一、百家姓禄（Lù 禄）姓源出有三：

　　1、出自子姓，以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王，纣王有个儿子叫禄父，后来禄父的孙子取禄字为姓，世代相传。

　　2、出自以官职为氏。另一支禄姓，来源于周朝时的官职。周朝的司禄之官，大约是主管配俸禄，就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣，就取禄字为姓，世代相传。

　　3、出自以地名为氏。在云南省，有两个地名，一个称禄丰，一个称禄功，现都是属云南省楚雄自治州的县，其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓，还有待考察。

得姓始祖：武庚。从《风俗通》上考证，禄姓人，是殷纣子武庚字禄父之后，以王父字为氏。《万姓统谱》上认为，禄姓出自周官司禄之后，以官为氏，起源于扶风。司禄之职，依照《周礼》的记载，是属于地官之属，其主要职责则为“主班禄者”。这种官职，当时大都是世袭的，于是他们后来干脆“以官为氏”。望族居扶风郡（今陕西省咸阳县东）。禄氏后人奉武庾为禄姓的得姓始祖。

二、禄姓变迁

禄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。禄源出于子姓。商纣王之子名叫武庚，字禄父。商朝灭亡后，周武王让武庚留在殷墟管理商朝遗民，而武庚却不甘心做他人之臣，就联合管叔等周朝贵族起兵，企图颠覆新政。然动乱未果，武庚被杀。他的后人便以他字中的禄为姓氏，为禄氏。周朝设有司禄官，专管财政，经营，虽然古时重文官，但由于此官也直接关系国运。这种官员的子孙也以此为荣，就有以禄字为姓的。云南有地名禄丰及禄功，且在清末此地也出现了有名望的禄氏，因此，这里的禄氏应是由地名所得。禄父又名武庚，系殷纣王的儿子，周武王灭纣后，武庚住封地太子城（今管城区圃田乡古城村），周成王时，武庚同管叔、蔡叔反周叛乱，被周公平定诛杀，禄氏家人纷纷北逃，在黄河南边的荒滩野地里开荒种田，苟安活命。日久天长，这里形成一座远近闻名的大村——禄庄。禄姓家族人丁兴旺，辈分分明。如今这里的禄姓已达2000多人，仍然沿用着古老的十字定辈法，这十个字是：天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助。于是，他们的姓名就叫禄助某，禄有某，禄九某，助字辈称有字辈为叔伯，称九字辈为爷奶……年年代代，生生不息，如果这十个字用完了，就重新开始，再启用一轮。禄氏活动情况的记录，有唐代出过吐蕃酋长禄东赞，但并非真正的“禄”姓。清雍正年间，云南有位巾帼英雄禄氏，是袭镇王府的陇庆侯的母亲。当乌蒙人作乱时，禄氏率属夷护守州署，协济民军储，城赖以全。现今的云南，尚有不少姓禄的家庭。

三、禄姓名人

　1、　禄 氏：清朝时云南人，巾帼英雄，是袭镇王府的陇庆侯的母亲。雍正年间，陇庆侯因藏匿奸臣被革职，下属臣民气愤，想叛乱谋反，禄氏严加制止。后来乌蒙贼作乱，禄氏召集族人协助官兵剿匪，保卫家乡，使城乡得以保全，受到城乡民众的赞扬。

　　2、禄东赞：藏族名字叫噶东赞宇松，吐善酋长，松赞干布手下的大将，参与吐蕃国家大事的决策。性刚严明，善于用兵，他替松赞干布向唐朝请婚，出使长安，后来又迎接护送文成公主入藏，是中国历史上促进民族交融的大功臣。

　　3、禄　胜，宋时回鹘可汗王。咸平四年(1001)，遣枢密使曹万通至汴京，献玉勒名马、独峰无峰槖驼、宾铁剑甲及琉璃器等，并陈境土东至黄河，西至雪山，有小郡数百，甲马颜为精锐，愿朝廷命使统领，缚西夏李继迁以献。特授曹万通为左神武军大将军，优赐禄胜器服。

　4、　其他禄姓名人有明文人禄存；清大臣禄康，将领禄成等。近当代禄姓名人有政治家禄智明，核化工专家禄福延，画家禄兆亚，播音员禄秦剑等。

　　禄兆亚：（1930～），女；河南西平人。著名中国人民解放军高级将领、书画家。

　　1945年2月参军，战时曾荣立特功、三等功、大功等，先后在昆明、北京、河南工作，离休后从事书画。

　　毕业于中国书画函授大学北京总校。受名师张世简、郝石林教授的辛勤指教，绘花鸟、长于牡丹。

　　在参加全国、国际大展赛中，荣获“世界铜奖艺术家”、“跨世纪翰墨艺术人才”、“中堂艺术家”、“当代书画名人”、“世界杰出华人艺术家”等称号以及金、银、铜、一、二、三等，优秀奖等四十余次，作品和艺传被收入《世界名人录》、《中国当代名人录》、《中堂楹联书画大观》、《二十世纪国际现代美术精品荟萃》、《世界美术集》、《专家大辞典》等数十部典籍。出版有《禄兆亚牡丹画集》。

　　作品在中国美术馆、中国历史博物馆、中国革命军事博物馆、徐悲鸿纪念馆等书画展览中多次入选展出。还分别在厦门、郑州和北京举办个展，艺迹画作先后被人民日报、光明日报、文化月刊等数十家报刊刊登。

　　中央电视台以“天香溢远”为题录制播映绘画情景并评述其画：浓墨重彩、富丽堂煌，如露似玉、繁枝叶茂，娆娆艳美、光彩照人、上下翩飞、层次分明……河南省电视台也两次录制专题片播映。

　　现为河南省美协会员、中国书画家联谊会分会副会长、中国老年书画研究会创作研究员、济南军区老战士书画研究会河南省军区分会理事、中原书画研究院特邀高级画师、香港世界著名艺术家联合会特聘书画师、新加坡共和国新神州艺术院“高级名誉院士”和特聘高级书画师、菏泽国花书画院名誉院长等。

　　禄智明（1952年2月～）：彝族，贵州威宁人。200301任贵州省副省长。中共十五大代表，第六届、七届、八届、十一届全国人大代表。

四、禄姓家谱文献

　　河南太子城禄氏族谱，著者待考，明朝年间三修，清朝年间木刻活字印本三十七册。现被收藏在河南省郑州市金水区祭城镇禄庄禄氏宗祠。

　　镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

五、禄姓辈分排行

　　河南郑州太子城(禄庄)禄氏字辈：“天地裴万梁国明九有助志勇武德广”。

云南楚雄禄丰、禄功禄氏字辈：“天地裴万梁国明九有助”。注：该

字辈循环使用。

六、禄氏辈分排行补充（西录庄禄氏 传人根据记载补充）

按照现在流传的说法，禄氏家谱辈分按十字定辈法，这是个字是：天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助，而且这几个字是循环使用，其实这个只是因为文献较少人们的理解不够的缘故，我国每一个姓氏的辈分都不是循环的，如果真的是循环的那岂不是乱了辈分，何况禄氏自古到今辈分分明，可以说从不乱辈，虽然现代的人起名字不在按照辈分所用的字为代表，但起辈分依然分明，根据禄氏族谱的记载，禄氏辈分有四十个字，这四十个字为：

文、字、宋、世、业

天、廷、培、万、良

国、明、九、有、著（助）

志、永、吾、德、光

修、道、全、大、体

发、备、维、先、昌

敬、敷、从、基、本

守、钦、乃、尔、芳

到目前为止禄氏家族的最低辈分到了永字辈，根据祖辈所定的辈分所用四十个字，禄氏家族所排辈分仍有19辈可延续（郑州市金水区祭城镇禄氏情况如此，其他地方未知）。家谱的续订根据情况延续，并非按十字定辈法循环，禄氏家族辈分延续比较严格，可以说从没乱辈，主要分布于郑州金水区（现郑东新区）的西录庄，南录庄，北录庄、后录庄，其中西录庄全为禄（又“录”）姓，没其他姓氏。根据郑州市的规划，南录庄、西录庄、后录庄已于2012年4月进入拆迁阶段具有千年历史的村庄也将随着拆迁而消失。

另外在中国简化汉字的过程中，不知什么原因，郑州郊区的禄氏家族的姓在派出所被集体改为“录”了，只有部分在市区上班的（或者搬到市区）没有改，依然沿用“禄”姓；所以现在“录”和“禄”通用，都为禄氏家族成员。

七、禄氏　郡望　

扶风郡：扶风郡。汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。

八、禄氏堂号

　　扶风堂。

九禄姓宗祠通用对联、　　

〖禄姓宗祠四言通用联〗

　　姓启司禄；

　　望出扶风。

　　——佚名撰禄姓宗祠通用联

　　全联典指禄姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

　　名高乡荐；

　　望出扶风。

　　——佚名撰禄姓宗祠通用联

　　上联典指明代武陟县人禄存，幼年时刻苦好学，永乐年间乡试获第一。乡荐，唐代由州县地方官推举赴京城应礼部试，后称乡试中式为“领乡荐”。下联典指禄氏郡望为扶风郡。

　　名高乡荐；

　　世系泾阳。

　　——佚名撰禄姓宗祠通用联

　　上联典指明•禄存好学多识，举乡试第一。下联典指汉泾阳人禄东贤以文行著称。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖禄姓宗祠七言通用联〗

　　扶摇直上青云志；

　　风清月白雅士心。

　　——佚名撰禄姓宗祠通用联

　　此联为以鹤顶格镶嵌禄姓望族居住地“扶风”二字的嵌字联。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖禄姓宗祠七言以上通用联〗

　　虎榜首登，鹿鸣先荐；

　　扶风派衍，文行驰名。

　　——佚名撰禄姓宗祠通用联

　　上联典指明代名人禄存事典。下联典指唐代吐蕃酋长禄东赞事典。

　　善于教诲，四子才略兼备；

　　协济军储，全城黎庶无虞。

　　——佚名撰禄姓宗祠通用联

　　上联典指唐代吐蕃酋长禄东赞之子钦、陵等四人皆有才略。下联典指清代云南陇庆侯之母禄氏。乌蒙作乱，禄氏率属环守州署，协济军储，城赖以全。

山东东海陈氏字行：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。

云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。

万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

扩展资料

陈姓是全球华人、韩国人、越南人的姓氏，在广东省、福建省、浙江省、海南省、 江苏省、香港、澳门以及台湾、新加坡马来西亚都是第一大姓。中国姓氏密度图册中，陈姓分布与闽海民系的分布范围极一致，在浙南、福建以及广东沿海皆极高密度，呈极深红色，人口密度在78%以上。

在珠三角、长三角呈次深红色，人口密度在65%-78%之间，在北方游牧民族的地区极少分布。南方地区陈姓位居第一大姓，则在北方地区位居第七大姓，超过很多北方典型姓氏。

陈氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第五位，在台湾省则名列第一位；人口七千一百三十八万四千余，占全国人口总数的大约51左右。全球约达9800多万之众。

陈氏主要分布在我国南方地区，尤以广东、福建、四川、浙江、江苏、河南、湖北、湖南等省多此姓，在台湾省和广东两省，陈氏约占当地人口的10%以上。

——陈姓家谱

——陈氏

山东省东明县东黑岗张氏字辈：青、万、全、军、红、治、邦、毅、守、诚　　

　　山东省、滕州市、轩庄村张氏字辈：文德肇举永，福善庆历祥，振兴开英俊，家业广茂昌。

　　安徽太湖清河堂字辈：文士光学绪，德行正家邦；有志希先达，敦仁永发祥；明良思喜启，福善定荣昌；国泰兴万世，族盛威名扬。

　　维扬秦邮张氏字辈：士国文万昌，才明荣庆，春裕维长，贤书克学，守德永成。　

　　广东揭阳古沟乡张氏辈序采用大埔桃源堂辈序：

　　青钱元行祖朝廷，国家兴旺际世昌，文仕隆盛显荣光， 时序平地兆瑞日，宇宙芳禄庆绵长。

　　河南方城博望张氏字辈（清张玉迁居河南方城县博望镇，开始沿用该字辈直至现在）：玉荣伟龙火，万（慎德百书）元（春存天琴）文堂成，远希第克中，辉邦应运廷，家和义泽丰，光明兆亚东，庆景祥齐贤，方正延河青。　

　　四川广安张氏字辈:维佑世朝文，洪远百代荣，绍宗开明顺，福禄永康平

　　湖南常德张姓字辈：忠孝广佳传

　　河南商丘（归德府）张柿园：合凤学昌运，文耀武威兴，盛景开元起，勤奋伟业成，齐心继祖志，忠孝定作宗。

　　陕西张姓字辈：文明三洪玉，国友益堂春，俊杰怀忠义，英贤丙大锡，

　　熊朝钦美彦，治世尚良臣，毓秀腾岐凤，元辛兆瑞麟，

　　径常昭献典，丕切重人伦，理学开昌运，儒宗体道纯，

　　功降多显达，德懋焕维新，本固枝荣远，祯祥福自申。

　　某支张姓字辈：昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。

　　广西桂林张氏字辈：增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。

　　孝友堂张氏三修字辈：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增字辈：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。

　　宁乡官山张氏通谱字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

　　江西信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。

　　金镶堂张氏字辈：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子，冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安，春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如，仕宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬。派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远，永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功。五修字辈：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大，庆余福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢。

　　城南孝友张氏五修字辈：寿彦子添，瑄志必玉，春以问明，开国正德，茂光先祖。咸丰三年颁新派字辈：传家尊理学，辅世重经纶，孝友兼名节，儒风百代新。通谱合派字辈：德茂光先祖，长贻在克家，殷勤敦宝务，谦厚发菁华，纹冕芬徽□，圭璋品谊嘉，席珍晋待聘，掞藻灿云霞。

　　江西上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。

　　湘西学士桥张氏原派语：齐家汉国，起文仕邦。续定派语：光明正大，孝友忠良。续派语：克承先志，远绍书香。

　　孝友堂张氏桂公支谱旧派语：天道益世达，廷广应时良。七英后裔合派语：英裔传合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

　　洋湖清河堂张氏派语：开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。

　　清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。

　　湖南益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。

　　金鉴堂张氏老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德 张氏，张姓，家谱，家族纯。新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才。

　　惠和堂张氏五修派语：万世传宗谱，闻铎思绍先，正文学圣训，禄享沐君恩。续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延。新派语：绳武开基业，英嗣百代昌，温恭敦孝友，积厚允流芳。通派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

　　湖南平江敦本堂张氏派语：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重修派语：礼乐光青阳，诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方。

　　湖南益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。

　　浙江嵊县剡西富润张氏派语：奠居富润，肇自从宜，瑞开灵鹤，乃建洪基，后人蔚起，先泽永垂。

　　湖南浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。

　　长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。新增字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新。

　　都会堂张氏字辈：道善卿明隆，积相良才庆，文际德荣光，会显昌绍芳，承启侬诗先，后述书昭应，贻衍谟祯谋，绪烈祥永长。

　　绵西张氏字辈：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端庄全。

　　上湘张氏金房字辈：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫，迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德传良训，书香定远谟。

　　湖北鄂西张氏，派行诗：大开张世仕，永应长兴宏，发达承天佑，严明光祖宗。

　　丹徒张氏字辈：崇祖承芳远，传家衍绪繁。

　　祖籍顺天府大兴县，先迁至东北。张氏：凯兆作文圣，永昌如松柏。

　　姚江三墙树德堂张氏字辈：添大亚禾，万常斌遇，小宗敬震，凤鸣高科，锡汝景福，积善承庆，孝友忠良，宽厚诚正，仁让中和，克念作圣。

　　高峰张氏字辈：硕德开宗□，云礽亿万永，忠贞和孝友，祥发长元仲，仁义礼智偕，温良恭俭一，伯嘉文廷甲，希继世英贤，教大伦昌隆，承祖远辅佐，显能臣正学，邦家道君明。

　　靖江张氏字辈：永言孝义，照明嗣服，肇应昌期，业宏丕绩，翊宣文华，显扬□德，启后承先，同心敬述。

　　如泉东马庄禄宜堂张氏字辈：棋布星胪，孙枝衍庆，永振鸿图。

　　安徽安庆太湖新仓茶元张姓字辈：荣怀忠孝本,声闻裕道全,世泽发加祥,承先有俊良,诗书开甲弟,继启庆绵长

　　新化太阳张氏:

　　清乾隆40年（1743）首次付梓。乾隆谱排行：大奇泰茂玉，声昌才学优，道谊崇铭术，经纶绍策筹，家谋贻九世，国鉴著千秋，光裕惟忠孝，清河一派流。道光11年（1831）重修族谱改订排行：万通洪金兴，添删元舜伯，德先思文时，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，声昌才学优，前贤垂淑矩，后嗣接徽猷，源远渊逾浩，枝荣叶益稠。

　　四川东北张氏字辈：廷、延、著、立、际、占、亨、应、国、瑞、启、仁、文、光、前、代、裕、后、昆、尊、远、益、世、常、兴、

　　江西星子清河世家字辈：兆元之善庆 唐汉起闻人 理学传家宝 鸿文寿世珍 久承金殿诏 长际盛朝春 忠孝千秋在 庭阶景象新

　　江西永修字辈：子国季仕元 昌自良玉耀 光宗绍孔孟 一行可维邦 芳名远近扬 礼仪承先德 应嗣发其祥 忠孝传家久 诗书创业长 圣朝召左右 佳士乐安康

　　安徽泗州张氏字辈：成立永怀、佩玉金香、家传万世。

　　山东济南张氏字辈：士、传、学、汝、景、兆

　　山东泰安天平姜家庄张氏字辈：树、灿、清、士、立、文、胜、廉、镫、彦

　　安徽天长张氏字辈：盛正普世文，治国齐聚恒 尧舜天才广，后来永茂兴

　　郡望堂号

　　河南封丘张氏字辈：玉、公、之、景、国、恩、家、庆

　　山东德州临邑县张家林村张氏字辈:维尚怀淑德，永承庆新传，光明清宏化，兴学立志公。

　　山东即墨大桥张氏字辈：京永文德大，本立正道昌，诗书承圣泽，孝友振纲常。

　　东北吉林张氏。一世双顶于乾隆元年从山东省登州府莱阳县起程，迁至奉天西扬长河。嘉庆元年，四世到乌拉总督府当差，并留下二十个字己排字辈：连、仕、继、荣、禄、恩、熙、忠、义、广、启、国、贵、明、徳、永、庆、福、成、祥。

　　山东日照太平桥张氏 堂号：正始堂 自二十四世往下 承继传守 永念先德（同：隆基善嘉 锡良有道） 孝乃为本 敬以作则

元史研究从来把“民族四等级制”看作是元代政治、制度和社会的特征。根据元史学界的一般提法,元朝把治下人民划分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等,并据其所处等级在为官、刑罚、禁令、赋役等方面作出了与之相应的政策或规定,这主要是因为蒙古统治者对占人口大多数的汉人的警惕。

蒙古人是指蒙古高原的居民,严格说来,是1206 年成吉思汗统一蒙古高原时集合的人们及其后代。

汉人、南人则分别指金、南宋的遗民,但汉人包括契丹、女直(女真) 。

色目人是除了蒙古人、汉人、南人以外的所有人的总称,词源出自“诸色目人(各种类的人) ”。总之,“色目人”是汉语词汇。因此就出现了这样一个问题: 蒙古人和色目人到底是如何看待色目人的概念或范畴的呢在同时代的蒙古语史料中,是找不到相当于色目人的词汇或概念的。但可以找到蒙古(达达) 、汉人(汉儿) 、南人(南方汉人）和与之相对的蒙古词语,却找不到“色目人”和与之相对的蒙古词语。在蒙古史料中可见到畏吾儿、钦察等各个民族、部族名,但还未见到把这些广泛的诸族总括起来的记述。拉施特《史集》、马可·波罗《旅行记》等非汉语史料也是如此。这点是从来没有引起重视的。

在对汉族采取民族压迫的时候，在西南地区有大理国、吐蕃等民族。1252年蒙哥汗命忽必烈与兀良合台自四川迂回南灭大理，原大理国王段氏被任为大理世袭总管。吐蕃自晚唐就走向衰退。1247年窝阔台汗次子阔端召请喇嘛班智达来凉州，史称凉州会盟，此后吐蕃喇嘛与蒙古大汗形成了布施关系。

吕姓

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吕氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在2007年和2010年中国姓氏排行第四十三位，在台湾省排名第二十六位。人口约七百零一万五千余，占中国人口总数的044%左右，随着历史的发展，本是汉姓的吕姓，在蒙古、朝鲜、瑶、土家、黎、仫佬、纳西等少数民族中也有分布。吕姓在中国国内分布以安徽、山东、河南、山西、浙江、福建为最，其中河南、山东两省人口占汉族吕姓人口的 31%，其次为广东、河北、陕西、甘肃、广西、江西、台湾等省。

相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。

中文名

吕姓

外文名

Lyu

中国姓氏排行

第四十三位

吕姓名人

吕布、吕雉、吕洞宾、吕不韦等

得姓始祖

伯夷、吕甥等

得姓地

河南省南阳市

读 音

lǚ

拼 音

lv

百家姓排名

第二十二位

目录

1 历史发展

▪ 姓氏源流

▪ 得姓始祖

▪ 传播迁徙

2 宗族特征

3 姓氏文化

▪ 郡望堂号

▪ 家谱文献

▪ 宗祠对联

4 姓氏名望

▪ 历史名人

▪ 帝王国君

▪ 将军名人

▪ 现代名人

历史发展

编辑

姓氏源流

源流一

源于姜姓，出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐

吕姓图腾

氏、部族名、国名、居邑名为氏。其始祖为伯夷。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。帝舜时，姜姓后裔伯夷为掌管礼仪的秩宗，帮助舜治理部落联盟，很有政绩。禹代行天子时，伯夷尽心辅弼，成为禹之心腹，组成了一个彊域不过七十里地的侯爵国，伯夷是吕国第一代吕侯，为吕氏始祖。在夏商周时，吕国都是诸侯国。商末，伯夷后三十七世苗裔太公望吕尚辅助文王武王建立周朝，因功勋首封太公吕尚于营丘，曰齐国。后太公之子丁公吕及即位，春秋战国时代，古吕国和齐国并存了三百余年，到吕尚的第12世孙齐桓公吕小白时，楚文王发兵北上（公元前679年），借道南阳邓国，攻打南阳古申国。申国被楚国灭掉之后，位居申国以西的吕国人，惧怕楚国发兵来攻，一大部人东迁新蔡，建立了新的吕国，史称东吕国。

南阳吕国被楚国灭亡后，吕国子孙均以故国名为姓氏，形成吕氏的主脉。到春秋末期吕侯支系孙吕尚所建的齐国被田氏家族灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓氏，称吕氏、齐氏、姜氏等，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕氏正宗，是为南阳吕氏。吕氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。

据史载今河南安阳往北一部分吕姓出自高姓。

源流二

出自姬姓魏氏。春秋时晋国公子重耳外逃，追随人员中有个叫魏犨的人，又称魏武子。重耳回晋国当上国君后，便封魏犨为大夫、魏犨的儿子魏锜在吕、厨两地有封地，大家就叫他为吕锜。吕锜的子孙就以封地为氏，称吕氏。[1]

据《姓源》及《通志·氏族略》所载，春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。山西的吕人故地，被晋国所并，晋侯将此地作为封邑，赏给姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔虽系晋之公族，姬姓，但因封于吕人的故地，因而仍袭用吕的故号。晋惠公时有大臣吕甥。《读史方舆纪要》卷四十一霍州吕城条：“州西三里，故吕乡，晋吕甥邑也，今有吕陂，在州西南十里，亦以吕甥名，隋因置吕州。”吕邑后被晋并吞，吕甥后代以邑为氏，形成吕姓。是为山西吕氏。

源流三

出自少数民族改姓。南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。[2]

郑樵《通志·氏族略》载，鲜卑族原有叱吕氏、俟吕陵氏等复姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族复姓改为单字汉姓，叱吕氏改为吕姓。后周时，又将俟吕陵氏，改为吕姓。《通志·氏族略》中所列比邱氏、副吕氏后均改为吕姓。

源流四

源于其他各少数民族，属于汉化改姓为吕氏。在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族中，均有吕氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓吕氏，世代相传至今。

源于任姓，属于任氏分封之国，据《左传》：任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。言此十国皆任姓也。

任姓，黄帝最小儿子之姓，分封在任国，任氏势力扩张，建立起来十个小国，毕为其中之一。

　　西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不甘与其争辩，可见当时任氏氏族的显赫。

得姓始祖

吕姓始祖为伯夷的裔孙，为姜姓，是四岳的始祖。他因助夏禹治水有功，被封为吕侯，建立姜姓诸侯国吕国（国都在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所并，其后裔子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。尊伯夷为开国始祖。

伯夷。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（公元前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。

传播迁徙

吕姓发源地应在今河南省南阳西一带，西周、春秋、战国时期，吕姓繁衍应在今陕西西安、及山东东平、寿张，安徽寿县、凤台县等地。

春秋以前

4000多年前，出自姜姓部落的伯夷有吕国，吕国被灭后，伯夷的部份子孙以国为氏，始有吕这个姓氏。（注意是部分而不是全部的子孙，伯夷的其它后裔以齐、许、申······等为氏），当时，不仅姓的名称数量少，氏的名称数量也不多，吕氏作为姓下的分氏，是中国历史上出现最早的氏之一。

随着历史进程，到商周时代，伯夷这部份以吕为氏的后裔，又一次分化吕这个大氏为众多小氏，先后易吕氏改用其它字作氏名。从资料可查到的，到春秋初叶只有姜子牙一个人在继续使用吕作氏，称姜姓吕氏名尚。（2600年前源自姬姓的吕锜一族，也开始用吕作氏在河东郡繁衍生息，这支吕的后裔一部分人以后又改用另外的字作氏，另一部份继续用吕作氏的后代随着时间的流失，上溯找不到其准确的传系后，就认吕尚为祖源，溶入到现今的吕姓中）

秦朝时期

秦时向北及西再度播迁，其中以山西西南部的繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。至汉代吕姓已主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于中国长江中下游部分地区。其中，繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。吕姓南迁始于汉代，或迁浙江，或迁江苏，还有迁湖北、云南、四川一带的。吕姓大举南迁始于魏晋南北朝之时，其后在中国南方形成了两大望族，一是金华吕氏，奉吕谦为始祖；另一是晋江吕氏。

两汉时期

西汉末年，吕尚的后裔中有一支居住中琅砑郡海曲县（今山东日照西）。东汉后期，政治黑暗，宦官专权，为政酷烈，民不聊生。东汉时，吕氏有一支已迁居五原郡九原县（今内蒙古自治区包头西）。东汉末年，五原吕氏以吕布为代表。

两宋时期

两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多的吕姓政治家思想家，从而大大提高了吕姓的影响力。也确立了其在中国的大姓地位。宋初，钱塘的一位老儒编著的《百家姓》中，吕姓名列22位。

移民台湾

台湾吕姓从大陆迁居而来，始于康熙二十三年（1684年），有福建

吕姓分布

泉州人吕阿四和吕阿南珂兄弟最初开垦于台北县莺歌镇。这支吕姓据称是南宋大学者吕相兼后裔。吕祖谦之后，由浙江省金华移居贵州，再由贵州迁居福建漳州，后又从漳州分汀至泉州，并有一部分移居广东。自吕阿兄弟入台之后，从福建和广东迁台开垦的吕无源源不断，以台北县为最多，其次为嘉义县。1895年日本占据台湾时，曾强迫吕姓旨民改姓宫本等日本姓，直到1945年台湾光复后，台湾吕姓才恢复祖姓。1949年，国民党政权退守台湾时，部分吕姓人士随之从大陆移居至此，扩大了吕姓人数。

播迁海外

从明末起，东南沿海地区民众为生计所迫，冒险闯“南洋”，这中间就有吕姓。19世纪末期，贫苦百姓前往美国、加拿大者甚多，吕姓随之到了美洲。20世纪是开放的世纪，吕姓人士到海外寻求发展者更多。海外吕姓以东南亚最为集中。[3]

宗族特征

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1、吕姓作为中国一大姓氏，名人辈出，各行各业均有吕姓锋芒毕露者。三国人物吕蒙、吕布更是人们耳熟能详的杰出人物。

2、吕姓字行辈份亦尽显其家族特征。如清代吕国泰所纂《吕氏族谱》中载有山东吕姓一支字行为：“巩丰仕贤，树桂诒玖，怀国安邦。”[2]

姓氏文化

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郡望堂号

郡望

河东郡：秦置河东郡，。治所在安邑（今山西省夏县西北），辖晋西南地区。东晋在蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。

淮南郡：汉曾置淮南国，治六安（今安徽省六安北），后迁寿春（今寿县）。魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽省淮河以南地区。隋亦以寿州为淮南郡（唐为寿州寿春郡）。

东平郡：汉有东平国，南朝为郡，治无盐（今山东省东平东）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平。明清为州。民国改县。

金华郡：元末，朱元璋取婺州路，改为宁越府，旋改金华府，治金华（今属浙江省）。民国废府。

晋江郡：唐·开元六年（718年）析南安县东南地置晋江县县。泉州州治与晋江县县治同地。此时泉州领晋江、南安、莆田、龙溪、清源（今仙游县）五县。治所在今福建省东南沿海，晋江下游。

堂号

吕姓堂号有：“河东堂”、“渭滨堂”、“东莱堂”、“锦上堂”、“明烟堂”、“敬和堂”、“三相堂”、“著存堂”等。[2]

家谱文献

时间

书名

作者

籍贯

卷数及版画

藏地

清光绪四年（1878年）

《吕氏宗谱》

吕贽庭、吕继午

江苏武进昆陵

共二十二卷，首末各一卷

苏州大学图书馆等

清光绪二十四年（1898年）

《吕氏宗谱》

吕铭

余姚（今属浙江）

共八卷，卷首一卷

民国六年（1917年）

《吕氏续印宗谱》

吕贤铭

旌德（今属安徽）

共十四卷

民国二十一年（1932年）

《吕氏宗谱》

吕锡祥、吕凤歧

新安（今属河南）

刻本复印

民国十九年（1930年）

《吕氏宗谱》

吕秋泉、吕培成

铅印

民国初年

《吕氏族谱》

刻本

民国十年（1921年）

《吕氏重修宗谱》

吕光琦

河南

共六卷，卷首一卷

明万历二年、崇祯十一年等

《吕氏家谱》

山东巨野

共八卷[4]

清光绪二十六年（公元1900年） 《吕江氏族谱》

　　 江永昌 福建上杭溪南 木刻活字印本 福建师范大学图书馆

清康熙三十六年（公元1697年） 《吕氏家谱》

　　 吕一纶、吕常 山西临晋 木刻活字印本四册 日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会

清道光二十年（公元1840年） 《吕氏谱》

　　 吕子珊、吕佶孙 江苏武进毘陵 十八卷，木刻活字印本 中国国家图书馆、辽宁省图书馆

清同治五年（公元1866年） 《吕氏族谱》 四川宣汉 木刻活字印本 四川省宣汉县档案馆

民国三十七年（公元1948年） 《吕氏族谱》

　　 吕日知 陕西泾阳船头村 石印本一册 中国国家图书馆

清康熙年间 《吕氏族谱》

　　 吕呜恭、吕懿历 河东 仅存第一卷、第三至二十七卷 中国国家图书馆

清乾隆五十四年（公元1789年） 《吕氏族谱》

　　 吕志曾 南渡 十二卷，木刻活字印本 北京大学图书馆

清嘉庆十四年（公元1809年） 《吕氏重修宗谱》 吕楷 二卷，木刻活字印本两册 中国国家图书馆

宗祠对联

宗祠

吕氏宗祠是由明清之际江南著名理学家、文学家吕留良的后人所建。位于齐齐哈尔市今建华区西二道街北段路西，坐北朝南，青砖灰瓦，古朴典雅，是典型的清代建筑。

对联

四言通用联

立朝正色；夹袋储才。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指北宋吕公著历仁宗、英宗两朝，立朝正色。下联典指北宋吕蒙正，衣服袋中有名册，分列人才，次第荐用。

岳阳仙客；渭水耆英。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指唐代京兆人吕洞宾，名岩，号纯阳子，相传为京兆人。会昌年间两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权得到丹诀，曾修道于终南山，有剑术，后游历各地，自称回道人。传说他曾在岳阳弄鹤，江淮斩蛟，客店醉酒，百余岁而童颜。元代时封为“纯阳演政警化孕佑帝君”，通称“吕祖”。道教全真道尊他为北五祖之一，又传为道教八仙之一。下联典指西周初年大臣吕尚，姜姓吕氏名望，字尚父，官太师，辅佐武王灭商有功，受封于齐，为齐国始祖。因东方夷族曾跟从武庚和三监叛乱，成王授予他征讨周围地区之权。相传文王将要出猎时，占卜的人说：您将得到非龙非熊非罴的猎物，可作霸王的辅佐。文王果然在渭水之滨遇到了正在垂钓的姜尚。他已经八十多岁，被文王立为师。

尚父世泽；海陵家声。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

全联典指周·吕尚，即姜子牙。武王尊之为“师尚父”。

性严有法；拳勇留名。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指北宋吕公著之妻，性严有法，教子成名。下联典指清吕留良，字晚村，因文字狱阖门被害，独遗女吕四娘得脱，练习拳勇，号为“女侠”。

五言通用联

渭水源流远；河东世泽长。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

此联采用安徽省旌德县洪川吕氏宗祠联。全联典指吕姓的郡望和堂号，上联说西周吕尚。下联说当地吕氏。

济世交中散；擅书登瀛洲。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国东平人吕安，字仲悌，有济世念头。与中散大夫嵇康关系很好，想念他时，相隔千里也要命人驾车前往。一次，访嵇康时，恰巧不在，嵇康的儿子出来迎接，他并不进去，在门上写了个“鳯”字就走了。嵇康回来见了说：“‘鳯’字就是‘凡鸟’啊！”下联典指唐代泾州人吕向，字子回，学通古今，尤其擅长草书、隶书，能一笔连环写出一百个字。玄宗时召入翰林，后官工部侍郎，为瀛洲十八学士之了。

字林千古典；韵集五卷书。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指晋代文学家吕忱，字伯雍。作《字林》，收字近一万三千个，增补了《说文解字》的疏漏，唐代以前的《说文解字》并重。下联典指晋代音韵学家吕静，为《字林》作者吕忱之弟。他住仿李登《声类》编有《韵集》五卷。

字林千古典；韵集一家言。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

同上。

渭水家声远；沣溪世泽长。

——佚名撰吕姓宗族通用联

这幅对联特指生活在渭水、沣河流域一带的姜太公后裔，移民至山东、安徽一带后，寄托纪念祖上、怀念家乡的情怀。

___山西省晋中市太谷县吕姓

好学家声振，传贤国则昌，发生维效友，积聚作忠良。

这首族谱相传是温仓寿（温太师）当年为白城村吕姓所写。

七言通用联

老弃钓竿荣佐帝；少交中散喜多才。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典出西周吕尚，字子牙，俗称姜太公。相传钓于渭水之滨，文王出猎相遇，同载而归。西周初年官太师。辅佐武王灭商有功，封于齐，为周代齐国的始祖。下联典出三国魏东平吕安，有济世之念。少时与才子、中散大夫嵇康友善。

九言及以上通用联

春秋既成，难增减一字；阴阳刻定，悉参订五经。

上联典指战国末秦国大臣吕不韦（？-前135），尝著《吕氏春秋》，置于咸阳之城门，曰：“有能增损一字者予千金”。下联典指唐代太常博士吕才，受诏删寂静阴阳家书，诏颁天下。

夹袋储贤，推圣功之雅量；立朝正色；懔晦叔之遗风。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指北宋大臣吕蒙正（944-1011），字圣功，河南洛阳人。太平兴国进士第一。太宗、真宗时三度任宰相，以敢言著称，知人善荐。太宗夸称京城繁盛，他却说城外还有很多因饥寒而死的人。能奖掖后进，衣服袋中有名册，分列各类人才，每遇朝中选贤士，便从夹袋中取出名册推荐。他所推荐的吕夷简、富弼，后来都成了名相。辞官回乡时还以“弭兵省财，古今上策”为言。下联典指北宋大臣吕公著（1018-1089），字晦叔。寿州（今安徽寿县）人，吕夷简的儿子。庆历年间进士，历官颍州通判、天章阁待制兼侍读、蔡州知州，神宗时为翰林学士兼侍读，知开封府，后任御史中丞，修《英宗实录》。反对王安石变法，又弹劾奸邪。哲宗时，与司马光等并为宰相，致力于废除新法。司马光死后，他独秉朝政，续废王安石新科举法，位至司空、同平章军国事。立朝正直，办事公正。“懔”，谓严正。

视富贵如浮云，人间清福；寄耕渔以笑咏，隐逸高风。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

上联典指唐代京兆人吕洞宾，号纯阳子，两举进士不第，浪游江湖，曾修道于终南山，有剑术，百余岁而童颜。传为八仙之一。下联典指宋代隐士吕徵之，居石山下。

吕氏厥攸居，前五指、后九龙、下有漪流，明知气钟灵在此；宗祠爰得所，左文峰、右笔架、中横玉屿，深思祖笃爱夫斯。

——佚名撰吕姓宗祠通用联

此联为安徽省歙县蜈蚣岭村吕氏宗祠联。上联“五指、九龙”，为当地山名，“漪流”，指当地小溪。下联“文峰、笔架”，为当地山名，“玉屿”，指当地水中小岛。

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截止2022年末，威宁县有1598万人。

威宁县全称为威宁彝族回族苗族自治县，根据第人口普查数据显示，2016年，威宁彝族回族苗族自治县常住人口12837万人；2020年，威宁彝族回族苗族自治县常住人口为1280116人；2021年末，全县户籍总人口1602513人；2022年末，威宁彝族回族苗族自治县有1598万人。

威宁彝族回族苗族自治县，隶属贵州省毕节市，为贵州省面积最大的民族自治县。位于贵州省境西北部，北、西、南三面与云南省毗连。威宁彝族回族苗族自治县境中部开阔平缓，四周低矮，峰壑交错，江河奔流，是“四江之源”。

威宁县的气候特征

威宁彝族回族苗族自治县属亚热带季风性湿润气候，年日照时数1812小时，无霜期180天，年降雨量926毫米，年温差小，日温差大，冬暖夏凉，夏季平均气温18度。低纬度、高海拔、高原台地的地理特征，使这里的光能资源和风力资源为贵州之冠，威宁县城也因年平均日照数为1812小时而被气象学界命名为“阳光城”。

威宁县的气候特点是四季分明、春暖风和、冬无严寒、夏无酷暑、雨量充沛、雨热同季、湿度较大、季风气候明显、无霜期长、垂直差异较大，立体气候明显。

-威宁彝族回族苗族自治县