探访文峰乡金庄村曹家古桥纪实

在舞阳县文峰乡金庄村北的三里河上，有一座建于明代中期的古桥，当地村民称此桥为“曹家桥”，又称“曹完粮桥”。

古桥所在的古道如今是一条普通的田间道路，解放前却是舞阳通往西南山区的主要道路。

古桥原来是七孔桥，七八十年代洪水泛滥时期，当地村民私自拆除了两头的两孔桥板在其他田间路跨河处搭建小桥，桥梁就由七孔桥变成了五孔桥。

现存的古桥桥面长95米，宽30米，上铺花岗岩石板，方孔，下面桥墩由石滚做成，石滚上铺青石条。桥墩间距13米，桥墩长25米，宽045米，高064米。桥面基本完好，但由于年久失修，其中有一块石板塌于桥下，另有一块石板不知去向，亟待维修保护。

2019年6月22号下午，省土木建筑学会桥梁建筑文化研究中心的刘工协同漯河市摄影师、古桥爱好者等，与舞钢市上曹村曹完粮后人一起前去考察了曹家古桥。

关于这座桥的建造，舞钢市曹氏二十四代的曹绍明老师这么告诉我们:明朝中期，河南连年遭灾，百姓很多都饿死了，上曹村曹家大义施粮，救济饥民，并代舞阳百姓交完三年的纳贡税银。朝廷为表彰曹家的义举功德，特批从舞阳县衙至上曹村为曹家修了一条三丈二尺宽（有说三丈六尺宽）的专属大道，这座古桥就位于专道过潕水河处，因为是曹家帮舞阳百姓交完了公粮被政府奖励才建造的路桥，故此人称完粮桥。数百年来，这座桥梁方便了沿途群众通行，上曹村曹完粮的义举事迹也在民间广为流传。

“清咸丰年间，因古桥年久失修破损，曹氏族人曾主动筹资维护，并于桥北立功德碑以示后人。后此碑在上世纪70年代初被附近群众挪往他处，中间很多年没有音信，现在据说在古桥北面小杨庄的一口井里面。如果地方政府相关部门可以出面打捞出来，就能够更确切地知道古桥的过往史料。”曹氏二十三代的曹耀增律师说。

我们一行到达金庄村，顺着一条弯曲的小路前去探访古桥。路边田园风光无限，村民的小菜园里豆角辫子一样挂着，韭菜一畦畦碧绿，偶尔有农人在菜园子里锄草。曹律师顺手拽了一把韭菜，捋了捋泥土塞进嘴里，说:这样绿色环保没农药的菜小时候常吃，如今想吃到不容易了。

挨着小路，是一条干涸的沟渠，里面茅草深深，荆花正烂漫开放。

“这就是当年的那条舞阳县城通往上曹村的古道！”曹律师边走边给我们讲解，“听说过‘大路沟’这个词吗？所谓大路沟，就是因为曾经是大路，车马行人走来走去，路面土质越来越瓷实，就比路两边低了，夏季雨水大了顺着路面冲刷，久而久之就成了沟。我们现在走的这条小路，以前应该是古道边，古道成了沟渠后，你看，现在这条小路是不是也比两边田地低了？”

面前的小路夹在两边的田地中，确实已经成了路沟了。我们顺着路沟往北走，三里河在路沟左边弯弯曲曲的蔓延。河滩上有牧羊人在牧羊，天空中一朵朵白云飘过，映在河水里的就不仅仅是云朵，还有云朵一样走走停停的羊群。经过了几重弯曲之后的三里河，在古桥所在地自西向东奔流而下。

“三里河是自然形成的河流，可称"九曲十八湾"，因为湾多减小了水流对古桥的冲击破坏，古桥才能够保存得如此完好。”桥梁建筑文化中心的刘工看着面前的古桥说。

因为刚下过一场大雨，小桥的桥孔处堆积着一大片从上游冲下来的垃圾，看起来很不美观。曹律师跑到河滩上找到一根长长的木棍，一点点地拨开垃圾团，让它们穿过桥孔顺流而下。古桥附近的河滩上有几个老农正在开荒，曹绍明借来老农的铁锹扒开垃圾去探桥下水深，结果根本探不到底，最后用曹律师手里的长木棍才探到了河底。

“看这木棍的水印，估计水深得有二米多。”曹绍明说。

据曹绍明讲，他们家族正在续写曹氏家谱，祖上是明代景川侯曹震。

“我们曹氏“景川堂”这一支系，祖上是宋朝武惠王曹彬的后裔。千年以来，景川堂曹氏文贤武俊，历代英才辈出：宋朝先祖武惠王曹彬、明朝景川侯曹震、民国黄埔学员曹东龄、当代曹东昌驻澳大利亚使馆总领事、曹刚川中共中央军事委员会副主席，曹华川少将，曹志恒司长，曹峰大校，曹恒大校，曹英武文职少将等都为我中华民族作出了杰出的贡献。”曹氏后人说起祖先来，脸上洋溢着骄傲与荣光。

为了铭记祖先的功德，曹氏后人曾经多次前来探访古桥，寻根究底。

舞钢与舞阳原为一县，从舞钢山区到舞阳县城去，必须经过潕水，潕水上只有这一座桥，所以这座桥就是连接舞阳县城与西南山区的必经之路。

承载百姓车来人往的古桥，几百年来没有出现下沉与不均匀沉降，那么古桥的建造究竟有什么技巧？古桥的桥墩都是大型石磙，在古代没有机械设备的情况下施工难度有多大？为什么要用石磙做桥墩？

对于这些疑惑，桥文化中心的刘志杰老师解释道:古代梁式桥的桥墩，大多数使用圆柱形石头，一是运输方便〈装车、运到现场距离远的话，可滚动到水边〉，二是分水效果好，减小对桥墩的冲击力;三是造型美，给人以艺术感。

在河滩上开荒的苏老汉今年六十多岁，是附近的小杨庄人。苏老汉回忆说自己小的时候曾经多次在桥下游泳，游到水底时曾亲自摸到桥下面有很多木桩。

“自从我记事起，很多河道都慢慢干了，只有这条河，啥时候都有水，再旱的天气这河里的水都一直流着。”苏老汉说。

对于古桥下河水至今未干的原因，苏老汉介绍说是桥下有泉眼一直往外冒水的缘故。“再往下走的河道边上，还有好几个泉眼呢！一直咕嘟咕嘟地往外冒水，不信我可以带你们去看！”苏老汉说。

据舞阳博物馆康馆长说，舞阳有泉眼的事在县志上有明确记载，这也是舞阳城所在地名叫‘舞泉镇’的缘由。

曹律师拨走了桥下垃圾，我们仔细观察了桥下的水面，发现的确多处有大大小小的水泡不时往外冒出来。

“这还是我们漯河古桥自小商桥以后第一次听说桥底打桩的事！也是漯河留存古桥中唯一一座至今仍然有流水的古桥。”刘志杰说，“三里河是条以泄洪为主的河道，滩涂面较宽，中间河道较窄，水流较急，将部分河道下边淤泥卷走，致使河道水越来越深，修建桥梁有一定难度，桥面至今平整无下沉或不均匀沉降，正是因为桥下打有多根木桩，增加了桥体的抵抗不均匀下沉的能力，古代工匠智慧之高，令人敬仰！ ”

从金庄往西南方向去，大概有十多里的舞钢市任桥村有另外一座古桥，古桥桥头的石碑被人为推倒在干涸的河道里。推到的石碑断裂为三节，上面的字迹依稀可见。世代居住在任桥边的八十七岁的任黑娃说任桥建造于明代。“这桥打我小时候就这样，七孔桥，石磙桥墩，花岗岩桥板。石碑上的年代是嘉靖廿六年。”老人肯定地说，“门前的路以前是西南山往舞阳城去的大道，再往北走要过三里河上的曹家桥。”

“不从曹家古桥过不行吗？到舞阳没有别的路可走？”刘志杰老师问。

“不行！到舞阳要过三里河，三里河上只有这一座桥。老辈人传下来的说是上曹曹家的桥，曹家的祖上曹完粮替舞阳城百姓交了税银，官家赏赐从舞阳城往西南山上曹曹家修路建的桥。”任黑娃说。

当年的古官道究竟经过哪个村庄，如今已没有确凿的证据。但任桥与金庄曹家古桥的建造年代大致相同，桥梁结构形式一样，所用的建材都是石磙桥墩，花岗岩桥板；任桥村又在上曹村与舞阳县城的中间，任桥村的道路就很可能是当年古官道的分支道路，桥梁也是同一时期修建的。

临别的时候，孙爱国老师与漯河医专的张老师特地为任黑娃老人与古桥拍了合影，以纪念这位老人对于古桥多年的守护。

对于这次考察，曹家后人与漯河桥梁建筑文化中心的刘老师，以及《情满漯河》的编辑摄影师孙老师一样，是本着发现历史文化，抢救文物古迹，传承优良传统美德的衷心去做的。古桥，古建筑，如同老人一样需要护理体检，如果不及时查勘并登记在册及时维护，等他们（它们）失去了就再也找不回记忆了。

湖南图书馆收藏收录大量古书籍，其中包括湖南各姓氏的家谱，太平曹氏共有两个堂口家谱作为古籍被湖南图书馆收录保护。 [湖南资兴]大坪曹氏续修族谱十二卷·-民国8年（1919）三厚堂木活字本·-存7册·-存卷1、2、5~7、9。

档案号：277/1978 [湖南祁阳]三吾曹氏族谱二十一卷/（清）曹宏英等主修·-清光绪24年（1898）蔡侯堂木活字本·-存1册·-存卷1

档案号：277/1023

　　满 族 家 谱

　　满族八旗姓氏及分布

　　哨子河乡曹氏（索绰罗氏）。长白山五道沟人（按祭祀时供五个香碟，族人自行断定 ，并 无其他依据。其他姓氏的几道沟之说，也同此），镶红旗，其京始祖（即在北京的始祖） 松吾突，为一等轻车都尉。1644年(康熙三年）自北京拨入岫岩防御。曹氏行辈由京排列为 二十八字诗：“松舒坦哈满额春、文麟昌瑞玉珠珍、祥光景泰承华宝、德盛材奎凤图斌”。 

　　哨子河乡汪氏（完颜氏）。镶蓝旗，完颜部后裔。祖先曾在铁岭范河南居住。来岫后先择城 南蓝旗营居住多年，后移居城东南陡沟子居住，又移居孤家子，最后落户于哨子河西蓝旗屯 ，子孙世居。自第八代行辈排二十字诗为：“舒毓逢盛世、振作兆天庭、国庆昭文运、延鸿 景福长”。

　　哨子河乡白氏。正黄旗。京始祖崇厄力，为护军校。1687年(康熙二十六年）驻防来岫岩。 自第十二代行辈排二十字诗为：“国锡恩承厚、家兴庆有余、平安生盛世、作善学古人”。 

　　哨子河乡赵氏。长白山四道沟人，正黄旗。初来落户在岫岩镇火神庙胡同，后移居哨子河松 树沟，自六世祖起行辈排二十字诗为：“廷瑞永连恩，万国景荣振，玉殿明安俊，福禄海成 云”。 大房身乡蔡氏（萨嘛喇氏）。1687年(康熙二十六年）由北京拨至凤凰城驻防，镶蓝旗。

　　红旗营子乡傅氏（富察氏）。长白山二道沟人，正红旗。始祖三泰为京都文职笔帖式。1687 年(康熙二十六年）拨驻开原，同年又拨往岫岩。自第八代起行辈排二十字诗为：“文景德 贵（瑞）延、绍兴继世长、承伯显耀作、肇起振春光”。

　　哈达碑镇赵氏（伊尔根觉罗氏）。长白山六道沟人，镶黄旗。初来落户在雅河，又从雅河分 到前营镇燕窝一支，庄河一支，哈达碑镇徐家堡子一支。徐家堡子一支是1748年(乾隆十 三年）买地落户的。

　　哈达碑镇满氏。长白山三道沟人，镶蓝旗。从长白山出山时弟兄五个，来岫岩两个，一支落 户到哈达碑镇满家堡子，另一支落到哈达碑镇沟汤。

　　汤沟镇赫氏（赫舍里氏）。赫舍里氏因为族大分康、赫、张三姓。康姓为正黄旗，赫、张两 姓为正白旗。自1877年(光绪三年）订下行辈排二十八字诗为：“德承吉林贵崇荣、英明景 令乐辅清、忠良维国安全志、世守纯贞保泰平”。

　　偏岭镇关氏（瓜尔佳氏）。原居长白山西东北浑河。1651年(顺治八年）由北京拨至岫岩。 1924年(民国十二年）冬，编行辈排十四字诗为：“双安永庆德增久、先世昌荣福临长”。 

　　杨家堡镇杨氏（易穆查氏）。辽东旧族，渤海国后裔，正黄旗。三世祖黑色携侄子黄毛来岫 岩，住在县城西门里道北。

　　杨家堡镇齐氏（喜塔喇氏）。齐氏祖居北京巴颜洛豆籽胡同，镶白旗。1685年(康熙二十 四年）拨岫岩驻防，来三大支。行辈排四十字诗为：“○○永○○、保恩常贵庆、○○英奎 景、祥振广运恒、○端有吉肇、鹏兴万世隆、○惠忠臣喜、进仁国安平”（○为谱书上字迹 辨认不清）。

　　兴隆镇赵氏（伊尔根觉罗氏）。正黄旗。1687年(康熙二十六年）驻防来岫岩，择大、小虎 岭而居。自第十一世行辈排二十字诗为：“致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启 文明”。

　　兴隆镇赵氏。先人多尔衮。有一支到开原，又从开原来岫。

　　兴隆镇费氏。长白山二道沟人。镶黄旗、镶红旗说法不一。始祖巴力虎先到了热河，雍正年 间来岫岩，占地娘娘沟。

　　兴隆镇田氏。祖居长白山都市口，正黄旗。1687年(康熙二十六年）来岫岩，落在娘娘城； 1784年(乾隆四十九年）买费氏土地，落在兴隆娘娘沟。

　　苏子沟镇王氏。镶黄旗。二世祖平突由京拨入岫岩，充当甲兵。生子六人。长子安索住，居 城南仙人嘴子。次子阿林太，居城北黄旗沟东街。三子阿三太，居城北黄旗沟后房子坟茔等 处。四子朱林太，居城北兴隆沟处，后移居远方，无从稽考。五子吾兰泰，居城北黄旗沟西 街。六子宁古太，居城南仙人嘴子小河南边。自京始祖行辈排三十字诗为：“达平太阿那、 士德魁贵升、成润椿勋桂、铭清树焕坤、锡泉梅炳垲、钧溥林荣培”。

　　岫岩镇唐氏（他塔喇氏）。长白山八木地人，正蓝旗。其先祖世袭五品，敕封云骑尉，京始 祖居住在北京盔甲厂，1687年(康熙二十六年）拨岫岩驻防。

　　朝阳乡吴氏。长白山二道沟人，镶黄旗。自第十代行辈排二十字诗为：“国庚文明世、佩光 富贵荣、崇兴宁秉正、永庆和显同”。

　　朝阳乡鲁氏。长白山三道沟人，正白旗。

　　岭沟乡赵氏。长白山五道沟人，正黄旗。一支在北京，一支来岫岩。自民国年间行辈排二十 字诗为：“福临庆玉广、德富山城多、文武双连贵、吉祥永志和”。

　　新甸镇石氏（石马拉氏）。镶蓝旗。因拨兵驻防岫岩。行辈排四十字诗为：“那花跃金永、 玉金宝连成、丕生日景运、富贵大文明、广福共长有、魁中得之荣、尚林正可庆、吉兆有光 庭”。 新甸镇白氏（那塔喇氏）。祖居长白山二道沟。

　　雅河乡洪氏。正蓝旗。京始祖洪雅居住在北京紫竹林胡同。1687年(康熙二十六年）来岫岩 驻防。初住城南三十里南岔沟的荞麦沟，后移居洪家堡子。

　　雅河乡董氏。长白山二道沟人，镶黄旗。其先祖撒玛哈先落户于北京，后移居雅河洪家堡东 十八副甲。行辈排20字诗为：“永成恩德志、广绪玉忠长、丰启明世显、立帝振家昌”。

　　雅河乡巴氏（阿尔巴氏）。正蓝旗。

　　红旗营子乡于氏(巴颜氏)。正白旗，长白山三道沟人。先祖随努尔哈赤、皇太极征战而进京 ， 于1687年(康熙二十六年)辞官带领族人来岫。早先居住在兴隆，取地名巴颜克拉屯(今地名 不可考)。后来族人大部迁往红旗营子，定居于家堡。

　　红旗营子乡罗氏（萨各达氏）。正红旗。1687年(康熙二十六年）二始祖罗固三太拨来岫岩 驻防，住茧场沟。

　　红旗营子乡傅氏（富察氏）。正白旗。1687年(康熙二十六年）由京城拨兵岫岩驻防 。自第八辈排二十字诗为：“文景安钟毓、恒成锡国良、善存应贵永、德广世绍长”。

　　红旗营子乡关氏（瓜尔佳氏）。1685年(康熙二十四年）于岫岩北关门山坟沟中处为高祖立 坟。

　　哈达碑镇关氏（瓜尔佳氏）。长白山六道沟人，镶黄旗。1687年(康熙二十六年）落户哈达 碑徐家堡。行辈排16字诗为：“世成永常、威德益康、名英久爽、源远隆昌”。

　　大营镇何氏。长白山头道沟人，正蓝旗。

　　大营镇温氏。长白山七道沟人，正蓝旗。

　　龙潭镇白氏（齐义氏）。长白山二道沟人，正白旗。

　　汤沟镇沈氏（爱新觉罗氏）。镶黄旗，长白山四道沟人，1689年(康熙二十八年）先落户于 东大营子，后移居汤沟东虎沟(今东兴村)。行辈排10字诗为：“世志万凤德、吉庆福常春” 。 哈达碑镇张氏。长白山二道沟人，镶红旗。京始祖在北京有一四面井，来岫岩后也建一四面 井。

　　前营镇傅氏。长白山五道沟人，镶黄旗。

　　前营镇佟氏。长白山五道沟人，正白旗。

　　前营镇闻氏。正白旗。来岫先落户仙人嘴，后移居闻家沟。

　　苏子沟镇、兴隆镇张(彰)氏。长白山二道沟人，正白旗。先人彰武泰在乾隆初年随其父布尔 哈任乾隆皇帝御前侍卫，正三品骁骑校。后被派遣到岫岩任城守尉。因护驾有功，受到乾隆 皇帝嘉奖，提拔为锦州右卫副都统，正二品。在彰武泰任岫岩城守尉时，携带他的两个儿子 福兴阿、福伦阿及其家眷来到岫岩“跑马占地”。长子福兴阿在苏子沟北黄岭松树嘴(后称 张家隈)定居下来，次子福伦阿在兴隆大榆树定居下来。其彰姓后来演变为“弓”、“长” 张，但也有人继续用彰冠姓的。从彰武泰起行辈排列十字诗为：“武福宗继鸿，魁景云乐天 ”。