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史上最全的凤凰古城旅游攻略

在中国有两座美丽的小城，第一是湖南凤凰，第二是福建长汀。

——新西兰诗人 路易•艾黎

在湘西土家族苗族自治州有一座如她名字般美丽的国家级历史文化名城——凤凰。古城历史悠久，人杰地灵，风景秀美，历代名人辈出。著名作家沈从文先生的故居和墓地就在凤凰。小城古迹星罗棋布，最著名的景点有沱江吊脚楼群、虹桥、南方长城、黄丝桥古城、奇梁洞、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼等。潺潺东流的沱江绕城而过，人们在江边淘米、洗菜、浣衣。夏季沱江又是天然泳场和纳凉的好去处，泛舟沱江更是一件非常惬意的事。凤凰真可谓山清水秀、物华天宝。自然景观、人文景观和少数民族风情在这里得到了完美的结合。

凤凰古城有着深厚的文化底蕴，人口有一半以上为苗族。农耕文化、楚巫文化和传统文化在这里相互渗透、水乳交融，形成了古城特有的地域文化氛围。比如在春季就有二月的踏青和春社、三月的清明祭祖、四月苗族最盛大的“四月八”节等。凤凰乡镇赶集为五天一集，各镇时间不一，所以几乎天天都能赶上。而且各种难得一见的民族特色产品也偶有出现，运气好的话你还可以买到一两件珍品。苗镇赶集同时还是苗族少女争妍斗艳的场所，女人们身着绚丽多彩的民族盛装，场面煞是热闹好看。安排一天这样的赶集，相信你会收获颇丰。因此，来凤凰旅游不仅仅是用眼睛欣赏她独特的自然风景，更要用心灵的体验做一次文化之旅。

交通：

去凤凰一般选择乘火车在吉首、怀化下车，吉首、怀化均有汽车前往。怀化至凤凰20-30元（3小时）；吉首汽车南站（在城里坐小面的3元/车；中巴1元到邮局路口）至凤凰12元（1个半小时）。如果在吉首火车站包面的80-100元可到。过凤凰桥入南华门就到达凤凰古城。县内交通工具（绿色环保车：绿色的士：2元/15公里；城内环保旅游车：1元/人)。

凤凰八大景点

（南方长城、奇梁洞、黄丝桥古城、沱江泛舟、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼、虹桥通票186元/人。

城内景点：

如沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、沱江河、吊脚楼、虹桥、万名塔等完全可以以步代车；沱江泛舟：在北门码头坐游船至沈从文墓地，中途在江中欣赏沱江风光。

溶洞奇观——奇梁洞（60元）凤凰汽车站坐中巴（2元/人），较远的景点如南长城（45元）、黄丝桥古城（20元）等可乘中巴前往。去南长城和黄丝桥古城乘到阿拉营的中巴，3-4元到南长城（30分钟左右）；从南长城坐中巴到阿拉营2元（20分钟），再坐三轮摩托（2元）即到黄丝桥古城。

购物：

在古城里你可以选购到蜡染、扎染、牛角制品、老布、苗族刺绣和银饰等手工艺品。老街上的“六色坊”就很有特色。也可去印染工艺师（刘大炮）、蜡染工艺师（熊承早）、扎染工艺师（张桂英、吴花花）、织锦工艺师（叶水云）处都可去看看。哪怕不买也可以饱饱眼福。如果去苗镇集市你会发现那里的物价较便宜，而且有机会花小钱买到好东西，例如竹编、银器等。阿拉营的赶集日逢阴历的二、七；山江集市是逢阴历的三、八。其中阿拉的集市规模较大；山江镇是苗集，可见到身着盛装的苗族妇女。

食宿：

在凤凰的吃饭住宿可以说物美价廉。这里的宾馆和家庭旅馆都很多，设施良好，卫生干净。自助旅行者可投宿沱江边的家庭旅馆，干净卫生、经济实惠，吊脚楼式的家庭旅馆还可以随时观赏到江边的沱江风光（一般每天20-30元/人，在黄金周时会稍贵一些）。

吃的也便宜。素菜3-5元、荤菜5-10元、汤圆1元1碗（20多个呢）、罐罐菌炒肉（10元）、血粑鸭（20-40元）、酸菜鱼等是比较有名的菜。小吃有冰米虾（1元）、凉粉（05-1元）、炸小龙虾（1元1只）、苗家泡菜（1元）等，都是很有特色的地方风味； 在夏季，还可以吃到这里的冰汤圆（05-1元/碗），酸酸甜甜很好吃。在建设路上的“大使饭店”和老街上作家马蹄声的“老街饭馆”不可错过。虽然当地人的口味偏重，但是由于旅游客人越来越多，他们做菜都会考虑客人口味，服务热情、周到。

凤凰购物宝典

漫步在古城青青石板街，各种特产及民族工艺品琳琅满目，让人目不暇接。

凤凰特产——姜糖采用祖传秘方和民间工艺精制而成，有驱寒散热，润肺暖胃，化痰止咳之功效，经济实惠，便于携带，是旅途中不可多得的地方特产、保健食品和馈赠佳品。来过凤凰的人们都知道，凤凰古城内到处都可见卖姜糖的作坊，随时还可欣赏到凤凰人制作姜糖的场面，可谓大饱眼福。凤凰较出名的姜糖作坊有：刘氏姜糖、张氏姜糖、贾氏姜糖等，都各有特色。姜糖大致分由白糖、冰糖、核桃粉、薄荷再加少量姜制作的清淡味和较多姜、核桃粉、红糖制作的浓香味。购买姜糖时要特别注意其保质期及包装，散包装的姜糖保质期为一至二天，如果要买回家或馈赠朋友就要选购包装封密的姜糖，如采用锡箔包装的，质保期为四个月；小包装（有四个小袋）5元/包；礼品盒大包装（40小袋）58元/盒。

行走在古城街上，不得不被这里的各种民间工艺品所吸引。这里的织锦、蜡染、扎染、银饰等做工独特，具有浓郁的地方特色和较高的艺术价值。

凤凰蜡染原始古朴，分为两大流派：一为土家族蜡染印花布；一为苗族蜡染土布。土家蜡染印花注重配色纯净，讲究立意构图，成形的布料呈花异彩流布，幅面艺术风格特异纯美，突出的工艺特点为热色；苗族蜡染土布注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点为冷色。在古城区内随处可见蜡染作品，一般蜡染花布的颜色较为丰富，一幅大约20元左右；蜡染土布，由工艺师用蜡在土布上画图，颜色局限于白和蓝，一幅小件作品大约20-40元左右；夏季较流行的具有凤凰特色蜡染T恤（15-20元/件）；民间工艺大师的作品收藏和艺术价值较高，价格较贵（400-800元/幅不等）。熊承早、刘大炮大师的蜡染作品成就较高。

扎染可称为蜡染的姊姐艺术，但它的特殊工艺性能，突出表现在手扎制作方面。用白色的线绳，在纯白光滑的布料上扎制好形象各异的花纹图案、飞鸟虫鱼等，置入已准备好的蓝能溶液里浸煮,放于通风透光处晒绳,那一幅幅形象逼真的图像便出现在你眼前。最后再做些防止脱麓的技术性加工处理，整个工序便告完成。扎染一般比蜡染价格要稍贵一些，小件的扎染作品，如头巾（3-10元/件），较大的扎染方布（50-70元）。扎染名师吴花花，张桂英的艺术作品因为艺术价值较高，作品以70-600元不等。

织锦主要体现土家族风格，手工编织，作工精细；比扎染和蜡染制作时间较长，价格要贵一些，一般一幅小件作品25-50元，稍大一些，图案复杂一些的扎染作品要200-500元/幅，扎染艺术大师叶水云的作品400-1000元/幅不等。

古城区内银饰较多，作工精巧，款式多样。这里的银饰分老银和新银。老银从民间收集而来，无论在作工和设计上都具有浓郁的民俗特色，这里一般以苗族银饰为主，这样的银器价格较贵。新银，现代加工及设计，都具有标准含银量，因款式和做工不同而价格不同。按重量算的有3元/克、8元/克、10元/克等，按件算的15-60元/件，一般来说按件算的性价比要高。

还有一些民间工艺品，如民间剪纸（虹桥旁边有一位剪纸老艺人）作品，按图案的复杂程度来定价格（2元、3元、5元等）。编织花带，较窄的机械编织的5-7元，手工编织15-20元；较宽的机械编织10-15元，手工编织25-40元。

逛遍古城，似乎进入了艺术的殿堂，不光是古色古香的民俗建筑、独特的民俗风情，也由于具有浓郁地方特色和很高欣赏价值的民族工艺而让人不得不感叹这块土地的神奇。

苗寨赶集

凤凰苗寨赶集，称之为赶场。

到凤凰不去赶场不算是真正到过凤凰，不光各种农贸产品丰富，价格便宜，而且各种难得一见得具有民族特色的产品也时有出现，赶得巧你还可以买到一两件珍品。并且苗镇赶集还是苗族少女争奇斗艳的场所，一眼望去各种民族盛装，五颜六色，绚丽多彩。乡镇赶集，五天一集，几乎每天都有，不可错过哟。

廖家桥：逢农历三、八

阿拉营：农历赶二、七 全县最大的墟场，附 近有著名的黄丝桥古城及新发现的南长城遗址。

吉 信：农历赶五、十 全县第二大墟场，交通便利，吉凤公路贯穿全境。

山 江：农历赶三、八 苗族集场

腊尔山：农历赶二、七 苗族集场

禾 库：农历赶一、六 苗族集场

腊尔山、禾库、山江皆是苗族场，不光附近几个苗寨来此赶集，并且凤凰、吉首、凤凰、麻阳、贵州松桃、铜仁、四川秀山的商贩也常来此交易。可谓“三省赶一场”，物品之多，价格之便宜，民族手工品的精湛都是所有集场中数一数二的。

凤凰土语

凤凰古城在地域上虽从古至今从属于楚国和湖南省，但由于战事纷乱，庞大的军政机构和近万人的军队入驻，以及各地经商客户的涌入，口音杂沓，经过近千年的长期影响，衍生出不同于其它地方方言土语的具有鲜明特色的“地方方言”，即凤凰土语。读音接近于西南方言，其口语特色杂乱，许多词汇没有恰当的汉字来准确表达：

1、口语比较混乱，方音非常浓重，县内各个乡镇，口语方音也都尽不相同，只有凤凰，才仍保持着原汁原味的土语。土语中有乡音最重的五个音，即：给（gei意“他”）、果（guo意“那”）、铆（mao即“不、没”）、呷（既qia“吃”）、强（qiang意为“怎么”）。

2、土语没有尖音和团音的分别，消去了汉语和普通话中的入声、上声。

3、凤凰的许多词汇具有浓郁的乡土气息，形容词体现在加重语气以示强调,常用叠词表示。

部分凤凰方言，前面为发音，括号里面是解释：

胎（大），踉（小，平声），港（讲，说的意思），晚上（亚嘎），嘎公（外公），嘎婆（外婆），娘娘（姑姑，平声），大大（哥哥），漏漏、老老（弟弟），睡觉（困俺避），占便宜（占香影）

凤凰旅游的禁忌

1 不要打张开的伞进别人的家。

2 不要随便踩别人家的门槛。

3 到别人家做客的时候，男女不能同房住宿。

4 到苗族家里做客不要踩人家的三脚架，不要坐正堂主位（神龛方向）。

5 苗寨里尽量不要和已婚妇女套近乎。

6 苗寨，土家山寨里不要随便吹口哨（召鬼）。

住宿指南

凤凰的旅店很多，一般分为宾馆和客栈。随着旅游的发展，新建和改装了几十家宾馆，目前有准三星宾馆三家，二星及准二星宾馆十二家，普通宾馆近二十家，家庭客栈不下两百家。

选择住宿地点是一件很重要的事情，住的不愉快会影响难得的旅游心境。尤其是尤其是准备不周的游客，到凤凰以后被街头拉客妇人带到古城内团团转

其实在凤凰除节日和周末外，住宿一般都不紧张。旅游团队一般住宾馆而自助游者大多住家庭客栈。

这边的客栈由于位置、设施的不同，一般差价也比较大，普通的家庭客栈在40元一间房（双人间）左右，一般都有彩电、热水、独立卫生间。而一些有空调，位置较好的客栈则贵一点，一般60-80元/间房。宾馆则变化较大100-300元/间。节日会大幅度上涨。

如果住宾馆酒店我们俱乐部建议客人和旅行社联系（比如我们旅行社，^_^ 电话0743-3228364 3228104），能够拿到较低的价格。一般的家庭客栈则不需要预定（节假日除外），凤凰古城内多的是。

一些游客给我们俱乐部打电话咨询和预定吊脚楼，其实真正的吊脚楼住不了几个人的，而且住人是不方便，何况河边仅剩的一些吊脚楼一般也不住人，所以一般住江边的应该是叫临江特色客栈（钢筋水泥建筑，房顶盖瓦，外面包一层木板，外观仿古）。也有人要订农家住宿，准确说也应该是叫古城居民家庭客栈。

旅行者俱乐部特别提示：

春节期间（腊月29——大年初5）这段时间房价也会有小幅度上涨，一般一间房会上涨10-30元左右。

国庆节（10月1日——10月5日）、五一节（5月1日——5月5日）。这段时间的房价一般会是平时的5——10倍，平时40元一间的房子，这个时期一般也是200元一间房。这段时间出游的朋友一般需要提前半个月预订，晚了就没房了，临时找房的话，价格可能就是天价了。2005年5月2日，我凌晨两点多钟还看见有游客在找房，还有更厉害的，有客人打个地铺80元，还有很多客人在网吧、影院、茶座泡通宵。

苗族

苗族是一个十分好客的民族。有稀客、贵客来到苗寨，往往是主人家请客喝酒吃饭以后，主人家的兄弟、房族、友邻甚至全寨的人家都会接着来请，真可谓“一家客人全寨亲”。苗家请客大都有鸡、鸭、鱼、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌鱼、盐酸菜、香肠、血豆腐等菜肴。不仅要敬酒劝酒，还要唱古歌、飞歌助兴。

住房大多为木结构建筑，有平房和楼房两种，也有长方形的茅草房。多以大米为主食，玉米、小麦、红薯为辅；一些地方以玉米、荞麦和土豆为主食。饮酒的嗜好十分普遍。各地妇女服饰差异较大，多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不一的百褶裙，有的长及脚面，有的短至膝盖。部分地区妇女穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。有的上衣无领，衣袖和裤脚缘有宽大花边，头缠布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上，高竖于头顶上。她们的盛装以黔东南的独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。男子服装差别不大，多着大襟或对襟短衣，下穿长裤。部分地区男子穿麻布短衣或长衫，披编有几何图形的披肩或羊毛毡。

婚俗：婚前青年男女自由恋爱，多数以本人意愿与征求父母意见相结合。

丧葬：行土葬，葬礼较简朴，但均以芦笙奏哀乐。主要节日有苗年、春节、四月八、吃新节、龙船节、清明节。

礼节：宴会上，鸡头一定要敬给客人中的长者，鸡腿赐于年纪虽不大但不常来的远客。吃鱼时，主人往往将整条鱼敬给客人。有些地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主人最高兴。如有人酒量小，不喜肥肉，可说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

禁忌：“四月八”这天，各家不得役牛；参加送亲的人们一路上要小心行走，千万别把腿脚扭伤，否则会被认为不吉利；人死入葬后一个月内，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹芦笙；有的地方过年节不许杀狗，更不许吃狗肉；禁止在寨子周围挖土，禁止砍伐寨子附近的古树；同辈男女都以兄弟姐妹相称，最忌“姐夫”、“妹夫”之称。

凤凰苗族婚俗

凤凰苗族地区婚姻自主程度较高，各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的自由社交活动形式。湘西叫做“赶边边场”或“会姑娘”，黔东南苗族则称为“游方”，广西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北称为“踩月亮”，黔中及一些西部苗族称为“跳花”、“跳场”等等。在这类社交活动中，青年男女可以三五成群地或者单独地、公开地或悄悄地对歌和交谈。以对歌的形式谈恋爱是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的风俗。一些苗族社区还有专供青年们谈恋爱的场所，如黔东南的游方坪、滇东北的姑娘房等。苗族青年择偶不重财产和家境，更看重个人才华和品性。

找到合适的恋人后双方即可交换定情物。结婚，一般情况下需征得父母的同意。在大多数苗族地区，青年自主婚姻与父母包办婚姻并存，这两种情况不一定是不可调和的矛盾，只看哪种倾向更重。一般来说，父母和子女都互相尊重和征求意见，强迫成婚的很少。而且社会习俗允许并维护青年人的自由选择。因此更多的情况是自由恋爱后由父母主持婚姻。具体步骤是，青年人谈好了，男方征求父母的意见后请媒人到女方家说亲。正常情况，女方父母不会反对，有时须用鸡卜来决定婚姻是否可行。一经说媒定亲，双方即商谈结婚日期和聘礼。结婚前，男方必须为女孩的舅家送一笔钱或其他财物，称“舅爷钱”。如果父母不同意，青年男女可以私奔，寻求亲属或社会力量的支持，时间长了，父母也就承认既成事实了。当然也有听从父母之命的，也有少数因父母包办酿成感情悲剧的。

还有一种形式就是抢婚或类似抢婚的形式。青年男女通过自由恋爱，愿作终身伴侣的，男方在某天夜里，邀约几个朋友或兄弟把女方带到或“抢”到家里来，即成婚姻。三天之后，才请个“全福”的老人带只鸡去给女方父母“报亲”，请他们认可这门婚事。然后双方商定“回门”（回娘家）办婚礼的日期和具体事宜。

凤凰苗族青年结婚的年龄一般在16~20岁之间，也有早婚的现象，大约在十四五岁，早婚夫妻通常要到双方成年方能同居。在婚姻选择上，同宗族（同姓氏）不婚，姑舅表婚优先，不同辈份不相通婚。不同民族甚至苗族不同支系间也基本上不通婚。 许多地区苗族有结婚当日夫妻不同房的习俗，新娘与送亲的陪娘及新郎的姐妹共度第一夜。有的地方办婚礼是主要在女方家。黔东南苗族有“不落夫家”（坐家）的习俗，即新娘回门后即长住娘家，仅在逢年过节或农忙时经召唤才回夫家小住，直到怀孕后才长住夫家。坐家时间长达一两年至四五年不等。

婚后因感情不合等原因可以离婚。一般地，提出离婚方须向对方赔礼赔钱。寡妇可以改嫁，也有地方有转房习俗，一般是同辈转房，但不带有强制性。 凤凰苗族均为一夫一妻制家庭。核心家庭和主干家庭为苗族社会主要的家庭结构。女子与男子不管婚前婚后地位比较平等，在家庭事务中妇女有一定的发言权，但总体上还是男权社会。子女的血统从父，世系依父系计算，家庭财产按父系继承。凤凰苗族有父子连名制，现以黔东南为典型，其他地区多已不存。凤凰苗族有自己民族的姓氏，但是现在大多已通用汉姓。

1、尹珍

尹珍（79-162），字道真，东汉牂牁郡毋敛（今贵州独山、荔波境内）人，是贵州最早见诸文字，最先走出大山、叩问中原文化的著名儒学者、文学家、教育家和书法家。

曾任尚书承郎、荆州刺史等职。尹道真是贵州汉文化的传播人，西南汉文化教育的开拓者，数千年来一直受到人们的敬仰。川滇黔三省皆留其办校的遗迹，祭祀庙宇香火绵延。

作为贵州文化教育之拓荒人，尹珍那种不甘落后、奋发自强、热爱家乡、回报故土的精神便成为了贵州学人的楷模。

2、张之洞

张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛，又是总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。晚清名臣、清代洋务派代表人物，出生于贵州兴义府，祖籍直隶南皮。

咸丰二年（1852年）十六岁中顺天府解元，同治二年（1863年）二十七岁中进士第三名探花，授翰林院编修，历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚。

两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。

教育方面，他创办了自强学堂（今武汉大学前身）、三江师范学堂（今南京大学前身）、湖北农务学堂、湖北武昌蒙养院、湖北工艺学堂、慈恩学堂（南皮县第一中学）、广雅书院等。

政治上主张“中学为体，西学为用”。有《张文襄公全集》。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。

3、杨粲

杨粲，字文卿，小字伯强，系唐僖宗乾符三年（公元876年）入据播州（即今遵义）的杨氏鼻祖杨端之十三代孙。粲为杨轼之子，幼年过继给伯父杨轸为嗣。

秉性好学，笃信儒家经典，少年即怀大志。宋宁宗嘉泰初年（公元1201年）袭播州安抚使，执掌播事30余年，是播州史上一位很有作为的中兴人物。

4、孙应鳌

孙应鳌（1527年－1586年），字山甫，号淮海，谥文恭。贵州清平卫（今凯里）人。先祖孙华原籍江苏如皋县。孙应鳌生于明嘉靖六年（1527年），九岁能作文。

嘉靖二十五年（1546年）中举人第一名。三十二年（1553年）成癸丑科进士，选庶吉士，改户科给事中，出京为江西按察司佥事。

历官陕西提学副使、四川右参政、佥都御史。隆庆六年（1572年）建清平山甫书院，吴国伦提学贵州时，亲晤应鳌于山甫书院。官至工部尚书。

5、郑珍

郑珍（1806～1864）清代官员、学者。字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，贵州遵义人。道光十七年举人，选荔波县训导，咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。

学宗许郑，治经学、小学，亦工书善画，还是晚清宋诗派作家，其诗风格奇崛，时伤艰涩，与独山莫友芝并称“西南巨儒”。所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《郑学录》等。

冉氏字派字派是姓氏合一之后，明宗别支的产物，包括字辈和派行两层意义。字辈即排辈分，同一姓氏的世系，次第的字连续起来，就是一个派行；由于地域或未统一修谱等因素，一个姓氏中有不同的派行。为统一字派，修谱时都要整理、续编统一的字派。字派最早始于春秋时期，以“孟、仲、叔、季”表示兄弟的长幼。至王莽时期，在姓和名之间，用同一字，或取单名时用同一偏旁部首的字，表示为同一辈分，是兄弟。字派分为不断续拟的“长流水”和字辈固定重复使用的“循环派“两类。吾冉氏的字派是“长流水”。在同姓交往和追宗祭祖时，字辈不乱，称呼有礼，长幼有序。第一节 冉守忠房字派酉阳旧谱拟定的字派及同治谱续拟的20字，均为全冉氏所知，大都以此统一。其拟定、修改、合派、续拟的情况如下：一、冉守忠拟定22字派北宋宣和年间（1120），冉守忠整定族纲，首定字派排行22字：守文世胜维贵思 万载如应兴 瑄廷云臣仪 元维龙天奇附注：宣汉新谱云：冉守忠整定派纲，首定派字排行28字。守文世胜维贵思 万载如应兴宣廷云舜仪玄显御龙 天奇之后又续新此28字，个别字是错位有误，更主要的是“之后又续新”五字，不是“字辈”，是指出“天、奇”字辈之后，要重新续编新字派。二、冉维屏、冉维功合谱拟定统一的“六十字派”明朝万历十六年（1588）冉维屏主修、冉维功编纂，实为酉阳、万县合编的《冉氏忠孝谱》，梁平《冉氏宗谱》记：维屏祖，思渊源，当继序，乃按前遗家传，于万历十六年（1588）命弟维仁、生员维功、维义，往梁（平）迎姻兄来知德写“序”。将“奇”字前万县所用20字，加修谱时编“永”字后40个字合定60。石柱谱写成“统一的六十字派”，实际上自“永”字后40字才是“统一字派”。守元大久兴，福良茂才如，应仲廷锡单仕绍芝天奇，永裕广正瑞，崇隆启茂光晋毅仁恒泰，开源衍庆长，朝中顺有志国位殷勤堂，祖德流芳远，文武世代扬编者按：1、冉维功，万县人，是入酉第十世冉如虎去万州（守仁才坟）的十九世孙。2、宣汉新谱云：清代乾隆五十七年（1793），族中首事人冉永亥等,在重庆邀请各州、县知名族人，重振族纲，决议排行四十五字：仕绍之天奇，永裕广正瑞，崇隆启茂光，敦复履恒泰，开元衍庆长，朝廷顺有志，国立英勤堂，先德流芳远，文武世代扬。其内容合上“永”字后40字。而时间比冉维屏、冉维功修谱拟字派时迟213年，比酉阳第三次修谱乾隆（1789）还要迟12年。3、上述酉阳祖定字派，彭水《冉氏家谱》称：酉阳新立字派40字。大明天启五年（1625）仲春二十六日起用，亦是有力史证。4、没有公认的“续编八十一字”。继上述称作“统一的六十字派”后，又于1993年以后一些新修谱中写了这“八十一字”，可并没说明来自何谱，出自何编。虽然加注：“以上所载的多种字辈，应以‘六十字辈’为准，其余均作参阅。”这本以说明了续编八十一字派从时代、字义、派意上都不合于当今时代。没有公认，不多赘言……附：续编的八十一辈：九朝无有万国 部州如应襄 时习维思贵兴宣共品章 月清尔可彦 文武景秀芳治道英贤事 土云尧舜匡 福禄廷金亮义武百选庠 君臣绍德跃 洪材蕃载纲先代宗功显 学泽永登天 地大廷恩布扬名后世昌三 、冉守忠房字派的几次修定（一）第一段22字为实用字派由于入酉始祖冉守忠之功勋卓著，誉满西南，多把守忠房字派誉称代表字派。而实际上这22字是土司官房直系的世系字辈，甚至字是土司官本人的“名”。冉守忠房第一段22字如下：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11守 文 世 胜 维 贵 思 万 载 如 应12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22兴 单名王旁 廷 单名雨部 臣 单名亻旁 单名亠首 维 龙 天 奇由上可知：①单名派：13、15、17、18世为单名，土司之弟兄、堂兄弟均用同一偏旁部首。②重用字：5和19世都为“维”字。③其字义和组成的句语，无先定的可能，其后冉守时房字派也一样。结论：“奇”字前为不统一字派。 （二）第二段拟定20字否定字辈20字“奇”字后的45个字在全川称基本统一，彭水《冉氏家谱》也证，永字辈起20字为酉阳所定。今存康熙三年（1664），由22世土司冉奇镳与其叔冉天泽重纂《冉氏忠孝谱》，由乾隆五十四年（1789）校重刊《冉氏忠孝谱》、《大宗世系》，重申：自冉奇镳宗祖之子为始，即“永”字起，字派是：永 裕 广 正 瑞 崇 隆 启 懋 光 水 木 火 土 金 水 木 火 土 金毅 允 晋 恒 泰 开 元 衍 庆 长 水 木 火 土 金 水 木 火 土 金以此五字句为列，每列为：金生水 水生木，木生火，火生土，土生金，周而复始，庶不致紊乱。而否定了“朝中顺有志，殷勤国位堂，祖德流芳远，文武世代扬”20个字。 （三）第三段否定二段10字 新拟定20字今存最完好的清同治二年（1863）冉崇文（右之）修谱写派行说专篇，对上述“毅允晋恒泰……”字派直云：“此数十字，字皆少义，难于命名，今光字派后立20字”。即上述拟定的字派中，“光”字以后的“毅允晋恒泰，开元衍庆长”10字取消，而新拟20字。限于历史条件，交通闭塞，同治谱字派只流传相邻的酉、秀、黔、彭、贵州，湖南，湖北等省、县，而涪、万两地区修谱所见多为：“毅允晋恒泰，开元衍庆长……”，酉阳同治谱新拟20字派，即现在通用的字派：景 师 慕 立 本 定 志 效 明良庆 衍 家 声 美 延 开 嗣 兆长此20字不但字义优美，与前32字（‘守’～‘光’字）无重复。而且此字派已有五六辈嗣孙面世，族人早已认可，应为祖定字派。 （四）民国修谱未新拟字派民国时期续修《冉氏家谱》，未拟新字派，在《首卷》重印云：同治续谱时新拟派行二十字，告祠外，俾族周知，兹重录于后：景 师 慕 立 本 定 志 效 明 良庆 衍 家 声 美 延 开 嗣 兆长凡我族人以后到光字辈时，应依此取名，以归统系。注：民国续谱将“师”改为“思”，将“嗣”改成“世”。此二字虽字句上讲得过去，但失去原字义，又和前22字中“思”、“世”重复，故应以清同治时字派为准，不用“思”、“世”二字。四 、冉守忠房下字辈分派与合派冉守忠房世袭土司第九世（代）有载朝、载隆，与堂兄弟载立，生第十世“如”字辈：“如彪、如虎、如狼、如豹、如蛟、如鹌、如獐、如龙、如凤、如麟、如鹤、如璋、如忠、如周共十四人，都任职，食采于贵州、湖北及四川省内、县内各地。而族之中心——酉阳历代土司多为武职，屡奉朝廷调遣征战，未能及时修谱，新拟字派。入酉十世后分支各地，各立字派，就是县内的如鹌、如蛟分支酉西，“如”字后字辈：永朝继庆单政志单荣曰以之明章尔宜于顺。如豹房分支铜鼓，“如”字辈后是：应兴坤廷经志友思。在外县的各“如”字派后，无有不变的，只有在酉阳的如彪、如狼房基本一致。但土司如彪房下分居外县的，也有演化分支，另立字派的。详见：《10世后字派对照表》。直到十九世土司冉维屏修谱发至各地，公布字派，各房又才来仿用土司直系如彪房字派。如酉西冉如鹌房，已用的不能改，但未用的各支房分别从“广正瑞崇”才和土司房一致。川东、万县、忠县、梁平、垫江、涪陵、丰都、南川等地，“光”字以后用“毅允晋恒泰（或晋毅仁恒泰），开元衍庆长，朝中顺有志，国位殷勤堂”20字与“景师慕立本，定志效明良，庆衍家声美，延开嗣兆长”20字同时并用完之后，一律用这次续拟20字派。酉、秀、黔、彭四县及贵州、湖北、湖南，凡冉守忠房下，自永字到光字，光字后景字起20字都知道，字派统一困难不大。上述地区部分发行原冉炬光私人修《川东冉谱》拟20字“忠孝臻伟业，英才溢宏芳，九州乾坤转，华夏耀人环”及各县新拟字派一律作废，通用此次续修《冉氏族谱》续拟20字派为准。五、冉守忠房字辈之统一派行是每一个姓氏赖以昭穆五伦，明晰辈份，辨别亲疏，尊卑不紊的唯一标志，它是一根永远不断，永远延伸始祖的脉线。将一个姓氏的辈份无间无垒地贯穿于这条脉线上。姓氏的兴旺，赖于千支万派又繁衍无数的小支派。这样，沿着一脉行、永无止境地繁衍下去，支派越分，辈份越低。如此可见这些大支，小支，无不沿着统一的派行繁衍，而各支用各支自拟的字派作辈份作标志，岂不是脉行大乱。如有相会晤谈，唯知同姓而已，难辩长幼辈份，何谈称呼呢？近六十年来未及时修谱，不知字派者比比皆是，知其“字”者，不知其辈，单名太多、亦或名字相同。这派之子，是另一派之父、之祖屡见不鲜，岂不令人捧腹大笑。宗祖有灵，定会跺足叱骂大逆不道。然而后世子孙，并非有意窃居尊位，或存心甘居卑位。其过错应归于字派之各异，导致五伦混乱，尊卑颠倒。祖宗的血缘系统，顺逆不羁，流向无常。使今智者捶胸不已，企盼脉行（字派）之统一。冉守忠祖字派及其后几次续定，在忠祖裔孙集中的酉、秀、黔及贵州、务川、遵义、德江等地都世代遵循，不紊乱，冉氏长流水，早已名符其实，{社}皆赞；冉氏家族能做到的世系清楚，宗脉不乱，也是先辈立有“{乱}改德”的族规警言，要做到：“族之同辈皆手足当亲，族之长辈皆祖宗当敬，族之{乱}皆败类当鄙，族之能人皆楷模当钦”。老少和睦，同宗亲敬，是冉氏族人之传统美德。续修族谱，望“如“字派各房未合守忠直系字派（即如彪房字派）的按修冉氏族谱讨论会决定归宗统一字派：1、各支房已拟定字派者，可以用完或至某“字”止，再跟相应字派。2、已取或后取单名的，应在支谱世系末列“辈名对照表”或在名后夹注“字派”。 第二节 冉守孝房字派贵州松桃、遵义等冉谱记冉守孝房字派：守文世胜维琎时万再如天兴文茂应世正荣允龙天奇永裕广正瑞崇隆启懋光景师慕立本 定志效明良庆衍家声美 延开世兆长 第三节 冉守时房字派石柱新老谱记有四种大体相同的字派，今列代表字派，即冉守时佥事房字派： 守文元大久必兴，福良茂才允，应仲廷锡单， 世绍之天奇，永裕广振瑞，崇隆启懋光， 晋毅仁恒泰，开源衍庆长，朝中顺有志， 殷勤国位堂，祖德流芳远，义武百代扬。 第四节 涪、万各县字派 今收万州、忠县、梁平、丰都、涪陵、垫江等沿长江渝东几县为冉守忠房的另一字派，石柱谱说：冉维功（万县人）立统一60字派，此人正是与酉阳十九世土司冉维屏修谱之人。他是冉守忠房下冉如虎迁万县之九世孙（冉守忠之十九世孙），从守字辈起至22世奇字辈，在原川东（夔万、涪陵）、川东南（酉、秀、黔、石、彭）及贵州，上述22字都是已实用字派。不能说是冉维功统一而立。上述三大地区真正统一的只是从“永”字辈后，而“永”字后实为冉维屏、冉维功酉万联合修谱所拟。即60字为冉守忠房所立。而酉阳第三次修谱，冉崇文（右之）以“字”义不佳，不利取名而取消“光”字辈以后20字，而另立：“景师慕立本”等20字，为了对此，先列涪、万字派：守元大久兴，福良茂才如，应仲廷锡单。世绍之天奇，永裕广正瑞，崇隆启懋光。晋毅仁恒泰，开源衍庆长，朝中顺有志。殷勤国位堂，祖德流芳远，义武百代扬。

兴义哪里好玩。

拟介绍兴义旅游景点如下：

一、兴义旅游全攻略之——天峡地缝“马岭河峡谷”

二、兴义旅游全攻略之——旷世奇景“万峰林”

三、兴义旅游全攻略之——高峡美景“万峰湖”

四、兴义旅游全攻略之——美酒飘香“奇香楼”

五、兴义旅游全攻略之——云海苍茫“云湖山”

六、兴义旅游全攻略之——古朴民风“南龙古寨”

七、兴义旅游全攻略之——鲜花烂漫“七舍杜鹃”

八、兴义旅游全攻略之——历史名人“何应钦故居”

九、兴义旅游全攻略之——鬼斧神工“泥凼石林”

十、兴义旅游全攻略之——历史遗踪“贵州龙博物馆”

十一、兴义旅游全攻略之——原生态建筑“革里彝族古民居群”

十二、兴义旅游全攻略之——旖旎秀美“岔江河谷”

十三、兴义旅游全攻略之——泉奇水绿“坡岗岩溶生态区”

十四、兴义旅游全攻略之——世外桃源“桃花谷”

十五、兴义旅游全攻略之——名督故里“刘氏庄园”

十六、兴义旅游全攻略之——古木秀竹“阳光盆景园”

十七、兴义旅游全攻略之——石器时代“猫猫洞遗址”

十八、兴义旅游全攻略之——生态观光“怡心园”

十九、兴义旅游全攻略之——奶香四溢“绿茵奶牛场”

二十、兴义旅游全攻略之——休闲娱乐“金州湾度假村”

二十一、兴义旅游全攻略之——安逸兴义城中游

转自兴义吧

贵州兴义在哪里？

贵州兴义位于贵州省西南部。

兴义市，是贵州省黔西南布依族苗族自治州首府，地处贵州、云南、广西三省区结合部。南盘江横贯市境，历来就是三省交汇区的商业集散地和通衢要塞，有“三省通衢”之称，中国西南出海大通道上的重要节点城市。

全国首批新能源示范城市、国家首批全域旅游示范区、国家新型城镇化综合试点地区，是贵州精神的发源地、贵州省重点建设的产业发展示范区。

扩展资料：

战国时期，兴义属夜郎国。

秦代设吏属象郡。

西汉元鼎（公元前116-111年）年间司__郡。

蜀汉建兴三年（225年），诸葛亮南征，南部将李恢率军“追奔逐北，南至盘江”，以功封汉兴亭侯，始设汉兴县于今市境。

唐太宗贞观六年（632年），设附唐县于市境，为盘州治，系戎州都督府所辖之羁縻州。

元朝至元十三年（1276年）属云南行省普安路总管府。

明代改隶四川布政司。永乐十一年始隶贵州。嘉庆二年（1797年），改南笼府为兴义府，统辖盘江八属。嘉庆三年（1798年）置兴义县，改隶兴义府、添巡检分治捧乍。

清宣统三年（1911年），辖贞丰州（今贞丰县及望谟县部分）、册亨州（今册亨县）、普安县（今普安）、新城县（今兴仁）、安南县（今晴隆）、兴义县（今兴义）和捧_巡检（今兴义捧_镇）。

民国二年（1913年），兴义县为大县，属贵西道。六年（1917年），兴义县为郎岱审检厅兼管。是年，贵西道署由安顺迁毕节，兴义县仍属贵西道。

十二年（1923年）撤贵西道，兴义县直属省公署。二十一年（1932年）3月，兴义县划分为7区，7乡、6镇。二十四年（1935年）12月裁撤捧乍分县并入兴义县。

二十五年（1936年）3月，全县改划为9区，56联保、266保、2634甲。三十四年（1945年）裁撤区署，各乡镇直属县政府，全县划为2镇、28乡、251保、1988甲。

1949年12月，兴义解放。

-兴义

兴义市人民政府-历史沿革

贵州旅游攻略：这6个景美人少的旅游地，趁没火，赶紧去

贵州是一个充满异域风情的地方，在这里你可以体验祖国大好河山和感受民族风情的圣境。去腻了人潮拥挤的景点，还有这6个还未过度开发的景点值得一去，趁还没火，赶紧收藏起来去吧！

1、贵州 旅游 攻略——吉隆堡

地址：贵州省兴义市万峰湖吉隆堡度假村交通：自驾比较方便

这座欧式的古堡位于贵州兴义市，坐落在著名的万峰湖中央，与对面陆地唯一的连接是一座夹在湖面上狭长的桥梁。旁边耸立的山峰遗世而独立，湖在堡中，堡在湖上，湖堡合一，浑然一体，在四周的环境中，城堡是那样的突出，又是那样的和谐。

从远处拍照，非常容易出大片！远看超像德国的新天鹅堡的，不知道的还以为你去了哪个欧洲国家呢！这古堡其实是一座偏向东南亚建筑特色的度假村酒店，里面清一色的藤制家具，很有格调。而景区内有也建设了很多好玩的项目，例如玻璃栈道、滑索、游船等，是个清净悠闲的度假村，很适合跟家人朋友一起过来度假哦！

2、贵州 旅游 攻略——万峰林

地址：贵州省兴义市东南部门票：旺季80元，淡季60元。交通：建议自驾到达

这是一个还没被完全开发的地区，没有遍地卖着全国一样的纪念品，夜没有嘈杂拥挤的人流，非常值得一去。

3、贵州 旅游 攻略——夜郎谷

地址： 贵州贵安新区党武乡花溪大学城的夜郎谷喀斯特生态园门票：20元交通：可以坐207路/255路/404路公交车至栋青南路口下车，步行20分钟即可。

夜郎谷是以夜郎文化作为建筑内涵，“夜郎文化”在上世纪80年代末至90年代初就已经提出，许多习俗都一直有影响至今。它既是夜郎古国的浓缩再现，也是石林艺术文化融合的自然生态，是艺术家宋培伦把自己对夜郎的梦境打造出的一个神秘石头王国。

各种各样的石夜郎造型都十分生动，令人浮想联翩，奇妙的雕塑，特色的工艺将自然在现，能看出当时建造时的用心良苦。

4、贵州 旅游 攻略——荔波

地址：贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县交通：包车or自驾。

荔波是位于贵州南部的一个小镇，它曾上榜《中国国家地理》，入选世界自然遗产。

完全不同于你见过的黄果树瀑布的人山人海，这个只有18万人口的小镇像是被外界所忘记的桃花源一样，就这样安静的展现在你的眼前。

5、贵州 旅游 攻略——六盘水

地址：贵州省西部乌蒙山区交通：建议自驾哦，可以在租租车平台上租辆车走起！

六盘水是隐藏在贵州西部的“中国凉都”，夏季平均只有19℃，是一个被人忽略的人间仙境，不仅景色怡人，还游客稀少。 来到这里，你就能真正地体会到，什么是人与自然合一，什么是最纯净的空气，什么是真正的世外桃源！

这里有西南区海拔最高的高原草原——乌蒙大草原、令人魂牵梦绕的高峰——韭菜坪、幽静古朴的妥乐村、奔腾不息的__江、比北疆更梦幻的竹海和世界第一高的北盘江大桥等，各种绝美的景色等着你来探秘！

6、贵州 旅游 攻略——梵净山

地址：贵州铜仁市印江、江口、松桃三县交界处门票：100元登山方式：可以选择徒步or坐缆车。

梵净山位于铜仁市境内，属于武陵山脉。两座庙宇屹立2000米山巅之上500年不倒，2018年，梵净山景区获准列入世界自然遗产名录！这里的山势雄伟延绵起伏，覆盖着云雾袅袅的森林；瀑布溪流纵横于山峦之间，一派原始净土的超凡脱俗气象，自古就被佛家辟为「弥勒道场」。

云瀑、禅雾、幻影、佛光四大天象奇观是梵净山的主要看点，这里变幻莫测的气候可以说是每秒都不同景观，所以每个到达梵净山的人，眼见的样子都会很不一样。

贵州 旅游 景点这些景点，你最想去哪一个呢？

去贵州 旅游 ，景点与景点之间的距离都比较远，坐大巴、火车会比较麻烦，经常要转来转去，所以驴友建议大家自驾游走起哦，可以在租租车上面租车，性价比超高的，每天平均下来也就几十块钱，非常划算！

贵州兴义旅游十大景点有哪些

兴义市隶属贵州省，地处黔、滇、桂三省区结合部，是黔西南布依族苗族自治州首府。东与本省安龙县连接，西与云南省曲靖市连接，南与广西自治区百色市相连，北与本省普安县、兴仁县、六盘水市盘县连接，南盘江横贯市境，历来就是三省交汇区的商业集散地和通衢要塞，有“三省通衢”之称，中国西南出海大通道上的重要节点城市。下面是我为大家整理的兴义旅游十大景点，希望对大家有帮助!

兴义十大观光胜地

1黄果树瀑布

黄果树瀑布，即黄果树大瀑布。古称白水河瀑布，亦名“黄葛墅”瀑布或“黄桷树”瀑布，因本地广泛分布着“黄葛榕”而得名，位于贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县，为黄果树瀑布群中规模最大的一级瀑布，是世界著名大瀑布之一。以水势浩大著称。瀑布高度为778米，其中主瀑高67米，瀑布宽101米，顶宽833米。黄果树瀑布属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布。

黄果树瀑布出名始于明代旅行家徐霞客，经过历代名人的游历、传播，成为知名景点。

2西江苗寨

西江千户苗寨是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是领略和认识中国苗族漫长历史与发展之地。西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。

著名景观：吊脚楼、风雨桥、千户灯夜景、苗寨歌舞等。

3赤水风景区

赤水风景名胜区是国务院唯一以行政区命名的国家级风景名胜区，素有“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之乡”、“桫椤王国”的美誉。赤水因美丽而神秘的赤水河贯穿全境而得名，更因中国工农红军“四渡赤水”以及赤水丹霞世界自然遗产而扬名中外。

著名景观：丹霞赤壁景区、十丈洞景区、四洞沟景区、燕子岩景区、丙安古镇等。

4梵净山

梵净山，原名“三山谷”，位于印江、松桃、江口的交界处，得名“梵天净土”，国务院于1986年将其确定为国家级自然保护区。梵净山乃“武陵正源，名山之宗”，曾荣膺2008年度和2009年度的“中国十大避暑名山”，是全国著名的弥勒菩萨道场，是与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名的中国第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。

著名景观：棉絮岭、赐敕碑、红云金顶、黔山第一石、万米睡佛、蘑菇石、观音瀑布、老鹰岩、九皇洞、金刀峡等。

5镇远古镇

镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县名镇，位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。镇远历史悠久，自秦昭王30年(公元前277年)设县开始至今已有2281年的历史，其元代清代为道、府所在地达700多年之久。

著名景观：高过河、舞阳河、青龙洞、石屏山、铁溪景区、报京、古民居、古巷道、镇远古城、和平村、府城垣、周达文故居等。

6龙宫

龙宫位于贵州省安顺市南郊，与黄果树风景区毗邻，距省会贵阳市116公里。龙宫风景区是以暗河溶洞为主称奇，星罗棋布着大大小小的水、旱溶洞90余个，并集旱溶洞、峡谷、瀑布、峰林、绝壁、溪河、石林等多种喀斯特地质地貌景观为一体的国家重点风景名胜区。有着中国最长、最美丽的水溶洞、中国最大的洞穴佛堂、中国最大的洞中瀑布、全世界最低的天然辐射剂量率、全世界最多、最为集中的水旱溶洞等高品位风景资源。

著名景观：卧龙湖、龙门飞瀑、石趣园、天池、蚌壳岩、虎穴洞等。

7遵义会议会址

位于遵义老城子尹路96号，原系国民党二十五军第二师师长柏辉章的私邸。这幢砖木结构，中西合璧的两层楼房，建于20世纪30年代初，是当时遵义城里首屈一指的宏伟建筑，高墙垂门，巍巍峨峨。1935年1月初，红军长征到达遵义后，这里是红军总司令部驻地。1月15日至17日，著名的遵义会议(即中共中央政治局扩大会议)，就在主楼楼上原房主的小客厅举行。这次会议确立了以毛泽东为代表的新的中央领导集体。

8竹海国家森林公园

赤水竹海国家森林公园，位于贵州省赤水市城东四十余公里，赤桐公路旁侧。该公园以浩瀚的“竹海”风光为主。公园内有楠竹十七万亩，遍布群山峻岭，登上公园“观海楼”，凭栏眺望，一望无际的莽莽绿原，铺山盖岭。

著名景观：“天锣”、“地瀑”、“八仙树”、“夫妻树”等。

9兴义万峰林

万峰林是国家级风景名胜区马岭河峡谷的重要组成部分，由兴义市东南部成千万座奇峰组成，气势宏大壮阔，山峰密集奇特，整体造型完美，被不少专家和游人誉为“天下奇观”。万峰林旅游景区先后获得“国家重点风景名胜区”、“国家地质公园”、“全国首批农业旅游示范点”、“中国最美的五大峰林”、“国家AAAA级旅游风景区”等称号。

10小七孔风景区

小七孔风景区位于贵州省荔波县城南部30余公里的群峰之中，距大七孔景区5公里，景区全长7公里，面积约10平方公里，有百多个游览景点。是集山、水、林、洞、湖、瀑为一体的原始奇景。1988年被列为国家级自然保护区。小七孔风景区名字源于清朝道光年间修建的一座七孔古桥，古桥横跨在美丽的响水河上，是古代黔南通往广西的交通要道。

著名景观：鸳鸯湖、天钟洞、野猪林、68级跌水瀑布、龟背山原始森林、水上森林、卧龙河生态长廊、拉雅瀑布、瑶寨等。

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