孔孟一家族谱姓氏怎么排的

栏目:资讯发布:2023-11-22浏览:2收藏

孔孟一家族谱姓氏怎么排的,第1张

明朝洪武年间,朝廷赐十个字:希言公承彦,宏闻贞尚衍。

清朝乾隆年间,朝廷赐十个字:兴毓传纪广,昭宪庆繁祥。

清朝道光年间,朝廷再赐十个字:令德维垂佑,钦绍念显扬。

这些字,都是朝廷赐给孔家的。后来,孟氏(孟子)、曾氏(曾参)、颜氏(颜回)、卜氏(卜商,字子夏)等孔子门人的后代,也按这些字排辈分,以示与孔氏的传承关系。

扩展资料:

在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的,意思是普天之下,全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。

这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤,而这四家的家谱,所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关,实际上充分表现了我们这个民族崇高文化,重视血统的精神。

在山东曲阜,孔府诗礼堂,贴着一张乾隆九年二月十七日的告示,是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈,凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序,随意取名的,不准入家谱。民国九年(公元1920年),孔子第七十六代孙“衍圣公”孔令贻,上报民国政府批准继30个字后,又续了20个字。

孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字

希纳公彦承

宏闻贞尚衍

兴毓传继广

昭宪庆繁祥

令德维垂佑

钦绍念显扬

建道敦安定

懋修肇益常

裕文焕景瑞

永锡世绪昌

参考资料:

孔孟一家

孔融让梨中的孔融是一个懂事谦让的孩子。

孔融让梨的故事最早记载于南朝刘义庆的《世说新语笺疏》。

原文:

孔融,字文举,鲁国人,孔子二十世孙也。高祖父尚,钜鹿太守。父宙,泰山都尉。”融别传曰:融四岁,与兄食梨,辄引小者。人问其故。答曰:“小儿,法当取小者。

白话译文:

孔融,字文举,东汉时期山东曲阜人,是孔子的第二十世孙,高祖父孔尚当过钜鹿太守,父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载:孔融四岁的时候,和哥哥吃梨,总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小,按道理应该拿小的。“

扩展资料:

孔融让梨的故事是中国千百年来流传的一个道德教育故事,这个故事告诉人们,凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事,教育人们凡事应该遵守公序良俗。

孔融让梨相关典故:

《三字经》中有“融四岁,能让梨”,指孔融小时候就知道把大个的梨给哥哥吃的故事,教育小孩要懂得遵守公序良俗。

原文:

孔融让梨

范晔 〔南北朝〕

年四岁时,与诸兄共食梨,融辄引小者。’大人问其故,答曰:‘我小儿,法当取小者。’由是宗族奇之。

译文:

孔融四岁时,与众兄弟一同吃梨,总是挑个小的梨,父亲问他原因,孔融说:“我年纪最小,应当拿小的梨。”宗族亲戚们认为他是个奇才。

扩展资料:

孔融让梨这个故事告诉人们,凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事,教育人们凡事应该遵守公序良俗。《三字经》中“融四岁,能让梨”即出于此。

人物简介:

孔融(153年-208年9月26日),字文举。鲁国(治今山东曲阜)人。东汉末年文学家,“建安七子”之一,家学渊源,是孔子的二十世孙,元城(今河北大名县)县令、泰山都尉孔宙之子。少有异才,勤奋好学,与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。

汉献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相,时称孔北海。在任六年,修城邑,立学校,举贤才,表儒术,经刘备表荐兼领青州刺史。建安元年(196年),袁谭攻北海,孔融与其激战数月,最终败逃山东。

不久,被朝廷征为将作大匠,迁少府,又任太中大夫。性好宾客,喜抨议时政,言辞激烈,后因触怒曹操而为其所杀。

孔子,孔融的十九世祖。

孔霸,孔融的七世祖,为汉元帝之师,官至侍中。 孔融兄弟共七人:

孔褒、孔晨、孔谦、孔昱,其余二人名不详。 孔氏,嫁给羊衜

另有二子,名不详。

孔融少有异才,勤奋好学,与平原人陶丘洪、陈留人边让齐名。虽然孔融是一个这样的人,但他还是在其他方面有很大的成就。文学造诣很高,是“建安七子”之一,诗作也很受人追捧。为人刚正不阿,敢于直言,去查贪官污吏,查到什么,就一板一眼地说,毫不避讳。

之后就经常给曹操提意见,提的多了,曹操就很烦,想要暗搓搓地杀了他,正好想到孔融之前的那番不孝理论,正是一个好借口,于是就把孔融给杀了,还株连了全家。

扩展资料:

孔融十三岁时,孔宙去世,孔融悲痛过度,需要人扶才能站起来,州里因而称赞他的孝行。他天性好学,博览群书。名士张俭为中常侍侯览所记恨,密令要州郡捉拿张俭。张俭与孔融兄长孔褒是好友,于是逃到孔褒家中,孔褒却不在。

当时孔融年仅十六岁,张俭认为孔融年轻,并没有告诉他自己的处境。孔融看见张俭窘迫的样子,对张俭说:“哥哥虽然在外未归,我难道不能为您的东道主吗?”因此留张俭住在自己家。

杀孔融三族并不代表就将孔子的后代杀光了,孔融是孔子的后代,但是却不是唯一,更不是嫡系。所以后世各朝各代还是有“衍圣公”的。

一、“衍圣公”和孔融的关系

“衍圣公”是得以于孔子的荣耀,而并非是孔融的荣耀。“衍圣公”这个封号开始于宋王朝,宋仁宗赏赐孔子后代的封号,一直到了民国才被废止。

试问孔融是生活在三国时期的人物,他和宋朝才有的“衍圣公”有关系吗?答案是半毛钱关系也没有。

孔融是孔子的后代没错,但是他并非是唯一的,从孔子开始一直到第7代都是单传,而到了7代之后了孔子的后代开始增多了,但是无论多么多,孔子后代的代表人物永远是嫡长子。

子子孙孙无穷无尽也,到了孔融这一代已经是属于二十世孙。而在汉元帝时期曾经封孔子的后代孔霸为“褒成候”,这个孔霸是孔融的第七世祖,算是孔融的老老老老老老爷爷。

二、曹操杀的是孔融的三族

孔融的爸爸孔宙,官居泰山都尉,孔融的爷爷孔贤,是默默无闻。从孔融的爷爷来看,孔融并非是孔霸的嫡系,如果是孔霸的嫡系的话那么孔贤必定会享受到孔霸侯爵的荣耀,可是却默默无闻了一辈子。这也间接的说明了孔融并非是孔子的嫡系子孙。

曹操杀孔融三族代表着是杀孔融的妻子和孔融的爸爸、孔融的儿子,这三代人。并非是杀将姓孔的男子全部杀光,所以孔子还是有后代的。

到了宋朝是孔子的嫡系子孙被封为“衍圣公”,接着后面的嫡系子子孙孙将“衍圣公”继承下去,是和孔融没有半毛钱关系的。

曹操杀孔融三族,只是杀了孔子后代庶出的旁支,根本没有伤到孔子嫡系子孙。

是的。

孔融是孔子的第二十世孙。他的七世祖孔霸是汉元帝的老师,官至侍中。父亲孔宙,曾任太山都尉。

孔融四岁时候,与兄弟一起吃梨,但他一直拿最小的梨吃,父亲奇怪地询问他,他回答说:“我是小孩子,按理应该拿小的。”孔融的宗族因而对他感到惊奇。还受到名士李膺的赞许。

孔融后来受到司徒杨赐的征召,成为司徒掾属。当时暗暗察访官僚中的贪污之人,准备予以贬谪罢免,孔融检举的多为宦官的亲族。

朝中尚书害怕得罪宦官,于是召孔融等司徒属官诘问斥责,孔融陈述宦官子弟的罪恶,毫不隐讳。

汉献帝即位后,任北军中侯、虎贲中郎将、北海相,时称孔北海。在任六年,修城邑,立学校,举贤才,表儒术,后兼领青州刺史。

建安元年(196年),袁谭攻北海,孔融与其激战数月,最终败逃山东。不久,被朝廷征为将作大匠,迁少府,又任太中大夫。性好宾客,喜抨议时政,言辞激烈,后因触怒曹操而被杀。

扩展资料:

孔融之死:

孔融做官一直做到北海太守。但他锋芒毕露,不甘居于人下,不懂得谦卑韬晦,经常发表一些刺激曹操的言论。他看不起宦官家庭出身的曹操,老是挑他的刺,经常用自己的才华捉弄曹操。

曹操禁酒,孔融就写了一篇《与曹操论禁酒书》,说什么尧帝爱喝酒才成为圣人。曹丕纳袁尚遗孀甄夫人,这根本不是什么见不得人的事情。

孔融却多嘴多舌地说:“周武王讨伐纣王,把妲己赐给周公了。”曹操不懂,又以为孔融学识渊博,便请教语出何典,孔融则不怀好意地说:“从当前的事情想当然推测的。”

但真正让曹操起杀心的,并不是孔融在这些八卦轶事上给他添乱,而是孔融经常发表一些反对曹操内政、外交、军事的言论,比如孔融反对曹操北伐袁绍、乌桓,在曹操权力圈中产生了非常恶劣的影响。曹操最终忍无可忍,决定除掉孔融,以绝后患。

孔融得罪手握兵权的曹操,满门被斩,还连累了两个同样是神童的儿子。

——孔融

人民网——孔融钟会孙亮 这些神童为何陨落

孔孟一家族谱姓氏怎么排的

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