佛家、仙家不可以和老祖宗排位放在一起。一个是佛、一个是畜生道、一个是人或者说死去轮回的人，怎么能放在一起呢？

正确的做法是，把佛像供起来，仙家给他念三皈依，往生咒，用红纸包起来，送到山洞里。

信佛不需要供奉神仙，在佛教中，神仙属于天人。我们学佛，要以戒为师，向佛学习佛的智慧。佛弟子不应该礼拜天人鬼神，更不需要给他们银钱。

佛弟子不应该礼拜天人鬼神

如《法句譬喻经·吉祥品》所说：“亦不从天人，希望求侥幸；亦不祷神祠，是为最吉祥。”

所以不要从天人那儿期望一个侥幸。有的人拜佛的时候四面都拜，问他拜的是什么，他说：“啊，这是把鬼神、天都拜一拜。”这面拜着佛，那面又拜着外道，所以说对佛没有一点虔诚心。他希望什么呢？这种希望能得到侥幸的心理，实际上是错误的。佛法讲种什么因得什么果，自己种的因，必然自己要承受这个果，不是别人所能给的。就像吃饭，自己吃自己饱。

受五戒礼拜天人，天人不敢受

有的人受了五戒，礼拜天人的时候，天人都不敢受，他躲得远远的，因为啥呢？一个受五戒的人去礼拜他，他怕减少他的福报，他还想在天上多呆几天呢。你这一拜，他的福报反而减少了，所以说不能礼拜。

佛入灭了以后，可能是阿育王，曾经走到一个寺庙，这个寺庙也没写是什么，他就问随从和老百姓，这是不是佛庙？他们说是佛庙。后来阿育王就去拜了，当他一拜，整个庙就塌了。向周围邻居打听，后来知道是一个神庙，不是佛庙，别人误认为是佛庙。阿育王去礼拜了，这个庙就不能承担，最后整个庙就塌了。所以一个受五戒的人去礼拜天人，他都不会接受的，躲得远远的，何况鬼神了。

“亦不从天人，希望求侥幸”

修得好自然生天，修得不好，自然受其果报，不是谁能给的。佛讲得很清楚，自作自受。所以我们应该按着佛的教导去修行。

“亦不祷神祠”

“神”指的就是一些庙宇，“祠”是祠堂，就是那种家庭祠堂。听说现在有的人推崇祠堂，把家谱摆在祠堂里，让大家去礼拜。作为世间人无可非议，因为他有家族概念，通过这个祠堂来教育一些族人，都是封建社会所留下的一些东西，确实起到一定的约束作用，但也有它弊病的地方。对世间人无可非议，我们不能讲什么，因为他们自己想做什么是他们的自由。

但作为一个佛教徒，一个皈依佛法的人，一个信佛法的人，称赞这种祠堂的做法是不正确的，而且容易失去三皈依戒体。所以你不去拜神和祠是最为吉祥的事情。

我们有时候有恐惧，说这座庙不拜，以后它来找我怎么办？这是大家的普遍心理，一种暗影。实际上什么事最吉祥的？你不拜是最吉祥的。你拜了以后就产生暗影了，产生暗影心就多疑，很多正见就破了。本来我们学习佛法有很多正见，由于这么礼拜，我们的正见一破再破。所以说这很可怕，不是拜不拜的问题，是我们想不想获得吉祥的问题。想获得吉祥，我们就要远离这些不善、邪见和不吉祥的事物。

一，命格特别好的，一般是外邪不近，就是这种人命格太好了，一般的仙家或者阴物是不敢靠近的。也看不出人家的的。还不如不看。

二，就是太阴的人，本身就阴寒，如果再一冲，容易给冲坏了。

三，比仙家厉害的，也不看。看也打不过送不走。

最近一直被感情问题困扰，朋友推荐当地有个仙家看事比较准，就一起过去了。

仙家来了以后先会说一些听不懂的语言，然后师傅再翻译一遍，勉强可以听得懂。没有开口问，就知道我是为了感情而来，期间说了很多都很准。

最让我差异的是，仙家通过三只手指放在我掌心，就能发现我怀孕了！难道通过身体接触就可以感应到的吗？我一直觉得中医把脉可能都要仔细认真检查才会肯定，真的太神奇了！

我觉得还是别信吧，我之前也是算了，之后说我身上有好多个仙儿，让我去拜他做师傅，然后他挣我的钱，结果屁都不是，他只是想赚我的钱，我的身上没有什么仙，首先这个东西我不是说不信，咱尊敬仙儿，但是我跟你说贡仙首先就要起台子，起台子就必须要用到给你出马的这个人，而且这么小，又不是非得现在出，除非他天天磨人

所谓的仙家都是一些巫蛊之术，他们大部分都是没入道的孤魂野鬼，你到那里拜也是拜的他们，过去的是能看出，未来的就是瞎扯，还有些没有道行的就是根据你的举止行动猜你的过去，但是未来的是浓死他也猜不出来！有些人找他们看命那是越看越不顺，那是上了迷套了！