曾国藩，谥号“文正”，后世称“曾文正”，是清朝末年的四大名臣之一，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退。曾国藩是晚清一个不朽的传奇，曾国藩的家族也是一个传奇：历经10代，200多个子孙，竟然没有一个不成器的，堪称中国家族史上的奇迹！

这其中的奥秘何在呢？其实，这得益于曾国藩遗留的家风——

一早起不睡懒觉

天未明就起床的家训，在曾国藩的祖父曾兴冈时期，就已经开始了。曾兴冈年轻时很懒惰，经常睡到中午才起床。长辈们都讥笑他会成为败家子。这深深刺痛了曾兴冈，从此他痛改前非，每日早起，辛勤劳动。曾国藩严格秉承了祖父早起的遗训，终生践行。他把早起当成自己修身养性、锻炼意志力的最好方式。

早起为什么这么重要呢？从早起中，可以体现一个人的自我约束力，以及意志力，这些品质，是能否成事的关键因素，是根基所在。因此，曾国藩对于子孙能否早起，是十分严格要求的。

二主动做家务

《曾国藩家书》写道：

如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。

古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。

三勤学爱读书

《曾国藩家书》写道，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，人不学，不知义，不知道。

经常诵读国学经典，能从传统文化中学习为人处世的智慧，培养高尚的道德情操，成为有理想、有目标、有追求的人，这样才能承担兴家振业的重担。

一个耕读传家的家庭，就是继续兴旺的预兆。这正是曾国藩教育子孙的高明之处。

曾国藩家族

曾国藩是中国近代史饱受争议的政治家，一方面他为清朝振兴呕心沥血，做出了不少的功绩，另一方面，在率领湘军时对南京城的屠杀，被人们不认可。

曾国藩家族

曾国藩的家族也受到极大的关注，其家族成员受曾国藩优秀思想影响，大多都在各行各业扮演者关键角色，像这样有如此多的可用之才，有分布如此之广的家族，值得我们去考究和探索。

首先曾国藩的直系后裔中，当官从政的少之又少，也许是因为祖先的的政治生涯虽然成功，但是因为决策出错，越是有地位的人，缺点就会越被放大；也许是因为同情祖父的遭遇，为大清朝做出的贡献，到现如今却还保守质疑。曾的后代多选择从商或者从事学术研究工作，除了用自己的政治思想影响后人，留下自己的足迹外。曾的后代用经济上的为百姓谋福利，用文化上的著作学识来引导后人，曾的后代中，留学国外的并不少见，可见当时的洋务思想在一定程度上带来的是人们观念上的变化，无论前往西方的道路多么艰难坎坷，在当时不得不承认，有优秀的东西在吸引着每一位爱国志士想要去一探究竟。

曾在家书中寄托了对后人深切的关心和厚爱，他教诲自己的孩子和后代，许多做人的道理。曾的后人大多继承了这些诸多的优良品格，也算是对曾国藩最好的回报，用贤良的做人方式诠释着曾家后代的骄傲，维护着曾国藩的荣誉，给所有质疑声一次沉重的反击。

曾国藩的后人基本继承了曾国藩的一些优良品格，他们都在事业上遵守规矩，在为人处事上老实诚信，在决断事务时谨慎，在生活上勤俭节约，工作上勤奋刻苦。

曾国藩后代

民国时期，曾家的后代便很少从事政治生活，当官的更是少之又少，也许是受了曾国藩的启示，也许是洋务运动实业救国的思潮影响，又或是辛亥革命对传统文化不一样的见解，曾的后代，大多选择从商办厂，着实有资本家救国的远大抱负。

还有部分有条件的选择出国留学。目前国内能找到的曾的后代，大约有几十位，他们分布在全国各地，其中不乏成就显著的人，原中国艺术学院副院长的母亲就是曾国藩的曾孙女。北京双榆树小学的校长，是一位非常有思想，有主见的成功人士，他也是曾国藩的后代。在长沙，曾宪华、曾宪琪，曾国藩的曾孙，曾孙女一生都没有摆脱“曾”字，两人坎坷的命运也凸显出曾国藩这位人物的争议性。而两人的后代则是将曾姓当作荣耀，受曾国藩影响，曾家人对权和钱的追求并没有特别强烈，他们固守着自己的乐土，享受着生活，丝毫不被影响。

曾国藩对后代的教育非常严格，在家书中也提到，应该多做学问，后人更是将这一点发扬广发，这使得曾国藩后代中的女性也不乏拥有杰出才华的，她们素质很高，在国外发展的机会也很多，思想观念的改变，加之人生追求开始发生变化后，也就导致了她们与婚姻的无缘。在这一百多年里，对曾国藩的评价褒贬不一，现在能做到接近历史，应该是对曾家子孙最好的回馈。

晚清著名的外交家曾纪泽是曾国藩的次子，他曾经担任过清朝驻英国法国大使，为我国的外交事业做出了杰出贡献。

著名外交大臣曾纪泽

小时候的曾国藩受的教育就同龄人更为严苛，当时洋务运动兴盛，全国上下兴起了一股留洋学习的浪潮，曾纪泽背负起事业救国的抱负，毅然决然踏上了前往西方的道路。光绪五年，巴西想要和中国建交，曾纪泽建议朝廷同意，得到广泛认可，次年因为崇厚与俄国签订卖国条约，割让了中国北方，中俄边境的部分土地，曾纪泽被派到俄国，并与俄商议领土归属问题。

在历时2年五十多次的会面后，收回了部分领土。中法战争期间，曾纪泽第一个站出来 ，与法国人争辩毫不示弱，为中国人树立了榜样，就算身患重病，曾纪泽依旧坚守岗位，与法国人斗争到底。光绪十二年，曾纪泽回到祖国的怀抱，北洋水师的创立也有曾纪泽的一份功劳，加强了我回国的海军实力，在应对外国侵略者我们能有自己的军队保卫祖国和河山。曾纪泽留洋学习的日子一点都不敢松懈，他研究了英国的海军实力为什么如何强大，他深入学习近代的海军史，为中国海军力量注入新生力量。作为中国最早一批走出国门，向外国学习的知识分子，曾纪泽做出了杰出的贡献，在维护我国领土完整，在增强我国军事储备实力等诸多具有战略性意义的方方面面，给我国清末时期的动荡不稳定吃了一颗定心丸。为我国洋务运动以及思想改造都作出了不可磨灭的功劳。

对于历史人物的评价，从来不缺乏争议性，因为我们没有经历过那样的年代，没有亲临现场感受一个个伟大壮举的诞生。我们唯有通过不断考究，不断了解事情真相，才能将历史人物完完全全的还原出来。

名人对曾国藩的评价

曾国藩是中国近代史上做出突出贡献的代表，他是中国近代思想政治工作的领导先驱，他在教导士兵的时候，用礼来约束部下，儒家精神的熏陶，让曾国藩手下的湘军在作战的时候拥有严明的纪律性，将士们个个如虎添翼，超常发挥。他创作的《爱民歌》更是成为毛主席治军的依据，

曾国藩在修身治国齐家上也成为了中国第一完人，古人推崇的完成一番事业、成为世人学习的榜样、给后代留下著作，这三点曾国藩全都做到了，他先是镇压太平天国，挽救了岌岌可微的清王朝，再是主张学习西方文化，得到一致认可，然后他的著作也被后人完整的保留下来，并称为后代学习的准则。

曾国藩还是培养人才和推荐人才的高手，因为他的决策明确，为中国输送了一大批有志青年，为近代中国向西方学习，正兴实业提供了充足的人员保障，他广开言路，虚心纳谏，使得大家的宝贵意见都综合考略，扬长避短后达到效果的最大化。

曾国藩更是弘扬我国优秀传统文化的继承者，他守孝道，对母亲关爱有加，他是好家长，在教育孩子上他动之以情晓之以理，循循善诱娓娓道来，孩子们大多受曾国藩优秀的品质影响，后来成为有用的人才。

曾国藩志向远大，意志坚强，勤奋好学，吃苦耐劳，这些诸多优秀品格，让他无论受多大的打击，都能保持平常心，不灰心丧气，从而再接再厉，直到完成自己的事业，完成自己的报国梦。

1864年，湘军攻下天京，曾国藩有了绝佳的机会成为皇帝，当时的曾国藩兵权在手，又有高官厚爵，可以说是称帝的绝佳时机。曾国藩的部下也多次向他建议，希望曾抓住这个千载难逢的机会。

曾国藩不称帝

然而曾国藩最终还是打消了这个念头，那么我们说，一生为朝廷的曾国藩，为什么不亲手经营这片他过去努力维护下来的天下呢，难道曾国藩一生的最终目标仅仅只是做一回个好大臣吗。我们都知道曾国藩是一位非常有远见，并且省某远虑的老城，或许是他预见自己成为皇帝后会发生什么自己也想不到的事。

我们先归纳几个原因，看看思维如此敏锐的曾国藩究竟想到了什么当时人们没有考虑到的。都说当局者迷，旁观者清，这一举动是否能证明当时朝中大臣已再没有能与曾相媲美的智力了。首先曾国藩已经看到了清 在对抗洋人的态度上软弱无能，但是对待汉朝官员上确是机关算尽。当时湘军的兵力虽在长江数省占有绝对优势，但是清 的眼线遍布四周，对湘军早有防备。左宗棠的存在，在当时对曾国藩来说是很大的制约，加之左宗棠在为清 效力。

对于自己手中的部下，曾国藩也不是非常有信心，三十万大军，能自由调动的却只有区区十余万，而且李鸿章虽说是曾国藩亲手扶植，其忠臣度却还有待考验。湘军的名声似乎越来越不好，作风也越来越备受争议，名声的败坏程度让曾国藩不敢贸然动用湘军。曾国藩的弟弟曾国荃心狠手辣，野心勃勃，就算现在表面权曾国藩称帝，不知道何时也会过河拆桥，篡夺皇位之事也并非不可能，到时候我曾国藩可能要背上历史骂名。正因为这些原因，曾国藩没有称帝，而是逐步巩固自己的地位，将兵权一点一点操控在手中，漫漫侵蚀着清 的残余力量，让清 有还手之心却没有还手之力。

曾国藩家谱至少有三十本，想要收集可非易事。

曾国藩（1811——1872，派名传豫，乳名宽一，字伯涵、子城，号涤生）

元配：欧阳氏（1816——1874，衡阳人）

如夫人：陈氏（1840——1863，江宁人）

岳父：欧阳凝祉（1784——1869，初名鳌，又名沧溟，字福田）

岳母：邱氏（生长子牧云，字秉栓，次子凌云，字秉钧，长女适曾国藩，次女适彭治官）

子曾纪第（又名桢第，早夭）

子曾纪泽（1839——1890，字吉力刚，号梦瞻）

媳：贺氏（1840——1857，元配，婚后一年难产死，贺长龄女）

刘氏（1841——1903，继配，刘蓉之女。生子女各3人）

子曾纪鸿（1848——1881，字栗诚）

媳：郭氏（1847——1935，名筠，字诵芬，《艺芳馆诗钞》作者，郭沛霖之女）

女曾纪静（1841——？，字孟衡）

女婿袁榆生（字秉桢，湘潭县人，袁漱六之子）

女曾纪耀（1843——1881，字仲坤）

女婿陈松年（1844——1884，字远济，茶陵人，陈源兖岱云子）

女曾纪琛（1844——1912，字凤如）

女婿罗允吉（1846——1888，字兆升，湘乡人，罗泽南子）

女曾纪纯（1846——1881）

女婿郭依永（1845——1869，字刚基，一名立篪，湘阴人，郭嵩焘子）

女曾纪芬（1852——1935，晚号崇德老人）

女婿聂缉槼（1855——1911，字仲芳，衡山人，聂亦峰子）

曾国藩是在我国清朝时期大臣，他不但是国家的肱骨大臣，与此同时或是一位杰出的教育学家，曾家的后代各个都十分出色。

曾国藩是清朝历史上最有权势者之一，他位列三公，拜相封侯，可以说显赫一时，殊不知他文化教育孩子的方式却远比咱们如今的娇惯式，关爱式的父母要高超得多。重视家教老师克勤克俭。在曾国藩来看，要教育小孩立足于社会发展，并让这一个家中可以一代一代地维持下去，重要便是两字:勤与俭。他规定小朋友们一生牢记十六个字——家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，绝不困穷!曾国藩针对勤和俭的理解是十分难忘的。一个家可以维持强盛比较发达，一个比较简单的大道理要学好节俭过日子，富的情况下不自豪，贫的情况下不畏艰难，由俭来处理自身的生活。勤既能够健硕自身的人体，与此同时又使辛勤劳动变为日常生活中很平时的一件事情。永保勤和俭，一个大家族才会不断地发展下来。

曾国藩的小女儿晚年时期留有一个年谱，在其中记录了那样一件事情:曾国藩小女儿仅有十几岁时，追随妈妈赶到曾国藩任两江省长的总督署。小女儿入总督署总是要穿得体面地一些，光鲜亮丽一点，因此 上边穿了一件深蓝色的小夹袄，下面穿了一条缀青边的黄绸裤，就这条黄绸裤实际上 也不是她的，只是她的长嫂，也就是曾国藩的长子曾纪泽去世的老婆交给她的。

但便是这条休闲裤的一个青绿色花边图让曾国藩感觉太繁杂，太华贵了，就斥责小女儿不应该穿那样的牛仔裤子，让她赶紧更换。小女儿赶快返回屋子换了一条没花边图的绿牛仔裤子。不难看出，曾国藩是见不可繁杂，见不可小孩的身上含有太荣华富贵的事物的。

曾国藩在信中数次不厌其烦地阐述自身这类节俭的原因:“天地官宦之家，多个一代享受便尽，其子孙后代始而骄佚，进而飘泊，终而丘壑，能庆延一二代者鲜矣。”曾国藩觉得，儿女在奢糜的条件下是不太可能立壮志的，逐渐是骄逸进而便是飘泊随后便是败家女。一个官宦之家可以持续一几代，真的是非常少非常少的。因此 曾国藩感觉应当由节俭下手教育小孩明白怎样生活，这就是较好的育子之道。言传身教普通生活。曾国藩以前告知亲人，他的衣服裤子一共但是三百两银两，干了一件衣服以后，会十几年甚至三十年都是在穿用。曾国藩不但在衣着等领域严格管理自身和儿女，并且在日常饮食搭配上也是严苛的规定。曾国藩用餐的情况下，遇到饭里边有带壳的谷类得话，他要把这个壳磕开，把里头的谷类吞掉。可以说曾国藩这一农家子弟，针对粒粒皆辛苦的原因是了解得十分难忘的。曾国藩的“住”也是很一般的。

曾国藩的家他小弟曾国荃的豪宅别墅对比，真是是差劲。我来过曾国藩的故乡，曾国荃的房子和曾国藩之后的府邸谦益堂我还来过，二者对比，谦益堂只有用寒碜来描述。

就是这样的一个谦益堂，曾国藩听闻花了那么多的钱，他都不忍心去住。谦益堂没有雕梁没有画柱，便是一种十分拙朴的木结构房屋。这一房子有一个书楼，反映出的便是湖南人的耕读传家之风，全部房子只不过是比一般的农民的庭院大一些罢了。

对于“行”，在这个时期，勋贵别人一般八抬大轿。但是，曾国藩却在信上告知小孩，你需要徒步去办该办的事，绝不能支使花轿。与此同时他对小朋友们还这种规定，不能支使丫鬟让你添茶续水，你自己能做的事儿一定要自身去做。

在曾国藩的家信中大家还见到，他会让自身的儿女干好些在普通人眼里仅有下优秀人才做的拾柴，捡粪这类的事儿。在一封家书中，他对自身的长子有这种的规定:每日早上天未明就需要起，醒来以后的第一件事儿是去洒扫院落，随后坐下来书法练字一千，而第一个字一定要写“俭”。这就是让自身的小朋友们千万别染上官场之气。他以前说过那样一句话:“凡豪门子弟，衣禄生活起居无一不与寒士同样，庶几能够成大事者。”

观念贤明重视具体。曾国藩觉得孩子读书不一定是为了更好地当官，念书取决于知理，因此 当长子曾纪泽连续三次考科举考试失败，并向爸爸明确提出不会再走科举之路的情况下，曾国藩允许了，他寄信告知曾纪泽，依照自身的念头去办事。曾纪泽之后的路，在那时候人看来肯定是歪门邪道。那一个时期，一般人压根意想不到去触碰欧洲文化，更不要说去理论洋文了，而曾纪泽竟然在32岁的情况下学习英语。这一真知灼见，应当说不仅有他了解到的，也是有他爸爸对他说的，这表明曾国藩在这里一时期对文化艺术的了解更加深入了。做为中国人，秉持着，学习培训中国的民族文化是应当的，可是当国境被别人逼迫开启以后，你没去掌握国外的状况，你怎么可以在全球之众多足呢

曾纪泽在曾国藩的激励和扶持下刻苦钻研西学。1881年2月24日，曾纪泽以外交人员的资格意味着清廷在彼得堡同沙俄交涉而且签署了《中俄伊犁条约》，取回了伊犁城。恰好是因为曾纪泽对西学的掌握，恰好是由于他拥有一个十分不错的英文基本，在与俄国人交涉的情况下，能够说成争锋相对，外交关系方式应用又足。

那时候沙俄曾威协说，你要想取回伊犁，我立马就出兵战斗。曾纪泽不软不水泥地回了一句话，说，你需要战斗，大家也无可奈何，可是人们决不怕你去战斗。由于他太掌握那时候沙俄装腔作势的心理状态。要是没有对西学的掌握，没有西学的基石，有可能这个时候就被吓坏了。因此有些人说这一次交涉是清朝末年外交史上非常非常关键的一次获胜。也有一件事情值得一提，曾纪泽以前用英文创作了一篇文章称为《中国先睡后醒论》，发布在伦敦的《亚洲季刊》上。用英文编写文章内容详细介绍中国，这也是那时许多中国人所做不到的。

长子曾纪泽是一位出众的外交人员，次子曾纪鸿则是一位数学课优秀人才，他钟爱社会科学，熟练天文学，自然地理，最精解析几何，曾所著《对数详解》，《圆率考真图解》等书，还测算出一百位的圆周率。兄弟俩的成才和曾国藩倡导儿女学习培训科技知识，学习培训欧美现代化的工艺及文化有很大的关联。

曾国藩难能可贵的是，不仅他的孩子成材了，他的子孙后代子孙曾宝荪，曾约农都变成了大教育学家和大专家学者。

曾国藩是晚清四大名臣之一。科举时代，曾家考取功名20多人。废除科举后，这个家族受过高等教育的达到160多人。在后人当中有院士、有外交家、数学家、教育家等等。人才辈出、人才集中度高、跨度大，在经历了重大的政治变革和社会的巨大动荡之后，这个家族至今十代传家而不衰。

这个家族的奠基者是曾国藩的祖父曾玉屏（曾星冈）开始算起。曾国藩家族已经传承了十代，中间经历了洋人入侵、清王朝覆灭、北洋政府统治、日本侵华、国共内战、两岸分离等重大的民族和国家危机，都能传承不断，且每一代都有人才出现，这是非常了不起的现象。这个家族有如此之多的人才出现，得益于曾家有完整治家理念。

耕读 隐藏家族生存发展的哲理。

曾国藩的祖父曾星冈（曾玉屏）是中国耕读文化的景仰者。他在家庙的旁边专门粘贴了一副对联： 敬祖宗一柱清香，毕恭毕敬；教子孙两条正路，宜读宜耕。

曾国藩将极祖父的耕读实践归纳为八个字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、孝、宝。这就是曾国藩家族的 治家八诀 。即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、打扫、祭祀、亲族。这八个字是增加耕读文化的最好体现。

用现在的理解，“耕”是谋生的基础，“读”是发展的需要。所以生存发展之道在于耕读。“耕”在农耕时代，意为耕田的意思。现在我们可以理解为劳动。教书本身也是一种劳动，写作也是一种劳动。 用“笔耕”来表达既要劳动、也要读书，是生存与发展的重要知识，简单务实，而且可以操作。

曾国藩一生熟读经典和历史见证名门兴衰，深研治家之道。在写给诸弟的信中说：商贾之家，勤俭之家能延三四代；耕读之家能延五六代；孝友之家则可以绵延十代八代。而 八字决 是保证家族绵延10代以上的最重要的精神财富。

现在曾家也已经经历了十代，依然人才辈出，家道兴盛，所以 耕读八字诀 ，已经是最好的治家成功验证。

现在家庭大多富不过三代，白手起家已经很不容易，再到富二代、富三代的传承就变得更难了。靠官职权力保障，靠财富的积累都只是短暂的。唯有子孙的自立自强，懂得生存发展之道才是根本。曾国藩的家训其实是一种忧患的意识，更是深远的洞见，高瞻远瞩，也是爱家、守护子孙长久兴旺的至上法宝。

建议现在的家庭让孩子多读书的同时，多参加一些日常的劳动，做一些力所能及的事情，培养孩子的参与感，知识与实践相结合，体验手脑并重的实际意义，把家中的人口变成劳动力人口。 小的时候，知识+实践；长大了之后就会变成智慧+创造了。 让孩子了解人格之平等，养成良善奉献的品德，建立 忠诚廉洁的治学态度 ，将来成为成人、成才、成事之人。三节：节欲、节劳、节食。

曾家累世以来 孝悌勤俭 。

早起：父母是孩子的风景，孩子看在眼里。

不收拾屋子是“败家”气象。

白天睡懒觉是懒惰的苗头。

俭：1）节俭；2）控制欲望；3）收敛

诸葛亮家的后人从事中医中药。

曾星冈制定的家文化：勤俭+耕读+孝友

选老师：真学问+品行好+志同道合

曾国藩家的藏书楼是中国最大的私人藏书第一楼，有30多万册。

家中最好的房间是哪一间？忠厚传家久，诗书继世长。 书香门第、忠厚之家则家运绵延，所以家中最好的房间是书房。

父母的精神追求和价值观是 志向教育 的基础。父母注重读书，又经常看书，就是 家庭文化 。言教是教育的末端，境教是教育的前端，中间还有离场教育。

父母的行为方式形成身教；父母的说话方式，形成言教。 父母是孩子的第一任老师。

家训谁来执行呢？

曾国藩的弟弟 曾国潢 ，在家主持家务、严格执行家训。

曾国藩的大儿媳 郭筠 （夫曾纪鸿），为曾家的孩子自强自立，增加了六条家训：

1）男女皆知习一样手艺

2）男女皆应有独自一人出门之才识

3）男皆应知俭朴，每月所入必敷每月所出，从人人自立一本账本，写算不错。

4）男女皆因侠义，诚信不要行为有亏。

5）男女皆因报至公无私的心肠，外辱不能入而自强不求自至矣。

6）我家行之，一乡风化，则强国之报，蒸于此。

孩子们自立自强，全家人形成上下的统一，长子曾广云23岁高中进士，四个儿子的子女，每房长子郭筠亲自督促学习中文、日文、英文。

曾家在儿媳的选择上：要求对门的女子出生于书香门第。

曾家自己的女儿：有书香味，懂得持家之道。

刘鉴 ，是曾国藩的弟弟曾国荃的儿子曾纪官的老婆。刘鉴负责管理曾家子孙，编写了两本书：《集字避复》识字教材，收录了3800常用字。《曾氏女训》分为三卷，德育16课、智育8课、体育8课。

女人的书香味超过香水味，香水味香一时，而书香味可以香一辈子。甚至可以代代相传。书籍便宜，但价值很高。 家中的书香味是家中的贵气 。

有钱没文化的人是土豪，又有钱又有文化的人是贵族。人和人在一起不是偶然的，甚至两个人的婚姻也是有秘密的。

曾家一脉相承的数学世家，出了四个数学家。

孩子立志的环境和条件：

1）父母的精神取向很重要，标杆的作用。长辈或名人作为榜样效应，产生共鸣感连接。

2）父母的亲密关系， 孩子只会听从他心中尊敬和爱戴的那个人的话。 配得感 ，志向的肯定。孩子非常尊重父母时，很容易与父母产生很强烈的连接。

3）更重视身教。有配对的境教环境和配对的书单。

中医世家中的中医很容易传承。上下周围环境的高度统一形成，强烈教化效果，孩子在其中耳濡目染。

曾国藩两个儿子，五个女儿。

曾国藩为第五个女儿选女婿：（不看门第、不看父亲官职。）人品好、学问好、家境好、公婆好、体质好。然后妈妈同意，女儿同意就可以了。

第五个女婿：艰苦朴素、忠厚老实、谈吐不凡、见识远大、体贴入微、才大心细、精干廉明、为守兼优、局量远大。

女儿选人家的标准：人品好，又有钱。

自奉简约、勤俭：家勤则兴、人勤则健、能勤能俭，永不贫贱。

曾家教导的孩子： 不求小就而求大成。从大处着想，不可娇爱过胜。

父母： 志趣高明，切实提携 ，使子女力求上进，才能使子女日后有所成就。

勤俭的治家之道：获得家庭幸福，财富与金钱。孩子身上有好的性格和特质。 从小培养的财富承载力和转化率，懂得持家，将来的生活不会太差。孩子身上本身具备财富特质，再配对好的伴侣的人品，在任何时代，无形在创造有形，财富有道，道为无形，无形化于精神，精神显于财富，唯有生生不息的精神财富。最好的教育不是把财富给孩子，而是把孩子变成财富。

曾国藩考了七次才中秀才（23岁），28岁中进士。古代科举制度主要分为三个层次：秀才、举人、进士。分别由县、省、国家三级政府来举办。进士每三年才考一次，每次只取全国前200至300名，没有年龄限制，全国人都可参考。曾国藩名列三甲第42名。

曾国藩在清政府寒士出生，十年之内连升七级，并进入清政府核心层，在当时绝无仅有。

曾国藩每天规定自己做几件事情：

1）坚持早起，绝不睡懒觉

2）用功读书，一本书没读完，不看第二本

3）每天读十页的《二十四史》

4）每天练字半小时

5）每个月写几首诗

曾国藩印证了厚积薄发的道理。

大树的成长法则：每天的一点点，一点一点的积累成参天大树 ，慢慢积累，层层深入。曾国藩有很好的厚重度，生生不息。

孩子读书读得慢，有可能是在感受和思考，他是边感受边思考的。这孩子的先天气质是慢热型。 慢，能够和内心的感受产生更多的连接，更能进入浅层意识，从而把知识内化于心，最后变成智慧。 曾国藩是慢学习的典型例子。曾国藩说学习要耐得住寂寞，耐得着困难。家长对孩子有耐心，是因为对孩子有信心。如果家长认为孩子是大树的话，那就看看大树应该如何来培养。

孩子的心理气质：用感受来学习，先感受后思考。

理解他人的人，不会到处炫耀自己。

到处炫耀自己的人，可能不是真正理解他人的人。错误到了一定年纪还没有改正，说明已经老得没用了。

导致失败的品行有两条：1）骄傲  2）多言 。

有些人说着说着把世界说回来了，有些人说着说着就把世界说没了；有的人说出了敌人，有的人说出了贵人。

鼓励女儿很坦诚的跟她同学来表白：想一个人住。该说什么就说什么。

说话的原则：说话时不伤害别人，而且可能会给别人带来理解和滋养。

一个人的说话方式是从家里学来的，决定一个人的命运。 家中的说话交流方式就是设计孩子的人生命运的。 家中的好话是孩子的福气，家中的坏话是祸害的根源。特别我们要留意家中的口头禅，孩子会学习和模仿，会形成习惯性的说话方式。 我们说话的方式是孩子福报的来源，也可能是灾难的来源。

如果没有好话，不说话行不行？ 说话是一种教育，所以说话是一种能力，有时不说话是一种智慧，会说话更是种境界。 孩子的福报，我们在家中可以设计的，也就是说我们要教会孩子怎么说话。

人生命运其实就是人生故事而已，人生故事其实就是人与人间在一起发生的一些事（与人为善）。

人生的得失，不是外在的得失，而是内在的平衡和度量而已。 人生之学问就是人生之平衡。 人生之学问就是天地之平衡，了解天道与人道就是存在的大道：一日三省、厚德载物、厚德载人。 大凡成大事者，都以报恩不记仇，以德报怨，与人为善，学会祝福别人。

看一个人怎么样，主要看一个人工作之外忙些什么。

哈佛的一个著名理论： 人的差别在于业余时间 。工作以内的事是分内的事，工作以外决定一个人的高度。

教孩子如何利用闲暇时间来决定人生的高度。

结果与行为有关系，而行为与信念有关系，关键在人的信念之上。

一个人的信念形成，需要有一些感受，信念的形成，伴随感受的加入，也叫做体验，也叫参与其中。参与一分就学到一分，参与十分就学到十分。

大学问在家庭日用之间 ：孝敬二字近一分便是一分学，近十分便是十分学。

曾国藩每个信念的行程都可找到真实事件来作为支撑。越深刻的世界，越强烈的体验，越能成为曾国藩的信念，甚至因此而变成曾国藩的信仰。

孩子没有共鸣感，就没有连接，孩子就会没有感觉。 知识加感受才能内化于心，知识没有感受是没有感觉的 。 孩子的成长模式是先去做到后知道，感觉在话里等于信念。

孩子有情绪的时候，不管是正面情绪还是负面情绪，都是植入信念的最好时机。所以当孩子有情绪的时候，我们要注意我们的那些话，当我们说了话的时候，要注意孩子有没有感觉。如果有感觉的话，话语加感受就等于信念。

把笨孩子变聪明的方法是对孩子要有耐心和信心，同时，父母能够 做到自己受孩子的欢迎 ，同时让孩子进步。

读书一定要有毅力，而且要持之以恒，只要有志气，一定能读好书。

教孩子 要十分有耐心和信心 ，这样孩子才会厚积薄发。

曾国藩只要孩子在学习上有一丝一毫的进步，都要 表扬 一番，并鼓励他们再接再厉。在工作上也一样，只要别人有一丝一毫的进步，就毫不吝啬表扬，这样一方面可以让自己受欢迎，另一方面也可以让别人进步。

成事不只坚持就够了。

1） 遇到困难很容易 放弃 ，这样人生打横走，不是往高走。

2）遇到困难选择 坚持 ，但只是笨笨的坚持和观望。

3）遇到困难选择 坚持并主动的突破（因病成妍） 。

反省的次数就是进步的次数 。对自身进行深刻的反思，从自身身上找原因，并加以改正。修身进德，让自己变得更加内心坚定，行事圆融，让自己更加坚韧不拔，这样通过自身修来的强大才是真正的强大。

当我们遇到瓶颈时 ，突破瓶颈最好的方式是增加新的信息：看看书，出去走走，等等都会给我们带来灵感。每天都要学到一点新的东西，每日一更，每天进步一点点。

好处太全，恐盈极生亏。 曾国藩学习《易经》体味人生的兴衰之道。明白人生不可能什么都是圆满的，不可能没有缺陷，否则就会走下坡路 。

越是顺利和成功的时候，越要发现自身的不足和缺陷，并保持警惕，不要让他们引起致命的错误。 要守缺，不要求全。只有守缺才能长保富贵，勤俭兴家者都深知此道。 不追求丰盛圆满，因为知道 阴阳之道就是平安之真道。 曾国藩为不如意而感到庆幸，报平常之心，存平安之大福。

没有对比就没有伤害。

发上等愿，结中等缘，享下等福。

感恩现在的缺失，让我们有向上的动力，由此有动力其实已经足够了，结果交给上天就好了，治家之大道，不求圆满，感恩缺失。

校长决定校风，不一定要换名校。

1听校长演讲。如果校长非常注重传统文化，孩子会学到许多传统文化校长，非常注重学习成绩，孩子在学校里更多的时间在学习。

2听完校长的演讲，再了解一下班主任的性格。

班主任跟班一年，班主任的性格就会影响你孩子一年；班主任跟班三年，班主任的性格就会影响你的孩子三年。

孩子跟家长这么多年，家长的性格有没有影响孩子呢？

与其选学校，不如选家长。其实家长如果进步了、改变了，就如同换了家长。在任何一个群体当中，最具影响力的那个人的性格、价值观，往往是家风形成的重要根源。

现在的家庭谁的影响力最大呢？（父母亲）

父母亲的性格、价值取向慢慢形成家文化 。

现在家庭的装修环境慢慢形成了 境教 ；

父母亲的行为习惯形成了 身教 ；

父母亲的说话方式形成了 言教 。

父母才是孩子的第一任老师，父母的性格在无时无刻的影响我们的孩子。修身齐家的前提，不是改变孩子，而改变我们自己，我们本身是家中最有影响力的人。 家风侧重点在上一代的教育，家教侧重点在下一代的教育 。家教是用来处理 已经出现的问题 ，而家风是 不让问题出现 。中国有关心下一代工作委员会，也应该有关心上一代工作委员会。

晚清时期，国际形势风云突变，清王朝的统治更是岌岌可危。面对内忧外患的窘境，清政府不得不大力重用汉人大臣。在乱世争锋又被委以重任的大背景下，着实涌现出了一大批汉臣能人、名人，其中曾（曾国藩）、左（左宗棠）、胡（胡林翼）、李（李鸿章）。

虽说这老四位同为“中兴名臣”，对于清王朝甚至对于当今中国来说，所立下之功绩又各有千秋，但是他们几位在后人的口碑评价之中却不尽相同。曾国藩显然是这四位之中，被后世之人赞誉最高的一位。而胡林翼因为去世较早，所以并不太被后人熟知。左宗棠虽说赞誉评价不及曾国藩，但是也绝对是褒远大于贬。但是李鸿章，就只能算得上是毁誉参半了，也是被后人诟病最多的“名臣”。

那么，同为中兴名臣且同朝为官，做人的差距咋就那么大呢？其实，这差距主要还是在“人品”。

上图_ 曾国藩（1811年－1872年）

一、先说“名”。

曾国藩为什么会享有盛誉？因为他真正做到了淡泊名利。曾国藩一生对于“留名”一事，确实是在极力避讳，经常是做好事儿不留名，自己也不做记录，更不在信札中提及，属于“雷锋式”大公无私。

而左宗棠照比曾国藩就会在乎一些自己的名声，左与曾一样经常做一些资助之类的好事儿，但是左就更喜欢“宣扬”自己的忧国忧民。而且还有一事儿也可以看出曾、左二人对于个人声誉的在乎程度。众所周知，曾、左二人都写过很多家书、家训之类的信札，可以说里面汇聚了太多二人为人处世的智慧，如今都是我们了解史实和自我修为提升的源泉宝典。但在当时，曾国藩就明确表示，自己的信札等文字不要刊印，而左宗棠却明确对儿子说要将其书信刊印流传。虽说左宗棠是因为教育子孙后代而刊印自己书信，但其实也难免有博取名声之嫌。

至于李鸿章对待名誉，从认知上与曾、左二人就是背道而驰。李鸿章这个人做事十分现实，名声在他看来是虚头巴脑的事情，并不十分看重。可能也正因如此，李鸿章才能为其他两位不可为之事。

上图_ 曾国藩家书

二、说完“名”，再说“利”。

所谓“利”，既金钱耳。曾、左二人都是典型的禁欲主义者，尤其是曾国藩更是做到极致。曾、左二人的共同观点，金钱维持日常用度即可，并且终身恪守“不为官发财”的誓言。

此外，二人更是不愿意给子孙后代留下金钱资产。二人的人生观是，子孙如果是块料，不用留下家资遗产，一样能够吃饱饭，反之，则留有万贯家资也经不起败家。而且二人认为，家资越丰厚，越容易出纨绔子弟和败家子，这比较符合“穷苦孩子早当家”的国人信条。

李鸿章的利益观与曾、左二人截然相反，金钱的欲望那是相当之重了。与曾、左二人“不为官发财”不同，李鸿章利用自己位高权重，为自己及其家族攫取大量财富。在晚清时期，清王朝轰轰烈烈地大搞“洋务运动”，李鸿章作为发展“洋务”的主要推手之一，在众多兴办的企业中，大多是有李鸿章的股份，而且不少还是“干股”。

李鸿章本人也更是经商理财高手，典当、金融这类来钱快的暴利行业，李更是无不染指。除此之外，一些不可告人的黑色收入也不是没有，据说李鸿章还收受过俄国人的贿赂，虽说这事儿没有铁证，但也未必是空穴来风。因此，李鸿章不但比曾、左二人富有得多，而且更是当时全国一等一的富豪。

上图_ 李鸿章（1823年2月15日-1901年11

三、最后咱们再聊聊这个“为”。

孔子云：“君子爱财，取之有道。”说实在的，克己人欲能做到的古来没有多少人，所以个人注重些名誉，爱惜一些钱财，这都可以理解，但是如果品行不端，那被后人诟病也就不冤枉了。在笔者看来，李鸿章的个人品行，不但照比曾、左差距极大，甚至可以用“卑劣”这类鄙夷之词形容之。

笔者之所以对李鸿章的个人品行评价如此之低，并非因为李鸿章对待个人恩怨的睚眦必报，而是在国家大义是非面前，李却置之不顾而泄私愤、报私仇。

很多朋友都知道，曾、左二人关系并非融洽，左宗棠经常对曾国藩出言不逊。但是，曾国藩每次听到这类流言都一笑而泯之。当左宗棠征战西北之时，身为两江总督的曾国藩，在后勤方面支持左宗棠那真是不遗余力，连傲慢一生的左宗棠，这次都不得不承认自愧不如。以国家之大义而将个人恩怨置之度外，这就是大丈夫之所为。

上图_ 左宗棠（1812年—1885年），字季

反观李鸿章，为达个人目的而置国家大义于不顾的卑鄙行径并不在少数。前文提及的收受俄国人贿赂之事，虽非确定，但是俄国人将日本人取而代之，攫取南满利益，李鸿章确实是从中斡旋出了不少力。也许这个事儿可以辩解为“不损失清王朝利益”，反正不论是日还是俄，没清王朝什么事儿，尽管地盘是清王朝的。那么，置胡雪岩于死地，进而搬倒左宗棠（所谓：倒左先倒胡），那就绝对是赤裸裸的阴险。

清法战争爆发之际，左宗棠以老迈之身亲赴沙场而不在朝中。而此时胡雪岩更是为了与洋人展开丝绸商战而赌上全部身家。李鸿章利用这一契机，勾结给胡雪岩贷款的汇丰银行（就是那个支持毒瘤的银行），从商政两肋插刀，硬生生地将胡雪岩逼迫到倾家荡产。失去了“钱袋子”的左宗棠，自然不能全力应战，这也成为决定清法战争最终走向的重要因素之一。最终，左宗棠与胡雪岩两人先后忧愤而死。

上图_ 印有李鸿章的钱币

李鸿章为了个人政治企图，不惜帮助外国银行，来损害自己国家的商业利益，不论怎么说，李鸿章这一行径都非常的卑劣。

所以说，“左宗棠不如曾国藩，而李鸿章不如左宗棠”这一说法是有道理的。