“喜利妈妈”又写作“西林妈妈”，在锡伯语中的意思是续嗣女祖。本来是锡伯族民间信仰中主事保佑降生的吉祥女神，后来演变为保佑家室平安和子孙繁衍人丁兴旺的神祇。在锡伯族人家，喜利妈妈供奉在上房西屋室内的西北角，墙上是一条丝绳，丝绳上系着一些小弓箭、小箭囊、小农具、小靴子、小摇篮，或铜钱等物的彩色丝线、布条。每逢除夕，由西北墙角挂到东南墙角，供全家老少焚香祭拜，二月初二再装进纸袋挂回到西北墙角上。每生一个男孩儿，往上添挂一张小弓箭；生一个女孩儿，就添挂一条小布条；每娶一房儿媳妇，挂一只小摇篮。每增加一辈人，就往上添挂一个“背式骨”（羊的踝骨）。实际上，积累起来喜利妈妈是这个家族或家庭的象形化的家谱。

如果分家的话，就得另立喜利妈妈，到人丁兴旺的人家去取所用一应物品，请德高望重的长者制作。

锡伯族居室一角

锡伯族家庙

太平寺“海尔堪”是保佑牲畜平安的神祇，供奉在家里正房西屋外边南墙角。在古代，锡伯族人的生计和经济生活中，牲畜的繁衍与平安直接关系到全家的生存条件。祭祀海尔堪的一个重要仪式，是向海尔堪的神位“献马”，意思是把主人自己最喜爱的一匹好马送给海尔堪当坐骑。献马时，要把马尾上系着一只羽毛或红布条标志的那匹马拴到神位之前，然后焚香磕头表达心愿和诚意。仪式过后，就象征那马算是已经献给海尔堪的坐骑了。举行献马仪式时，如果在马背上披一件妇女的衣裳，平时女人就可以骑用这匹马，否则是绝对不许女人骑那匹马的。显然，向海尔堪神献马，实际上是一种通过娱神和媚神活动来表述祈愿的仪式。

此外，锡伯族民间信仰中的保护神，如相传是锡伯族第一位萨满的萨满祖师“伊散妈妈”，尔琦庙供奉的痘花女神“玛法妈妈”，专司炊事饮食的女神“ 肫依妈妈”， 魂灵女神“ 苏鲁妈妈”， 以及“ 吉朗阿妈妈”“依兰恩杜里格格”，等等。人们给予这些保护神以无上的尊崇和荣誉，更在于发挥其“庇护”的功能，寄托着真诚的祈愿和美好的厚望。

锡伯族家谱

中华中华是我家，兄弟姐妹可多啦。

五十六族好儿女，都把中国叫妈妈。

汉族、满族、蒙古族。回族、藏族、维吾尔族。

彝族、壮族、朝鲜族。苗族、侗族、布依族。

瑶族、白族、土家族。傣族、黎族、哈尼族。

傈僳族、哈萨克族。佤族、畲族、高山族。

拉祜族、东乡族、水族、土族、景颇族。

仡佬族、仫佬族、羌族、怒族、达翰尔族。

纳西族、撒拉族、毛南、布朗、柯尔克孜族。

锡伯族、阿昌族、保安、裕固、塔吉克族。

普米族、德昂族、京族、独龙、塔塔尔族。

珞巴族、门巴族、鄂温克族、鄂伦春族。

赫哲族、基诺族、乌孜别克、俄罗斯族。

五十六族亲兄弟，团团圆圆不分离。