是的

歌词如下

中华中华是我家，兄弟姐妹可多啦。

五十六族好儿女，都把中国叫妈妈。

汉族、满族、蒙古族。回族、藏族、维吾尔族。

彝族、壮族、朝鲜族。苗族、侗族、布依族。

瑶族、白族、土家族。傣族、黎族、哈尼族。

傈僳族、哈萨克族。佤族、畲族、高山族。

拉祜族、东乡族、水族、土族、景颇族。

仡佬族、仫佬族、羌族、怒族、达翰尔族。

纳西族、撒拉族、毛南、布朗、柯尔克孜族。

锡伯族、阿昌族、保安、裕固、塔吉克族。

普米族、德昂族、京族、独龙、塔塔尔族。

珞巴族、门巴族、鄂温克族、鄂伦春族。

赫哲族、基诺族、乌孜别克、俄罗斯族。

五十六族亲兄弟，团团圆圆不分离。

中国人的图腾貌似简单，其实是最复杂的。因为这些图腾是根据我们自己的各种需要设置的。因此，现实世界与想象世界中，只要需要了，什么都可能成为我们的图腾。

在原始朦胧的时候，我们最早的图腾是龙。现在看来，这个图腾可能就是我们经常看到或听到的龙卷风。龙卷风扫过的地方，会出现“龙吸水”的现象。“龙吸水”就是在海面、湖面或河面上，出现一个很深的大坑。随着龙图腾，我们进入了五帝的社会。而最终形成真正的图腾，就是老百姓自己的祖宗。

看中国人的姓氏起源是非常有意思的事。汉民族大概有1000多个姓氏，其中做了来历解释的是508个。这些姓氏，不管是阿猫阿狗的，保证有显赫的出身，所有的姓氏起源，不是王家，就是贵族。因此，姓氏起源基本我们民族发展过程的最后图腾，也就是说，姓氏起源是个不断美化或者是伪造的过程。

例如，魏姓的起源，是春秋时代晋国一个叫毕万的大臣，被晋献公封地于现在山西芮城，过去叫魏邑。因此，他的后代就以魏为姓。在后来的日子，这个氏族出了个大奸臣大太监魏忠贤。周姓则是后稷的后代，后稷是舜帝时代最重要的农业官员，他的封地为周，也就是后来周朝的起源。如果你以为黄姓起源于黄帝就大错特错了，黄帝的儿子叫少昊，他统治天下的时候，以金属为标志；少昊登基的时候，有金凤鸟来仪。因此，他的部落就以金凤凰为图腾。为了纪念金凤凰，少昊便以各种鸟来命名各种不同的官职，凤鸟氏，就是管理历法的官员；而他的后代就姓金了。现实中的黄姓，则是远古一个叫陆终的人，他建立了黄国，在周朝的时候，黄国并入楚国，国灭了，陆终的子孙就以国为姓了。

远古时，凤的地位高于龙，从出土的楚国时期的一些壁画、帛画中，凤占主导地位，展翅飞翔的凤追喙龙。历史的发展，使得两者的位置出现了变化，龙成了历代帝王的专用“图腾”。而凤则降为附属的位置，用于皇后嫔妃等。慈禧太后为了突出自己做洋买办的贡献，便一改龙凤的位置。东陵出土的慈禧墓宫的壁画，都是凤在上，龙在下。

因此，龙凤图腾和普通百姓没有什么关系。普通老百姓也不崇拜龙，甚至有正月十五耍龙灯的文体活动。有关系的，则是氏族的祠堂。祠堂来源于儒家，和孔子倡导的管理方式基本一致。儒家虽说不是宗教，但具有神学的内容与本质。因此，家族有族规，为先代祖先制订，族人须遵守。族内公推德高望重的辈份长者为族长，族长像今天的法官，以总理裁决族事，甚至掌握生杀大权；有些氏族、村落还采用民主的方式，选举或推举一办事公证、有能力者为族正，辅助族长办理族事。很多宗祠有宗中公产，出租以备开支。每家各有自己的家谱，因此一般的家谱也要有3、400年的历史以上。像孔氏的家谱，真实的延续了1000多年以上。所以，孔氏家族的辈份绝对不会错。亚圣孟子和孔子的弟子颜回等也跟着沾光，照抄孔氏家族的辈份。因此，孟氏和颜氏等的辈份也不会错，但要比孔氏低一辈，在不很久之前，这些人如果互相见面看到名讳后，接下来的仪式一定是跪倒磕头。现在出土的最早的家谱，是在传世的甲骨文中。这说明家谱的历史要远远早于祠堂的历史。

若以为孔姓起源于孔子也是大错特错的。孔姓有更辉煌的3个起源，商朝的开国君主叫汤，汤的另一个名字叫天乙，汤是远古子姓氏族的后裔，其后就将乙字和子字合并，形成孔姓；第二个孔姓起源是黄帝的史官孔甲；第三个孔姓的起源是春秋宋国的大司马孔父嘉，大司马相当于现在的国防军总参谋长，他的妻子非常美丽。不幸被大臣华督看见，华督神魂颠倒，他与正流亡的君主堂弟子冯联系，在有计划的策划煽动下，士兵们哗变了，华督就率领他们攻打孔父嘉，把国君子与夷一齐杀死。然后，子冯得到国君的位置，华督得到孔父嘉的妻子。孔父嘉的后人就逃离到鲁国。后来，孔子汲取了这一历史教训，他痛定思痛，周游列国到处散布女人是祸水的主张，贩卖唯女子和小人乃难养之人等反人权反女权的言论，皆是事出有因的。后来，历史书就反复教训说，很多天子，由于没有明白女人是祸水的主张，不是国破家亡，就是人亡政息。

大部分的家谱基本都是空话虚话。建立功名的人，会被家谱大笔的记载一下；被国家法律处理的，则会轻轻一笔带过，不仔细分析是看不出来的。

这些东西一直延续到文革前，文革过程中，家规家法祠堂等被作为四旧所摧毁。文革后，族规家法又以乡规民约的面目出现。除了四川、福建少数地方发生过家法族规处罚事件外，大多数改革开放建立的新族规新家法没有施行过残酷的家族刑法。这些新族规新家法在很大程度上取代着国家法律，在进行着经济、土地等的分配。

很多祠堂是豪华的。与之相对应的是各种庙宇。土地有土地庙，山神有山神庙，龙王有龙王庙等等。这些庙和蒙古族的敖包差不多，敖包就是草原上孤独的一堆石头，敖包除了供牧民祭奠、膜拜之外，还有指路的作用。而土地庙、山神庙、龙王庙等其实就是一个半米高一米长的小石头屋子，修建起来后，就没有人去修缮它，只是逢年过节，或者有什么需要了，才会有一点香火。

民以食为天。这样，我们就有了灶王的图腾。灶王爷一年四季不怕疲劳不怕炎热潜伏居住在灶炉的铁锅底下，每年的腊月二十三，灶王爷上天，灶王爷要向玉皇大帝也就是老天爷报告每家每户的情况，所以要吃顿饺子打发一下灶王爷。不吃饺子的地方，一般要请灶王爷吃麦芽糖，还让他转送一些给玉帝。这样，来年的日子会更加兴旺。

历史上，普通的老百姓大部分没有文化。但是，这些没有文化的人教育出来的孩子却懂得人伦，懂得孝敬父母，懂得道德礼乐，知道爱惜生命、杀人偿命等等最基本的道理。其中的奥妙就是各种图腾的作用，与围绕图腾产生的各种天打雷轰之报应因果循环。

历代文人之所以喜欢胡说八道，制造各种迷信与图腾学说，皆是继承了孔子的衣钵。他们天天浸*在书本里，寻找各种不存在的迷梦，压制并破坏人民的身体健康发展，他们看不到真实的世界与真实的历史，从而，一次次导致国家的衰败和灭亡。

契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部。柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。契丹以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。他们是阿尔泰语系蒙古语族，但受到通古斯语族的强烈影响。历史文献最早记载契丹族开始于405年，553年的北齐时期，高洋曾大破契丹。古契丹有八部：悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六于部。涅里是辽的始祖。契丹人有三年选一次可汗的习惯。辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人认可契丹为炎帝苗裔的说法。回纥人亡国时,大批回纥人逃入契丹,因此有契丹半回纥的说法,有些回纥人溶入契丹人的萧氏。 契丹人大多融入其他中国北方的民族，如汉族、女真族、蒙古族等。在中亚,哈萨克族中玉兹的乃蛮有契丹遗民,吉尔吉斯人也有契丹部落,在乌拉尔山的巴什基尔人也有一契丹部落,在钦察部,契丹钦察与托里钦察是契丹与当地人后裔。据DNA鉴定，目前的达斡尔族可能是契丹族的后裔，另外在中国西南有家谱的家族中，有根据家谱记载，是随蒙古军队出征而留在当地的契丹后裔，已经汉化和当地居民融合了