常遇春是回族吗？

常遇春，明代名将。一直以来，常遇春的民族属性都是讨论的对象。有人说常遇春是回族，是从东亚迁徙过来的穆斯林后裔。之所以很多人这么说，是因为常遇春的后代中有很多伊斯兰教的信徒。在北京常颖回族乡，有一个家谱可以证明这一点。

常遇春石像

但正史从未提及常遇春的回族身份。常遇春出生于安徽怀远县，祖籍浙江台州。朱元璋领兵攻下河州，就投奔朱元璋，然后跟着朱元璋征服天下。从现有资料来看，常遇春是汉族的可能性更大。据知，在常遇春出生的安徽怀远，有一份常氏家族的家谱，记载了常遇春、儿子常胜、孙子常继祖等人，可信度很高。另外，常遇春死后葬于南京太平门外的紫金山一带，碑上刻有‘明太祖开平王遇春常公墓’字样。常遇春的安葬是按照汉族的礼仪进行的，而不是按照伊斯兰教穆斯林的礼仪安葬。从这个角度也可以证明常遇春是汉族。另外，在常遇春的后代中，有人信仰伊斯兰教，但大多数人不信仰。据知，常遇春的后裔遍布云南、四川、广西、江苏、山东、山西、陕西、安徽等地，可能只有十分之一左右的人信仰伊斯兰教。因为少数后人信仰伊斯兰教，就断定常遇春是回族，这真的没有任何可信度。

常遇春为什么英年早逝？

常遇春出生在安徽农村。他自幼习武，体格魁梧。25岁加入朱元璋的起义军，加入朱元璋的讨伐北伐大军。四十岁那年，年仅四十的他死在了北伐途中。常遇春为什么英年早逝？一是被朱元璋谋杀，二是心力交瘁。

常遇春肖像

回顾常遇春的一生，第二种更可信。众所周知，常遇春酷爱出征，他身先士卒，以将军的身份与敌兵作战，极大地鼓舞了手下将士，这也是常遇春所向披靡的重要原因。洪二年五月，元军将领自率大军入侵通州，常遇春等几位将领北上讨伐。在最近两个月的战斗中，明军不断传来捷报。武二年七月，元军退守开元，明军俘获“元军一万，汽车一万，战马三千，牛五万”。讨伐胜利了，但对于常遇春来说，他的精力耗尽了。自从常遇春开平出发把师部调回北京，军队到了柳河，常遇春突然生病。召唤郎中过来看后，说自己得了“卸甲风”。不久后，他突发疾病去世。其实从常遇春的人生轨迹来看，被“解除武装”是可想而知的。常遇春常年在北方打仗，中原人去北元之类的地方打仗，有些不习惯。再加上北方白天艳阳高照，在战场上作战的士兵还要穿上铠甲迎敌，难免浑身是汗。晚上北风萧瑟，部队到处扎营，脱下铠甲，难免乘凉。这样忽冷忽热，再加上战后的疲劳和强健的体魄，自然会出现问题。

常遇春后裔

说到著名的古代中国，就不得不提常遇春了。跟随朱元璋南征的常遇春，立功无数，是明朝的开国功臣。常遇春虽然一辈子在部队生活，英年早逝，但他的子女都没有好下场。常遇春后代的去向也成为历史上的一个谜。

常遇春肖像

据史料记载，常遇春有三男三女。他们是长子常茂、次子常胜、三子常森和长女袁菲。明朝开国后，常遇春的长子常茂沾了父亲的光，被封为郑国公，驰骋沙场，继续为朱元璋效力。有一次，常茂跟随郑风将军讨伐那霸。昌茂平时骄傲幼稚，不听郑风的控制，所以郑风和昌茂之间有隔阂。那霸提出投降要求后，双方在交谈中失去了和平。昌茂意识到那霸逃跑的计划，决定攻占那霸，挑起兵变。冯控告皇帝昌茂的鲁莽行为。皇帝没收了郑风的国玺，把常茂流放到龙州。四年后，昌茂去世，无子。但据坊间传闻，昌茂当时是被“杀死”的。事实上，他躲在广西。他与冯夫人育有三子，与李夫人育有四子，均隐姓埋名。曾长胜生前被封为护国公，后加为太保太子。但正史从未提及死因。传说朱棣在“荆南”时，作为国舅的常胜奉命封锁朱棣，战死沙场。永乐年间，常胜的儿子、继父和母亲被流放到云南。孝宗年间，常胜的后代被召回南京任世袭职。关于常森的故事也有许多传言。朱棣“陷入困境”，南京被围困。现在情况令人担忧。常森今天带领妻女逃到陕西，定居在陕西省米脂县陈家岔村。据传，今天米脂县中五堂的常家是常森的后代。

常姓的来源有三支。第一支常姓是以父王字为氏的，根据《姓氏考略》上记载，黄帝的大臣中有常仪和大司空常先，常先、常仪的后代以常为姓，称为常氏。因此，常姓得姓至少有4000多年，是一个古老的姓氏。第二支常姓出自姬姓，是以邑为氏的。根据《元和姓纂》上记载，卫君康叔的支孙被封于常邑，后代以邑为姓，亦称常氏。卫是春秋时代的一个诸侯国，由周武王的少弟康叔所建，所在地就在沿着黄河流域的河南和河北一带。卫国后被秦二世所灭。康叔支孙的后代则有以邑为姓，而称为常姓。第三支常姓出自恒姓，源自避讳改姓。根据《通志·氏族略》上的记载，宋真宗年间，恒氏为了避宋帝赵恒的名讳，改为常氏。望族居于平原郡，即现在的山东省平原县南。

明代将领常遇春为何战争胜利非要屠城杀降？

明朝名将常遇春英年早逝，后世对他的评价也是众说纷纭，有人认为，常遇春的早逝是一种天谴与报应。虽说这种因果论不能全然让人信服，但常遇春的杀降与屠城却是铁一般的事实。

元至正十八年九月，常遇春与陈友谅大战，活埋投降士兵4000人。洪武元年，常遇春收取泰州后屠城。带病北上灭元时，下令将鲁中重镇潍县的全部元军及大部分城内居民杀死，又在北伐时，东昌屠城，城内和附近村庄几近断绝人烟。1369年，征讨平饶，血腥屠城。

如此行径在常遇春行军途中大量发生，不胜枚举。常遇春杀降屠城也成为人所周知的一件事，连朱元璋也常常叮嘱他不要嗜杀。古语言之，杀降不详。然而一代名将却为何对“杀降屠城”情有独钟一方面，对于放弃自己阵营转而投靠自己的士卒，常遇春的心中有一种疑虑，认为可能是诈降。为了免除后患，便一气杀死。

此外，某些城池久攻不下，损失了常遇春大量的士兵，也极大的激怒了常遇春，破城之时便是泄愤之时。还有一种说法是，降兵亦要大量粮草养活，且收服不易，为了不给敌人留下翻盘的机会，常遇春选择将降兵杀掉。不过即使身后白骨累累，也不能否定常遇春的赫赫战功，他永远是乱世用兵如神的一代名将，是朱元璋忠心耿耿的左膀右臂，亦是明朝军功卓卓的开国功臣。

常遇春杀降

中国历史上有个说法“杀降者不祥”，这句话大抵意思是，两军交战时，如果胜负已经区分出来，对于缴械投降之人，应该不能杀害。如果进行屠城，那这就是不仁不义的举动，将会遭到谴责。纵观历史上，喜欢杀降屠城之人，往往都没有一个善终的下场。　　

常遇春是朱元璋手下的一员猛将，跟随朱元璋征战南北，是明朝的开国元勋之一。常遇春攻下一座城池后，他就要进行杀降屠城，为这事，朱元璋曾教训过他，但是常遇春屡禁不止。

据说，常遇春在睡梦中，想起了自己小时候悲惨的生活，于是便下令屠城。等他从梦中醒来，发现士兵都不在帐营中，便问身边的侍卫，士兵们身在何处侍卫告诉他说，将军命令屠城，战士们得令后，便开始执行命令了。常遇春听后，连忙收回兵令，可是士兵们已经杀了很多人，血流20多里。

朱元璋先后打败了陈友谅等人的军队，统一了江南地区。便派遣徐达和常遇春带兵北上，剿灭元军，常遇春进入青岛途中，包围了潍县城，因为城内的元兵誓死抵抗，使常遇春军队花费了很多时间，常遇春部下在这次斗争中损伤惨重，但是最后还是攻下了县城。常遇春十分恼怒，便下令屠城，将潍县城内的居民和元兵全部都杀死。

朱元璋曾劝说常遇春，攻下了城池，得到了土地，但是没有百姓的话，空城有何用但是朱元璋并没有让常遇春改掉这一毛病。

后来，常遇春暴病而亡，享年四十岁。

常遇春是回族吗

常遇春，明代著名将领。一直以来，常遇春的民族属性都是众人讨论的对象。有人说常遇春是回族，是从东亚迁过来的穆斯林的后裔，之所以有很多人这样说，也因为常遇春的后代中有很多信奉伊斯兰教的教徒。在北京常营回族乡，有家谱为证。　

但正史从未提及常遇春的回族身份。常遇春出身于安徽怀远县，祖籍浙江台州地区。在朱元璋率兵攻占和州时，投奔朱元璋，后跟随朱元璋征讨天下。从现有的资料来看，常遇春是汉族的可能性更大。

据了解，在常遇春的出身地安徽怀远有一本常氏族谱，上面记录着常遇春、儿子常升、孙子常继祖等人，具有较高的可信度。此外，常遇春死后葬于南京太平门外紫金山地区，碑上镌刻"明故世祖开平王遇春常公之墓"。常遇春墓葬的方式完全按照汉族的礼仪进行厚葬，并未按照伊斯兰教穆斯林的礼葬的方式进行安葬，从这个角度也可证明常遇春是汉族人。

此外，常遇春的后裔中，有部分人信奉伊斯兰教，但大多数人是不信奉的。据了解，常遇春的后代遍布云南、四川、广西、江苏、山东、山西、陕西、安徽等地，其中信奉伊斯兰教的可能仅有十分之一左右，因为少部分的后代信奉伊斯兰教便断定常遇春是回族，确实没有什么可信度。　

请问您祖籍哪里？

『常』 满族老姓包括：瓜尔佳氏、常佳氏、觉尔察氏、周延氏等。

该姓著名人物有：常宝坤（1922—1951）张家口人。著名相声表演艺术家，自成“常派”，代表作《卖估衣》。

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常佳氏Canggiya Hala 见于《清朝通志•氏族略•蒙古八旗姓》，本蒙古族姓氏，世居巴林，后冠汉字姓常。

周延氏 Joyan Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族姓氏，世居讷殷，后冠汉字姓周、常。

瓜尔佳氏Guuwalgiya Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族著姓，清初750户，满族最古老的姓氏，详见《满族八大姓》。

居住在黑龙江省哈尔滨市呼兰区的姓常。

瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏（苏完尼瓜尔佳氏）、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等分支。

见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，女真最古老的姓氏。源于金代旧姓夹谷氏、加古氏、古里甲氏。俄国学者史禄国说，对于瓜尔佳的含义，满族人也不甚了然。他认为与满语“捣乱、懦弱”有关，还可以翻译为"围绕菜园的水沟"。他说，这个氏族与奇塔尔(喜塔腊氏)、尼马齐氏族形成一个特殊的群体——阔雅里满洲，他们同时用猪和羊祭祀。还有一种说法，瓜尔佳是地名。

[编辑本段]简介

据我国有关资料记载，明朝末年，瓜尔佳氏散居在苏完(吉林省双阳县境)叶赫(吉林省梨树县境)、讷殷、安褚拉库、尼马察、哈达、瓦尔喀、嘉木湖（辽宁省新宾县境）、蜚优城(吉林省珲春北)、辉发、长白山等地。清亡以后，族人多取汉姓。瓜尔佳氏所冠汉字姓多为关，还有石、鲍、汪、李、高、顾、白、胡、郭、果、苏、叶、常、喜、侯等。世居苏完者，多姓苏。世居叶赫者，姓叶、关。内大臣华善之后，姓石。川陕总督音泰之族冠汉字姓“胡”。车克之后，姓果。居住在黑龙江省哈尔滨市呼兰区的姓常。

觉尔察氏Giorca Hala 见于《清朝通志•氏族略•附载满洲八旗姓》，满族大姓，以地为氏。世居长白山、佛阿拉、觉尔察等地，另有清太祖祖父的兄长德世库后裔,后被革退、系紫带子者,沿用祖名觉尔察为氏的。所冠汉字姓赵、肇、孙、常、陈（丹觉尔察氏，备考）。其姓氏著名人物有：

[希尔根] 满洲正黄旗人，世居长白山，太宗护卫，天聪八年从征巴林，授骑都尉世职，后以虎劲参领征明，累加世职一等男，仕至领侍卫内大臣。子护军参领、云骑尉喀西泰，孙一等男尚士特。其家族知名者有，国初创立佐领雅拜，护军参领喀石泰，黑龙江副都统陈泰，齐齐哈尔协领保住，一等轻车都尉得禄，西安副都统八十。

[爱隆阿] 满洲正黄旗人，乾隆二十二年以副都统、领队大臣西征，以平定准噶尔功，授一等轻车都尉兼一云骑尉，累官伊犁参赞大臣。弟巴灵阿，仕至领队大臣、云骑尉。

[苏喇岱] 满洲正黄旗人，生而勇敢，天命六年从征，授三等轻车都尉世职。子巴锡，加世职二等轻车都尉。

[巴穆布理] 满洲正黄旗人，姓塔查觉尔察，少侍太祖，有马尔屯人欲设“鸿门宴”，太祖将赴，巴穆布理力阻，命五人往，皆遇害，追授骑都尉，孙浑塔袭。

[阿巴泰] 开国十扎尔固齐之一。满洲正白旗人，世居完颜，从额亦都招抚东海四部，复取雅兰路，阵亡。累官纛章京，加授游击世职。子辛泰，以护军统领、三等轻车都尉从征明朝，阵亡，加世职三等男。其家族知名者有，工部尚书、二等男星讷。

[锡尔根] 满洲正白旗人，累官内大臣，加太子太保，其孙珍泰，仕至齐齐哈尔将军。

[牛钮] 满洲镶红旗人，世居觉尔察，以佐领从征耿精忠，仕至副都统。其家族知名者有，骑都尉巴智宜喇赤，江宁将军雍极纳。

[达海] 满洲正蓝旗人，世居觉尔察，祖博洛国初来归，父散秩大臣艾密禅。达海九岁读书，通晓蒙、汉文字，初掌词命，后为满文加圈点，特加世职三等轻车都尉。达海以增定国书，满洲推为圣人。其子孙男子系紫带，亚于宗姓；女子不选秀女。其家族知名者有，内国史院大学士雅秦，内秘书院学士禅布，前锋统领喇们。

[安费扬古] 后金开国五大臣之一。满洲镶蓝旗人，世居瑚济寨，父完布禄效忠太祖，安费扬古少从太祖征四方，灭哈达、乌喇，功劳最大，列五大臣，佐理国政，赐号“硕翁科洛巴图鲁”。其家族知名者有，十六大臣硕尔辉，三等轻车都尉阿尔岱，一等轻车都尉达尔岱，三等轻车都尉敦兑，二等轻车都尉赫色，工部尚书兼都统、一等男兼一云骑尉逊塔，副都统、一等子马锡泰，一等男德彝，一等男、议政大臣杜尔德，三等轻车都尉翁义。

[额勒和布] 满洲镶蓝旗人，咸丰二年进士，累官武英殿大学士兼军机大臣。木讷寡言，廉洁自守。