这位知友，苟姓虽然不是大姓，但在全国分布也很广，支派众多。想续家谱的话，一是让爷爷回忆。二是到爷爷原籍查询。如不方便或都不奏效，那就自己家族单立支派，自立辈分吧。

孙姓， 中华姓氏之一， 东吴国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，据史书记载，主要源自姬 姓、妫姓和姚姓、芈姓及少数民族改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王与陈胡公，春秋时期 卫国的孙乙与齐国的孙书为得姓始祖。

扩展资料：

一、姓氏起源：

1、源于子姓。

商朝末，纣王叔父 比干，商之贤臣，因直谏而被杀，子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故，遂姓孙氏。 

2、源于姬姓。

公元前1055年，周公 姬旦封康叔於卫（今河南淇县），建立 卫国。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称 卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此武仲乙又称孙乙，他的后代就以孙为姓。 孙武、孙膑、孙权也是孙乙的后裔。

3、源于妫姓和姚姓。

《新唐书·宰相世系》：”舜后胡公妫满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，改为妫姓。其五代孙妫敷，又改为姚氏。 “ 《 古今姓氏书辩证》记载：”舜因生于姚墟而姓姚，因居妫水而姓妫，故姚恢改姓为妫， 妫皓又改姓为姚，知姚与妫可通 武王时有虞遏父者，以奉虞帝之祀，是为胡公” 。 

北宋景佑年间刊本：邵思著《姓解》记载：”“虞舜生于姚，故因生地为姓，后世有以姚为氏。“ 《元和姓纂》载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。”《 尚书·尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。 舜在当帝之前，四岳（四方部族首领）曾向帝尧推荐过舜，尧把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。

他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。 南宋的《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓” ，舜因生在姚墟，其后子孙即以地为氏，称为姚氏。可见 舜文化、 虞舜文化和世界舜裔宗亲联谊会（ 世界舜裔联谊会），《 古今姓氏书辩证》：“春秋时齐厉公之子田完之四世孙为 须无 ，无宇之少子名书，字子占，为齐大夫，伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食采乐安，孙武为其后。”

公元前1046年，周灭商，周武王封舜帝的直系后裔妫满于陈国。公元前672年， 陈厉公妫跃之子 陈完逃奔齐国，改陈氏为田氏。齐景公时，陈完四世孙是须无，须无孙田桓子，即齐大夫 田无宇，其子田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，古城在今山东 惠民县，并赐姓孙氏。

4、源于芈姓。

春秋初，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。

5、源于荀姓。

汉朝时，因汉皇室成员刘询当了皇帝，即汉宣帝，为了要避“询”音之讳，他下令荀姓子孙不得再姓荀，一律改为孙氏，并将战国时代的荀卿都改为孙卿。由是荀姓也成为汉朝“孙”姓支脉的一个源头。

6、源于冒姓，属于因故改姓为氏。

夏侯婴，与刘邦是少时朋友，夏侯婴做过“滕令奉车”官职。等到其曾孙夏侯颇娶公主为妻，该公主随母亲外家的姓，称“孙公主”，这使夏侯颇的子女也跟随母亲外家的姓为孙。

7、源于其他赐姓、改姓：

①属于以王侯赐姓为氏。

三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙，因称孙河。孙河，本姓俞，年少时即随孙坚征讨沙场，孙坚视他作心腹。后又随孙策平定江东，多立战功，孙策赐姓予他为孙，因而改姓。

②属于避难改姓为氏。

参考资料：

孙姓

　　苟（Gǒu），可作姓氏，多分布于河南、山西等地。姓氏来源说法不一，较为常见的说法是：出自黄帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人姓氏。

　　苟（Gòu）姓源出有六： 1、勾Gōu。《通志》 源(1)本句氏，读去声，音与“构”字同。南宋建炎中避高宗(赵构)名讳，更读平声。古句、勾字通，故句氏一作勾氏。宋建炎中史馆修撰句(gòu)涛，《宋史》作勾涛。后世句、勾别为二族。(2)蒙古族姓（《赤峰市志》，1998）。融入蒙古族之汉族姓氏。布山西太原、古交、长治(市)、介休、芮城、中阳、陵川、孝义、高平、平定、文水、娄烦、五寨、河津、柳林、偏关、太谷、万荣、襄汾、永康、乡宁、晋中、阳泉、大同(市)、安泽、古县，河北石家庄、保定、安新、定州、高碑店、高阳、迁安、深州、望都、围场、霸州、香河、沧州、泊头、承德(市、县)、崇礼、大名、晋州、涞源、灵寿、南宫、迁西、青县、献县、徐水、盐山、阳原、玉田、涿鹿、尚义、景县、阜平、黄骅、乐亭，北京中心城区、平谷，天津中心城区、武清、蓟县，辽宁沈阳、锦州、凌海、辽阳(县)、宽城、海兴、辽中、阜新(市)、盘锦、灯塔、凤城、兴城、义县、绥中、丹东、大连，吉林长春、四平、梨树、公主岭、通化(市、县)，黑龙江哈尔滨、黑河、富锦、宾县、桦川、鹤岗、佳木斯、绥棱、望奎、绥化、饶河、伊春、海伦，上海中心城区、金山，江苏南京、溧水、高淳、常州、无锡、新沂、东台、兴化、泰兴、海安、如皋，浙江杭州、绍兴(县)、长兴、海宁、永康，安徽合肥、铜陵(市)、宁国，江西新余，山东济南、高密、高唐、曲阜、庆云、嘉祥、淄博、微山、邹城、金乡、潍坊、莱阳、沂源、济宁、鱼台、东营、平度、章丘、东明、郯城，河南郑州、洛阳、开封(市)、民权、南阳、南召、嵩县、商丘、商水、栾川、汝阳、汝南、长垣、禹州、封丘、浚县、邓州、灵宝、濮阳(市)、清丰、武陟、焦作、周口、宜阳、原阳、卢氏、郏县、舞钢、沁阳、兰考，湖北武汉、枣阳、公安、孝感、老河口、五峰、咸宁、随州，湖南长沙(市)、怀化、会同、邵阳(市)、岳阳(市、县)，广东广州，广西南宁、百色、平乐、平乐、桂林、临桂，重庆中心城区、彭水，四川成都、绵阳、绵竹、宣汉、乐山、自贡、三台、西充、梓潼、广元、旺苍、青川、盐亭、剑阁、峨眉山市，贵州贵阳、遵义(市)、余庆、玉屏、正安、岑巩、思南，云南昆明、富宁、玉屏、景谷、彝良，陕西西安、富平、勉县、蒲城、镇安、渭南，甘肃兰州、金昌、永昌、玉门、正宁，宁夏银川、青海吴忠，新疆石河子等地，以及台湾地区。 (2)蒙古族勾姓，内蒙古呼和浩特、赤峰、乌海、突泉、阿鲁科尔沁旗、翁牛特旗、巴林左旗、巴林右旗、敖汉旗等地有之。按⑴《现代汉语词典》以勾(Gōu)与句(Gōu)为一姓，非。勾(Gōu)姓虽源出句(Gōu)姓，实已别为二姓矣。⑵《现代汉语词典》勾姓别读去声，亦非。句姓有平、去声二读，然勾姓但读平声也。 2、句Gòu。《姓觿》引《姓考》 源(1)商末有句吴族，即吴太伯奔之荆蛮。本荆山地区蛮族，为巴人之一支。商代中期溯汉水而上，抵汉水上游陕西洋县一带定居。商代晚期进入今陕西宝鸡市一带。曾参与武王伐纣。周初封弓鱼国，西周中期南迁渠江沿岸，其后以句为氏。其族以木制盾，因称板楯蛮；又因其族谓赋曰賨，秦汉时薄其赋税，故又称賨人。(2)古代氐族姓。变南宋建炎中避高宗赵构名讳，句氏或改读平声，或改句(jù)氏、苟氏、钩(钩)氏、絇(qú)氏、句龙氏。人⑴句扶，三国时蜀汉大将。⑵句渠知，十六国时前赵氐族起义首领。⑶句中正，宋华阳(今属四川双流)人，本五代后蜀进士，精字学，诏定《篇韵》，与徐铉校定《说文》。按⑴《姓韵》以句扶之句氏读平声，非。宋时避高宗赵构名讳，句氏始改读平声，是句姓本读去声也。⑵《辞海》以句中正姓氏读平声，非。宋初句姓未改音也。近人王彦坤《姓趣》引[宋]王清明《挥麈前录》曰：“太上皇帝中兴之初，蜀中有大族犯御名之嫌者，而游宦参差不齐，仓卒之间各易其姓。仍其字而更其音者，勾涛也；加金字者，钩光祖也；加糹字者，絇纺是也；加草头，苟谌是也；改为句者，句思是也；增而为句龙者，如渊是也┅┅”，而《姓觿·二十六尤》引《姓考》谓：“自建炎以来，避高宗讳，有易其姓者，绍兴进士句声是也；有易其声者，史馆修撰勾涛是也；加金者，钩光祖是也；加草者，苟谌是也；增为句龙者，句龙如渊是也；读如章句之句者，句思是也。”疑《姓考》即本《挥麈录》之说，其文稍异耳。《挥麈录》谓勾涛仍其字而更其音，是以涛本姓去声之勾，而更音平声也。其说盖误。蜀中大族者，句氏也，非勾氏，出五代后唐进士句景延之后。疑勾涛当作句涛，犯御名易其声也。句、勾古通，故句氏或作勾氏。《宋史》句涛作勾涛，清《四川通志》句氏亦作勾氏。今句、勾则别为二姓矣。句，一音ɡō u、jù，亦姓。分别见第■、■页。 3、句Gōu。《世本》 源(1)源出不详。春秋、战国、秦、汉时有之。 (2)蜀中句氏，本读去声，南宋建炎中避高宗(赵构)名讳，其姓改读平声。⑶句龙氏，元以后无闻，亦或改句姓。变句、勾字通，故句氏或作勾氏。《宋史》句涛作勾涛，即是。后世句、勾别为二姓。布北京市，天津市，河北大城、晋州、鹿泉、南宫、辛集、景县、黄骅，山西太原、大同(市)、古交、平定，内蒙古乌兰浩特、乌海，吉林四平，黑龙江哈尔滨、伊春，上海市，江苏常州、苏州、扬州、东台、滨海，安徽宿州，江西新余、乐平，山东潍坊、邹平、章丘，河南洛阳、新乡(县)、信阳，湖北武汉、老河口、郧西，湖南华容，四川阆中、绵竹、大竹、通江、苍溪，云南昆明，陕西西安，甘肃甘谷、永昌，新疆塔城等地，以及台湾地区。人⑴句卑，春秋楚司马戍之臣（《左传·定公四年》）。⑵句涛，宋崇宁二年进士、绍兴中史馆修撰，新繁(今四川成都市新都区)人。按⑴《世本·氏姓志》谓：“句氏，出自少昊氏叔子曰重，为句芒木正，以官为句氏。”附会之说耳。⑵ 《古今姓氏书辩证》谓“邾文公迁于句绎，后因氏。”其说非。句绎，《左传·文公十三年》作绎，故址在今山东邹城市南稍东约十公里处之纪王城古城遗址。⑶《姓韵》以三国时蜀大将句扶、句安，晋参军句方、句钥，五代进士句景延等姓读平声，非。南宋建炎中句姓始读平声，此前当读去声也。《辞海》以宋初句中正之姓读平声，亦非。⑷《续通志》《姓韵》句氏春秋越有大夫句如。按句如一作皋如，似句非其氏，盖“吴越远离中原，人名称谓颇保留原始习俗” (郭沫若语)，句如者，人名也。⑸《元和姓纂》《广韵》《姓解》谓《史记》有句强，此误句井强为句强也。句井强，字子疆，卫人，孔子弟子，句井氏也。《古今姓氏书辩证》《姓氏急就篇》《希姓录》《姓韵》以为姓句氏，非。⑹《姓解》以越王句践姓句氏，殊谬。 4、苟Gòu。《广韵》 综先汉古姓。相传黄帝子二十五人，别为十二姓，其一苟姓。苟姓之国有栖、疏，后并以国为氏。按《国语·晋语》作荀，《潜夫论·志氏姓》作拘、掎，《路史·国名纪》作“猗”，并误。 5、苟Gòu。《元和姓纂》 源⑴以邑为氏。苟，春秋楚邑。⑵古代氐人姓，为前秦望族。⑶鲜卑族若干氏，北魏太和十九年诏改苟姓。⑷敬氏，后晋时避高祖石敬瑭名讳改苟氏、文氏。至后汉，苟氏有复改敬姓者，或仍为苟姓，今河南苟氏即其后裔。⑸本姓句(ɡò u)氏。宋有蜀人句谌，避高宗(赵构)名讳，改名苟谌。后举族并改苟姓。 ⑹彝族姓。源出不详。⑺羌族姓。本姓哭吾己氏。哭吾己，羌语狗也。(8)畲族姓。见[清]谢肇淛：《五杂俎》。今已不存。变⑴宋亡，蜀之苟氏改读去声，后或改芶姓。四川南部（县）等地苟姓，清乾隆十三年进士苟华南之后。乾隆帝因其姓不雅，敕其姓加攵为“敬”，后举族并改敬姓，音仍读苟（ɡò u）。⑵河南登封市唐庄乡、陜西商洛市石门沟村苟姓，因“苟”与“狗”同音，备受外人嘲笑，经当地公安部门批准，已分别于2005年和2006年集体恢复敬姓。望河内郡、西河郡、河南郡。布⑴甘肃、陕西、山东等省多此姓。北京市，天津中心城区、静海、宁河，河北石家庄、藁城、晋州、辛集、深泽、无极、新乐、定州、望都、唐县、涞源、易县、定兴、容城、安新、任丘、河间、肃宁、献县、泊头、东光、沧县、沧州、青县、黄骅、吴桥、阜城、武邑、武强、饶阳、安平、深州、衡水、冀州、南宫、广宗、临城、内丘、大名、大厂、蔚县、阳原、涿鹿、尚义、张北、承德(县)、遵化、迁西、迁安、昌黎、玉田、唐山，山西太原、古交、阳泉、长治(市)、盂县、陵川、晋中、高平、太谷、平遥、沁源、襄汾、左云、怀仁，内蒙古乌兰浩特、乌海，辽宁沈阳、阜新(市、县)、灯塔、瓦房店、庄河、双塔、大洼、大连，吉林四平，黑龙江哈尔滨、伊春、桦川，上海中心城区、浦东、嘉定、金山，江苏南京、溧水、常州、无锡、江阴、昆山、仪征、扬州、靖江、连云港、灌南、盐城、兴化、东台、海安、如皋、如东、南通、海门、启东，浙江杭州、临安、长兴、安吉、嘉兴、平湖、桐乡、海盐、宁海、绍兴(县)、浦江、金华、景宁，安徽无为、怀宁、六安、界首，福建三明、永安，江西德兴、萍乡、赣州，河南郑州、荥阳、中牟、嵩县、栾川、洛宁、灵宝、卢氏、武陟、巩义、新密、沁阳、温县、博爱、浚县、汤阴、内黄、濮阳(市、县)、尉氏、商丘、虞城、夏邑、舞阳、宝丰、郸城、遂平、焦作、南召、南阳、镇平、邓州、周口(地区)，湖南长沙(市、县)、望城、宁乡、娄底、衡阳(市)、邵阳(市)、岳阳(市、县)、华容、张家界、慈利、桑植、怀化、芷江、湘潭(地区)，广东佛山、四会、韶关、化州，广西宜州，青海西宁，宁夏银川、海原、彭阳、平罗，新疆布尔津等地，以及台湾地区亦有之。⑵彝族苟姓，云南昭通等地有之。⑶羌族苟姓，分布不详。人⑴《孔子家语》战国时卫有苟变。⑵苟参，西汉时侍中、水衡都尉。⑶苟操，前秦吏部尚书，氐人。⑷苟颓，北魏司空，鲜卑人。按⑴四川苟姓本出“句”姓，音读若“构”，因避宋高宗赵构名讳而改苟姓，音读若“狗”。因“苟”与“狗”同音，其音不雅，故宋亡后改读去声，与其他各地苟姓实已别为二姓。然字书苟姓只读上声，已引起四川、重庆等地苟姓群众不满。建议今后出版字书，苟姓增加去声一读。⑵根据中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员的调查，全国苟姓人口现约有33万，约占全国人口的0026‰。为中国第237常见姓。约72%分布在四川、陕西、甘肃、湖北四省。其中四川省最多，约占全国苟姓人口的29%。重庆、贵州、云南、山东四省亦多此姓(袁义达，2006)。然据互联网上发布的我国最新的户籍人口资料统计显示，全国共有姓苟的人415402个。其中四川人口最多，有205737人；其次是甘肃，有51867人；再次是陕西，有36911人；其他超过10000人的省市还有贵州31803人，重庆26689人，山东13270人，云南10370人；10000人以下、1000人以上的省区有河北6824人，新疆5380人，河南4003人，青海3886人，山西3124人，宁夏2898人，湖北2463人，吉林1553人，黑龙江1547人，内蒙古1313人，辽宁1205人，江苏1058人；1000人以下、100人以上的省市有北京587人，天津578人，广东571人，安徽421人，湖南417人，浙江317人，江西256人，上海184人，海南170人；只有在福建、广西、西藏三省、区没有见到姓苟的人（按；福建三明、永安，广西宜州等地有苟姓）。因苟姓有二读，若分别统计，则苟姓未必为常见姓。⑶因受河南登封、陜西商洛两地苟姓改姓的影响，各地苟姓群众都有改姓的愿望，然苟姓未必皆为敬姓所改，来源不尽相同，不宜都改敬姓。 6、苟Gòu 源南宋建炎中避高宗赵构名讳，蜀之句氏或改苟氏，音读若“狗”。宋亡，苟姓改读去声。今四川、重庆、贵州、云南多此姓。 7、芶Gòu。《希姓录》 源本苟姓，音读若“够”，为别于读上声之苟姓，改为芶姓。布北京市，河北定兴、南宫，山西长治(市)、乡宁、朔州，内蒙古乌海，上海中心城区、松江、浦东，浙江绍兴(县)，江西广昌，湖北武汉，广东广州、韶关，广西田林，重庆中心城区、彭水、璧山，四川成都、开县、邛崃、蓬溪、古蔺、苍溪、江安、长宁、渠县、南江、新津、资阳、南溪、达州、宜宾(市)、马边，贵州贵阳、遵义(市)、安顺、金沙、仁怀、镇远，云南宣威、绥江，陕西西安、宁强、石泉，甘肃酒泉，台湾台北、新北、台东、台中、屏东、桃园等地。人芶清泉(1917－ )，四川邛崃人，原子与分子物理学家。曾任中国科学院物理研究所、吉林大学原子与分子物理研究所、成都科技大学高温高压与原子分子科研所所长，中国物理学会原子与分子物理专业委员会、中国力学学会物理力学专业委员会主任。按字书以芶姓为苟姓异体字，非。 8、敬Gòu 源其先本姓苟(ɡò u)。清乾隆十三年进士苟华南，四川华阳县大桥镇(今属南部县)人。乾隆帝因其姓不雅，敕其姓加攵为“敬”，《词林辑略》敬华南是也。后举族并改敬姓，音仍读苟。布四川省南部县大姓。2002年统计，全县有34610人，约占全县人口的25%。重庆中心城区、大足，四川成都、梓潼、绵阳、南充、江油、自贡、西充、盐亭、阆中、仪陇、岳池、双流、隆昌、资中、巴中、渠县、三台、崇州、青川、苍溪、中江、广安、蓬溪、射洪、宣汉、乐至、梓潼等地亦有此姓。布⑴敬华南，号莲峰，清乾隆十三年进士。榜名苟华南。曾任翰林院检讨、江南常熟知县。工诗词。⑵敬中春(1941－ )，四川蓬溪人。曾任中共南充市委书记、四川省人大副主任。⑶敬正书(1945－ )，四川南部县人，高级农艺师。曾任四川省副省长、中华人民共和国水利部副部长、全国政协委员。⑷敬瑞祥，四川南部县人，二级大法官。曾任四川省高级人民法院院长、四川省法学会会长、全国政协委员。按四川苟姓音读去声，与读上声者异。乾隆帝以为此姓不雅，盖误读如“狗”也。苟华南举族并改敬姓，然仍读苟音，是蜀中苟姓本与“狗”字音有别而不以为不雅也。

可以改，我家都改喽。因“苟"字不是姓，“芶”字才是姓，早期电脑打字系统打不出“芶”字，户籍警官把我名字“芶文书”错办成了“苟文书”用了几十年。儿子出生也错用“苟"字作姓。现申请从儿子这代把“姓”氏改正，即“苟”改成“芶”

孙姓的五大来源

孙姓的历史悠久，姓源的头绪很多，中华孙姓之根系，吸收这各时期、各地方、各民族之血脉，其发展有如川溪之汇聚，纷繁宏观。先秦时期的卫、齐、楚、吴、晋、郑、秦，中原许多诸侯国都已出现孙氏。秦汉以降，时有家族通过改姓、赐姓诸途径，成为孙氏族人。唐宋以后，许多少数民族在汉化过程中，又有相当部族加入孙姓行列。明初，政府要求将复姓更为单姓，这样又有一批带孙字的复姓氏族变为孙姓族的一员。概括起来，主要有五大来源：

一、先秦时期孙氏的三支主干

根据唐宋时期有关谱牒和史籍的概括，孙氏在先秦时期主要有三支主干。

1、姬姓卫国孙氏

卫国姬姓乃周文王之后。唐代林宝《元和姓篡》卷4“孙”姓载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”武仲以其祖父名字“惠孙”中的“孙”为姓氏，称孙武仲，于是卫国孙氏产生。

卫康叔，姓姬名封，是周文王姬昌的第八个儿子，周武王姬发灭商后，原封于康（今河南禹州市西北），史称康叔封。周公姬旦平定武庚叛乱后，把商原来统治的部分地区及殷民七族又分封给康叔，以商的旧都朝歌（今河南淇县）为都城，以监管商的余民而建立为国。卫国位于今河南北部，还拥有河北南段和山东西端的部分地区。卫康叔遵循哥哥周公的谆谆劝导，以文王“明德慎罚”的政策治理国家，卫国颇有起色而成为当时的大国。

卫康叔的八世孙卫武公，名和，是西周末、春秋初年的卫国国君，约公元前812年—758年在位。武公四十二年（公元前771年），犬戎攻破周都镐京（今山西长安），杀了周幽王。卫武公与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵帮助周王室平定了北方少数民族的叛乱，并护卫周平王东迁雒邑（今河南洛阳），被周平王赐为公爵。卫武公姬和勤修政事，国泰民安，颇受百姓拥戴，是当时最有名的诸侯。武公有子名惠孙，惠孙有子名耳，为卫上卿，食采邑于戚（今河南濮阳县北），姬耳有子名乙，字武仲。依据周的宗法制度，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，公孙之子离其嫡长大宗之血缘已略疏远，而可以其祖父（父王）的字为氏，另外繁衍出一支宗族的支脉。这样，武仲便以其祖父惠孙的“孙”字为姓氏，是谓孙乙、孙武仲、卫国孙氏便如此从姬姓分离出来。

姬姓可谓中华民族中最为古老的姓氏之一，古史传说中的华夏部族，以两大部落首领皇帝和炎帝而著称。皇帝便是姬姓，号轩辕氏，因居住于姬水旁，而后得了姬姓，是为皇帝氏族。炎帝为姜姓，号神农氏，因居住于姜水旁，而得了姜姓，是为炎帝氏族。姬和姜都从女为姓，其作为氏族的标志，反映出原始部落以女性所繁衍子女的血缘关系为纽带的组织结构。一些学者推断出皇帝氏族的发祥地大约在今陕西的北部，而炎帝始祖约在山西省西部偏南的地方，两部落相距并不很远，乃至婚姻相通。

周氏兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。而周王的姬姓，据有关传说，似乎又可推导出是嫡系的“炎黄子孙”。周代先祖称弃，号后稷，相传是帝喾的儿子；帝喾相传又是黄帝的儿子玄嚣的后裔，号高辛氏，娶有邰氏之女姜螈而生弃。姜螈姓姜，应属炎帝氏族系统，这样，弃便是黄帝氏族和炎帝氏族通婚所结之果。自后稷十几代传至公刘，迁居于豳（今陕西旬邑县），再九传至古公亶父，迁居于戚山脚下的周原（今陕西岐山县）。自文王姬昌即位，周日益强大，武王姬发终于灭商而一统天下。而周文王的十二世孙中的一支，以祖父之字为氏，改姓孙，主要生活于其采邑地：戚（位于今河南濮阳县北面）。

2、芈姓楚国孙氏

宋代欧阳修、宋祁撰的《新唐书·宰相世系表》说：孙氏“出自芈姓。”楚蚡冒生王子章，字无钩，生蒍叔伯吕臣，孙蒍贾伯羸生艾猎，即令尹叔敖，亦为孙氏。”及出国的最高级别官员：另尹孙叔敖，为楚国孙氏的源头。

芈姓为先周时期的楚国国姓。楚人的族源有中华华夏说、东夷蛮族说、土著三苗说等，其实楚民族是中原华夏族的一支与周围土著居民不断杂交蕃衍而形成的，楚文化便是华夏文化与蛮夷文化融通汇合而结出的果实。

2 孙姓的五大来源（zt）

屈原的《离骚》开头就说：“帝高阳之苗裔”，自称是中原高阳氏的后裔。高阳氏即我国传说时代的三皇五帝中的五帝之一，炎黄联盟中的重要首领：颛顼。据司马迁《史记》所载，颛顼是皇帝之孙，是当时的一位华夏族部落首领。其后裔的一支称祝融，氏族繁衍分为八姓，临江水与蛮族杂居。祝融后代陆终娶鬼方之女，该女怀胎十一年而不分娩，于是剖腹产，开左肋生出三人，开右肋又生出三人，第六子叫季连，其分支为芈姓，乃楚人的先祖。

在商朝时期，由于中原斗争的激烈，季连部族逐步南迁到达汉水流域。而当地苗族部落的归附，楚人先祖又与三苗土著居民不断融合，力量不断强大，季连后裔中最著名的人物为酋长鬻熊。此时商纣王的统治极为残暴，为求得楚族的生存与发展，鬻熊决定投靠周族，并在营救周文王与协助周武王讨伐纣王的过程中立下许多功劳。周成王时封功臣后裔，便将鬻熊的曾孙熊绎封为子爵，建立楚国，疆域位于今豫西南和鄂北地区。因为鬻熊的历史功绩，及其对楚族社会的影响，从此开始，楚国国君改为熊为姓氏。

蚡毛是春秋初期的楚国国君，姓熊名眴，号蚡冒，其子蒍章，在当时楚国的外交事务中发挥过重大的作用。《通志·氏族略》云：“蒍章食邑于蒍，故以命氏。”这样，蒍氏也逐步发展为楚国的一个望族，见于《左传》的有关人物也不少。蒍章之子蒍吕成，字叔伯，楚成王时曾被任命为令尹。其孙蒍贾，字伯羸，幼年即出入楚王宫廷，评议政事，楚庄王时任工正。蒍贾之子蒍敖，字艾猎，即楚国著名的贤臣：孙叔敖。其后代便以孙为氏，楚国的孙氏一族由是产生和繁衍。

3、妫姓齐国孙氏

《新唐书·宰相世系表》说：孙氏还有一致，“出自妫姓。齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇，无宇二子：桓、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。”这是说齐大夫陈书有战功被赐孙姓，乃为齐国孙姓的由来。

妫姓与姚姓同为虞氏部落之姓，相传舜生于姚墟而得姚姓，居于妫而得妫姓，为河流弯曲处，妫即妫水，在今山西省永济县南，源出历山，注入黄河。舜的族源，存在两种说法：《史记·三代世表》中说，舜是皇帝族的后代；而《孟子》说：“大舜，东夷之人也。”从各类古史记载分析，舜的出声地、居住地、生产作工之处，既有山西、河南诸中原地区，也有山东、浙江诸东夷之地。是否可以如此推测：舜族及其子孙，应是中原华夏族之一支与东夷部族融合杂交而产生的后代。

田完是舜的后裔虞阏父之子妫满的后代。周武王伐商时，虞阏父为周族陶正之官，执掌陶器的生产，管理从事制作、烧窑的陶工。由于管理有方，器用齐备，颇有劳绩，又因他是圣贤虞舜的后代，周武王就把女儿嫁给虞阏父之子妫满，并把他封到今河南淮阳县一带，建立陈国。妫满死后谥号陈胡公，又称胡公慢，本家族便以陈为氏。

从陈胡公开始，陈国经十代十二个国君的传承，到桓公时发生了内乱。桓公患重病至死，其弟佗杀了太子免而自立，是为陈历公。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为兄报仇，联合蔡国又设计杀死了历公，三个弟弟相继即位为利公、庄公、宣公。利公立五个月即去世，庄共七年后去世。宣公继位后，原本已立太子御冠，后又要改立宠姬之子款，便狠心杀了太子御冠。利公之子陈完，字敬仲，与太子御冠交往甚好，怕祸及自己，便于公元前672年逃往齐国。陈完到齐国后，谦让推辞了卿的职位，只担任管理百工的“工正”之职。

陈完的四世孙陈无宇为官“上大夫”，其五世孙陈书伐莒有功，齐景公赐以孙姓，并封以采邑乐安（今山东惠民县一带），于是齐国孙氏出现。

二、先秦各国其他孙氏支脉

1、晋国姬姓王族子孙中的孙氏

《左传·成公十七年》（公元前592年）二次出现“孙周”之姓名，杨伯峻注：“孙周即晋悼公。”《史记·晋世家》云：“悼公周者，其大父捷，晋襄公少子也，不得立，号为桓叔，桓叔最爱。桓叔生惠伯谈，谈生悼公周。”孙周也是因为其祖父为少子小宗，不得立为主后，作为王室旁支便改为孙氏。后来由于偶然的机会，晋国贵族袭杀历公，才迎王室旁支孙周即位，是为晋悼公。《吕氏春秋·似顺篇》载，晋卿赵简子有家臣孙明。家臣一般为平民阶层，说明晋国平民之中也已产生孙氏。

3 孙姓的五大来源（zt）

2、郑国姬姓王族中的孙氏

《左传·襄公八年》（公元前565年）记载：“郑群公子以僖公自之死也，谋子驷。子驷先之，夏四月庚辰，辟杀之孤、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶出奔卫。”p孙击、孙恶便是郑国姬姓王族中的公子王孙。

3、秦国孙氏

《庄子集释·马蹄篇》疏：“列兹云：姓孙，名阳，字伯乐，秦穆公时善治马人。”伯乐孙阳之识千里马，其故事被广泛传播。就是说春秋秦国也出现孙氏，尽管其人祖籍不明。

4、商代孙氏

宋赵明城《金石录》卷17《汉安平相孙根碑》载：“考厥先出，自有殷立商之系，子汤之苗；又云胜武定周，封比干之墓，后裔分析，避地匿轨，姓曰孙焉。”比干是商纣王的叔父，官至少师，纣王尹虐无度，国势危殆，比干犯颜直谏，遭纣王剖心杀害。传说比干被害后，其妻室逃进森林避难，产子便以林为姓，名坚，林坚为比干之子，此后林氏后裔都已比干为先祖。这里却冒出来一支孙姓的比干后裔，所谓“后裔分析”，应是比干家族中的另一支。

三、改姓赐姓为孙氏

1、荀姓与孙氏之关系

战国时期的大思想家荀子，其“荀”姓与孙氏也存在不解之缘。根据唐司马贞作《史记索引》和唐颜师古在《汉书·艺文志》记载：汉代因为要避宣帝名询之讳，巡行都改为孙姓，甚至说曾下诏令改姓，就连战国时代的荀卿都改为孙卿；当然后来有相当部分人将姓又改了回来，但终究有一部分认为改过来，由是它也成为汉代孙姓支脉的一个不小的源头。

2、汉代有子女随母亲姓氏的情况

《汉书·夏侯婴传》记载：“初婴为滕令奉车，故号藤公。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕令公子孙更为孙氏。”

三国东吴时，官拜威寇中郎将，领庐江太守，镇守皖城（今安徽潜山县）的孙河，字伯海，本姓俞，和东吴孙氏同乡，也是吴郡人。《三国志·吴书·宗室传》裴注引《吴书》曰：“河，坚族子也，出后姑俞氏。”所谓孙坚的“族子”，而“出后姑俞氏”，应是孙氏族中女子出嫁所生之子，自然随外家姓俞。他年少时随孙坚征讨沙场，典领亲兵，常为前驱，孙坚视为心腹。后又随孙策平定江东，多立战功，《三国志·吴书·宗室传》谓：“孙策爱子，赐姓为孙，列之属籍。后为将军，屯京城（今江苏镇江市）。”孙策不但重新赐他姓孙，还列之属籍，即回登上富春孙氏族谱。

3、被孙氏族人收为继子而改为孙姓

如明代江苏娄县（今上海松江）的孙士美家族，孙士美累官深州知州，其父孙讷官仕天策卫经历，祖父本姓朱，乃太常寺卿朱奎之后，因出继孙氏，遂以孙姓家族显名。《江都孙氏重修族谱》谓：始祖孙谨行，生于明万历年间，“公本姓徐，继姓孙，因有明孙暗徐，祖遗风焉，立谱从孙氏，盖不忘本也。”此人由徐氏而为孙氏继子，改为孙姓，且成为江都孙氏一族之始祖。

四、复姓省字成孙姓

叔孙氏。一是源于姬姓，《姓谱》载，春秋鲁桓公的儿子公子牙，字叔，又称为叔牙，叔牙的两个孙子：彭生、德臣，彭生便已“叔仲”为氏，德臣以“叔孙”为氏。春秋鲁大夫有叔孙豹、叔孙德臣，西汉有叔孙通。二是源于北魏拓跋族，《魏书·官氏志》载：“拓跋邻命叔父之胤曰乙旎氏，后改为叔孙氏。”北魏有叔孙健，本姓乙旃氏。

长孙氏。长孙氏源头也有二：一是汉代已有此姓，《汉书·艺文志·孝经》著录有《长孙氏说》二篇；而《汉书·儒林传》载，有淄川（今山东昌乐西）人长孙顺，曾师从王吉，受《韩诗》之学，治学有显名，官博士。二是源于北魏拓跋族，《魏书》说：“孝文帝以拓跋为皇枝之长，改为长孙氏。”唐代太宗的长孙皇后及名相长孙无忌，即为其后。另《周书》记有河南洛阳人长孙俭，为鲜卑族人。

士孙氏。“士”为先秦时期最低级的爵位，《通志·氏族略》将其归入“以爵系为氏”之列。《姓氏考略》载，春秋时齐大夫有士孙氏，《左传·襄公二十五年》谓：崔杼杀气庄公，“葬诸士孙之里。”杜注：“士孙，人姓，因名里。”里是国民聚居点，以人姓名里，说明当时士孙氏族具有一定的规模，至汉有士孙张，士孙睦、士孙瑞，北魏有士孙天与。

4 孙姓的五大来源（zt）

王孙氏。出自姬姓，据《通志·氏族略》，周定王大夫满为顷王之孙，所以被称为王孙满，其后人即以此为氏。其实类似大夫满后代的王孙氏的情况很多，凡各姬姓诸侯国及周王之子孙仕诸侯者即可用，所以王孙氏源头纷繁，如卫有王孙贾、吴有王孙pp、齐有王孙挥、楚有王孙由等。还有贾孙氏，它也直接源于王孙氏，据《世本》，为春秋卫国大夫王孙贾之后；而《姓苑》认为，其孙自以去周王室远，改为贾孙氏，之后讹为古孙氏，音已随变。便又出现古孙氏，《元和姓篡》这样说：“本姬姓，王孙贾之后，随音改为古孙氏。”所以，王孙氏、贾孙氏和古孙氏同出一源。

孟孙氏，据《元和姓篡》，源于姬姓，乃鲁桓公之子庆父号孟孙，其后人以祖辈名号为姓。仲孙氏，亦源于鲁公子庆父之后，庆父字共仲，其后子孙以仲孙为氏。而《姓氏考略》说：“齐亦有仲孙氏。”如齐桓公大夫有仲孙湫。季孙氏，据《世本》，源于姬姓，春秋鲁公子季友之后，为季孙氏，鲁大夫有季孙肥、季孙行父、季孙意如等。又说孟孙、仲孙、季孙，乃春秋鲁公子庆父生有三子，以王孙之故，而以次序排列，分别称孟孙、仲孙、季孙。

室孙氏，一般认为即王室之孙，与共孙氏的起源相同；而《姓氏考略》说：“室孙氏即宫孙氏。”《汉书·艺文志》有宫孙氏。

大孙氏，系春秋楚国大孙伯之后人。

唐孙氏，据《世本》，一说出祁姓，帝尧之后裔唐侯，其子孙仕晋，号唐孙氏。一说出姬姓，周成王封叔虞于唐，唐叔虞死后，其子孙仕晋，便称唐孙氏。

县孙氏，据《路史》，源于芈姓，楚公族有县孙氏。

颛孙氏，据《风俗通义》，源于妫姓，春秋时陈公子颛孙仕鲁，其子p孙以祖辈名字为姓氏，如春秋时孔子弟子有颛孙氏。

臧孙氏与杨孙氏，据《通志·氏族略》，都是以邑为氏，臧孙氏源于姬姓，鲁公子pp食邑于臧，其后代为臧孙氏，春秋鲁大夫有臧孙纥、臧孙达；杨邑，秦、晋皆有之，秦有杨孙皓。

五、少数民族中的孙姓

1、北方有关民族

鲜卑族，魏晋南北朝时，驰骋于中国北方大地，先后建立前燕、西秦、南凉等政权。《晋书·冯跋传》载，北燕国尚书令孙护，有两个弟弟，一个叫叱支，一个叫乙拔，三人“俱有才力，以骁勇闻。”该国以鲜卑族人为主，从名字上看，就可知兄弟三人决非汉族，或为鲜卑族人。当时在辽东鲜卑族的慕容氏前、后燕国中，孙姓大将不少，据《晋书·载记》中有：前燕国有大将孙丁，安西将军、并州刺史孙希；后燕国有大将孙盖等。在这样的情况下，估计高爵显的孙护不喜原鲜卑名，而改孙氏。鲜卑族在汉文化的影响下，后逐渐与汉族等融合，所以，其中有人改姓汉姓孙氏，是很自然的现象。

契丹族，为鲜卑的一支，隋唐时建立的大贺氏部落联盟，后又建立大辽政权。《旧唐书·北狄传》载，“契丹有别部酋帅孙敖曹，初仕隋为金紫光禄大夫。武德四年，于靺鞨酋长突地稽俱遣使内附，诏令与营州城旁安置，授云麾将军，行辽州总管。至孙万荣，垂拱初累授右玉钤卫将军、归城州刺史，封永乐县公。”孙敖曹、孙万荣为隋、唐时契丹部落酋长，该部或即《辽史》契丹审密部先世。孙万荣虽授得官职，但不堪地方官员的侵侮，乃举兵反唐，屡大败唐兵，武则天很称“孙万斩”，终战败被杀。《旧唐书·孙孝哲传》谓，孙为契丹人，其母有姿色，与范阳节度使安禄山私通，因得亲近，天宝末（公元755年）官至大将军。安禄山反叛时，受一殿中监的官职，且封以王位。为人残忍，果于杀戮。可以断言，唐代契丹族中孙姓已不少。辽被金灭后，契丹族人渐与汉族、女真族、蒙古族融合。

朝鲜族，源于朝鲜半岛，聚居于吉林延边，分布在东北等地。今《福山孙氏谱书》称，晋灭东吴之际，东吴孙氏族人中有一支渡海迁居三韩（马韩、辰韩、弁韩，今朝鲜半岛）。《宋书夷蛮传》载，高句丽国王高琏，有大将叫孙漱，估计应是汉族孙氏移民之后裔。高丽学者金富轼所撰《三国史记》中说，新罗初期，朝鲜移民分居山谷之间，分别为阏川杨山部、茂山大树部等六部，均为朴姓。到新罗第三代王朴儒理尼师今九年春，改六部名称，还分别赐姓，茂山大树部改名渐梁部，并赐姓孙。元代，蒙古军队屡次攻入高丽，将大批高丽人掳略到中国；同时还有一些高丽人，因其他原因迁入中国。如当时有高丽人孙袭卿，官至礼部员外郎。《八旗满洲氏族通谱》卷73“附载满州旗分内高丽姓氏”中有“孙氏”，《清朝通志》卷8《氏族略》，满洲其人中同样既有高丽姓：孙氏，世居望京地方。

5 孙姓的五大来源（zt）

如今的朝鲜族人都是在近代时期迁入中国东北地区，其中也同样有孙姓人氏。

女真与满族，主要聚居于东北，入关后散居各地，建立过金、清政权。女真建金国后，许多女真人迁入中原与汉族杂居，受汉文化影响，且渐改为汉姓。金朝廷几次下令，禁止女真人改称汉姓，但实际上阻挡不住这股汉化潮流，金朝灭亡后，未曾改为汉姓的女真人纷纷改为汉姓。陆文贵《墙东类稿·孙公墓志铭》载，有女真人乌克逊氏为金明威将军，居京都大梁（今河南开封），金为元兵灭后，徙居河北大名，“始从汉俗，以孙为氏。”有子三人：孙信、孙义、孙仲，孙仲之长子孙泽为墓主。这部分女真孙氏，在元、明时期，完全融入汉族。

清雍正、乾隆年间弘昼等编《八旗满洲氏族通谱》，其卷76、79“附载满州旗分内之尼堪姓氏”，记载了十余个有勋业孙姓者的简传，及其家族后裔有官位者的资料，主要居住在辽宁沈阳、抚顺、铁岭、大凌河一带。《清朝通志·氏族略》也同样在有“满州旗分内尼堪姓”的一些孙氏人物，居住在辽宁抚顺、盖县等地区。“尼堪”是满语“汉人”之意，但这里是指满洲八旗内之汉姓，并非汉军八旗。尽管其中所载孙姓人物大部分有汉人血统，原可能为满人之奴隶，属有大量汉人投充的包衣佐领，但此时毕竟已与满族融合二类属满洲旗人。满族人在汉人入旗的影响下，加上逐步向关内迁徙，满族仿汉姓渐成普遍现象。清朝初年，护军统领孙达哩，一些满族文献中写成“荪达理”或“逊达哩”，原姓鲁布哩氏，正黄旗人。满清政府覆亡后，大部分满族融合于汉族，其中改用汉姓孙氏者也不少。如《满族姓氏录》记，原满族姓氏“孙佳”，后以单字“孙”为姓。

蒙古族，主要聚居于内蒙古草原，亦散居于北方各地。古代蒙古族人没有严格意义上的“家姓”，但有氏族的族姓，为防名字的混淆，蒙古族人保留了附带父姓的习惯。但从元代开始，在汉人的影响下，不少蒙古族人改用汉字单姓，到明代渐趋增多，特别是临近汉族的地区，其中就有采用孙姓者。今黑龙江《杜尔伯特蒙古族自治县志》载，本县蒙古族人户有孙姓。

锡伯族，在清代，曾被编入蒙古八旗，后又分归满洲八旗。此后，东北锡伯族人与蒙、满、汉族人长期杂居，文化也颇受影响，而产生孙姓。

2、南方有关民族

客家人，为部分北方汉族南徙后，在江西赣州与福建丁州地区与当地土著融合而形成的一个汉族民系。主要为晚唐及南宋时期迁入赣南闽西地区的北方移民之后裔，渐与当地的土著及畲族密切接触而融合，到元、明时期，形成了具有自己方言和社会风俗的客家人。明朝初期开始至清代，客家人向广东梅县及周围地区迁移。由于客家人中有中原汉族之后裔，自然有汉族孙姓之血脉。其孙氏名人有：孙权谋为福建玎汀州长汀的客家人，清康熙年间以武艺拔为武备，善于海战，缉海盗，抗倭寇，以功迁广东提督。广东孙中山家族也是客家人，孙中山说过自己是东江客家人，老家原住广东紫金县。再如福建《上杭县志》卷八《氏族志》中所载客家姓氏表，就有“孙”氏，其郡号为“太原”，“乐安”。

傣族，主要分布在云南西双版纳、德宏、耿马、孟连的河谷坪坝地区。清嘉庆《临安府志》为当时知府江浚源所编，卷18《土司志》载，明初，朝廷对这一带少数民族的土司和寨长，大都赐以汉姓。如p“亏容甸”，“明洪武十五年，土司阿普纳款，赐孙姓，授正长官司世袭。”朝廷赐云南临安府亏容甸土司以孙姓，且授以正长官的职衔。该土司以赐姓为荣，子孙以孙姓相袭，直至近代。阿普之子名略，其后所传世系为：孙略—孙蕃—孙武孙启荣—孙应寿—孙承祖—孙景元—孙大昌—孙永祚—孙世基—孙世业（弟）—孙荣—孙廷对—孙汉—孙安国—孙荫宗。其正长官职位从明传至清，改为副长官，直到1923年，孙荫宗袭位。该部土司是傣族人，而部民则以哈尼族为多，彝族、傣族次之，当时部民往往有遵从首领姓氏的习俗，所以这一赐姓对哈尼族等民众都会有影响。《新篡云南通志·土司考四·临安府》载有“商河亏容司孙斌元”之土官姓名。而亏容甸即今红河县东南的下亏容。

6 孙姓的五大来源（zt）

黎族，居海南岛。吴永章《黎族史》第七章“明代黎族”中有黎人姓氏表，所列明代黎族有姓名可考者183人，其中有明代万历二十七（公元1599年），王宏海《水会所平黎善后碑记》中出现的定安黎首“孙恩弟”，然在183人中仅此一例，出现频率很低。海南黎族有生黎、熟黎之分，熟黎汉化程度较高，其中相当一部分人就来自汉族移民。南宋周去非《岭外代答》说：“熟黎多福建、湖、广之奸民也。”估计明代的定安黎首孙恩弟即汉族移民之熟黎。

苗族，分布于湖南、贵州、云南、广西、四川、广东等地。石启贵《湘西苗族实地调查报告》，通过对湘西苗族生活的实地考察，指出苗民大姓有五个：武、龙、廖、石、麻，而小姓有数十个之多，其中就包括孙姓。凌纯生等《湘西苗族调查报告》也指出，纯苗族有五姓，其他如杨、施、彭、张、洪诸姓，乃外姓入赘于苗而习其俗者。孙姓自然应属后者。清道光二十七年（1847年），乾州（今湖南吉首，属湘西）苗民起义首领之一孙文明，与石官保、杨正富等揭竿而起，后被官兵围剿而诱杀。

土家族，分布于湘西、豫东诸地，与汉苗杂居。湖南土家族在宋代就已深受汉文化的影响，到明清时期，兔家族中土官的汉文著述还不少。在此前提下，土家族人使用汉姓便很自然，并渐有采用孙姓者。

景颇族，主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州及周围地区。在该族的26个大姓中，格亮姓起源最早，其他许多姓都由他演化而出。至近代，受汉族文化的影响，格亮姓的汉姓变码，就为孙姓。另有堵引氏、木如氏、喇松氏等小姓，其汉姓也为孙。如《景颇族社会调查（一）》载，云南梁河县帮角乡的盆都景颇村寨，是个有42户二百余人的大寨子，由于受周围含文化的影响，其每一个景颇族除去本族固有的氏族名称以外，都有汉姓，其“堵引”氏族，便汉姓为孙。

　　一、姓氏源流

　　鞠（Jū）姓源出有二：

　　1、出自姬姓，是黄帝的后裔。黄帝有后名曰弃（后稷），是周朝的始祖，弃之子不窋有个儿子叫陶，生下来时手上的掌文很象古文“鞠”字，因此起名叫鞠陶。鞠陶后来作了周人的首领，他的后代子孙就以他的名字命姓，称鞠姓。

　　2、出自以名为姓。鞠陶的后代中有个叫鞠武的，在燕国任大夫，他的后人以其名字命姓，称鞠姓。

　　得姓始祖：鞠陶。根据《元和姓纂》及《名贤氏族类稿》等古籍记载可知，周族祖先后稷的孙子叫陶，因为出生时手心的掌纹很像古文“鞠”字，所以起名叫鞠陶。鞠陶后来做了周人的首领，他的后世子孙即以鞠为姓。故鞠氏后人奉鞠陶为鞠姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　（缺）鞠姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。出自姬姓。远古时候，周始祖弃的支庶孙子名陶，据说陶出生时，手心的掌纹象个古文“鞠”字，所以给取了鞠陶这个名字，后来他曾做过周人的受领，因此他的后代，就沿袭了鞠这个姓氏。战国时燕国大夫鞠武的后代就都以鞠为姓。东汉时，曾有过鞠氏的人为了避难而改为他姓，如“麴”。鞠姓望族居汝南郡（今河南省汝南县）。

　　三、历史名人

　　鞠 武：战国时燕太子丹太傅，曾荐荆轲于太子。

　　鞠 咏：北宋官吏，开封（今河南省开封市）人。自小勤奋好学，后来举为进士当官，他遇事敢言。在担任三司盐铁判官时，河北、京师旱灾，他曾奏请出太仓米10万石以赈灾民。

　　鞠 常：字可久，密州高密人。祖真，黄县令。父庆孙，申州团练判官，有诗名。常少好学，善属文。汉乾佑二年擢进士第，裁二十一，释褐秘书省校书郎。周广顺中，宰相范质奏充集贤校理，出为郓州观察支使，历永兴军节度掌书记、伊阳令。显德四年，诣阙进策，召试，复授猗氏令，迁蔡州防御判官，复宰介休、魏县。开宝中，赵普为相，擢为著作佐郎。时任此官，惟常与杨徽之、李若拙、赵邻几四人，皆有名于时。常应举时，著有《四时成岁赋》万余言，又为《春兰赋》，颇存兴托。后为清河令。七年，卒，享年四十七岁。

　　鞠 钺：明代名人。正德时他与妻子于氏被敌人俘获至城南寺，敌人逼鞠钺屈服，鞠钺拒绝，遂被杀，于氏撞石而死。

　　鞠嗣复：宋代好官，为百姓做了不少好事。那时农民义军方腊将他俘获，因为他当官为民作主，所以就免一死，而其他坏官一概杀头。鞠嗣复的政绩得到公认，所以朝廷随后还升他当了州官。

　　鞠夫人：宋代舞蹈家，高宗时，为仙韶院第一，时称“鞠部头”。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　汝南郡：汉高帝时置郡，治所是上蔡（今河南省上蔡县一带）。相当于现在河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。

　　2、堂号

　　清河堂：鞠常原是五代时南汉乾佑进士。到了宋朝开宝年间，赵普为宰相，提拔鞠常为著作郎，后来又作了清河令。