曾国藩为啥没按照曾氏的族谱派姓——希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥来取名字

栏目：资讯发布：2023-11-22浏览：5收藏

曾国藩为啥没按照曾氏的族谱派姓——希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥来取名字,第1张

曾国藩没有按照曾氏族谱派姓来取名字，主要是因为他的父亲曾麟书没有按照族谱的派别来为他取名。

曾国藩的祖父曾玉屏原本按照族谱派别为其取名为“国材”，但因其年少时成绩平庸，而且身体也比较弱，所以曾玉屏便请算命先生为其取名为“国藩”。曾国藩的“藩”字在《诗经》中意为“篱笆”，寓意为其长大后能够报效国家，成为国家藩篱。

曾国藩的名字是按照“国”字来取的，他的兄弟们则按照“纪”字来取名，如曾国葆、曾国华等。这一派取名的做法也被延续到了曾国藩的兄弟们及后代的取名中。

第六篇乐趣哲学

第五集我们讲了曾国藩教育子女的智慧，本集我们为大家讲述曾国藩的乐趣哲学。

不知道大家有没有这样的感受？生活压力巨大，各种家庭事务头绪纷乱，工作中有干不完的活，每天辛苦不说，犯一点小错误就被领导批评，还是总是得不到同事的支持。有木有感觉自己很苦逼？

生活中不如意之事十之八九，遇到这些不如意我们该如何面对？我们看看曾国藩的乐趣哲学，学习他是如何机智地和同事沟通，又是如何面对生活的逆境。

什么是乐趣？一般意义上我们会认为乐趣就是幽默，但是这里讲的乐趣哲学是从广义范围上讲的，不仅仅是包括幽默。我们总结曾国藩的乐趣哲学分为三个方面的内容：一是幽默，二是智趣（这里的智是智慧的“智”），三是志趣（这里的志是志向的“志”）。

首先，我们讲曾国藩的幽默。

听过前面几集的讲述，大家对曾国藩有了一个大概的认识，感觉他要求对自己各种高要求，平时肯定是一个不苟言笑、很严肃的人，然而，曾大帅其实是一个很幽默的人，平时没事还喜欢讲讲段子呢。

你是不是有点不相信啊？请听这个故事。

在第四集中我们讲到这样一个场景，在军营曾国藩早上要和大家一起到餐厅用餐，在饭桌上曾大帅谈笑风生，十分和气。

有一次，曾大帅在饭桌上和大家聊天，谈到自己家里的一则小趣儿事：那时候曾国藩的长子曾纪泽刚刚结婚，可是新媳妇晚上不早睡觉，要在织布机前面叮叮咣咣地织布，这使得曾纪泽很受不了。为啥新媳妇不早睡觉？她不敢早睡啊，因为曾国藩律己律人，要求家中的女眷（包括夫人欧阳氏、四个女儿和新来的媳妇）也要有严格的作息，白天参加劳动，晚上纺织或者缝衣，所有女眷每人一辆纺车，而且要求每天每人要至少纺出四两线。

曾国藩的夫人欧阳氏每天织布到半夜，婆婆不睡媳妇哪敢睡觉，可这新媳妇天天晚上不早睡觉，愁坏了新郎曾纪泽，有天晚上他实在受不了，就大声喊道：“妈，求求你明天把你大儿媳的纺车砸掉吧，她天天晚上织布，吵死我了。”

寂静的深夜这个喊声显的尤其大，整个总督府院子里的人都听到了，曾国藩也没睡着呢，他于是也大喊：“老婆，要砸就先砸你那台纺车吧，我也吵着睡不着啊！”

曾国藩向来家教严格，更别提是对儿子了，所以曾国藩完全有可能起来训斥纪泽一顿，太不像话了，深更半夜这样喊，下人们都能听见，丢不丢人啊。可事实证明，这只是我们印象中的曾国藩，并不是那个鲜活的曾国藩，他没有训斥儿子，而是逗家人一乐。

更有意思的是，他还把家里发生的糗事编成段子，在单位食堂公开讲出来，让幕僚们笑到喷饭，给艰苦的军营的生活添加一点色彩。

幽默是一种生活重压下的润滑剂，不时地给自己、家人和同事带来一点欢乐，能让家庭气氛更加和谐，也拉近了自己与同事的距离，给一层不变的生活涂一些润滑剂，我们会有更多前进的动力！

接下来，我们讲曾国藩的智趣（智慧的智）。

曾国藩做两江总督的时候，有一个县里面的团练把总叫李元，给他写公文用了“移”这样一种文体。

我们知道公文文体主要分为三种：上行文、下行文和平行文，上行文就是下级单位对上级单位的行文，例如请示、报告；下行文是上级单位对其所属的下级单位的行文，比如批复、通知等；平行文是同一级别单位之间的行文，例如“函”这种文体。

我们现代已经不使用“移”这种文体，但是在当时这算是一种平行文。一个县里的团练把总官阶也就是七品，曾国藩是两江总督官阶一品，按说这个公文肯定该用上行文的文体来写，但是李元却用了“移”这样一种平行文的文体。

曾国藩的办公室主任收到这个公文，吓坏了，李元这个同志太不懂事，怎么这样不尊敬领导。其实这事说大不大，说小也不小，李元肯定是没有系统学过公文，所以才会犯这样的错误，应该不是故意的，但是在当时，这样藐视领导是犯了“僭越”的大罪。

但不巧的是，曾国藩正好进来已经看到这个公文，大家都在担心，心想李元这下玩完了。

但是曾国藩并没有发作，他默默地批示完公文，把文件还装回信封，在封皮上批了一首小令：“团练李把总，行个平等礼，云何用移封敌体。”意思就是说，你这个李把总有意思啊，是想和我平起平坐吗，怎能用“移”这公文体呢，你是真不懂还是故意的？

你看，曾国藩并没有责罚李元，只是调侃了他一下。等这批示出来，办公文的同事们感觉这位曾领导真是太有意思了，大家都在传阅这首小令，整个办公室一团笑声，曾国藩自己假装听不见，心理却也在偷偷乐。

这是就是智趣，曾国藩用和谐包容的态度原谅了李元，机智地用一首小令挽回了尴尬的局面。李元一定会明白领导的用意，会感激曾大帅能够原谅他犯的错误，日后对曾大帅也会更加敬重；而办公室的同事们会看到曾领导的才能，更会佩服领导的胸怀。

记得有一次自己给领导做PPT，不小心把最后一页”谢谢大家”提到了前面，领导在会上打开PPT首先看到最后一页，他机智地说，我们的PPT用了倒金字塔的结构，想先感谢大家，然后开讲，同事们一笑而过。

虽然领导没有批评我，但是我知道这是领导给足了我面子，也是一种间接的提醒，自己暗暗提醒自己下次一定认真做好。自己犯的小错误导致的尴尬场面，领导适时开了个机智的玩笑缓和了一下气氛，对我来说却比哪些大而空的说教更加有效。

智趣也是团队建设中必不可少的东西，我们应该学习曾国藩的这种智慧和胸怀。如果自己犯了错误要努力学习相关技能，弥补不足；如果队友犯了错误可以机智而不失尴尬地提醒他，这样我们的团队才能越来越优秀。曾国藩在很大程度上也是依靠幕僚们的建议才能制定合理的作战方案，最后打败太平军。

最后，我们讲曾国藩的志趣（志向的志）。

曾国藩在家训中讲一个人要“终身有忧处，终身有乐处。” 忧就是忧患意识，一个人有了忧患意识才会有志向；乐就是志趣，是指一种积极向上的生活态度。

志趣就是要求我们不管面对顺境还是逆境，总应该保持旺盛的生机和活力，这样才能永远立于不败之地，其实就是一种乐观主义精神。

在第一集中我们就讲过，曾国藩在他人生的第三阶段建湘军、平战乱，忍受着种种苦难。

在江西，湘军三次败给太平军将领石达开的部队，曾国藩的水军基本全军覆灭，当时的江西总共十三府就有九府被太平军占领，曾国藩所在的南昌三面被围，加之他身边的两大将领塔齐布去世、罗泽南被调走，他当时的处境如同一个江中心的孤岛，稍微有点风浪，他便有被拍下水的危险。

我们讲过，湘军不是朝廷的正规军，朝廷不派拨粮饷，可那时候江西官场的同僚们也不支持曾国藩，他自己筹措粮饷又四处求告无门，湘军几乎到了末路。

加上曾国藩本人有牛皮癣的老毛病，心情不好的时候病情会更加严重，残酷的现实加上身体的疾病，我们可以想象曾国藩当时有多惨。

可是他自己并没有觉得很苦，在给弟弟的信中竟然调侃自己的病情，他说自己最近全身是疮，奇痒难耐，公事很多，事情多了病情就愈发厉害，有一次下棋，边挠边下，等下完棋以后，棋盘上画的格子都被皮屑覆盖了，问弟弟自己厉害不？！

听起来有点瘆人哈，但是这也从一个侧面说明他的病情是有多严重，因为曾国藩这个病和心情有很大关系，心情好就好病情就好点，心情差病就更加严重，他自己都惨到这个程度了，还不忘记调侃病情，也是没谁了！

这其实就是身处逆境的一种积极向上的人生观，虽然内心很苦闷，但是日子总要一天天过，高兴也是一天，痛苦也是一天，何不为自己找点乐子？

我们平时在生活中会遇到各种困难，大概也不会有曾国藩这样惨了，我们应该学习他这种充满生机的阳光心态。

毛主席在艰苦的革命岁月中，也始终保持一种乐观主义精神，这种精神鼓舞了士兵，他最终带来全国人民建立了新中国。这种乐观精神不是让我们盲目快乐，而是在忧患中寻找一种宣泄口，在困难面前给自己鼓励、给队友打气，没有这种精神，或许我们国家不会取得这样大的成就。

正如苏东坡所言“人生如逆旅，我亦是行人”，人生在世如同一场旅行，难免回碰到各种问题，我们都是匆匆过客，应该有志向，也应该有趣味。

生活实苦，愿你在重压之下仍能够学会寻找乐趣，学会享受生活！

自此，六集曾国藩的故事就为大家讲完了，我们最后借用曾国藩弟子为他写的挽联来概括他的一生：立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。

大家是不是意犹未尽啊，甚至反问难道曾国藩就没有缺点全是优点吗？欢迎各位听众在评论区留言，我们会根据您的留言抛出论点，在第七集让大家热烈讨论。

关闭

书籍简介

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。

曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

全部课程 >

同学们还在听这些课：

换一换

精选学习笔记 / 52

发表学习笔记

蓝色的记忆

04-27 23:58

乐趣的哲学是自信的浪漫主义精神，要达到这种境界，就要能看得透看得开。这就要求多读书，多修德，能自律。人生是一场旅行，有苦有累有磨难，困境中要学会寻找乐趣，才能放松心情，调整好心态，继续前进。快乐开心是一天，郁闷伤心也是一天，何不选择前者。

118

青紫

04-27 10:52

生活中遇到问题不可避免，但用机智豁达的心态巧妙处置，就可以像圣贤一样不被问题所扰，生活会有滋有味，工作效益会非常可观哦！

深圳木林森幼教曾楚秦

04-21 00:13

人从一出生，就知道了最终的相同结果，无论贫富异或强弱。因此常有人问:人为什么而活？我这大半年里也因为遇到许多不顺心的事。今天的课文里，我了解到伟人曾国藩如何在逆境中面用幽默乐观地面对生活的故事，很受启发。乐观之人无敌！

开心果

04-13 23:46

我们应该学习曾国藩身处逆境也积极向上的人生观，拥有充满生机的阳光心态。虽然内心很苦闷，但是日子总要一天天过，高兴也是一天，痛苦也是一天，何不为自己找下乐子

渔翁

03-24 00:21

乐观是一种心态，幽默是一种智慧。你能看透、看开就会乐观，你想幽默就得多读书，多留意生活，做一个有智趣的人。

虹（La vonne）

03-23 23:48

曾公的乐趣哲学：幽默智趣志趣1)幽默是生活的润滑剂有了它才会有更多前进的动力2)智趣是团队建设中必不可少的3)志趣是不管面对顺境还是逆境都应保持旺盛的生机活力这样才能永立不败之地人生如同一场旅行我们都是匆匆过客应有志向和趣味

随缘

03-23 23:17

生活确实很苦，我们一定要在重压之下像曾国藩那样寻找乐趣，学会享受生活。要幽默，有智趣和志趣，这样才不会被困难所束缚。

查理：B190胡13762110884

03-23 22:50

人生在逆境中更应该充满乐趣与幽默，更要鼓励同志们坚信必胜的正能量，最终会战胜困难取的成功！

start all over again

03-23 22:02

start all over again

03-23 22:01

如果自己犯了错误要努力学习相关技能，弥补不足；如果队友犯了错误可以机智而不失尴尬地提醒他，这样我们的团队才能越来越优秀。

球大哥15717510920

03-23 20:50

人生如逆旅，我亦是行人”，每人都需逆流而上。

为人处世，当内正外圆；内正很多人都能做到，而外圆则更显示做人处事的技巧与智慧。

生活有苦有甜，乐观每一天，更能体会生活的甜美，也能促进更好的生活！

start all over again

03-23 20:18

世人皆知曾国藩，却少有人知曾国藩的祖辈们！

史载曾国藩的曾祖曾竞希出生于普通农民家庭，年幼做长工谋生，为了改变家族命运，辛苦劳作、勤俭持家以积攒钱财。曾竞希每顿只以一碗米饭、一根辣椒充饥，攒钱后买了第一小块土地。因经营有方，后一发不可收拾，曾家土地越来越多，家底也越来越殷实。到了曾国藩祖父曾玉屏一代，因为一次偶然的机会，被人斥骂“无知”后，曾玉屏幡然醒悟，立誓要为曾家培养出读书为官之人。为此，曾国藩的父亲曾麟书遵父命从十几岁开始便参加科举考试，可惜天资太差，到四十岁，仍屡试不中，却屡败屡考。曾国藩从十四岁开始，也跟着父亲一起参加科考，然而六次落榜。苍天终不负有心之人，曾国藩第七次乡试中秀才，二十七岁中进士，从此开始了仕途之路。自此之后，曾家尽出学子名人，五十年之内，又出了曾广钧进士，举人、优贡、秀才更是多达二十多人。曾国藩是一位让晚清中兴、具有传奇色彩的历史名人。为了更深入地了解他，2016年冬天，我和家人一起去参观了位于湖南娄底市双峰县曾国藩故居——富厚堂。我们一起去仔细追寻这位名人的历史踪迹，去曾家老宅中去感受传说中的曾氏家风和文化底蕴，希望能够得到一些与众不同的人生感悟。

富厚堂又称毅勇候第，建筑呈矩形状，占地面积很大，约四万平方米。从相关资料上了解到，富厚堂历史上经过几次修缮，并尽可能保留了曾国藩时期的原貌。富厚堂整体建筑主体使用普通的青砖筑成，材料非常简单朴实，并没有见到很多在江南古宅中流行的庭堂画栋及小桥流水的风格，与曾国藩一生节俭低调的为人处事风格一致。但在短暂的参观期间，有两个地点还是让我不得不驻足很久并仔细观瞧。

第一个地点就是步入正门后的第一个厅堂。只见左右两侧的墙壁上挂满了镜框，里面文字列示出了曾家历代子孙中出现的名人及其相关事迹。人物之多，事迹之丰富，足足占满了整个墙壁。其中列示出的人物历经多个历史时代，包括晚清、近代及现代。名人中既包括晚清时期湘军中的忠义名臣，也包括现代在各个行业领域的带头人；既有从政的官员、经商的企业家、也有著名的教授学者；曾家的子孙可谓遍地开花散叶，足迹遍布世界各地，绝大多数都是领域内的杰出人物。

第二个是深处的正堂。只见头顶处高悬了两块大匾，分别上书“武英殿大学士”和“翰林院庶吉士”，悬挂位置甚高，需仰头观望。“武英殿大学士”和“翰林院庶吉士”这正是曾国藩一生中最自豪的两个抬头，那是清代最高级别的名誉地位，相当于目前我们国家院士级别的称谓。这两块匾额高悬在正厅，可以看出曾国藩对于这两个称谓非常自豪和骄傲。曾国藩还有一个更牛的称谓叫“太子太保”，可惜在清代，“太子太保”并不赐匾，皇上只赠黄马褂。想想距今一百多年了，黄马褂估计也早就腐烂了，没有看到也不足为奇。

其他的房间很多，也有很多不同陈设。但可惜本人水平有限，有些匾上的文字比较晦涩，没有完全看懂。但想想这些文字应该都是有历史典故支撑，或者是曾国藩的一份顿悟总结出来的警世名言。经过一顿走马观花式的参观，许多内容看过后也很快忘记了。

回去路上，我陷入了久久的沉思，中国历史上像曾国藩家族这样，长盛不衰，后人名人辈出的并不多见。而且曾家的后代们历经多个不同的历史时期，地域上也分布在世界各地，仍能够顽强不息地生存并获取功名成就，这真的是非常罕见。我们又该怎样理解这种社会现象？

现代人非常注重研究曾国藩的思想，各种介绍曾国藩的书籍也非常畅销。其中最重要的一本当属《曾国藩家书》，它对于研究曾国藩一生的历史和思想具有非常重要的学术价值。曾国藩一生经历坎坷、仕途几起几落，与太平军战斗中差点马革裹尸，最后因平息义和团运动在天津郁郁而终。他把这些和家人的书信都完整地保存了下来，并由后人编成《曾国藩家书》，他的目的和动机是什么？当时他在写家书的时候，有没有想过现代人如今会这么热衷于研究他的思想？

我猜想当时他可能有两个目的。一是通过书信的方式向皇上以明心志。毕竟曾国藩平定了太平天国运动，军权在握，他手中的湘军对于当时的清政府而言是个实实在在的威胁。兔死狗烹的道理，曾国藩为官多年，不可能不懂。曾国藩通过家书的形式向北京当权者示忠心，以求自保，应该是一个最主要的目的。二是通过将家书整理出来，作为曾家后人为人处事的基本准则和思想，代代相传，形成良好的家风。这个目的曾国藩应该也是这么想的，但他当时可能并没有想到后人对于他的家书会如此热衷和着迷。从这两个动机来看，曾国藩的目的都达到了，家书可谓思想丰富并非常成功。毛主席曾早期评点曾国藩：“愚于近人，独服曾文正”，这更让曾国藩有了官方的高度评价。现代人之所以这么痴迷于研究《曾国藩家书》，最主要的原因还是家书中经常提到的几个核心精神思想，对于经常处于困惑中的现代人而言，犹如大海中的灯塔给人带来光亮并指明方向。

《曾国藩家书》中思想内容极其丰富，其中在为人处事及生活上尤以“拙诚”、“坚忍”、“勤俭”三点为重。“拙诚”强调一个人要忠诚可靠、不欺不瞒。“拙诚”意味着一个人不仅仅诚实，而且要将诚实上升到一种信仰的高度。无论环境怎样改变，都坚守信念，不为所动，甚至近乎愚的程度。“坚忍”强调无论生活或者仕途有多少困难，都应该坚强不屈、勇敢承受、再苦再难也要坚持。“勤俭”强调即使无论生活多么富有，都不要忘记贫苦的日子，学会控制欲望，勤俭持家。家书中的精神，始于他的曾祖，并且经过他的爷爷、父亲两代坚持和发扬，在曾国藩这一代开花结果，并通过书信的形式总结了下来，成为后人的一笔精神财富。

想想那个赤贫出身，白手起家，每顿饭只吃一根辣椒的曾祖曾竞希，没有坚持这三点，怎么能够给曾家的后人开创基业，让他们能够吃饱饭，从农田劳作中解放出来。

想想那个祖父曾玉屏，为了改变家族“无知”的现状，立誓将后辈培养成才，一直供着儿子和孙子去读书。儿子四十不中秀才，作为父亲仍然在“坚忍”默默地给予财务支持。

想想那个愚笨的父亲曾麟书，从十多岁一直考到四十多岁，天资不可谓不笨，但一直凭着“坚忍”在众人的嘲笑中顽强地学习，“屡考屡败，屡败屡考”。

最后再想想曾国藩本人，考中进士后，仕途不顺。在与太平军的一次水战中，损失了大半兵力，绝望中跳湖自尽，幸被部下救起。后上书朝廷，称自己“屡战屡败，屡败屡战”，与他的父亲何其相似。

曾家从曾祖曾竞希这一代开始，始终坚持着曾家的坚韧朴实的家风，并一代代的通过言传身教传承下去。曾国藩深明此理，因此，他通过将为人处事的道理用书信的方式教导他的家人，并整理出来以供曾家后人学习。现实社会中，我们经常发现一个家族的兴盛，往往是几代人努力拼搏的结果。一个兴盛的家族往往人才辈出，而保证家族长久兴旺，不至没落，最重要的就是良好家风的传承。家风正、家族盛！

曾国藩的经历告诉我，在这个浮躁的社会中，我始终都需要保持一颗平静的内心，并坚持自己的理想。参观完曾国藩故居后，我默默地将微信的个性签名修改为曾国藩的一句名言——“不问收获、只问耕耘”。曾氏家风可以成就曾家那么多优秀的后人，曾氏家风也可以帮助我们其他人内心平静下来。只要是对的事情，无论最终有没有结果，都要去勇敢地坚持、坚持……

淡看浮云三千里，一颗丹心玉壶中！

本文关键词：曾国藩、家族、责任预计阅读时间：5分钟

阴谋论者经常会提起一个话题——罗斯柴尔德家族控制了世界的财富命脉，并且导致了很多灾难的发生……但，实际上并不是，罗斯柴尔德家族只是一个金融世家，而且也是经历了几代人的努力才有了不菲的成就和财富。

当然还有很多关于各种家族的各种传说和传奇，于是一说起家族，很多人可能觉得离自己很遥远，感觉上要不是豪门要不是世家，距离我们小家小户好像远了点儿。

其实不然，拿我来说吧，有家族这个概念，是从第一次看家谱开始的。知道了闯关东来的老祖宗叫李春（不是建造赵州桥的那个李春），历经数代人，到我这辈还在延续家谱中的“字”。于是我慢慢的建立起了和家族的联系，时不时的回趟老家，总会感到身上的使命感和传承感。虽然独生子女这一代人，使家族的概念出现断裂；虽然家族于独立奋斗的我们来说，几乎又没有什么实际的意义。但家族的影响力还是会不时的出来招呼一下，其作用有时候还真是不可小觑。

当然，今天我们再来看家族的意义，就要赋予它不同的价值和维度。我们就来以古鉴今，通过曾国藩及其家族，来看看我们可以从家族获得什么，我们又会成为家族中的哪股力量。

兄弟就是责任

《曾国藩的正面与侧面》在第一部中着重讲的是曾国藩个人，第二部讲的则是他和家族的联系，而这其中浓墨重彩的当然就是他和几个弟弟之间的羁绊。

作为家中长子兼家族长孙，曾国藩一直肩负着沉重的使命。尤其在他进京做翰林以后，更是将家族振兴的使命和教育弟弟的责任承担了起来。说到这里我就真的佩服他，曾国藩当官的时候其实也挺不容易的，还要教育在身边的曾国荃，还要挨个给家里的其他三个弟弟一封接一封的写信叮嘱。作为独生子女的我，真是很难想想那种心力交瘁的状态。

然而对于曾国藩来说，他自己的成功是没有意义的，只有家族振兴了才是成功。他一生也都在践行这个立场，甚至超越了他对国家的责任。他虽然恪守律己的准则，却对弟弟们无比包容，甚至纵容。这一切的核心目的，都是为了确保在他的支撑下，实现家族的崛起。这期间不惜假公济私，甚至不惜铤而走险。

这就是典型的受到了家族的使命召唤，从他个人身上可以感受到曾氏家族因为一个曾国藩走上上了巅峰，接下来就是传承和发扬。这和我们现在的奋斗观看起来很像，靠个人奋斗实现心中梦想，多么熟悉和向往的场景。然而现实告诉我们，个人奋斗只是家族崛起的一个阶段，之前还有漫长的准备……

崛起之路

要知道，在曾国藩入仕之前，曾家一直是贫农小地主阶层，没有当官的。那是怎么就冒出个曾国藩呢？答案也很简单，就是前辈的铺垫。准确的说正式的有目的的培养，是从曾国藩的祖父曾玉屏开始的。

想当年曾玉屏其实也是个不靠谱的浮夸仔，在一被指责不务正业后，竟然就发愤图强了。经过他的努力，曾国藩的父亲有了读书的机会，虽然没有什么功名，但打下了读书的根基。到了曾国藩这里，终于开花结果。

书中有过一个统计，在明朝的时候，一个贫民家庭想要通过科举出一个当官的，需要140年。为什么呢？首先要有资产的积累，可以保证有剩余劳动力可以去读书；然后要经过两代到三代人的积累来传承读书的家庭氛围；最后在经过第四代甚至第五代人的努力来最终考取功名。

到了现在也一样，之前一直有一个论调叫——阶层固化，我不知道多少人支持，反正我是不觉得存在所谓的“固化”。固化的只能是思维，绝对不会是阶层。只要在家族传承的过程中，有意识的去培养和营造不断进步的氛围，有什么是能固化的呢？而且明朝需要140年，到了清朝，像曾国藩这样的只用了几十年，到我们，似乎一代人就可以吧？因为我们可以一遍赚钱做积累，一遍营造进步的氛围，就算不能马上进入精英阶层，也可以不断接近，直到实现阶层跃进。

家族与个人

写到这里其实我想说的已经表达差不多了，但还是要回应一下前文的问题，家族对于个人来说还有怎样的意义？现代社会虽然是把家庭单元缩小化了，那种大的宗族系统也越来越淡出我们的生活。但是家族传承的那种意志，却是需要我们无论哪一代人都应该保留的。

这个观点看似迂腐保守，却是遵从我内心直觉的，因为我觉得家族的意义在于：

首先家族会让你有归属感和使命感，这就像是寻找心灵归宿的感觉，但我绝对不接受任何对个人意志的控制，那是反人性的；

其次家族会给你传承的印记，这种传承也会让你作为对后代的财富保留下来，同时我也不会接受任何的糟粕和陋习，那种传承是遗毒；

最后家族会在一个维度里定义你的成就，这个成就不是地位与财富，仅仅是你个人与家族之间的意义，这会丰富你的人生，当然这里我最看重的成就也有一个，那就给家族带来的改变，无论是物质的还是精神的。

其实家族这个概念可以是一个很大的话题，这只是围绕曾国藩的曾氏家族做了一个小的探讨，有机会可以沿着这个话题深入一下。

总结一下全文，家族的意义，就是——他可以让你不是一个人在战斗，同时，也不是为了一个人在战斗。

本文由“削寒一言”发布，2017年04月04日

——END——

我是削寒，非典型80后。现在只做两件事儿：思考未来&践行当下。

如果这个分享对你有用，可以关注并喜欢。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙（系出曾氏南宗），中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡。

曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，官至武英殿大学士、两江总督，同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。

扩展资料：

国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。

清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。著作收于《曾文正公全集》中。

生前出版影响深远的《曾国藩家书》，另还著有《挺经》、《冰鉴》等现代畅销书。

－曾国藩

曾国藩日记与曾国藩家书是不一样的。

《曾国藩日记》的篇幅都不长，几十字，一二百字，写的内容多是生活的白描：从早晨起床开始，吃的什么饭，和谁说的什么话，甚至晚上做了什么梦，都一一记录下来，然后回忆自己一天的言行，发现其中哪点不符合圣人要求，就加以自责，做深刻自省。更关键的是，曾国藩写日记不光自己看，还让别人看。曾国藩把日记抄录数份，然后在朋友里传阅，朋友们会在后边加批注，谈自己的感想，或批评，或鼓励。

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

是的。

曾国荃（1824—1890年），字沅甫，曾国藩的九弟，湘军主要将领之一，因善于挖壕围城有“曾铁桶”之称，官至两江总督、太子太保。

咸丰二年（1852）取优贡生；咸丰六年（1856），攻打太平军“有功赏“伟勇巴图鲁”名号和一品顶戴。同治三年（1864），曾以破城“功”加太子少保，封一等伯爵。同治年间，与郭嵩焘等修纂《湖南通志》。

1875年后历任陕西巡抚、山西巡抚，署两广总督。光绪十年（ 1884）署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣。光绪十五年（1889）加太子太保衔。翌年，卒于位，谥“忠襄”。

扩展资料：

曾国藩的弟弟们：

1、曾国潢

曾国潢（1820年—1886年）。原名国英，字澄侯，族中排行第四。曾麟书第二子，捐监生出身。他比长兄曾国藩小九岁。而比其弟曾国葆大八岁。

这样，在兄弟五人中，长兄在外读书做官，他就自然而然地成为其他四个兄弟中的长者。所以他比其他几个弟弟懂事得早，帮父亲料理家务所占去的时间当然要就多一些。

2、曾国华

曾国华（1822年7月14日—1858年11月15日），字温甫，一号深斋、行宽六，湖南湘乡人，曾国藩胞弟。跟随李续宾力战死，赠道衔，予骑都尉世职，谥愍烈，入《清史列传》忠义传。

3、曾国葆