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孙姓的宗族特征　1、族大人众，英才辈出。　2、人口分布集中，大多在东北、华北、华东一线。　3、字行辈份排列井然有序，脉络清晰，如清人王综所纂《孙氏族谱》中有一支字行为：“大永宏茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。”孙宝山所修纂《孙氏家谱》中，河北沧州孙姓一支字行为：“书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫，世育俊英。”孙炯所纂《孙氏宗谱》中，浙江孙姓一支字行为：“会际升平日，修绪衍新编，支图与翰典，光照启后贤。”　孙姓宗祠通用对联　〖孙姓宗祠三言通用联〗　兵家祖；　循吏宗。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。　〖孙姓宗祠四言通用联〗　闭门联榻；　漱石枕流。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典自清·孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋·孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。　名高吴镜；　威振齐邦。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典自春秋末期孙武，用于吴。下联典自战国·孙膑用于齐。　江东立国；　冀北空群。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典自东汉·孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐·韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”　映雪世泽；　兵书家声。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自春秋齐国孙武著《孙子兵法》。　读书雪夜；　作赋天台。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自晋·孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。　望出太原；　芳传虞坂。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　全联典自春秋·孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。　鼓琴长啸；　讲学却征。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典出晋·孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明·孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。　蜀宫才捷；　吴岭仙成。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代·孙奚之女寒华，修行成仙而去。　倾资赏士；　负土培城。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。下联典自后魏·孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。　兵家之祖；　循吏之宗。　——佚名撰孙姓宗祠通用联(其实就是三言通用联加了个之，意义一样）　〖孙姓宗祠六言通用联〗　三孙威振华夏；　两赋名留神州。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。　〖孙姓宗祠七言通用联〗　字词曲雅饶西汉；　贤士高风冠北周。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典出宋代翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明代贤士孙贾。　愿乘风破万里浪；　甘面壁读十年书。　——孙中山撰孙姓宗祠通用联　全联典用孙中山自题联。　兵法卓绝传后世；　药方回春救苍生。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。　逸仙壮举搏辛亥；　武略运筹定东吴。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　上联典指孙中山。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。　源远流长乐安郡；　根深实茂富春江。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　〖孙姓宗祠七言以上通用联〗　勾深索微，振纷埋废；　破疑儆怒，节忧平矜。　——孙中山撰孙姓宗祠通用联　全联典用孙中山自题联。　寒国春回，谁复读书映雪；　舞雩日暖，何妨归咏吟风。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　正色持衡，良史传名于晋室；　奇才搜藻，金声播誉于天台。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　十三篇用兵如神，有文经必有武备；　千金方活人无算，能治国亦能齐家。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；　源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；　由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。　——佚名撰孙姓宗祠通用联　此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。　上面孙姓的宗族特征和孙姓宗祠通用对联我们可以看到：孙氏宗族人才辈出，而且分布集中，辈分排行非常有序，这为孙坚父子寻根溯源提供了有利的条件，从而在认祖归宗的可信度上增加了砝码。　孙权的《玉牒序》是一个良好佐证，参见北欧海盗Eric在本吧的独家资料，大家可以对照看下。当然，网友也会质疑其中会有伪托或自己抬高祖先身份的成分在内，容后细表。　大家可能先有这样一个印象：即富春确实是孙氏重要的发源和聚集地。然后看以下资料可能会加深孙武和孙坚父子的联系。

山东费县白埠孙氏系乐安孙氏权公后裔，始迁祖为沔公第七代孙思孝后裔第四支，于金元时避战乱从武安迁蒙山之阳白埠村。先祖葬白埠南老林，无碑文可考，名讳不详（约在公元1300年左右）百余年后恭祖兴家立业，耕读传家后世子孙修谱建祠尊恭为白埠孙氏记代始祖，（一世）祖葬白埠北老林（大明弘治年间）以后白埠孙氏人才辈出忠孝传承，世系分明长幼有序，根据史料和乐安孙氏族谱及沔公后裔资料，恭祖为乐安孙氏书公第63代孙是吴大帝权公三十九代孙，沔公第十六代孙。

原白埠孙氏祠堂毁于文革期间，后成为学校。之后多少年来，孙氏族人期盼着重建祠堂。经族人多方筹集资金，于2009年10月正式动工。从租地到地上附属物的赔偿，到建成，历尽艰辛。建设期间，曾多次长期停工，建祠筹委会主要负责人费尽心思孙氏简介，多次协调，义务出工出力不在话下，除了带头捐款之外，又格外做出了贡献。

建祠的目的孙氏简介，是让逝去先祖有个聚集处，是让后人有个祭祀先祖的场所，也是不忘祖先的优良传统、教育后人尊老爱幼、爱国爱家的基地。

祠堂的外形是古今结合。祠堂的内部，从恭祖到第十世祖所有有记载的祖先的名字和支系关系，已全部以排位的形式列于祠堂内，从第十一世祖开始，由各支各家自己列表上排位。通过这种形式，白埠孙氏所有族人的祖先，包括名字、族人之间的支系关系，在祠堂内便一目了然。相当于整个家谱的展示

惟纪树先 传绪同宗 忠厚贤良 自有余庆

目前正在使用的字辈，是16世以来的字辈，排序到31世。

为了统一，从32世起又新排了16个字辈：康泰兆祥 衍泽永光 文哲敬业 修德世长。

安徽萧县颛孙氏族谱，著者待考，清光绪十七年（1891年）木刻活字印本，民国三十三年（1944年）续修刊印本，1989年再修手写、计算机排印本。现被收藏在安徽省宿州市萧县王寨镇孙庄颛孙祖蒙、吴大庄颛孙浩祖处。

山东汶上颛孙氏族谱，著者待考，民国初期木刻活字印本。现被收藏在山东省汶上县。