一个朝代的存在，固然是与朝廷的治理有着必然联系，而同时也与地方的权力机构有着很大的关系。全国数百个地方，若是没有地方的权力机构代为管理，朝廷再强大也是难以治理整个天下的。

在大明王朝中，有一个地方权力机构，便为明朝治理云南做出了很大的贡献。而这个权力机构便是云南地区的沐王府。

说起沐王府，就不得不提到一个人，此人名为沐英，沐王府的首位统领。

据《第十四李文忠·邓愈·汤和·沐英》记载：“沐英，字文英，安徽定远人。少孤，从母避兵，母又死。太祖与孝慈皇后怜之，抚为子，从朱姓。年十八，授帐前都尉，守镇江。”

这段话便说明了沐英的出身来历，他身为朱元璋的养子，跟随其南征北战，立下赫赫战功，最后征讨云南，并被任命为镇守西南的异性藩王。

沐英在云南期间致力于地方的平定与治理，平定了广南两府之乱，平定浪穹等地的变乱，奠定了云南边疆统一、稳定的大局，并使当地人民安居乐业。

蔡东藩便曾经评价沐英及沐王府：若明得云南，全出沐英力，而云南人民，亦戴德不忘，终明世二百七十余年，沐氏子孙守云南，罕闻乱事，黔宁之功，固不在中山开平下也。

沐王府统治了云南将近三百年，其历史之久与明朝的存在年限几乎是相同的，可见其实力强大。那么为何沐王府最后会走向衰落呢？其实原因很简单。

其一便是，沐王府身为明朝统治云南的一个地方权力机构，它的存在便是为了替朝廷治理云南。而当明朝走向衰落之时，沐王府自然无法独善其身，其衰落是必然的。

除此之外，则是沐王府本身的原因，是因为它存在的特殊性，在明朝的统治体系内，沐王府可以说是一个异类。

沐王府势力并不属于皇室的同姓藩王，若是由同姓藩王来统治，极为容易导致权力的争夺问题，而没有宗室血缘的沐王府的隐患就小了许多。

但由于沐王府本身权力不大，再加上云南地区历来的地方势力，导致了这个权力中心的畸形化。这也就是为何沐王府在延续了300年之后，却走向衰落的原因。

先来说一说云南地区的政治形势，知道了之后就会发现沐王府的统治衰落是必然的。

首先在元朝之时，因为其宽松的政治制度，导致了云南在元朝时就不统一了。除了有元朝梁王的势力外，还有以前大理国的段氏王族后裔，大理段氏相信有不少人也都是听说过的。

而这两个家族又继续保留了很多领地和权势，而在这两股势力之下，还有着众多地方上的土司。这就注定了沐王府在云南的统治形势是极其严峻的。

且在朱元璋建立明朝的早期，并没有直接派兵进入云南。而是依靠集中打击元朝的支持者，才初步获得了云南的统治权。

所以，作为入滇大将的沐英在被册封为世代镇守云南的异性藩王以后，他也就成为了朱元璋打掉元朝势力和段氏后裔的地方首领。

但他这个所谓的地方首领，是直接听命于明朝中央的。只能够在明代君主同意的情况下，调用其他的地方军队，而沐王府本身是没有多少人可用的。

于是，沐王府成为了一个什么都不像的东西。表面上，它是地方土司之间的首领，而实则是明朝为了统治云南安插的一个权力机构，其主要职责便是打压和限制地方土司。

而同时，明代君主为了防止沐王府实力过大，大大限制了它的权力，其兵力都是来自中央控制的各个地方权力。这就注定了沐王府本身存在着很大的脆弱性。

这一点在麓川战争中就可以看出来了。

在此次战役当中，沐王府除了帮忙招募一些土司部队外，没有其他什么作用，丝毫就不像是一个地方藩王该有的权利和地位。

这足以说明当时的沐王府，已经在很多层面成为了一个摆设。沐王府已经基本上失去了当初朱元璋设置时所赋予的大部分职能。

后来在清军入关以后，沐王府在实际上也已经不再有威慑力和号召力。所以，沐王府本身的军事力量，连保护自己统治的云南都很困难。

最后在明朝皇帝因清军而逃到昆明避难后，沐王府则失去了名义上的最高位置，连土司都调动不了。随着沐天波的死，这个延续了将近300年的沐王府也就彻底中断了。

云南沐王府也就是世袭黔国公府，之所以被人们叫做沐王府，也是因为当时黔国公虽然在云南权力很大，却一直都是爱民如子，精忠报国，一直维护西南边境的安定与国家领土的统一。所以，人们尊重黔国公，自然也把黔国公所在的王府称作为沐王府。

沐王府第一代主人，就是朱元璋的义子沐英。朱元璋在建立明朝的时候，大多都是依靠老乡以及义子还有义侄们等亲属的力量，而沐英则是朱元璋的义子之一。当时，沐英出征云南讨伐云南余孽有功劳，自然被朱元璋封为西平侯，并且镇守在云南一带。之后，沐英的孙子沐晟继任西平侯，因功被朝廷封为黔国公，世袭享受这一爵位。此后，黔国公一直延续到明朝灭亡。

沐王府的最后一任主人，就是沐天波，出生于1618年，1628年（崇祯元年），也就是十岁时候就继承黔国公爵位，同时继任云南总兵官。

在沐王府继承爵位时候，大明江山也是风雨欲摇，官场黑暗与各地农民起义蜂拥而起。由于云南地处在边陲之地，少数民众土司首领众多，这些土司首领与云南官场大小官僚相勾结欲想反叛，外部满清对大明江山也是虎视眈眈。

沐天波长大之后，一直精修文物，有着为国家效力的忠君思想。可是，在1644年，大明王朝在内忧外患的形势下灭亡了。这时候，云南又遭受四川张献忠的与云南土司吾必奎的叛乱。同时，南明王朝作为明朝的残余力量也成立了。沐天波一边作为明朝遗臣接受南明朝廷的命令，另一方面也寻求云南另一个土司沙定洲的援助。

当时，土司沙定洲也答应帮助沐天波平定云南土司的叛乱。可是，沙定洲在征伐战争中势力扩大，自然也有了野心，沙定洲对沐王府积累的财富一直都是垂涎三尺，于是一直赖在昆明就是不走，最终发动兵变洗劫沐王府。

由于事发突然，沐王府也没时间抵抗，于是就带着官印与世袭铁券在几名亲信的掩护之下逃到了云南楚雄一带，可惜，沐天波的母亲与妻子没这么幸运，在逃亡中躲在了尼姑庵，之后被沙定洲的军队包围，最后为了免遭耻辱选择了自缢。

之后，在南明永历二年，也就是1647年，张献忠（已死）部下孙可望在占据贵州的贵阳、遵义一带之后，攻打昆明，把沙定洲势力消灭。之后，孙可望建立兴朝，自称国王。孙可望也看到北方清军势力强大，于是就名义上臣服南明，已建立统一战线对抗清朝。

当1658年满清攻打云南时候，沐天波就带着永历皇帝逃到了缅甸。

到了缅甸之后，缅甸国王由于与大明王朝是缅甸宗主国的关系，是很器重这些南明残余势力。可惜，好景不长，之后缅甸国王的弟弟直接杀掉了自己的兄长，谋权篡位。吴三桂也来到云南，新的缅甸国王害怕满清军队，就直接派人把永乐帝住所包围。沐天波在就在包围永乐帝的过程中牺牲，客死他乡。

沐氏在滇久，威权日盛，尊重拟亲王；故百姓称黔国公府为沐王府。

沐王府也叫黔国公府，是朱元璋时期在云南设置的政权机构，由平西王沐英把守，世袭罔替。

元朝末年，当时正值乱世，战火纷飞，沐英在这乱世中无父无母，孤独流浪，过着有一顿没一顿冻饿生活，直到八岁的时候，才遇到了生命中最大的贵人——朱元璋。

此时朱元璋已经起义，见沐英可怜，两人又有点缘分，就将沐英收为义子（乱世之中，朱元璋收养了二十多个义子）。

沐英当时不姓“沐”，跟着朱元璋的的姓氏，名“朱英”，在众多养子中，沐英是与之关系最为紧密的一个，在朱元璋攻伐征战的时候，与之同食同寝，几乎不离开朱元璋半步。

常年的军旅生涯也给沐英练就了一身本事，但是在那个乱世，能打的人才实在是太多了，直到十八岁，沐英才被授予职位——帐前都尉，开始担任军事要职。

洪武九年，跟随邓愈征讨吐蕃，受封平西侯；洪武十四年，与傅友德、蓝玉一起率三十万兵马平定云南，后来沐英镇守云南，作为封疆大吏世袭罔替。

关于沐王府是怎么来的，这里边还有一个历史小故事。

在明代李绍文著书《皇明世说新语》中，沐英是朱元璋收养的第一个义子，也是“长子”，后来陆陆续续收了二十几个义子，包括何文辉、朱文正等人，还让他们跟自己姓。

这些义子都很给力，战绩以沐英最为突出，但是在公元1367年，朱元璋即将称帝之时，为了让自己的亲生儿子名正言顺做皇帝，也防止这些义子以“朱”姓名义（沐英之前叫“朱英”）篡夺自己子孙后代的皇位，于是就要求他们恢复自己原来的姓氏。

因为这一件事，朱元璋召来沐英，问，“朱英，你是谁的孩子，你亲生父亲叫什么？”

沐英听到朱元璋提起自己的身世，不禁泪目，这些年来风风雨雨，在没有遇到朱元璋之前一直流浪，遇到了朱元璋之后才有了吃饱穿暖的生活。

此时沐英含着泪水，因为他真的不知道自己的父母是谁，于是跪了下来，说了一段发自肺腑的话，“臣自幼就在陛下和王妃（马皇后）身边长大，沐浴皇恩才活到了现在，臣实在不知道自己的父母是谁。”

朱元璋不断盘问，沐英一直磕头哭着说不知道，只记得自己是朱元璋和马皇后养大的。

朱元璋感动不已，“既然你不知道自己的身世，那么就姓“沐”吧，永沐皇恩，你平定云南有功，以后你的子孙世世代代镇守云南。”

此后，朱英改成“沐英”，其子孙在云南世代繁衍，坐镇200多年，直到明朝灭亡。

说句题外话，虽然云南是明朝设置的一个省，但是按照沐英的待遇，世袭罔替几乎等同于诸侯。

云南省的“沐王府”从大明朝洪武年代到清康熙年代，在前前后后二百八十多年，威势不降、华彩依旧。如今，坐落于昆明市云瑞西路的胜利堂是全国重点文物保护单位，由以前的云贵总督府改造而成。实际上，它的前身便是明朝“沐王府”的原址。沐王府被称作“黔国公府”，是因为始祖姓沐而出名。

咱们讲讲“沐氏”的始祖，沐英。沐英和明太祖朱元璋同为安徽人，1344年沐英出生在安徽省濠州定远县，今安徽省滁州市。比他年纪长十六岁的明太祖朱元璋生于在安徽省濠州钟离，两家距离很近。

时间到了元末，人民群众生活凄凉，社会动荡不安。此刻红巾军拉起旗帜，发起农民起义，战争迅速蔓延在江淮地区。元朝廷随即派兵镇压，江北大地战争绵延，乱象环生。原本早已丧父的沐英随着母亲过上了流离失所，四处逃荒的生活。但是一年后，沐英的母亲病死在逃荒路上。年仅8岁的沐英变成孤苦伶仃的弃儿。

大明政权创建后，沐英晋升镇国大将、大都督府佥事，又迁大都督府同知，同知是知府的副官。大都督府身为大明朝军事中枢单位，在新政权初创以后，军务事情乱如桑麻，沐英条理清晰，聪慧利落，效率火速，把各类事情处理得井然有序。

沐英总算能够 有所作为，马皇后啧啧赞叹，明太祖朱元璋也是心生喜欢。沐英离开了，长子沐春传承了他的位子。沐春病故后，沐英的次子沐晟继位。1406年（永乐4年），沐晟征伐安南动荡不安，立下大功，明成祖封他为黔国公，他逝世后又被追赠为“定远王”。

沐英从小孤儿原来跟随朱元璋就让他姓朱，后来朱标长大已有意向培养朱标！和木英说了些事，他说愿永沐皇恩，陪伴左右！后来朱元璋赐姓沐，让他镇守云南世袭罔替！

沐英是个孤儿，自幼即被朱元璋收留为养子，宅心仁厚的马皇后对这个无依无靠的孩子自然也是关爱有加，和朱标感情深厚，兄弟之谊超过血亲，在这方面其他那些义子和义侄绝不可比。对于晚年历经丧子之痛的朱元璋心灵极大慰籍，把沐英放在云南是亲情是信任当然也是帝王政治布局，可惜人算不如天算。

当年朱重八江山初定派沐英帅大军入黔并携带二十万南京市民（贵州安顺有个军屯还生活着二万多青衣人延续明朝习俗，02年我去看过，那时候还没商业化），然后朱重八再迁他老家凤阳及周边的人入南京（南京被称之为徽京名副其实）。

沐王府在昆明，没见过真面目，据说已经不存在了。丽江木府是仿照沐王府风格建造的。沐王府是明沐英及后人，丽江木府是地方土司。二者不是一个概念。

明朝最显赫的勋贵家族是徐达家，一门两国公，与国同休。定国公一系镇守都城北京，世代执掌五军都督府要职，魏国公一系镇守留都南京，世代担任南京守备并主持孝陵祭祀事宜。

沐英的军事在明朝初期将星璀璨的时候也可以排上号，独创的三板斧，火枪第一轮齐射，迅速像两翼分开，给骑兵冲锋闪开通道，紧接着步兵上去补刀，拿破仑用这三板斧称霸欧洲，比沐英晚了好几百年。

朱元璋让沐英镇守发展云南，沐府到明朝灭亡都一直跟随南明去缅甸，没有为了前途而臣服清朝，沐府12代人没有辜负国家的信任。安南是明朱棣派张辅率30万攻打下来的，并改名为交趾，但朱棣不愿让张辅驻守交趾，并下召让张辅回京述职，张辅前脚走，后脚安南就又闹独立，并再也没回来，直至现在……说朱棣是罪人的很多，正所谓用人不疑，疑人别用。

源流一

源于芈姓（源于轩辕氏），出自西周初期周文王姬昌之师鬻熊之后端木典，属于以先祖名字为氏。据历史文献《端木氏家谱》、《端木氏祖德性谱》的记载：黄帝次子昌意。

昌意生颛顼，颛顼生称，称生卷章，卷章生二子：长子重黎，次子吴回。吴回生陆终，陆终生六子，少子季连。季连生附沮，附沮生穴熊。

之后其世系失记，至二十余世有鬻熊，仕于周，为周文王姬昌、周武王姬发之师。鬻熊生二子，长子熊丽，次子侸叔（端木侸）。侸叔生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木氏得姓之始祖，其后几世断纪无考。

西周末期，有端木典的后裔端木舒，仍仕于周王室。他随周平王姬宜臼东迁洛阳，在建立成周的过程中建有功勋。端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。后来端木广单被卫献公姬衎聘为客卿，自此，端木氏家族迁居卫国。

端木广单生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕卫灵公姬元，“匡君泽民，称卫之贤大夫”。端木巨娶蘧氏，蘧氏“天性贤良，仁慈端庄……怀孕十月，梦神赐宝玉”，遂诞子，因名端木赐。按此记载，端木氏源出芈姓，为祝融氏的后裔子孙。

春秋时期，在孔子门下求学而道艺精通的七十二贤者之一的端木赐，就是卫灵公执政时期(公元前534～前493年)的大夫端木巨之子。端木赐，公元前520～前456年，字子贡，卫国人(今河南浚县)，著名孔子门下弟子。

关于端木赐之字，著名汉朝学者刘向在《说苑》中，将端木赐之字“子贡”称为“子赣”，并指出：“子贡乃子赣之误”，他还强调，在端木赐为鲁国宰相时，鲁公赐端木赐字子赣，因“赣”字的古读音为gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而后人凡笔讹为“子贡”，属于音讹所改。

这一说法在汉朝典籍《石经》中也有描述：“贡应作赣”。“赣”字今天读音为gàn(ㄍㄢˋ)，则是因古代吴越人的地方方言读音而致，为汉语九大方言中“赣方言”的特点，并影响到许多汉字读音的衍展性。端木赐善于经商，是孔子所有弟子中最富裕的，家累千金。

端木赐其人善于辩论，做事很能干，曾出任过鲁国、卫国、齐国的宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。但他“富贵而能谦恭守礼”，故而他的家族一直很昌盛。端木氏源远流长，祖述圣学，书香门第，历代英才辈出。端木赐的后裔如今繁衍已至八十九代。自先贤端木子贡之后端木家族有系统的族谱，繁衍、迁徙昭然有序。

在端木赐的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称端木氏，历经两千五百余年，绵延数十代，至今后裔宗脉遍布海内外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏及部分林氏等。端木氏族人以及省改的端氏、木氏、沐氏、赣氏、贡氏、林氏族人皆尊奉端木赐为得姓始祖。

源流二

源于回族，属于汉化改姓为氏。回族端木氏，出自汉族端木氏融入回回民族。

早期的回族端木氏族人，有清朝书法家端木埰、书画家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分布在安徽省和东南沿海地区。

扩展资料：

端木姓为汉字复姓。端木此姓相当的古老，自东周时期便有此姓，据元和姓纂记载，端木一姓的祖宗为孔子弟子端木赐（即子贡），系出于卫国。端木姓分布相当的广，但后来大多改姓为端姓、木姓、沐姓，故今日已不多见。

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