答案张溥，字天如，太仓人。他的伯父是张辅之，身为南京的工部尚书。张溥小时候很爱学习，读书的话必定用手抄上一遍，抄完以后朗诵，然后烧掉，接着又抄，就这样反复六七次才完成，以至于他右手握笔管手指和掌心都磨出了老茧，冬天手都冻得皲裂了，他就用水洗几次。所以后世称他读书的房间为“七录”，原因正是为此。他与同乡里的张采齐名，号称“娄东二张”。

崇祯元年他被选做贡生因此进京，张采这时刚成为了进士，两人的名声遍播于京城。然后张采去临川当官。张溥就回到了家乡，与郡里的名士一起复兴古文学，命名他们的文学社为复社。崇祯四年他考中了进士，改授庶吉士。后来因为要埋葬父亲告假回乡，不分寒暑的读遍诗书。四方慕名而来的人竞相拜访他，于是这些人都称为复社文人。张溥也全力结交这些人，交游日益广阔，他的名声也开始在朝野之间传播。凡是经过他所品评的人物，都能为此变得声名显赫。这些人都以此为荣，并自夸：“我得到了张溥的品评”。当朝执政的高官为此都忌恨他。他的乡里人有一个叫陆文声的，掏钱捐了一个监生，请求加入复社而没有得到批准，张采又经常用他捐钱买官的事情羞辱他。于是陆文声向朝廷告发他们说：“现在这些风俗的弊端都起源于读书人，而张溥和张采正是他们的领导者，举办复社，扰乱天下。”当时正好赶上温体仁执政，将这件事发下给有关部门审理。时间长了，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、 太仓知州周仲连都说复社没有什么罪过，于是三人都被贬官，并下令追究到底。福建有一个叫周之夔的人，曾经当过苏州推官，因为犯事被罢免，他怀疑这是张溥所为，所以对他非常痛恨。听说陆文声诬陷张溥，于是上奏说张溥等人把持朝政舆论，自己罢官的事其实是张溥所为，然后联系到复社骄恣横行的行为。巡抚张国维等人说周之夔的罢免与张溥无关，却也被贬官罢免。到崇祯十四年，张溥去世以后，这件事还没完结。

在明末清初的 历史 潮流之中，涌现出了一大批爱国将领，如袁崇焕、戚继光等，他们都为明朝浴血奋战，谱写了一首首可悲可泣的壮丽诗篇。

在这一时期，也有一个人一直坚持在抗清的前线，但死后却得到了乾隆的敬重，并且一些清朝的士兵在见到他的遗体之后，竟然主动下跪，此人就是张国维。

既然张国维不是降将，那为何会有如此的优待？

张国维(1595年-1646年)、字玉笥，浙江东阳人，曾任明末江南十府巡抚，后任兵部尚书。清兵入关后，宁死不降，以身殉国。

张国维跟大多数的读书人一样，理想都是能够踏入仕途，为国出力，所以在天启元年的时候，张国维参加了乡试，结果成绩还不错，于是第二年便去京城会试，得了二甲进士。

中了进士，张国维便去拜访闲赋在家的前兵部尚书，结果从早上一直等到中午，兵部尚书就是不出来接见。张国维于是便一直等到了晚上，兵部尚书这才出来对张国维说，通过观察，发现张国维遇事能够不急不躁，还有坚持，所以将来必成大器。

到了崇祯七年的时候，崇祯七年(1634年)，升任右佥都御史，巡抚应天、安庆等十府，主持兴建繁昌、太湖二城。他曾经疏浚了松江、嘉定、上海、无锡等地河道，修筑了吴江、江阴、苏州等县桥、塘堰、漕渠。

崇祯八年(1635年)，张国维被任命为包括南京、苏州在内的十府巡抚，这时候的大明朝已经风雨飘摇，危在旦夕。

张国维修吴江石塘，勘核全坍应修一千五十五丈，半坍二千八十六丈，平望西诸聚水缺，应筑内外塘七百六十丈，并修长桥、三江桥、翁泾桥。

张国维针对太湖洪水下泄不畅，曾于崇祯九年(1636年)上书请求开浚吴江县长桥两侧的泄水通道，"太湖翕聚众水，吴江仰承委灌分注吴淞、娄江以入海，其长桥七十拱与九里石塘一带诸水窦皆宣泄之分，必由今桥拱旁架浮图阁，淤遏水势，渐致闭塞，则拆卸不容缓，石塘诸窦年久亦多壅淤成陆，并宜一体开浚，以免农田之患"。

因此，《明史》上说:张国维"建苏州九里石塘及平望内外塘，长洲至和等塘，修松江扞海堤，浚镇江及江阴漕渠，并有成绩"。

张国维深入了解，"惟吴泽国，民以田为命，田以水为命，水不利则为害"。他说:"臣搜泉兴浚，单骑驰驱，手口拮据，糜事不为。”

为了稳定后方的漕运物资供应，张国维一到苏州，就开始不知疲倦的巡视各个河道，知道田地都要靠便捷的水利才能有所收成，所以苏州的百姓时常能见到张国维一个人在河流的两侧比比画画。

崇祯十六年四月，清兵入畿辅，明朝八总兵之师皆溃。八总兵诋毁张国维，张国维乃解职，不久下狱。

崇祯帝念张国维其治河有功，张国维得释。张国维恢复故官，兼右佥都御史，张国维驰赴江南，任浙江督练兵输饷诸务。张国维出都十日而北京城陷落。

弘光元年(1645年)，张国维拥立鲁王朱以海监国。

总兵方国安叛降。午夜，张国维穿戴衣冠，向母诀别，从容赋《绝命书》三章，又写"忠孝不能两全，身为大臣，谊在必死。汝二人或尽忠，或尽孝，各行其志，勿贻大母死，使吾抱恨泉下!"掷笔于地，投园池而死，年五十有二。

后人在苏州虎丘山区建造了张国维祠作为纪念。中国近代史上有名的社团组织南社第一次雅集就选择在张国维祠，深有寓意。

张国维死前便请东阳的县令来交代后事，并告诉县令自己死后，一定要把自己的尸体放在内堂，让清兵见到，这样一来东阳的百姓或许能够免于屠戮，说完便从容赴死。

县令忍住悲痛将张国维的尸体放在了内堂，等清军攻进了东阳，见到张国维的尸体之后，很多人都叩头下跪。

原来这些清军的人中有很多都是山东的百姓，之前山东遭受大难，正是靠着张国维的救济这才躲过了一劫，所以清军此刻见到恩人，纷纷忍不住参拜跪谢。

而东阳城也像张国维说的那样，没有被屠城。

到了乾隆在位的时候，乾隆在听说了张国维的事迹之后，对他更是敬重不已、

乾隆特意亲自赐张国维“忠敏”的谥号。“忠”是鞠躬尽瘁、至死不渝，“敏”是见义勇为、杀身成仁。

明朝的大势已去，张国维以死殉国，之所以后来有清军看到他都落泪了，那是因为这些清军里，很多人曾经受过张国维的恩施，所以看到救命恩人现在天人永隔，良心发现，下跪行礼。

张国维是一个很有成效的实干家，也是一个理论家，他曾经研究过十几年的治水，后来还写了一部70万个字的吴中水利全书。在崇祯七年他担任督察院的时候，修筑了很多桥，而他也因为治水的功劳，屡次的升迁，最后还从工部掉到了兵部，他上位以后，拟定了一些关于战守的赏罚标准，还有很多其他的意见都被崇祯皇帝给采纳了。

他是很有志向的，但是那个时候的大明王朝已经是摇摇欲坠了，后来清兵进攻的时候，他命令明军在罗山抵抗，但是最后失败了，后来有的官员就趁这个机会攻击了张国维，于是张国伟就被关进了大牢，也有很多人为张国维求情，希望皇帝可以念在他治水的功劳上，让他功过相抵，后来崇祯帝考虑到了他以前的功劳，所以就把关了8个月的张国维放了出来，还恢复了他的职位，让他去江南管理练兵事务。

后来张国维离开京城以后，仅仅10天的时间，北京就沦陷了，但是国亡志不灭，他先后又拥立了两个朱姓成员为帝，但最后，还是没有打过清军，而他知道明朝的大势已去，在救国无望的时候，他决定以死殉国了，他从容地布置了自己的后事，还写下了三首绝命诗，然后他又穿戴整齐，投下了府内的水塘里，他的死状是很惨烈的。但是他的家人把他的遗体还是放在了中堂的太师椅上，后来清军过来的时候，就看到了张国维坐在大厅，面色栩栩如生，所以有的清兵就痛哭不已。

张溥，字天如，太仓人。他的伯父是张辅之，身为南京的工部尚书。张溥小时候很爱学习，读书的话必定用手抄上一遍，抄完以后朗诵，然后烧掉，接着又抄，就这样反复六七次才完成，以至于他右手握笔管手指和掌心都磨出了老茧，冬天手都冻得皲裂了，他就用水洗几次。所以后世称他读书的房间为“七录”，原因正是为此。他与同乡里的张采齐名，号称“娄东二张”。

崇祯元年他被选做贡生因此进京，张采这时刚成为了进士，两人的名声遍播于京城。然后张采去临川当官。张溥就回到了家乡，与郡里的名士一起复兴古文学，命名他们的文学社为复社。崇祯四年他考中了进士，改授庶吉士。后来因为要埋葬父亲告假回乡，不分寒暑的读遍诗书。四方慕名而来的人竞相拜访他，于是这些人都称为复社文人。张溥也全力结交这些人，交游日益广阔，他的名声也开始在朝野之间传播。凡是经过他所品评的人物，都能为此变得声名显赫。这些人都以此为荣，并自夸：“我得到了张溥的品评”。当朝执政的高官为此都忌恨他。他的乡里人有一个叫陆文声的，掏钱捐了一个监生，请求加入复社而没有得到批准，张采又经常用他捐钱买官的事情羞辱他。于是陆文声向朝廷告发他们说：“现在这些风俗的弊端都起源于读书人，而张溥和张采正是他们的领导者，举办复社，扰乱天下。”当时正好赶上温体仁执政，将这件事发下给有关部门审理。时间长了，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、 太仓知州周仲连都说复社没有什么罪过，于是三人都被贬官，并下令追究到底。福建有一个叫周之夔的人，曾经当过苏州推官，因为犯事被罢免，他怀疑这是张溥所为，所以对他非常痛恨。听说陆文声诬陷张溥，于是上奏说张溥等人把持朝政舆论，自己罢官的事其实是张溥所为，然后联系到复社骄恣横行的行为。巡抚张国维等人说周之夔的罢免与张溥无关，却也被贬官罢免。到崇祯十四年，张溥去世以后，这件事还没完结。

1．解释下列句中加点的词。

对客挥毫的豪: 毛笔

俄顷立就的俄顷: 很快，马上

就: 完成，写完

①所读书必手钞 手钞: 亲手抄写

②如是者六七始已 如是: 像这样 已:停止

③日沃汤数次 沃:洗 汤:热水

④后名读书之斋曰…… 名:题名

2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（C）

3．翻译句子。

①如是者六七始已

译文：像这样反复六七次才停止。

②后名读书这斋曰“七录”

译文： 后来他把读书的房间题名为“七录”

1 《明史 张薄传》

明史张溥传原文张溥，字天如，太仓人。

伯父辅之，南京工部尚书。溥幼嗜学。

所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”，以此也。

与同里张采共学齐名，号“娄东二张”。崇祯元年以选贡生入都，采方成进士，两人名彻都下。

已而采官临川。溥归，集郡中名士相与复古学，名其文社日复社。

四年成进士，改庶吉士。以葬亲乞假归，读者若经生，无间寒暑。

四方啖名者争走其门，尽名为复社。溥亦倾身结纳，交游日广，声气通朝右。

所品题甲乙，颇能为荣辱。诸奔走附丽者，辄自矜曰：“吾以嗣东林也。”

执政大僚由此恶之。里人陆文声者，输赀为监生，求入社不许，采又尝以事抶之。

文声诣阙言：“风俗之弊，皆原于士子。溥、采为主盟，倡复社，乱天下。”

温体仁方枋国事，下所司。迁延久之，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连言复社无可罪。

三人皆贬斥，严旨穷究不已。闽人周之夔者，尝为苏州推官，坐事罢去，疑溥为之，恨甚。

闻文声讦溥，遂伏阙言溥等把持计典，己罢职实其所为，因及复社恣横状。章下，巡抚张国维等言之夔去官，无预溥事，亦被旨谯让。

至十四年，溥已卒，而事犹未竟。刑部侍郎蔡奕琛坐党薛国观系狱，未知溥卒也，讦溥遥握朝柄，己罪由溥，因言采结党乱政。

诏责溥、采回奏，采上言：“复社非臣事，然臣与溥生平相淬砺，死避网罗，负义图全，谊不出此。念溥日夜解经论文，矢心报称，曾未一日服官，怀忠入地。

即今严纶之下，并不得泣血自明，良足哀悼。”当是时，体仁已前罢，继者张至发、薛国观皆不喜东林，故所司不敢复奏。

及是，至发、国观亦相继罢，而周延儒当国，溥座主也，其获再相，溥有力焉，故采疏上，事即得解。明年，御史刘熙祚、给事中姜埰交章言溥砥行博闻，所纂述经史，有功圣学，宜取备乙夜观。

帝御经筵，问及二人，延儒对曰：“读书好秀才。”帝曰：“溥已卒，采小臣，言官何为荐之？”延儒曰：“二人好读书，能文章，言官为举子时读其文，又以其用未竟，故惜之耳。”

帝曰：“亦未免偏。”延儒言：“诚如圣谕，溥与黄道周皆偏，因善读书，以故惜之者众。”

帝颔之，遂有诏征溥遗书，而道周亦复官。有司先后录上三千余卷，帝悉留览。

溥诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

卒时，年止四十。采，字受先，与溥善。

溥性宽，泛交博爱。采特严毅，喜甄别可否，人有过，尝面叱之。

知临川，摧强扶弱，声大起。移疾归，士民泣送载道。

知州刘士斗、钱肃乐、严重之，以奸蠹询采，片纸报，咸置之法。福王时，起礼部主事，进员外郎，乞假去。

南都失守，奸人素衔采者，群击之死，复用大锥乱刺之。已而苏，避之邻邑，又三年卒。

译文张溥，字天如，太仓人。自幼好学，所读之书必亲手抄写，抄完朗诵一遍，立即烧掉，然后又抄，（就）像这样直到六七遍才停止，右手握笔的指掌起了茧。

冬季手冻裂，每天要用温水烫数次。所以后来把他的书斋题名为“七录”。

与同乡张采同学，二人齐名，号称“娄东二张”。 崇祯元年（1628）作为选贡生入京，同时人张采，字受先，也考中进士，两人闻名于京都。

其后，张采到临川做官，张溥回到家乡，聚集郡中的名士共同复兴古学，组织文社，名为“复社”。崇祯四年（1632），张溥考中进士，又被选为庶吉士，因父母去世，请假归葬服孝。

在此期间，他努力读书，寒暑从不间断，四方慕名者争至其门，都称“复社”。张溥也尽全力接纳，交游日广，声名闻于朝廷。

他评论了谁，谁就感到荣耀。于是来依附于他的人，都自夸说：“我是继承了东林。”

从而为执政大官憎恶。 同乡陆文声，捐钱买得了监生，请求入“复社”，未被接受。

张采又曾为某事打了他。于是陆文声到朝廷去报告说：“风俗之坏，皆由于那般读书人，以张溥、张采为首，创立复社，扰乱天下。”

温体仁正掌握国家大权，令官府对他们治罪。这桩公案拖延了很久，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连，都说“复社”无罪，这三人因此遭到贬斥，皇帝严令追究。

福建人周之夔曾做苏州推官，因犯过失而被罢官。他怀疑是张溥害了他，深恨于心。

听说陆文声攻击张溥，也去向朝廷指控张溥等把持官吏的审核，他被罢职就是张溥等人所为，还指控“复社”恣意横行等不法之事。巡抚张国维等因指出周之夔被罢官与张溥毫不相干，也受到皇帝的谴责。

直到崇祯十四年（1641），这时张溥已去世，而“复社”一案尚未了结。刑部侍郎蔡奕琛与薛国观结为朋党，被捕下狱。

他不知道张溥已经故世，还攻击张溥，说他遥控朝政，自己被捕下狱就是张溥干的。又说张采结党乱政。

朝廷下诏，责令张溥、张采报告事情原委。张采上书说：“复社与臣无关，然臣平生与张溥相互鼓励上进，同生死，共荣辱，我们的友谊就是如此。

张溥每天日夜注解经书，评论文章，决心报答朝廷的恩德。他不曾一日为官，怀着一颗忠心而死。

至今未有诏令为他洗雪冤屈，实是令人哀悼。”当时，温体仁已经罢官，继任者张至发、薛国观皆。

2 《明史 张薄传》

明史张溥传原文张溥，字天如，太仓人。

伯父辅之，南京工部尚书。溥幼嗜学。

所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”，以此也。

与同里张采共学齐名，号“娄东二张”。崇祯元年以选贡生入都，采方成进士，两人名彻都下。

已而采官临川。溥归，集郡中名士相与复古学，名其文社日复社。

四年成进士，改庶吉士。以葬亲乞假归，读者若经生，无间寒暑。

四方啖名者争走其门，尽名为复社。溥亦倾身结纳，交游日广，声气通朝右。

所品题甲乙，颇能为荣辱。诸奔走附丽者，辄自矜曰：“吾以嗣东林也。”

执政大僚由此恶之。里人陆文声者，输赀为监生，求入社不许，采又尝以事抶之。

文声诣阙言：“风俗之弊，皆原于士子。溥、采为主盟，倡复社，乱天下。”

温体仁方枋国事，下所司。迁延久之，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连言复社无可罪。

三人皆贬斥，严旨穷究不已。闽人周之夔者，尝为苏州推官，坐事罢去，疑溥为之，恨甚。

闻文声讦溥，遂伏阙言溥等把持计典，己罢职实其所为，因及复社恣横状。章下，巡抚张国维等言之夔去官，无预溥事，亦被旨谯让。

至十四年，溥已卒，而事犹未竟。刑部侍郎蔡奕琛坐党薛国观系狱，未知溥卒也，讦溥遥握朝柄，己罪由溥，因言采结党乱政。

诏责溥、采回奏，采上言：“复社非臣事，然臣与溥生平相淬砺，死避网罗，负义图全，谊不出此。念溥日夜解经论文，矢心报称，曾未一日服官，怀忠入地。

即今严纶之下，并不得泣血自明，良足哀悼。”当是时，体仁已前罢，继者张至发、薛国观皆不喜东林，故所司不敢复奏。

及是，至发、国观亦相继罢，而周延儒当国，溥座主也，其获再相，溥有力焉，故采疏上，事即得解。明年，御史刘熙祚、给事中姜埰交章言溥砥行博闻，所纂述经史，有功圣学，宜取备乙夜观。

帝御经筵，问及二人，延儒对曰：“读书好秀才。”帝曰：“溥已卒，采小臣，言官何为荐之？”延儒曰：“二人好读书，能文章，言官为举子时读其文，又以其用未竟，故惜之耳。”

帝曰：“亦未免偏。”延儒言：“诚如圣谕，溥与黄道周皆偏，因善读书，以故惜之者众。”

帝颔之，遂有诏征溥遗书，而道周亦复官。有司先后录上三千余卷，帝悉留览。

溥诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

卒时，年止四十。采，字受先，与溥善。

溥性宽，泛交博爱。采特严毅，喜甄别可否，人有过，尝面叱之。

知临川，摧强扶弱，声大起。移疾归，士民泣送载道。

知州刘士斗、钱肃乐、严重之，以奸蠹询采，片纸报，咸置之法。福王时，起礼部主事，进员外郎，乞假去。

南都失守，奸人素衔采者，群击之死，复用大锥乱刺之。已而苏，避之邻邑，又三年卒。

译文张溥，字天如，太仓人。自幼好学，所读之书必亲手抄写，抄完朗诵一遍，立即烧掉，然后又抄，（就）像这样直到六七遍才停止，右手握笔的指掌起了茧。

冬季手冻裂，每天要用温水烫数次。所以后来把他的书斋题名为“七录”。

与同乡张采同学，二人齐名，号称“娄东二张”。 崇祯元年（1628）作为选贡生入京，同时人张采，字受先，也考中进士，两人闻名于京都。

其后，张采到临川做官，张溥回到家乡，聚集郡中的名士共同复兴古学，组织文社，名为“复社”。崇祯四年（1632），张溥考中进士，又被选为庶吉士，因父母去世，请假归葬服孝。

在此期间，他努力读书，寒暑从不间断，四方慕名者争至其门，都称“复社”。张溥也尽全力接纳，交游日广，声名闻于朝廷。

他评论了谁，谁就感到荣耀。于是来依附于他的人，都自夸说：“我是继承了东林。”

从而为执政大官憎恶。 同乡陆文声，捐钱买得了监生，请求入“复社”，未被接受。

张采又曾为某事打了他。于是陆文声到朝廷去报告说：“风俗之坏，皆由于那般读书人，以张溥、张采为首，创立复社，扰乱天下。”

温体仁正掌握国家大权，令官府对他们治罪。这桩公案拖延了很久，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连，都说“复社”无罪，这三人因此遭到贬斥，皇帝严令追究。

福建人周之夔曾做苏州推官，因犯过失而被罢官。他怀疑是张溥害了他，深恨于心。

听说陆文声攻击张溥，也去向朝廷指控张溥等把持官吏的审核，他被罢职就是张溥等人所为，还指控“复社”恣意横行等不法之事。巡抚张国维等因指出周之夔被罢官与张溥毫不相干，也受到皇帝的谴责。

直到崇祯十四年（1641），这时张溥已去世，而“复社”一案尚未了结。刑部侍郎蔡奕琛与薛国观结为朋党，被捕下狱。

他不知道张溥已经故世，还攻击张溥，说他遥控朝政，自己被捕下狱就是张溥干的。又说张采结党乱政。

朝廷下诏，责令张溥、张采报告事情原委。张采上书说：“复社与臣无关，然臣平生与张溥相互鼓励上进，同生死，共荣辱，我们的友谊就是如此。

张溥每天日夜注解经书，评论文章，决心报答朝廷的恩德。他不曾一日为官，怀着一颗忠心而死。

至今未有诏令为他洗雪冤屈，实是令人哀悼。”当时，温体仁已经罢官，继任者张至发、薛国观皆。

3 文言文七录《明史张溥传》翻译

张溥与"七录斋"

原文：

（张）溥幼嗜学。所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

选自《明史· 张溥列传》

译文：

张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就写好了。因为这个，他的名声在当时最响

4 明史张溥传文言文溥幼嗜学所读书必手钞,钞已朗读,过即焚之,又

启示：有付出就一定有收获，一分耕耘，一分收获，只要不懈努力，一定能取得巨大成功 原文：（张）溥幼嗜学所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已右手握管处，指掌成茧冬日手皲，日沃汤数次后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时选自《明史· 张溥列传》 译文：张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就写好了因为这个，他的名声在当时最响。

5 张薄传文言文如是者六七始己用自己话说是什么意思

原句如是者六七始已。

翻译（就）像这样直到六七遍才停止。附录：明史张溥传原文张溥，字天如，太仓人。

伯父辅之，南京工部尚书。溥幼嗜学。

所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”，以此也。

与同里张采共学齐名，号“娄东二张”。崇祯元年以选贡生入都，采方成进士，两人名彻都下。

已而采官临川。溥归，集郡中名士相与复古学，名其文社日复社。

四年成进士，改庶吉士。以葬亲乞假归，读者若经生，无间寒暑。

四方啖名者争走其门，尽名为复社。溥亦倾身结纳，交游日广，声气通朝右。

所品题甲乙，颇能为荣辱。诸奔走附丽者，辄自矜曰：“吾以嗣东林也。”

执政大僚由此恶之。里人陆文声者，输赀为监生，求入社不许，采又尝以事抶之。

文声诣阙言：“风俗之弊，皆原于士子。溥、采为主盟，倡复社，乱天下。”

温体仁方枋国事，下所司。迁延久之，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连言复社无可罪。

三人皆贬斥，严旨穷究不已。闽人周之夔者，尝为苏州推官，坐事罢去，疑溥为之，恨甚。

闻文声讦溥，遂伏阙言溥等把持计典，己罢职实其所为，因及复社恣横状。章下，巡抚张国维等言之夔去官，无预溥事，亦被旨谯让。

至十四年，溥已卒，而事犹未竟。刑部侍郎蔡奕琛坐党薛国观系狱，未知溥卒也，讦溥遥握朝柄，己罪由溥，因言采结党乱政。

诏责溥、采回奏，采上言：“复社非臣事，然臣与溥生平相淬砺，死避网罗，负义图全，谊不出此。念溥日夜解经论文，矢心报称，曾未一日服官，怀忠入地。

即今严纶之下，并不得泣血自明，良足哀悼。”当是时，体仁已前罢，继者张至发、薛国观皆不喜东林，故所司不敢复奏。

及是，至发、国观亦相继罢，而周延儒当国，溥座主也，其获再相，溥有力焉，故采疏上，事即得解。明年，御史刘熙祚、给事中姜埰交章言溥砥行博闻，所纂述经史，有功圣学，宜取备乙夜观。

帝御经筵，问及二人，延儒对曰：“读书好秀才。”帝曰：“溥已卒，采小臣，言官何为荐之？”延儒曰：“二人好读书，能文章，言官为举子时读其文，又以其用未竟，故惜之耳。”

帝曰：“亦未免偏。”延儒言：“诚如圣谕，溥与黄道周皆偏，因善读书，以故惜之者众。”

帝颔之，遂有诏征溥遗书，而道周亦复官。有司先后录上三千余卷，帝悉留览。

溥诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

卒时，年止四十。采，字受先，与溥善。

溥性宽，泛交博爱。采特严毅，喜甄别可否，人有过，尝面叱之。

知临川，摧强扶弱，声大起。移疾归，士民泣送载道。

知州刘士斗、钱肃乐、严重之，以奸蠹询采，片纸报，咸置之法。福王时，起礼部主事，进员外郎，乞假去。

南都失守，奸人素衔采者，群击之死，复用大锥乱刺之。已而苏，避之邻邑，又三年卒。

译文张溥，字天如，太仓人。自幼好学，所读之书必亲手抄写，抄完朗诵一遍，立即烧掉，然后又抄，（就）像这样直到六七遍才停止，右手握笔的指掌起了茧。

冬季手冻裂，每天要用温水烫数次。所以后来把他的书斋题名为“七录”。

与同乡张采同学，二人齐名，号称“娄东二张”。 崇祯元年（1628）作为选贡生入京，同时人张采，字受先，也考中进士，两人闻名于京都。

其后，张采到临川做官，张溥回到家乡，聚集郡中的名士共同复兴古学，组织文社，名为“复社”。崇祯四年（1632），张溥考中进士，又被选为庶吉士，因父母去世，请假归葬服孝。

在此期间，他努力读书，寒暑从不间断，四方慕名者争至其门，都称“复社”。张溥也尽全力接纳，交游日广，声名闻于朝廷。

他评论了谁，谁就感到荣耀。于是来依附于他的人，都自夸说：“我是继承了东林。”

从而为执政大官憎恶。 同乡陆文声，捐钱买得了监生，请求入“复社”，未被接受。

张采又曾为某事打了他。于是陆文声到朝廷去报告说：“风俗之坏，皆由于那般读书人，以张溥、张采为首，创立复社，扰乱天下。”

温体仁正掌握国家大权，令官府对他们治罪。这桩公案拖延了很久，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连，都说“复社”无罪，这三人因此遭到贬斥，皇帝严令追究。

福建人周之夔曾做苏州推官，因犯过失而被罢官。他怀疑是张溥害了他，深恨于心。

听说陆文声攻击张溥，也去向朝廷指控张溥等把持官吏的审核，他被罢职就是张溥等人所为，还指控“复社”恣意横行等不法之事。巡抚张国维等因指出周之夔被罢官与张溥毫不相干，也受到皇帝的谴责。

直到崇祯十四年（1641），这时张溥已去世，而“复社”一案尚未了结。刑部侍郎蔡奕琛与薛国观结为朋党，被捕下狱。

他不知道张溥已经故世，还攻击张溥，说他遥控朝政，自己被捕下狱就是张溥干的。又说张采结党乱政。

朝廷下诏，责令张溥、张采报告事情原委。张采上书说：“复社与臣无关，然臣平生与张溥相互鼓励上进，同生死，共荣辱，我们的友谊就是如此。

张溥每天日夜注解经书，评论文章，决心报答朝廷的恩德。他不曾一日为官，怀着一颗忠心而死。

至今未有诏令为他洗。

6 明史刘显的原文和翻译==、

我从别的地方找的，不知道是否对你有用戚继光，字元敬，世登州卫指挥佥事父景通，历官都指挥，署大宁都司，入为神机坐营，有操行继光幼倜傥负奇气家贫，好读书，通经史大义嘉靖中嗣职，用荐擢署都指挥佥事，备倭山东改佥浙江都司，充参将，分部宁、绍、台三郡三十六年，倭犯乐清、瑞安、临海，继光援不及，以道阻不罪寻会俞大猷兵，围汪直余党于岑港久不克，坐免官，戴罪办贼已而倭遁，他倭复焚掠台州给事中罗嘉宾等劾继光无功，且通番方按问，旋以平汪直功复官，改守台、金、严三郡继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称慓悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之“戚家军”名闻天下四十年，倭大掠桃渚、圻头继光急趋宁海，扼桃渚，败之龙山，追至雁门岭贼遁去，乘虚袭台州继光手歼其魁，蹙余贼瓜陵江尽死而圻头倭复趋台州，继光邀击之仙居，道无脱者先后九战皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者无算总兵官卢镗、参将牛天锡又破贼宁波、温州浙东平，继光进秩三等闽、广贼流入江西总督胡宗宪檄继光援击破之上坊巢，贼奔建宁继光还浙江明年，倭大举犯福建自温州来者，合福宁、连江诸倭攻陷寿宁、政和、宁德自广东南澳来者，合福清、长乐诸倭攻陷玄钟所，延及龙严、松溪、大田、古田、莆田是时宁德已屡陷距城十里有横屿，四面皆水路险隘，贼结大营其中官军不敢击，相守逾年其新至者营牛田，而酋长营兴化，东南互为声援闽中连告急，宗宪复檄继光剿之先击横屿贼人持草一束，填壕进大破其巢，斩首二千六百乘胜至福清，捣败牛田贼，覆其巢，余贼走兴化急追之，夜四鼓抵贼栅连克六十营，斩首千数百级平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝继光乃旋师抵福清，遇倭自东营澳登陆，击斩二百人而刘显亦屡破贼闽宿寇几尽于是继光至福州饮至，勒石平远台及继光还浙后，新倭至者日益众，围兴化城匝月会显遣卒八人赍书城中，衣刺“天兵”二字贼杀而衣其衣，绐守将得人，夜斩关延贼副使翁时器、参将毕高走免，通判奚世亮摄府事，遇害，焚掠一空留两月，破平海卫，据之初，兴化告急，时帝已命俞大猷为福建总兵官，继光副之及城陷，刘显军少，壁城下不敢击大猷亦不欲攻，需大军合以困之四十二年四月，继光将浙兵至于是巡抚谭纶令将中军，显左，大猷右，合攻贼于平海继光先登，左右军继之，斩级二千二百，还被掠者三千人纶上功，继光首，显、大猷次之帝为告谢郊庙，大行叙赉继光先以横屿功，进署都督佥事，及是进都督同知，世荫千户，遂代大猷为总兵官明年二月，倭余党复纠新倭万余，围仙游三日继光击败之城下，又追败之王仓坪，斩首数百级，余多坠崖谷死，存者数千奔据漳浦蔡丕岭继光分五哨，身持短兵缘崖上，俘斩数百人，余贼遂掠渔舟出海去久之，倭自浙犯福宁，继光督参将李超等击败之乘胜追永宁贼，斩馘三百有奇寻与大猷击走吴平于南澳，遂击平余孽之未下者继光为将号令严，赏罚信，士无敢不用命与大奠均为名将操行不如，而果毅过之大猷老将务持重，继光则飚发电举，屡摧大寇，名更出大猷上隆庆初，给事中吴时来以蓟门多警，请召大猷、继光专训边卒部议独用继光，乃召为神机营副将会谭纶督师辽、蓟，乃集步兵三万，征浙兵三千，请专属继光训练帝可之二年五月命以都督同知总理蓟州、昌平、保定三镇练兵事，总兵官以下悉受节制至镇，上疏言：蓟门之兵，虽多亦少其原有七营军不习戎事，而好末技，壮者役将门，老弱仅充伍，一也边塞逶迄，绝鲜邮置，使客络释，日事将迎，参游为驿使，营垒皆传舍，二也寇至，则调遣无法，远道赴期，卒毙马僵，三也守塞之卒约束不明，行伍不整，四也临阵马军不用马，而反用步，五也家丁盛而军心离，六也乘障卒不择冲缓，备多力分，七也七害不除，边备曷修？而又有士卒不练之失六，虽练无益之弊四何谓不练？夫边所藉惟兵，兵所藉惟将；今恩威号令不足服其心，分数形名不足齐其力，缓急难使，一也有火器不能用，二也弃土著不练，三也诸镇入卫之兵，嫌非统属，漫无纪律，四也班军民兵数盈四万，人各一心，五也练兵之要在先练将今注意武科，多方保举似矣，但此选将之事，非练将之道，六也何谓虽练无益？今一营之卒，为炮手者常十也不知兵法五兵迭用，当长以卫短，短以救长，一也三军之士各专其艺，金鼓旗帜，何所不蓄？今皆置不用，二也弓矢之力不强于寇，而欲藉以制胜，三也教练之法，自有正门美观则不实用，实用则不美观，而今悉无其实，四也臣又闻兵形象水，水因地而制流，兵因地而制胜蓟之地有三平原广陌，内地百里以南之形也半险半易，近边之形也山谷仄隘，林薄蓊翳，边外之形也寇入平原，利车战在近边，利马战在边外，利步战三者迭用，乃可制胜今边兵惟习马耳，未娴山战、林战、谷战之道也，惟浙兵能之愿更予臣浙东杀手、炮手各三千，再募西北壮士，足马军五枝，步军十枝，专听臣训练，军中所需，随宜取给，臣不胜至愿。