孔孟颜曾家谱全部的字辈

栏目:资讯发布:2023-11-22浏览:2收藏

孔孟颜曾家谱全部的字辈,第1张

孔孟颜曾家谱全部的字辈是:

孔:公彦承弘闻贞尚胤。

孟:兴毓传继广昭宪庆繁(凡)祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌。

颜:道景秉培进承沛昭启裕长思联广临宏发肇鲁蕃绍德传家庆慎中继英贤四维开新宇曜滕光尚远。

曾:建道敦安定懋修肇彝常蔚文焕景瑞永锡世绪昌。

历史沿革:

孟曾颜“通天谱”是一家,所谓一家,指的是孔孟曾颜四家有相同的家谱。件事看起来好像与国家民族无关,实际上充分表现了我们这个民族崇高文化,重视血统的精神。  

四姓是所谓“通天谱”的,意思是普天之下,全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤。

家谱字辈一般由开基祖(始迁祖)制定,并被写入家谱,具有宗族的权威性,后裔子孙按照字辈谱取名,一辈一字,世次分明地传承下去。即使家族分迁,散居各方,或年代久远,支派浩繁,世系庞杂,只要按字辈谱取名,就可保证同宗血脉的一气贯通,世系井然而不致紊乱,可以分为类诗体和对联。

1、四言类诗体

四言类诗体属于比较常见的,其广泛被各大家族使用。

2、五言类诗体

五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅,记起来更容易。

3、对联

除了类诗体以外,还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。

相关意义

字辈是一部完整家谱不可或缺的部分,是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式,它的随意性在于,虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵,不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿,可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力,字辈作为姓氏文化的一部分,我们应该将它很好地继承和发扬下去。

最新的就是截止2003年的2009年还没统计呢应该不会有多大的变化

春秋战国以后的高姓主要出自齐国,高姓的郡望渤海郡也包括山东鲁西北地区,春秋战国及秦汉时期,胶州境内属齐国,此时胶州境内应该有高姓人定居生活。遗憾的是,关于高姓原始居民在胶州的活动情况,笔者尚未发现这方面的史料。据法家庄老人讲,宋朝人高松武在今营海境内立村,到了清朝时法姓成为主姓,称法家庄。此说无文献佐证,并不可信。元末,胶州境内有高姓人定居生活已有文献记载。明洪武年间,高辉以岁贡官至兵部侍郎,这是胶州高姓第一位知名人物。

高姓在我国百家姓中排第十五位,约有人口 1573 万,占全国人数的 121% 。据调查,高姓是胶州第七大姓,截止 2003 年 12 月,全市有高姓 24451 人,其中男姓 12363 人,女姓 12088 人,占全市人数的 313% 。胶州高姓不仅分布广泛,人数众多,而且名人辈出,影响巨大,形成了以大行高姓为主体的世家大族。胶州高姓在政治、军事、文化艺术方面,都有突出表现,对胶州经济繁荣和社会发展功不可没。据不完全统计,明清以来,高姓家族考中进士 14 人,其中武进士 3 人;考中举人 48 人,其中明朝武举人 1 人、清朝武举人 9 人;贡生 61 人;因世袭、援例、议叙、考授、从伍等途径,授九品以上官职 74 人。其科举成绩,居胶州各姓之冠。高姓家族在三个领域为胶州培养出最顶尖人才,高文熠是胶州战功卓著的军事家(正二品);高弘图是胶州最著名的政治家(正一品);高凤翰是胶州最杰出的书画家(名列画中十哲)。

现代高姓人除少数原始居民外,主要来自山东利津,另有少量高姓人从云南及山东黄县等地迁

丁姓是当代第46大姓,丁又是我国诸家姓氏中笔画最少的一个姓氏。丁氏,起源地于山东淄博,后繁衍至全国,乃至世界各地。据《姓氏考略》云:丁氏望出济阳,济阴。济阳郡,战国时为魏邑,西汉时置县,治所在今河南兰考东北,晋惠帝时(公元290-306年在位),从陈留郡分置;济阳郡,治所在济阳。济阴郡,汉景帝中元六年(公元前144年)置,在今山东省定陶县一带。秦汉时期,丁氏的聚居地主要在今山东、江苏、河南省境,同时已有迁至今河北、陕西、广西、湖北等省者,在三国两晋时期,发展到了长江下游地区。

丁氏族群人口众多,分布驳杂,如条件允许可由村人商议后追溯由何处迁移。

一个家谱有很多种,具体如下:

1、欧式

欧式又称横行体,是北宋文学家欧阳修创立的。

欧式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表,用起来很方便。欧式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

2、苏式

苏式又称垂珠体,是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的,主要是强调宗法关系。

3、宝塔式

宝塔式顾名思义,就是将世代人名象宝塔一样,由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法,竖线永远处在横线的中间,这对人多的大家族来说,因人名不可能排在同一页纸上,兄弟之间长幼关系不清,会为写谱、看谱带来很多不便。

此种图谱最迟在南宋时期出现,其特点是将始祖置于上方正中位置,后世子孙按辈分依次排列,每一父辈必置于字辈的上方正中,这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。

但宝塔式的缺点是,当家族发展到一定程度,就无法将世系在一张纸上画出,而且由于各支系子嗣多寡不一,难以保持图谱整体上的均衡,容易给人一种不整理的感觉,另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。

4、牒记式

不用横竖线连接世代人名间的关系,而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介,如:字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定,次序分明,比较节约纸张。

牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编,其起源大约是源于欧式图谱,大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定,依次分明,因此, 有不少家谱采用这一图谱。

扩展资料:

家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。

参考资料:

家谱

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      每个家族都不一样,一个姓的都有很多祠堂的,

      排字辈:福,广,政,作,明,瑞(瑞字辈是我父亲字辈,今年40有余) 我的母亲祖籍:山西,太原府,寿阳县,南关外,李家村 排字辈:祥,兴,天,政,国,泰,万,士,店,占,振,华(泰字辈为我母亲字辈今年也40有余)

      光、梦、玉、红、金、锡、_、同、明、伦、休、记、万、国、景、穷、克、家、令、子、#、#世、宗李氏辈分就这些、最后有两个忘了、有的地方可能会不一样、据说一个是“木子”李、一个是“十八子”李、这是“十八子李”的家族辈分、因地区有不同、谢谢采纳

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李家家谱36个字辈排列:宗若应昌,必有哲人,克勤一德,矩模作程,诵述先贤,启迪后生,维贞与恪,闻与厥章,淑慎臧嘉。

李家家谱种类繁多,数量惊人,据说美国犹他州谱学会存有115种,北京图书馆收藏有67种,民间保存者不计其数。从时间上说,李姓族谱始于宋代,盛于明、清,还有一些是近现代的,基本上都是私修,而且有初修、续修、再修等版本。

李家家谱其他字辈排列:

江西丰城:宗南世与,万邦孟汝,以允志迪,文忠佳士,元华哲昌,若皇斯。

江西丰城:宗南世,与万邦,孟汝以允志;迪斯文,秉公良,启佑怀懋德。

四川宜宾:宗仁仕文昌,世才必代荣;清华永富贵,万明定元兴。

六甲李氏:宗受益志兴仁才,楚再荣顺世运长,茂高腾秀锦章崇。

松阳李氏:宗希国世,智秉延浩太,高仲德寿方;显永登如大,有增发承嘉;绍益定起贤,吉昌振瑞毓,作良济朝邦。

孔孟颜曾家谱全部的字辈

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