《中华人民共和国婚姻法 》第二十二条规定 ：“子女可以随父姓，可以随母姓 ”，父母对子女拥有法定平等的冠姓权。

在中国，男人结婚谓之 “娶” ，女人结婚谓之 “嫁 ”。 因为妻子“嫁 ”过来的一个重要使命是为夫家沿续“香火”服务。

中国的传统文化中，女性只有通过婚姻，嫁到夫家，通过丈夫的家族接纳才能完成其社会身份的转换，赢得社会地位和经济地位。

婚姻的主要目的，是为了保证传宗接代 。传统社会里，男人娶媳妇的主要目的是为了延续后代，如果媳妇的没有能力来完成她的职责，夫家就有很充足的理由将她遗弃而无需任何赔偿。

妇女只有在生育了孩子之后，她的社会地位才得到完全的确认。

彩礼是中国人缔结婚姻时规范婚姻秩序的重要环节，自古以来都有男方家庭向女方家庭送彩礼的传统。“婚姻偿付理论”认为，女人嫁到男家，会使女方家族丧失了一个劳动力。

男方为了向女方家补偿新娘的生育成本和劳动力价值的损失，需要支付相当于新娘劳动价值的彩礼作为经济补偿。这样彩礼由男方向女方的流动就代表，女性的生育价值与劳动价值从原生家庭到婆家的传送。

中国人总是把父亲的故乡当作自己的籍贯，沿着父系姓氏追根溯源，家谱也多以父系相承的同姓形式记载家族的繁盛。

如此一来，无形间增强了妻子对丈夫的依附感，削弱了女性在家庭中的独立意识和平等意识。

女性在生育方面比男性承受了更重的责任，但在封建社会，女性对自己的生育行为并没有自主权。在世界各国，女性都曾被固定在“生育者”的角色上。

即使是现在的激进“田园女权者”，也总喜欢把“有本事你来生孩子”挂在嘴边。她们用“生孩子“警告男人，以生育责任作为筹码，要求男性结婚出房出车出彩礼。她们认为这是平权，孰不知她们说出“有本事你来生孩子”时，她们已经把女性放在与男性不平等的地位了。

子女随父姓的传统是如此根深蒂固，以至于女性只有招上门女婿，才有可能得到孩子的冠姓权。

今天，大多数夫妻共同工作，共同赚钱，共同分担家务劳动， 但子女随父姓得到社会公认，男士们不愿轻易放手，否则太丢面子、有负延续家族"香火"的责任。大多数女性则尚未完全觉醒，还是认为”孩子跟谁姓都一样， 反正都是我孩子"，压根儿没想过分享子女冠姓权，甚至不知道《婚姻法》赋予自己的权利。

现实生活中孩子随母姓的只是极小比例，因为从生物学上来说，冠姓权实际上是一种捆绑行为，或者说是一种领地意识。在动物世界中，领地是雄性动物求偶的资本，没有领地的雄性动物往往找不到配偶。

冠姓权的本质其实是继承权，孩子和男方姓，般来说孩子从男方处获得的财产和男方家族的照顾就相应的多一些。

在争夺子女姓氏的男女大战中，子女冠姓权的取得，还是要靠博弈双方的实力。只是在当下， 女性整体上弱于男性，在博弈中并不占上风，不足以改变传统的习惯定势。所以，没有力量支持下，说什么都是空的。

上野千鹤子在《厌女》中说过：“男人之间的团结，是通过将没能成为“男人”的人排除在外，并加以歧视而维系的。”

虽然我认为女性争取孩子的冠姓权也是理所当然的，只是时机仍然没有成熟。总有一天，孩子的冠姓权这种权利会像女人不必随夫姓一样被广为接受的。

古代社会是夫权社会，男尊女俾，不平等啊！一般人家的女孩连名字都没有，何况上家谱，穷人家生了女孩取名就叫:“大丫头”，“二丫头"，“三丫头"。女孩长大了，更没有社会地位，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，父母之命，媒妁之言，而且还指腹为婚，根本没有把女孩当人看待，而是当作礼物送给别人。

而男人的地位就高些，男人可以有三妻四妾，女人却不能有三夫四男，男人可以随便休妻，而女人却不能休夫，男人可以再可娶，而女人却不能再嫁。很多女人说:“生是你的人，死是你的鬼。"这显女人多么的低下而又无奈。

族谱在古代是非常重视的，能够显示一个家族的兴衰过程。我听说过去一个家族定族谱，非常隆重，各地方的同姓家长(就是很有声望的长辈)，都召集在一起，还要举行隆重的仪式，然后商讨辈分，起名都有讲究。各人发表议见，遇到争执，不能决定的事情，还要抓撮(纸团子)，抓撮不是象现在一样甩在地上，大家抢，很规矩，把纸团子放罐子里摇一摇，按顺序用筷子慢慢地来，而不是用手，手是赃的，污会。

现在一切都变了，男女平等，妇女能顶半边天，彻底解放了，废除包办，买办婚姻，女孩的地位一下子提升了，翻身当家作了主人，不再限于过去只能男人休妻，女人也可休夫了。

现在女孩不但可以入家谱了，而且还可以作自已喜欢作的任何事情，地位相当高了，不信你看看xxx祖坟上的碑文，不但女孩的名子可以刻上，连女孩的女孩同样能刻上。

任何一个人，在特定家庭中都有一个位置，也可以说是一个位份，活着的时候在家谱里，死了以后在祠堂里。

家谱比祠堂内容更丰富一些，本姓女子是可以在家谱里列注的，但婿家人员不行。过去是这样，现在也是。与封建思想没关系。

　　在几千年的封建社会里，女性是不能入本姓族的谱的，而记入丈夫姓族谱。但是，仅仅是附庸式的记入，况且只记姓，不记名。连名字也被“分割肢解”了，这是多么残酷的文化行为！

　　而姓大都从父而不从母，就是现代社会也是这样。所以，女性个体生命的延传在家谱记载上是谈不上连续性的；作为女性群体的生命延传在家谱记载上是时断时续的。

　　所以，古代的家谱是残破不全的家谱。形象地说，古代的家谱是半个月亮，或半个太阳。

　　女性不编入家谱不仅是男权的绝对和极度的显示，也是封建社会对女性的家庭、社会以及政治地位作出的最基本、最根本的否定。家庭是社会的因子，没有家庭就没有社会；家庭是国家的细胞，没有家庭，哪有国家！一个人走向社会要从家庭出发，一个国家的建立也要以家庭作基础。编修家谱对女性的做法，难道不是对女性 “地位权”作出的“最基本、最根本”的否定吗？

　　值得庆幸的是，随着时代的发展。中国一些地方的人们在编修家谱时，已将女性记入了谱。这是一个历史性的进步。如中华民国时期湖南《大界曾氏五修族谱》，就把女子编入了家谱，而且谱后的“跋”也是曾宝荪这个女才子写的。不过，这样的情况很少。

　　1986年，福建省长乐县横岭乡谢氏修订家谱，一反女子不入谱的旧习，把当代女性大作家谢冰心编入了家谱。并且，谱的序言也是冰心写的。

　　2003年，孔子世家第6次续修家谱 ，在江苏高淳举行了历史以来首次家族聚会。此次续修工作是国际儒学联合会“孔子世家谱牒研究课组”的研究项目。决定打破昔日只有男性入谱的惯例，不仅女性孔子后裔可以入谱，女性后裔的子女也同样可以写入家谱。

　　随着社会的发展，女性地位的提高，女性在社会中作用越来越大，不久的将来，所有女性都会在自己的家谱中占有一席之地的！

冯婷芬　

婷 芬　冯冯系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有水相助，冯字的五行属性为水。

婷此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。

芬从生肖上看，生肖为兔，名字中应有艹部首为吉，芬的部首为艹。

字义婷表示优美、雅致、婷婷；芬表示美名、香气、盛德，意义优美。

音律冯、婷、芬的读音是féng、tíng、fēn，声调为阳平、阳平、阴平，音律较好。

字型冯为左右结构，5画；婷为左右结构，12画；芬为上下结构，7画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为12-12-10，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“世世芬芳娉婷”。成语娉婷袅娜 百世流芬扩展了名字的意境。

冯瑛梅　

瑛 梅　冯冯系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有水相助，冯字的五行属性为水。

瑛此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。

梅宝宝出生在四月，可引申出梅月，从中选梅字。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有木部首为吉，梅的部首为木。

字义瑛表示美玉、玉光、瑛瑶；梅表示梅英、梅骨、梅香，意义优美。

音律冯、瑛、梅的读音是féng、yīng、méi，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型冯为左右结构，5画；瑛为左右结构，12画；梅为左右结构，11画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为12-14-11，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“瑛琭 • 梅花”。

冯欣茹　

欣 茹　冯冯系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有水相助，冯字的五行属性为水。

欣此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。

茹从生肖上看，生肖为兔，名字中应有艹部首为吉，茹的部首为艹。

字义欣表示快乐、喜悦、欣庆；茹表示包含、茹古涵今，意义优美。

音律冯、欣、茹的读音是féng、xīn、rú，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型冯为左右结构，5画；欣为左右结构，8画；茹为上下结构，9画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为12-8-12，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“喜悦 • 包含”。成语欢欣鼓舞 茹古涵今扩展了名字的意境。

冯菲雯　

菲 雯　冯冯系您指定的姓氏用字。从生辰八字上看，名字中需有水相助，冯字的五行属性为水。

菲从生肖上看，生肖为兔，名字中应有艹部首为吉，菲的部首为艹。

雯从生辰八字上看，名字中需有水相助，雯字的五行属性为水。

字义菲表示菲菲、菲薇、芳菲；雯表示云彩、雯华、月云素雯，意义优美。

音律冯、菲、雯的读音是féng、fēi、wén，声调为阳平、阴平、阳平，音律较好。

字型冯为左右结构，5画；菲为上下结构，11画；雯为上下结构，12画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为12-14-12，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“菲薇 • 雯华”。

有过经验的家长都知道，这取名字是一件非常重要的事情，为了取一个好的名字，不仅要翻新华字典，还要去请教文化水平较高的人。

老一辈人更加重视起名，比起名字的好听与否，他们更注重辈分，在过去取名的时候都是要按照辈分来取的，并不是随意想叫什么就叫什么。

有人要问了，按辈分取名是什么意思，简单的理解就是取名只需要取最后一个字就行，一辈人他们中间的一个字是固定的，以前稍大一点的家族都是有族谱的。

按照辈分取名字，这也是中华民族重要的文化传统之一，这样确保了家族成员之间能够保持良好的秩序和礼仪。

一个地方的人，即使互相不认识，可是说出名字后，根据中间那个字也可以判断出两人是出于同一族，这样有利于家族成员之间的团结一致，同时也有利于互帮互助。

一些大的家族，根据辈分取名，也便于在战乱时，假如家族失散，凭借这个也能寻找同时还不会断了历史的传承，也不会乱了辈分。

不过这样取名也是有弊端的，并不是每一辈人中间的字都很好听，有些并不好听，放在孩子名字中间，很容易破坏美观，尤其是女孩子叫起来更不好听。

随着时代的发展，细心的人不难发现，根据辈分来取名的规矩在逐渐的消失，很多年轻人在取名时都是按照自己的心意。

这是为什么？首先最重要的原因自然是现在人的思想观念更加开放，已经没有那么古板了，自然不是很重视这些过去的规矩。

年轻人的宗族观念也没有老人那么强，而且现如今一家人在世界各地的都有，不会像以前一样，世世代代全家族人都在一个地方，这种规矩会消失一点也不意外。

不少年轻人追求个性化，取名会紧追潮流，有趣的是，有些家长还会专门给自己孩子取一些比较洋气的名字，殊不知，很多东西都是一时流行，取名是一件大事，可不能如此儿戏。

不过这件事老人便不能理解了，为此起了冲突的家庭不在少数，有些老人思想比较保守，不能接受孩子这样搞，毕竟这是祖宗的规矩。

一般来说，能够按辈分取名的家族在过去的时候都是有一定实力的，没有实力的家族根本没有钱去修家谱，同时也没有文化实力。

所以老人认为应该延续传统，按辈分取名，传承自己的家族，可年轻人却认为自己没改姓，和传承自己的家族并不冲突。

不知道您如何看这件事呢？最后在这里提醒一下，给孩子起名，一定不能起太大了，只要叫起来好听，有寓意就够了，如果太大了可不是什么好事，只是看着霸气而已，同时给孩子起名可千万别恶搞，那是不负责任的表现。