、四川。清康熙年间，

43．池

宋元时，池姓入长汀，定居汀南宣成一带。清代，分迁上杭与广东梅州地区。广东揭阳、大埔、饶平、梅州等地池姓皆来自宁化石壁。

44．汤

五代时，江宁府贵池县汤国豪迁汀州宁化县，为闽粤汤姓脉祖。南宋高宗年间，汤姓分两路南迁：一路自河南光州固始县等地，经湖南、江西、江苏、浙江至福建宁化，而后进入粤东梅州、蕉岭及揭阳、潮州一带。明朝，汤益隆迁居长汀童坊。

45 安

金兵犯中原，元军南下，安姓多南徙于安徽、江苏、浙江等地。明清时，江苏无锡、金匮多安姓。有安氏居汀州宁化县城，明成祖永乐年间，安姓人将城东五里之坟山一片，捐施建为祝厘万寿之寺。

46．许

宋代，许云峰自浙江绍兴避乱入闽，分居汀州宁化、长汀、连城等地；另一支南迁江西龙南一带。宋末元初，许陶后裔许十四郎从大埔党坪迁上杭稔田开基。明洪武年间，许万麟自宁化入广东大埔开基。明末，许有嵩自长汀入梅州兴宁开基。

47．阮

阮姓入闽始于唐朝，天祐四年，阮安所任邵武教谕，迁居绥安左街巷（今建宁左家巷），为入闽始祖。传六世阮文富，迁居汀州宁化上进贤坊；十三世阮子福，号逸叟，迁汀州上杭丰田里湖雷开基。唐末五代时，有阮姓入居四川、广东。

48．阴

宋时入福建，留居汀州清流、宁化。明代，宁化阴姓发展较快，有贡生十一人，后裔外迁江西、广东等地。明宁化阴启旦，任郴州同知，署理州事，因而得罪权贵，被诬贬谪衡州，后阴启旦借故归隐故里。

49 揭

元朝时，迁宁化招贤水茜大岭背开基立业。揭姓一支后裔迁归化，发展较快，明朝，归化县揭姓有贡生十九人。清以后，揭姓遍布广东、江西、福建、广西、浙江、湖北等地。

50．孙

春秋时，有著名军事家孙武、孙膑。三国时，孙坚、孙策、孙权父子等，于江东建立吴国。唐

末，河南陈留籍孙誗为唐朝官军百将，追剿黄巢起义军南下转战赣闽，随后定居赣南虔化（今江西宁都）。孙誗传五世孙承事，由宁都迁长汀河田开基，传八世孙浩，偕弟孙深，于明永乐年间迁广东紫金县忠坝，为孙中山之上祖。孙誗为赣闽粤孙姓始祖，其后代陆续迁徙赣南、闽西、粤东及珠江三角洲等地。孙姓子孙繁衍遍布江南各省及台湾，还播迁海外。

（ 先和你交流这五十个姓氏，还有116姓左右有机会再交流，太多了555555）

看过，是这个吗？ 初识尹解元(原) 尹解元起先是指一个人，后来成了大冶市保安镇枫林村一个自然村，它依凤凰山，眺梁子湖，是有史数百年的典型江南村落。 7月25日，受尹姓友人之邀，就有了和尹解元的初识。这里地属江南丘陵，山不高，但樟碧槐绿，水却阔，亦波清鱼鲜。《尹氏家谱》载，唐时，尹家由甘肃天水迁到江西，又由江西瑞昌迁至湖北阳新，后又迁于大冶石板桥，再由其祖尹国南迁至尹解元。尹国南落业时此地有一座凤凰山，依山名为凤凰山土塆，尹国南长孙在乾隆年间高中解元，凤凰山土塆因此而得名尹解元。 凤凰山上青石蕴藏量丰富，石质层次分明。明始，尹解元土塆的先人们便开山取石，雕石刻文，石雕工艺经过历代传承，技艺日臻成熟。其石头錾花、石头托楔、石头仄联等石雕传统产品深受各时代用户喜爱。尹解元土塆流传至今的“喜鹊闹梅”、“鱼跃龙门”等300多个象征五谷丰登和吉祥如意的石雕工艺制品令人叹佩。但凡经尹解元石雕艺人雕琢，便充满灵性，溢射独特艺术魅力。 尹解元石雕艺术迄今已传承20代。按石雕技艺传承谱系，尹氏家族的能工巧匠们大体排列如下：尹光德（道光五年），尹献芬（光绪丙戌年），尹兴廷（光绪戊戌年），尹本喜（民国壬子年），尹维，尹维权，尹维清，尹章立，尹国安。 尹解元村存有一块距今300余年的“关帝诗竹”石碑，专家认定其与现存西安碑林的“关帝诗竹”碑同出一人之手，是该村一位称为“杜陵二曲居士”的艺人为长安碑林和家乡所刻，乃碑中珍品。清康熙55年（公元1716年），历史上保存文物较早的场所、以碑石精华荟萃而闻名中外的西安（长安）碑林，因大规模整理补刻碑石，尹解元村的一名匠人蒙召到西安雕刻由韩宰临摹的关帝诗竹图碑。雕刻完工后，因胆怯不敢落款真名，于碑上落款“杜陵二曲居士”。回尹解元后，石匠凭着记忆，用凤凰山的石材雕刻了一块与西安酷似的“关帝诗竹碑”。 长安的碑为青石板料，长12米，宽062米，厚012米，虽然历经近三百年，碑面字画清晰。关帝诗竹碑画工之精绝，构图之奇妙，为历代文士所叹服。碑面两竿翠竹拔地而起，清峻通脱。右边一竿，竹梢向右斜出，竹叶下垂，似雨淋之貌，称“雨竹”；左边一竿，竹叶倾斜，如风吹之状，曰“风竹”。摇曳的翠竹右下方，一首五言诗藏于竹叶之中：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”“凋零”二字的安排尤具匠心，令人情思缱绻。画面右上端还有两方刻印，上为白文“关羽之印”，下为阳刻“汉寿亭侯之印”。 尹解元的碑长1米许，高07米，构图严谨，画面对称、均衡，透视准确，极富装饰趣味，不失为一件精致的浮雕作品。 目前，西安碑林的“关帝诗竹”碑已断成两截，而尹解元村的“关帝诗竹”碑仍保存完好。 尹解元石雕艺人制作的石雕品种主要有生产类的石雕如石碾、石磨、碓臼、石辕额等；生活类的石雕如石桌、石凳、石柜、石椅、石笔筒等；建筑类的石雕如石沿条、柱底鼓、石桥墩、石栏杆、石门楼等；装饰类的石雕如石牌匾、石兽（狮、虎、龙……）、石禽（凤、鹤、鹅、鸡……）、石人等；纪念类的石雕如石牌坊、石墓碑等；信仰类的石雕如石香炉、石神像、“泰山石敢当”等。尹解元石雕艺人凭着先祖宗代代相传的石雕工艺，在祖国大地留下不少的杰作，如黄鹤楼的九龙闹海碑、龟山的三国人物、楚王城的修复工程等，有的石雕作品还被国外友人高价买走，如美国唐人街黄石路的一对石狮子就是尹解元石雕艺人的杰作。 随着市场需求扩大，尹解元石雕艺人顺应商潮，他们中不少在外建立自己的石雕民间工艺公司。 此次来尹解元，村人托我为其将建之牌楼续联作对，正值兴浓，为其牌楼作主联一幅，曰：椿影歇云雀蕉吞后屋彰翰墨（上联），蛙声镇凤凰楝吐前庭隐楼台（下联）。牌楼其左右分设六角亭各一，为其左创名“耕读亭”，其右创名“雕凿亭”。于“耕读亭”前入门制联：五谷生香犁耖紧（上联），六经溢秀砚笺急（下联）；后出门制联：四季勤浇禾下水（上联），三更苦覗案头书（下联）。于“雕凿亭” 前入门制联：开石须借山边雨（上联），裂土还凭岭上风（下联）；后出门制联：凿花錾字传家艺（上联），刻草雕文印祖功（下联）。乡亲所托，幸不辱命。 闲谈之中，偶知尹解元还于1995年被省文化厅命名为“湖北省石雕艺术之乡”，1996年被文化部命名为“中国民间石雕艺术之乡”。2008年6月，大冶石雕（尹解元石雕）成为国务院公布的中国第二批非物质文化遗产保护项目代表作。有此为证，当知尹解元石雕已非浪得虚名，而我亦不虚此行。