1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人”

凡一个家族准备新修或续修家谱，首要的工作就是成立“修谱机构”。“修谱机构”通常称为“×氏家族修谱理事会”（或委员会等）。其次，就需要确定“修谱主持人”，由“修谱主持人”全面负责，并组织有关人员开展修谱工作。

2、“登记入谱”的准备工作

“登记入谱”是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作，此项工作按以下要求办理：　　

①分发“家族成员入谱登记表”必须使用专门设计、统一印刷而成的，与《家谱》配套使用的专用底稿纸：“家族成员入谱登记表”，将每一房人、每个家庭的成员全部正确的进行填表登记。

②确定始祖

③确定修谱的范围

3．整理、审定“家族成员入谱登记表”，使每个入谱人员的填写情况都正确无误后，即可正式填表修谱了。

4、填表修谱前的准备工作

①确定填写谱册的人由于《家谱》填表方法简明易懂，填写人具有初中文化水平即可，只要认真细心、书写工整、责任感强就可以胜任。

②墨水最好使用炭素墨水，以保证字迹永不褪色。

③所有文字资料已准备好“家族成员入谱登记表”已全部收回并经整理审核无误。由修谱主持人组织人员拟定序、凡例、先世考、个人传记…有关文字资料已定稿。

④将已定稿的基本文字部分，以及家族成员的生平传记，和家族大事记等文字记叙部分抄写在“谱序、源流、凡例…”和“生平传记”、“家族大事记”、“家族荣誉册”等表式中。将家族成员个人情况、血缘关系情况分别填入“家族名册”、“世系表”等表式中。

⑤如家族人口多，分支多所需要的谱册套数较多时，则可以依照已修好的第一套“家谱”作样本，可由一人或数人填写复制所需要的套数。

⑥如所需谱册不只一套时，必须在每一套谱册的内封页右上角空白方框内填上每一套谱册的编号，并将每套谱册内的“第几次修谱 套分存情况表”分别填好。

⑦将修好的谱册，分发给每一位收藏“家谱”的持有人，妥为保存。至此，采用《家谱》修谱这一工作即告完成。

一、姓氏源流 姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。 中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。 封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。 二堂号 堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。 堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。 一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。 大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。 因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。 堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。 三世系表 如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。 以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。 四家训 家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。 自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。 家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。 简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：(一)、注重家法、国法(二)、和睦宗族、乡里(三)、孝顺父母、敬长辈(四)、合乎礼教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序 五家传 要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。 家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的。 “传记”记述了一个人一生的功绩品德，从对国家、民族、社会的贡献，到对地方、家族做的每一件业绩，如：出资修建词堂、祖墓等，全部记述在内，以作为后人学习之榜样，并荣耀家族。 家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。 传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代读起来倍感生动形象。 家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。 六艺文著述 “谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪于”经典史料“相媲美。 家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。 “艺文著述”以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。 艺文著述是家族先人的心血结晶，其中的大量珍贵史料文献，有着非常珍贵的参考和欣赏价值。但是，由于艺文著述的种类、内容繁多，而又良不齐，所以还需后人用心整理，方能使家族中的艺文精品得以流传和利用。 同时，我们在续补家谱现代艺文著述时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。 七家谱图像 家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者,它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。 将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。 只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：1)老照片家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。2)祖先(遗像、人物画、肖像画)中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。3)风水图(祠堂图、墓图)祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。4)故居/村庄图明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。

修祠堂有什么讲究

　修祠堂有什么讲究，祠堂是我国珍贵历史文物中的重要组成部分，文物建筑，承载了诸多历史、人文、科学、艺术、建筑、民俗等信息,得到了更集中的关切。那么修祠堂有什么讲究？

修祠堂有什么讲究1

　 一、 祠堂建筑文物价值的认定

　第三次全国文物普查不可移动文物认定标准中规定：实际存在，具有历史、艺术、科学价值的不可移动历史文化遗存，均应认定为不可移动文物。祠堂古建筑具有如下条件之一的予以认定：

　1、建筑物、构筑物主体存在；

　2、建筑物本体重修，但原有风格或形置基本保留；

　3、建筑物整体迁移，在新迁址占有独立地域范围。

　整体搬迁后，在新址有独立的地域范围，所以继续保留其市级文物保护单位地位。在祠堂修缮前，一定认真做好认定工作，以利于祠堂建筑申报文物保护单位，最好请文物管理委员会的专家帮助认定。

　 二、 修缮中应注意的问题

　修缮古祠堂建筑，做好维修方案只能保证质量的30％，真正要做好，70％在施工。比如材料的选择、加工；原构件的拆卸、保护、复原、安装，都是施工过程中的问题。

　从目前的祠堂建筑来看，本地区的大多为明、清样式。在修缮过程中，要认清祠堂建筑是明式还是清式的。明清祠堂建筑从形态上看基本上是相同的。布局均采用路进式；建筑结构都是传统的木构架，有抬梁式和穿斗式，还有抬梁、穿斗混用的；从色彩上看，都是粉墙黛瓦，黑白两色。

　 明清祠堂建筑的区别主要体现在：

　首先，从体量上看，明式比较偏矮偏小，清式偏高偏大。

　其次，从屋面上看，明代建筑比较舒缓，有明显的弧度，清代建筑则比较陡直。屋面有弧度的做法叫"提栈"又称"举折"始于宋代，明代比较普遍。

　从柱础上看，明代多用木鼓礅，少用青石鼓礅。青石鼓礅一般带都有雕刻，内容多见花卉，线条简洁流畅，手法饱满圆润。俗称"青石价沿木鼓礅"就是典型的明代做法。清代多用石鼓礅，材质大多为花岗石，以素面为主，少雕刻。

　从柱础上看，明代多用木鼓礅，少用青石鼓礅。青石鼓礅一般带都有雕刻，内容多见花卉，线条简洁流畅，手法饱满圆润。俗称"青石价沿木鼓礅"就是典型的明代做法。清代多用石鼓礅，材质大多为花岗石，以素面为主，少雕刻。

　从梁架上看，明代一般不用山雾云，要用也比较简洁。清代则多用山雾云，并且大而繁。

　从墙体砌筑方法上看，明代一般为实砌，且多用叠涩砌法。梢间山墙内侧，一般贴有砖细墙裙。清代有实砌，有空斗，也有下实上空混合砌法，但未见有叠涩砌筑的做法，也很少使用砖细墙裙。

　从梁枋、门窗雕刻风格上看，明代简洁流畅，饱满圆润，富有动感。清代繁琐，程式化，缺乏生气。灰塑水作的风格与木作基本一致。

　祠堂建筑的"三雕"即木雕、砖雕、石雕，有负载传达信息的任务，有劝谕、认知、教化的作用。明清两代的"三雕"达到了"图必有意，意必吉祥"的程度。

　祠堂建筑在修缮过程中，要尽最大努力去考察、研究。认清了祠堂建筑的自身特点，在建筑面前保持谨慎的头脑，十分细心地对待，尽可能把它们的原状--历史的、科学的、文化的、社会的特点保存下来，流传下去。这样才能把修缮工作做好。

　 三、 祠堂的功能和布置

　在祠堂功能和布置上，应在传承民俗习惯的基础上有所创新。

　祠堂里比较重要的活动区域是最后一进的享堂，是用来摆放神位进行集体祭祀的地方。进入享堂就可以看见堂屋中央放着的神龛，神龛被分为两部分，中间是神位，两侧是祖板。神位一般是用木头制成的长方形立碑，立碑下面有基座，中间写着"天地国亲师"等神的称号，上面一般装饰以精美的木质雕龙。

　祠堂已经成为宗族的主要标志之一，它的功能首先是供奉神灵和死去祖先的牌位，成为祭祀祖先的场所，它不仅表达了人们对同一祖先的认同和纪念，墙上的祖训、家规还使人们的行为在一定仪式的基础上形成规范，所以祠堂的兴建还表明人们表达其宗族观念的行为模式进一步系统化和规范化。

　伴随着人口的繁衍和宗族组织的扩大，祠堂的功能化。祠堂不仅成为宗族祭祀和聚会的场地，还让同一宗族的成员产生家族和血缘认同，并且起到传授宗族知识、规范成员行为、调节人际关系和经济互助的作用，因此祠堂的功能，不只是祭祀，还有社交、娱乐、教育、裁判、外交等事宜，也归于祠堂行使职权。

　现代的祠堂布置，不光应该追求建筑的高大雄伟、富丽堂皇，更应注重宗族文化的挖掘，为此家谱国际专门提出一套解决方案，花巨资打造一台查谱一体机配合家族祠堂软装方便家族文化的传承。

　 四、 如何做好祠堂建筑的"四有"工作

　祠堂建筑公布为文物保护单位后，做好"四有"工作是保护好祠堂的基本工作。

　四有"即有划定的保护范围、有标志说明、有记录档案、有保护的专门机构或人员。

　建立记录档案，是对祠堂建筑所做的重要基础性工作。记录档案应当包括祠堂建筑本体记录等科学技术资料和有关文献记载、行政管理等内容。要充分利用文字、音像制品、图画、拓片、摹本、电子文本等到形式，有效表现其所载内容。

　做好祠堂建筑的"四有"工作，是对祠堂建筑科学管理最为有效的办法，我们应当本着对历史负责、对子孙后代负责的精神，做好祠堂建筑的"四有"工作。

修祠堂有什么讲究2

　 祠堂修建改造须知的几点

　一；祠堂是供奉祖先牌位的庄严殿堂，坐向要旺，环境要适宜，动工日时要吉利，这样才有利于子孙的生发。祠堂也叫香火堂，香火，顾名思义就是发人丁，传宗接代，承顶祖上香火。祠堂重建的功用可以救房发丁，族中如有过弱的房头，就可以通过建筑窍法救起弱房，如有寡妇，中宫就要按尺寸抽空以消除后患等。

　 祠堂

　祠堂修建改造，古传法则论，24山家喜忌各有不同的严密要求，并具公式化。如上中下三座、左右偏房、中宫（坐山位）、屏风、祖牌、神台、天井、地坪、水沟、排水、建筑结构分布、高低大小尺寸、由内向外的能见度等等，统统这些都是很讲究的。

　得不到真传的人是不懂祠堂建造的，不懂装懂为人行事，一旦给人子孙留下祸根，就是天大的罪过。己知和所闻，东西两省历来凡建造祠堂的，十有七个是出事的，实例枚不胜举。

　“三年寻龙，七年点穴”、“三分峦头，七分理气”、“三分立向，七分做作”。住宅或坟墓建筑工程的学问与规范很多，最好在博学多才的明师指导下进行，才能完整化。如不严谨小心，一旦触犯规忌，就会异常引发争斗伤病或其它怪异事，造成人口不安。当找出这些鲜为人知的原因并处理后，才可平定。但唯恐工程难毁，事难处理而损失巨大。

　祠堂是历代祖上所居，不要轻意惊动神灵，钱不是万能的，修建祠堂的前提是：

　1、年久老朽，不得不修。

　2、原址失衰，污染破坏严重。

　3、人丁越来越衰退败弱。

　4、出孤寡，房份中有个别房头将败绝。如果不符合条件中的一条，最好不要乱搞，否则容易弄巧成拙，求福不成反惹祸。

　二：随着时代的发展通讯变的越来越方便。更能拉近各地宗亲间的距离。使得有些地方为修建祠堂，都伸向外地宗亲募捐了，这是一个不切实际的问题。今天，你向他们募捐了。明天，他们那里也要修建了，你们是否有责任反捐呢？祠堂，每个地方都有，要靠当地的宗亲能力和实力去筹建，而不是伸向外地宗亲去募捐。

　外地宗亲应该要为当地的祠堂建设提供力所能及的帮助，而不是为了取悦某些人去资助外地的，对自己当地的祠堂反而不闻不问。如果各地修建祠堂都要面向全国去募捐，刚开始会很好的进行，时间一久就会矛盾出现。甚至，有些地方不管自己有没有能力修建祠堂，也要去运作一下，如果钱不够，反正可以向外地宗亲募捐的吗！

　能募捐到皆大欢喜，募捐不到，好了，直接把矛盾转化在外地的宗亲身上了。这样一来祠堂修不成，还把宗亲间的亲情变成怨情。祠堂，当地的宗亲当地造。有多大能力造多大祠堂，千万别鹜高好远！

修祠堂有什么讲究3

　 一、建祠堂的风水有何讲究吗？

　1、一般来说过于祠堂顶端的楼房的风水其实会很容易招来阳气，阳气过于的旺盛那么房子的磁场也就很难的稳定，在风水的格局中，楼顶如果是阳光过于的充足，也都会很容易产生光煞，一旦光煞受到了影响则会非常不利族人的健康。

　2、祠堂楼顶中的风水也都讲究着方正不缺角，缺角的房子最不利的那就是财运的发展，如果在楼顶建房，那么房子最好是以方正形为主，否则在家居中容易会有破财和耗财的'说法，很容易使房屋不聚财。

　3、如果族人里有孕妇时是绝对不可以建修建祠堂的，就是小小的修造那也要避免，就算是换磁砖也不行，这属于大忌，它最直接的影响就是会对孕妇造成流产，而且也会影响着人的性格，给人造成一种压抑的性格，不利身心的健康。

　 二、关于祠堂附近的自建房风水又有何讲究呢？

　1、祠堂附近平房的住宅不可建在丁字路的交叉处，也就是像垂直线的垂直的，点的部位也就是住宅前面不可以有直冲而来的巷和路，否则会祸害无穷。

　2、住宅的基地，前低而后高那是大吉，反之前高而后低那则是不吉。

　3、正对大门绝对不可有大树，因为在农村祠堂附近房屋的风水认为，大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也容易使屋内阴气出不来，就从实际的生活来说也对家人出入不便，如果下雨打雷也会招雷电的危险，在秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

　4、在村里祠堂附近的住宅最好是不要比周围的建筑高，农村的房屋风水认为这样的房子会使钱财不保，从现实情况来说，这样的住宅也有好多的危险，如遭遇火灾，风灾和空袭等都会首当其冲，也没有可以遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都可能会影响家人的健康。

　5、祠堂附近住宅的基地或者房屋成三角形者，若前尖后宽那叫做田笔，住了之后会人财两损，尤其容易引发女人带来的灾祸，或对女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾，农村的房屋风水认为，这样的住宅为大凶。

　6、在村里祠堂附近的住宅最好是不要比周围的建筑高，在农村祠堂附近的房屋风水认为这样的房子会钱财不保，从现实来说，这样的住宅也有好多危险，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。