我游九日山作文300字

栏目：资讯发布：2023-11-22浏览：1收藏

我游九日山作文300字,第1张

九日山是有无石不刻字之美誉。它以溪流荡漾，峰峦晴浓，奥衍明秀，陷为一区的迷人景色，被授予国家风景名胜区。在去九日山的路上，我心里“砰砰”直跳，只想快点看到九日山。一会儿，就到了九日山了。我一进山门，就看到一座很大的寺庙，那就是延福寺。我们走了进去，啊！真壮观，寺前面是三座宏伟的金色佛像，两边是十八罗汉，它们神态各异，栩栩如生，看得我眼花缭乱。出了延福寺，再走上去，就是菩萨泉。以前，泉里的水清清的，可现在却被有的游人弄得脏乎乎的了，看着真不好受。我们又继续向前走，走了走，不知不觉就到了一眺石边，我们站在一眺石上，向远眺，丰州的景色大半收在眼底，真美！看够了，我们再向右边走，走到了石佛岩。传说丰州以前经常发生火灾，就请一些工匠来雕一个就山上的一块大岩石雕一座佛像，这个佛像是用来振灾的。顺着弯弯曲曲的石道走了几分钟，我看到有一块石碑，石碑上写着八戒石从哪边走。物们按石碑上指的，去看八戒石。因为要去八戒石必须要走很远的路，但我还是决定去看看。在路上，我走得口都干了，脚也酸了，可我还是坚持向前走。过了一会儿，我果然找到了八戒石——一块大大的石头，那模样还真有点像猪八戒呢。看完了八戒厂，我们接着游览了“天下第一福”、“文东夫人的庙”……要回家了，我恋恋不舍地走出延福寺，心想：九日山真不愧是我们丰州引以为豪的风景名胜区！

有关九日山的作文

九日山是有无石不刻字之美誉。

它以溪流荡漾，峰峦晴浓，奥衍明秀，陷为一区的迷人景色，被授予国家风景名胜区。

在去九日山的路上，我心里“砰砰”直跳，只想快点看到九日山。

一会儿，就到了九日山了。

我一进山门，就看到一座很大的寺庙，那就是延福寺。

我们走了进去，啊！真壮观，寺前面是三座宏伟的金色佛像，两边是十八罗汉，它们神态各异，栩栩如生，看得我眼花缭乱。

出了延福寺，再走上去，就是菩萨泉。

以前，泉里的水清清的，可现在却被有的游人弄得脏乎乎的了，看着真不好受。

我们又继续向前走，走了走，不知不觉就到了一眺石边，我们站在一眺石上，向远眺，丰州的景色大半收在眼底，真美！看够了，我们再向右边走，走到了石佛岩。

传说丰州以前经常发生火灾，就请一些工匠来雕一个就山上的一块大岩石雕一座佛像，这个佛像是用来振灾的。

顺着弯弯曲曲的石道走了几分钟，我看到有一块石碑，石碑上写着八戒石从哪边走。

物们按石碑上指的，去看八戒石。

因为要去八戒石必须要走很远的路，但我还是决定去看看。

在路上，我走得口都干了，脚也酸了，可我还是坚持向前走。

过了一会儿，我果然找到了八戒石——一块大大的石头，那模样还真有点像猪八戒呢。

看完了八戒厂，我们接着游览了“天下第一福”、“文东夫人的庙”……要回家了，我恋恋不舍地走出延福寺，心想：九日山真不愧是我们丰州引以为豪的风景名胜区！

有关九日山的作文

九日山是有无石不刻字之美誉。

它以溪流荡漾，峰峦晴浓，奥衍明秀，陷为一区的迷人景色，被授予国家风景名胜区。

在去九日山的路上，我心里“砰砰”直跳，只想快点看到九日山。

一会儿，就到了九日山了。

我一进山门，就看到一座很大的寺庙，那就是延福寺。

我们走了进去，啊！真壮观，寺前面是三座宏伟的金色佛像，两边是十八罗汉，它们神态各异，栩栩如生，看得我眼花缭乱。

出了延福寺，再走上去，就是菩萨泉。

以前，泉里的水清清的，可现在却被有的游人弄得脏乎乎的了，看着真不好受。

传说丰州以前经常发生火灾，就请一些工匠来雕一个就山上的一块大岩石雕一座佛像，这个佛像是用来振灾的。

顺着弯弯曲曲的石道走了几分钟，我看到有一块石碑，石碑上写着八戒石从哪边走。

物们按石碑上指的，去看八戒石。

因为要去八戒石必须要走很远的路，但我还是决定去看看。

在路上，我走得口都干了，脚也酸了，可我还是坚持向前走。

过了一会儿，我果然找到了八戒石——一块大大的石头，那模样还真有点像猪八戒呢。

泉州清源山作文（要求400字）,急！

泉州清源山来自金门、漳浦、南安、永春等海峡两岸各地的武荣郑氏族人近百人，带着十几本族谱，十三日在福建南安丰州继续展开考证。

两岸郑氏宗亲依据族谱进行的此项最新考证认为，福建南安石井郑成功先祖源于南安丰州社坛。

有关人士对此表示，漳浦营里郑氏族谱经泉州市郑成功学术研究会延平分会核实，被认定是较真实可靠的，其发现意义甚至比二00二年发现的明末版石井郑氏族谱更为重大。

郑氏后裔在漳州发现的一部漳浦营里郑氏族谱，其“家谱小引”中，多次提到了南安“双路口”这一地名，称其先辈是如何从那儿走出来，“负骸而走，自泉至漳，由漳而浦”，还标明了双路口就在清源山的西北峰方向。

该族谱中还提到郑成功曾往漳浦叙其亲，“盖清源之支裔”，怀想起了故乡的“社稷坛”和元宵节张灯结彩的热闹景象。

这一珍贵记载引发了诸多郑氏族人关注，前往南安广泛展开调查。

经过多方寻觅，“双路口”被证实就在南安丰州社坛村。

一位长者说，丰州社坛村应该就是漳浦营里郑氏族谱里描述的南安“双路口”，从那边望向清源山，恰是西北峰，与记载吻合。

熟悉丰州地理掌故的王赞成先生说，社坛郑氏祖厝前系一条古道，古时一头通往永春、德化的山路，一头通往泉州沿海的海路，故被称为“双路口”。

如果说来自漳浦的族谱让人们找到了郑成功更早的先世，那么来自永春的一本族谱更是迄今为止发现追溯郑成功先祖入闽情况最详细、最早的一本重要族谱，再一次印证了丰州走出武荣郑氏之说。

永春郑伯恭先生辑录的该族谱内记载：“吾祖谙于军旅之事……吾祖率部驻守丰州社稷坛，并屯田自给军食……”

以洛阳不翻汤为题目写一篇作文

大年初十，爸爸妈妈开车带我来到了洛阳---龙门石窟游玩。

我们下了车，买完票后，首先看到了一条大河，它的名字叫伊河，河的两岸就是有名的龙门石窟，它分为东山和西山石窟。

我们过了河沿着河边参观西山石窟，在宾阳三洞和万佛洞，我们看到了许多石窟，洞里有许多佛像，有大的、也有小的，它们的姿势和神态也是各种各样。

爸爸告诉我佛教最早起源于印度，从印度相传到中国。

龙门石窟里的佛像是从北魏一直修建到唐代。

听了之后，我觉得很有意思。

经过了历史的洗刷，许多佛像外貌已经破损了，有的少了头、有的少了胳膊、有的身体也破损了。

我们又接着往上走，来到了奉先寺，看到了这里最大的佛像，那尊佛像特别高大，也特别壮观，爸爸拿出了相机，给我和妈妈在大佛前照了相留作纪念。

参观完西山石窟，我们又走过了漫水桥到了河东岸，可惜东山石窟因为维修没有开放，我们只好直接来到了香山寺看到了好几座宫殿。

我们先进了主殿看见一个大佛，供奉的是佛祖---释迦摩尼，只见大佛端坐在殿中央，神态安静祥和。

然后我们又来到了罗汉殿，看见了十八罗汉，他们的样子各个生动极了。

随后我们又参观了有名的蒋宋别墅。

最后一站，我们来到了白居易墓园。

白园是专门为唐代著名的大诗人---白居易所建造的，白居易就埋葬在这里。

这次旅行我学到了许多知识，让我记忆深刻。

游泉州六胜塔1200字作文

永春牛姆林生态旅游区开元寺泉州天后宫西资岩寺石佛李光地故居九仙山郑成功纪念馆仙公山紫帽山后城旅游文化街百源川池崇福寺李贽故居宿燕寺姑嫂塔围头湾屈斗宫古窑址法石真武庙石牛山九日山六胜塔戴云山灵源寺草庵龙湖清水岩五塔岩灵山圣墓深沪湾海底森林状元街芳草园通淮关岳庙府文庙杨阿苗故居石笋崇武古城洛阳桥净峰寺龙山寺清净寺郑成功陵墓安平桥泉州海外交通史陈列馆水上乐园富美宫承天寺基督教泉南堂花桥慈济宫苏夫人姑庙弘一法师纪念馆泉州永春牛姆林生态旅游区泉州清源山石狮黄金海岸度假村泉州安溪清水岩晋江紫帽山风景名胜区晋江深沪湾海底古森林自然保护区泉州戴云山泉州九日山泉州崇武古城泉州东湖公园草庵摩尼教寺安平桥蔡氏古民居泉州东西塔百源川池岱仙瀑布法石真武庙凤山寺泉州崇武古城泉州中国雕艺城泉州洛阳桥泉州状元街泉州宿燕寺泉州天后宫泉州李贽故居泉州清净寺泉州花桥慈济宫泉州清源山泉州开元寺泉州游乐园泉州东湖公园泉州水上乐园泉州伊斯兰教圣墓泉州海外交通史博物馆泉州广化寺泉州仙公山泉州桃仙溪竹筏漂流德化石牛山国家森林公园九仙山泉州石狮海洋世界泉州草庵泉州龙山寺泉州九日山泉州南安灵应寺南安灵应风景区南安郑成功陵墓

写一篇写山的作文

说起武当山来拿可漂亮呢，春天鲜花盛开，夏天绿树一片，秋天大雾迷蒙，冬天白雪一片。

春天的武当山清泉飞流直下，正如李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

”地上一片嫩绿，鲜花盛开，漫山遍野让人感到满目亮白。

夏天的武当山绿树挺立，高高的大树满上遍野，游人在太阳下暴晒着，再到绿树下乘凉，会感到一身凉爽像在天上仙景似的。

秋天的武当山金顶被大雾笼罩着像夹在天地之间，上天也难下地也难，大雾把武当山拢住好像就是愚公移山时一到这个让人来一次就留恋往返的“天上仙境”，山下小溪叮叮咚咚的“打鼓”。

冬天的武当山上的南岩宫白茫茫的一片好像就是冰山一样，全身都是一片白色像是一个戴着白色帽子的小姑娘。

武当山的四季都很美，但是祖国的四季更美！

阿庐古洞作文600

请问：1、从昆明到阿庐古洞，直达的专线车在哪里坐？路上需多少时间？一天有几班？早晚发车的时间？2、如果没有，如何乘车从昆明到阿庐古洞？乘车的地方，早晚发车时间，一天大概几班？3、阿庐古洞游览大约需要多长时间？从昆明到泸西阿庐古洞的乘车路线是：昆明东部客运站乘车到泸西县城，昆明到泸西的客车运营时间为7:00—19:00，滚动发车的，车票在市内健之家药店/之家便利店可以买到。

阿泸古洞距县城约3km，到了泸西县城后可乘出租车前往。

至于游览需要的时间那就因人而异了。

PS：东部客运站也有直接到达阿庐古洞的旅游车，但具体情况要去问一下，以前是7:30、8:30、12:30在东部菊花村客运站发车，但是现在车站搬了过后不知道还有没有。

到天天旅游网站查看回答详情>>阿庐古洞游记作文阿庐古洞的导游词各位游客，您知道“云南第一洞”吗？这就是我们即将前去参观的阿庐古洞。

乍一听这个名字，就感到十分新奇。

不仅名字奇特，而且洞内景观也扑朔迷离，随着游览的深入，所有谜团将会逐渐揭晓。

从昆明出发，行进约200公里，抵达滇东南泸西县以西5公里的阿庐山麓，就是阿庐古洞了。

阿庐古洞是一组典型的喀斯特地貌的地下溶洞群，海拔有1700米，它的主洞体由庐源洞、玉柱洞、碧玉洞、玉笋河组成，三洞一河全长3000多米，洞外有泉，洞中有洞，洞中有天，洞下有河，还有各种石笋、石钟乳、石柱、石幔、石帘、石瀑、石花等；被人们称为亚洲最壮观的天然洞穴之一。

说了这么多，我们还是抓紧时间前去游览吧。

阿庐古洞的成因→阿庐的名称来历→民间传说游客们，进阿庐古洞之前，还是要先来介绍它的形成。

阿庐古洞约成型于二亿年前，当时此地曾是一片汪洋大海，后来地壳隆起，海水退位，古海上升为陆地。

海中含有钙质的大量物质沉淀为石灰岩，其主要成分是碳酸钙。

含有二氧化碳的雨水，溶解了碳酸钙，石灰岩表面被溶化出无数的小孔、凹坑和裂隙。

长期岩溶的结果，使石灰岩的孔洞和裂隙不断扩大。

经过数百万年的风化，地下的石灰岩则成为无数千奇百怪的溶洞和通道。

溶洞在发展变化中有时彼此相连，构成了一连串的溶洞群。

阿庐古洞就是这样一组溶洞群。

各位一定很想知道“阿庐”这两个字的来源，因为从发音上来看，大家可以猜出这不是汉语。

其实“阿庐”二字为彝族的语言，意为“有山有水的山洞”。

彝族是云南人口最多的一个少数民族，阿庐是古代彝族的一个部落的名字，阿庐古洞就是宋、元时云南三十七蛮部之一“阿庐部”的穴居点。

阿庐古洞这么美，民间当然赋予了它动人的传说：泸西境内素有九峰十八洞之称，阿庐古洞就是其中的一部分。

在部落战争期间，阿庐部落酋长阿庐率领9员大将和众多男女，从五曹来到杨梅山，不料竟被山下一片浩瀚的海洋挡住去路，大家只得住下来休息，突然敌兵从后追来，阿庐一面抵抗敌兵，一面派出9员大将和18位姑娘，连夜砍树、扎排，架设过海浮桥36道，造最后一道桥的时候，9员大将和18位姑娘不幸落人海中，等到阿庐杀敌率部来到海边时，海水已经干涸，9员大将和18位姑娘变成了9峰18洞。

从此阿庐部落就在9峰18洞定居下来。

“阿庐古洞”也由此而得名。

阿庐古洞全长3000多米，分为三个旱洞一个水洞。

所谓水洞就是旱洞下面有一条地下河，它们分别是庐源洞、玉柱洞、碧玉洞和玉笋洞。

阿庐古洞的景色可以用四个字来描述，那就是“古、朴、绝、奇”。

同时它具有四大特点：“第一，洞外有泉，泉水从洞里地下河流出洞外。

第二，洞内有天，洞内的天窗有三个，在深深的洞中可从窗上看到外面的天空。

第三，洞中有洞。

第四，洞中有河，指洞中的地下河。

游客们，游览阿庐古洞，大约需要两个半小时到三个小时的时间。

现在就请大家下车，随我游览第一个洞——庐源洞。

庐源洞全长760米，洞内聚集着岩石洞穴地貌的多种景观：有石瀑、石笋、钟乳石、石帐幔、石柱、石花、石珠等。

这些景观是怎样形成的呢？每年雨季，雨水中含有空气中的二氧化碳，渗入石灰岩的缝隙中。

二氧化碳和岩石表层的碳酸钙溶解后生成重碳酸钙随着水滴流到洞顶，二氧化碳随着水分的蒸发而散失，重碳酸钙又重新还原为碳酸钙，堆积在洞顶。

天长地久，一个小小的钟乳石便生成了。

有的水珠没有在洞顶蒸发，滴到地上，便沉淀为石笋，钟乳石和石笋渐渐长大，最后连接起来，就成石柱；石笋相连就成石帐幔；水顺岩壁流下，就形成石瀑，像冰冻起来的瀑布。

当然，钟乳石和石笋生成的速度是非常慢的，它的形成需要几百万年几千万年的时间。

现在我们停留在庐源洞的第一个景点一彩霞迎宾』匝着彩霞迎宾一路走下去，将会游览到双蛇出洞、古莲仙鹤、幽谷神钟、飞龙戏瀑、潭影映画、阿庐仙山、泸源汇景、石龟望月、女娲补天、仙人讲经、仙壶幻景等等。

有道是，三分形象，七分想象，请大家发挥想像力，慢慢欣赏这大自然的瑰丽奇观。

各位游客，现在我们已进入阿庐古洞的第二个洞——玉柱洞。

玉柱洞以钟乳石和石笋为主，故称玉柱洞。

请看：这是洞内最具有代表性的景观“擎天玉柱”，柱高8米，直径约为03米，从地上直撑大厅顶端，粗细均匀，很

写景八里沟的作文400字

1金秋十月，听说要到河南辉县八里沟旅游，心情激动。

晚上十一点出发，第二天五点就到。

一路踏着脚下的青石板，扶着横过来的大树，不敢有丝毫的马虎。

脚下峻谷深涧，飞泉流瀑，令人心惊。

拐过一处陡崖，揪着草向上攀登，但见红崖碎石，小路潮湿而逼仄，委实让人唏嘘不已！总算熬过来了，还得过铁索桥。

双手扶着锈迹斑斑的铁链，心也随着跳跃的铁链抖个不停。

最要命的是桥面由一截截的山木铺就，圆圆的不老实，动不动滚一下，让人看到下面不敢看的万丈深渊，着实觉得生命与死亡原来相距得如此近！中午，在柿林里休息，可享受山里的野味饭，还可跑到树下执杆打果子。

此时，秋已八九分光景，满树的柿子已渐红渐黄，远望，像一团团的火焰在燃烧，近观，又如一盏盏的灯笼缀满枝头。

稠密的果子把柿叶都挤掉了，可真是“红肥绿瘦”啊。

山里人见了，也不管，他们倒乐得你做个自由的、放肆的“山里人”。

下午，观山顶飞瀑。

吃饭早的，已上去了，遥遥的在瀑边向我招手。

我沿着柿林中的小路想上去，但风已不小了，瀑布从几十米高的山顶上跌落下来，已成琼珠碎玉，万朵杨花，被风一卷，老远就刮我一身，我不免有点怵。

几次想跟了去，又退了下来。

路滑，还布着一缕一缕的苔痕，令人不敢弓身前行，几近于“蠕动”了。

这时，同行的伙伴跟上来，将我一军：“上不上？”我不知哪来的勇气：“上！”水哗哗哗地滚落下来，砸在下面的硬石上，溅了个风雾弥漫的世界。

水流去，约二三十米，便扑入一个深潭。

那潭，远远地看去，也一汪一汪的，蓄积着山里所特有的绿。

天阴沉沉的，让人觉得又冷又怕。

从瀑下经过，像是穿行在当年孙悟空曾修行过的水帘洞中，心情好了点。

那里有水与石万年合作才形成的喀斯特地形溶洞景观，有石林、石笋、石柱、龙宫等，恰似人间的天堂。

往回走，路过一丛不大的原始林，遭遇了一群“流氓猴”的袭击，猴子不知从什么地方钻出来，向我们讨零食，一个个机灵灵的，样子喜人，只是太顽皮、太好客，有点让人招架不住。

终于，赶在日落前，我们胜利抵达一个叫“李家大院”的小旅店内。

疲乏了一天，也来不及看山里的月光，听山里的泉水叮咚，吃了点东西，就美美地睡去……夜里醒来，以为外面下雨，呜呜地，特别洪大。

好奇地开门，来到院中，方知是白天的飞瀑从山顶上滚落，汇成小溪，凝成大河，日日夜夜地从门前汤汤流过，奔向远方。

便顿觉天地间唯水伟大，唯水坚韧，唯水永恒……不能细想，一想，就再也不能眠。

听凭月光闪闪地照着，风也萧萧地跑……2美在八里沟安阳市第一实验小学三年级六班许昭辰五一前夕，妈妈说要带我去八里沟玩，能去这么有名的景点玩，我足足高兴了“九九八十一”天！热切期待……一、山之雄早晨九点钟，我们到达到了八里沟，正像妈妈所说的那样，这里的空气自然、清新、凉爽，外加几团冒出乳白色的大雾，更像人间仙景一般。

我朝这古老的八里沟望去，感觉到它一望无际；再看那郁郁葱葱的古树群，在云雾缭绕间更多了几分神秘梦幻；回头往下看，我们感觉像会飞了似的，脚似乎早已离开了地面，已在湛蓝色的天空中自由的翱翔……我们凭着感觉一直往前走，环绕着这一望无际的大山，我总感觉的山很高，高得看不到顶峰，也总觉的山很雄伟，雄伟得无法用语言来表达。

二、水之清当然，八里沟的水也是很清的，凉澈、甘甜。

大约下午三点钟，我们登到了山腰，这时的我们鞋子都打湿了。

我们穿过吊桥，突然一池碧水展现在眼前。

瞧把我们一行人乐的：一个个脱下了鞋子，拎起裤子，在水里朝对方泼水；在水中嬉戏、抓蝌蚪……水清凉刺骨，碧绿碧绿的，好象水底下面有一块绿白色的大翡翠，与天空与丛林浑然一体；再加上正午十分的阳光，照射下，池子更是变得五彩缤纷，光彩照人，仿若人间仙池般。

三、果之甜下午五点，我们终于到了山顶。

大家坐在凉亭歇息，都感觉有些饿了，我们中的一位伙伴小磊爬上旁边的一棵果树（^-^ 不违反景区规定，可以自由攀折哦），他摘了几个苹果，扔了下来，我们一把接住……也顾不得卫生了，大家就这样大口大口的吃了起来。

哇！好甜啊！真是吃一口精神大振。

酸甜的果子，我一连吃了好几个呢。

七点左右，我们恋恋不舍的离开了八里沟 ……

介绍粉果的作文

粉果是广州传统的糕点。

其皮与形状较虾饺略大而不一定是半月形，馅却有虾肉、鲜猪肉、叉烧、笋肉、冬菇等，放风味与虾饺不同；与虾饺另一异点是，粉果可以隔水蒸，也可以用油半煎炸，为煎粉果。

粉果又称“娥姐粉果”，相传粉果的创制人是抗战前一名叫“娥姐”的女佣，因粉果别具风味而被“茶香室”的老板看中，特聘娥姐到茶室主持制作，并以娥姐命名此点心。

广东粉果，皮薄馅靓，令人垂涎。

材料：猪肉（四两）、红萝卜、肉（各三两）、冬菇（1/4两）、芫茜（一棵）、澄面（65两）、生粉（一两）、栗粉（15两）、盐（两茶匙）、清水（九两）、油（三汤匙）、调味料：盐（3/4茶匙）、糖（一茶匙）、生抽（两茶匙）、生粉（半茶匙）、麻油、胡椒粉（各少许）做法：一、冬菇浸透，与猪肉、红萝卜及肉一同切粒。

芫茜洗净摘叶。

二、烧热镬，下油一汤匙爆炒各粒料，加入调味料拌匀成馅料，候冻。

三、澄面、生汾、栗粉同筛匀，清水及盐煲滚，熄火，倒入粉迅速搅匀，加盖三分钟取出。

四、加油将粉料搓至极匀，再搓成长条，分切小粒，碾成圆形薄片，包入馅料及芫茜一片，涂上油排于碟上，放入蒸笼内隔水蒸十分钟即成。

九月金秋，丹桂飘香、柔风送爽，辛勤的园丁又沐浴在职业带来的荣光9月10日“教师节”是如此的响亮，神州大地礼仪之邦，穿越时空回荡从东海之滨到雪域西藏，从南国宝岛到塞外边疆，从三尺讲台到知识殿堂，无不沉浸在欢乐的海洋“老师，您辛苦了！”一声声真诚的问候浓缩了所有的期望；“老师，节日快乐！”一句句深情的祝福蕴涵了无数的吉祥！时代的强音不断撞击着传道授业者的心房，尊师重教已成时尚，科教兴国绽放清香，教师就像耕耘的老农挑起了箩筐，沉甸甸的收获虽然压弯了脊梁，却把幸福写在脸上，这就是中国教师的写照，中国教师的度量！有人说，教师是烛光，燃烧自己释放光芒；有人说，教师是翅膀，能让学子在太空翱翔；有人说，教师是奠基，构筑的人才大厦高万丈；可我认为，老师是真正推动社会进步的精神巨匠，他们用柔弱的双肩承载着民族腾飞的希望，传播着社会进步积蓄的能量：科技、理念、信仰！为了桃李芬芳，他们呕心沥血、挂肚牵肠，为了培育栋梁，他们废寝忘食、执着顽强，从风华正茂到双鬓染霜，从慷慨激昂到退休还乡，有多少个夜晚挑灯到天亮？有多少汗水播洒在课堂？引领学子披荆斩棘攀登书山殿堂、乘风破浪泛舟知识海洋从黎民百姓到文臣武将，从一

转载请注明出处 » 我游九日山作文300字

　　编辑本段郑 zhèng

　　<名>

　　1(形声。从邑,奠声。从邑,与地名、邦域有关。本义:周代诸侯国名,姬姓)

　　2同本义 [Zheng state]郑,京兆县,周厉王子友所封。从邑,奠声。宗周之灭,郑徙缯洧之上,今新郑是也。——《说文》至于南郑。——《穆天子传》。此旧郑也。郑穆公使视客馆。——《左传·僖公三十三年》

　　3周西都畿内地。周宣王封季弟友(桓公)于此。在今陕西华县境。其后犬戎杀周幽王,桓公死之,其子武公与晋文侯定平王于东都,武公迁居东都畿内,都新郑,即春秋之郑国。战国时为韩所灭。又如:郑声(郑国音乐);郑风(《诗》十五国风之一);郑国渠(古代关中平原的人工灌溉渠)

　　4原指春秋战国时郑国的民间音乐,后与所谓雅乐对举,指与雅乐相背的“*邪之音” [wanton music]改华服以就紫,变雅音而入郑。——《惟皇诫德赋》

　　5又如:郑音(本指春秋时郑国的音乐,后多指俗乐)

　　6姓

　　编辑本段一、寻根溯祖

　　姓氏：郑祖籍：河南

　　祖宗：郑桓公郡望：荥阳郡

　　分类：以国为姓

　　周宣王公元前806年封小弟姬友于郑（陕西省华县东，居棫林，徙拾），史称郑桓公。郑国公元前769年东迁新郑，于公元前375年为韩国所占据，郑人奔于陈、宋间，以原国名为氏，就得郑氏。

　　编辑本段二、迁徙分布

　　郑氏最早的发源地在河南东部及山东、安徽等地间。秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。27世孙郑其举族迁回荥阳（位于开封城东开封县朱仙镇古城村）。秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。其后29世孙郑宾居山东高密。31世孙郑众之子安世迁居咸阳。因汉武帝令"强宗大族，不得聚居"，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。郑姓大举南迁始于"永嘉之乱"之时。西晋永嘉二年，"中原板荡，衣冠始入闽者八族"，其中第四姓即为郑姓。唐初，河南郑氏又有随陈政、陈元光父子移居福建者。唐末，又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽。明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的。郑氏移居台湾，始于郑成功；播迁至海外，始于清，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。

　　编辑本段三、郡望堂号

　　堂号 "博经堂"：东汉郑玄，博览群经，几千人从远方来拜他为师。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。

　　"安远堂"：汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。于是皇帝提他当司马。为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。

　　郡望荥阳郡：三国时置郡。

　　洛阳：我国古都之一。汉、魏故城在今洛阳市白马寺东汉水北岸；隋、唐故城在汉城西18里。

　　高密郡：西汉时置郡，治所在高密。相当今山东高密一带。

　　雍州：东汉时置郡，治所在长安。

　　陇西郡：战国时置郡，治所在狄道。

　　南阳郡：战国秦置郡，治所在宛县。

　　编辑本段四、家乘谱牒

　　江苏：郑氏宗谱一卷、云阳郑氏宗谱二十卷、扶风郑氏宗谱四卷、兰陵郑氏宗谱三十卷、东山郑氏世谱八卷首一卷、萧山郑氏宗谱十二卷

　　浙江：镇北龙山郑氏宗谱十四卷首二卷末二卷、慈溪鞍山重视重修宗谱二十四卷、慈溪灌东郑氏宗谱十卷、兰溪郑氏宗谱十九卷

　　安徽：峰阳郑氏家谱不分卷、祁门奇峰郑氏本宗谱四卷、郑氏宗谱十三卷、桐城郑氏宗谱、桐西郑氏宗谱、礼仪堂郑氏宗谱、郑氏宗谱一卷

　　福建：南湖郑氏宗谱、石井本郑氏宗族谱、石井本宗族谱、郑氏世代谱、桃源郑氏族谱二卷、桃源郑氏族谱、四城郑氏家谱、荥阳堂郑氏家谱荥阳郑氏宗谱、岩镇郑氏迁出宗谱一卷、郑氏传家谱、续修白华郑氏宗谱、郑氏族谱、郑氏宗谱不分卷、郑氏宗谱一卷

　　编辑本段五、历史名人

　　郑国：战国时代的水利家，韩国人。出任关中史官，开凿灌溉渠，称为"郑国渠"。

　　郑玄：汉代创立郑学。

　　郑成功：明末名将。

　　郑和：明航海家。

　　郑燮：中国清代画家，书法家，文学家。字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。

　　编辑本段六、宗亲社团

　　40年代后期起，组织或恢复、改组成立的宗亲团体有台北郑氏宗亲会、嘉义县郑氏宗亲会、彰化鹿港郑氏宗亲会、台南郑氏宗亲会、全台郑氏宗亲会，台北市郑氏宗亲会、世界郑氏宗亲总会，等多个宗亲会、家族会。这些宗亲会在各地均建有宗祠，多数且设有各类教育、文化基金和经济、慈善、互助等分机构。冠以“世界”两字的宗亲会，除个别无固定会址者外，均与其他国家、地区的宗亲团体没有隶属关系。 1974年4月29日，海内外郑氏宗亲代表大会在台北召开。这次大会制订了《世界郑氏宗亲总会章程》，成立了组织和管理机构，选举出《总会》***。郑彦（台湾）当选为理事长，世界郑氏宗亲总会正式成立。总会的宗旨是："阐扬祖德，增进宗谊，团结互助，共谋福利，并为宗亲举办各项服务与福利，及致力社会公益与慈善事业"。

　　据宁都蔚背岭状元及第郑獬墓碑及《宁都郑氏三修族谱》载：西晋因“怀帝变”（即永嘉之乱）郑鹰从山东莱州迁江西豫章西山（今南昌），其后迁宜黄候坑、石城南桥岭。郑玉付于唐大中九年由南桥岭迁宁都西关，为宁都始祖。五世郑义郎于五代后汉商居湖北安陆。七世郑獬，字毅夫，宋皇佑五年高中状元及第。八世三郎（郑宣义）宋元间领全家返徙宁都，并扶三代灵梓归葬宁都蔚背岭“美人献花”形，据此，郑獬应定为宁都籍，亦为赣南第一个状元。北宋天圣间郑清之徙竹笮郑屋定居。明景泰后期郑德仁移居会同桃枝。石城《井溪村郑氏六修族谱》载：“晋怀帝五年，海内大乱，独江东差安，中国士民避乱者多南迁奔吴，（郑氏）避居豫章西山龙园梅井坪。”至“晋义熙八年壬子（412年），兄弟迁徙南康郡揭阳县（今江西宁都）石鼓逯速……后移居南桥岭。”又据谱牒及史志资料载：南唐时，郑彦华祖先二代为福建刺史，郑彦华荫隶，累升为镇海军节度使，同平章事、旋从后主归宋，太祖称其勇，封牛尉在磁针军。郑彦华祈归养，携子孙迁居汀州宁化石壁与长汀，为入汀州的始祖。后裔分迁汀州诸县、闽南与粤东。清初郑氏有迁深圳与香港、台湾等地。一系郑清之从永定迁连城宗溪，后入长汀河田开基。郑居中，居宁化，后裔万九郎郑环迁汀州城定居。郑姓南迁，越千年发展成客家较大的一个姓氏

　　编辑本段郑吧

　　主要服务:取名,起字,改名,姓名饰物，姓氏(字母)情侣饰品，姓氏钥匙扣，姓氏马克杯，姓氏文化笔,姓氏笔记本,姓氏礼品,文化用品,礼品,姓氏居家饰品，生肖姓氏青铜器纪念文物，饪食器系列、酒器系列、水器系列、兵器系列、乐器系列、古钱币系列、其他铜制艺术品、家族服饰，民族服饰，古典服饰，喜庆择吉,男女合婚,举办婚礼，出生礼，冠礼，笲礼，射礼，投壶礼，宴会礼，生日庆典，春节、元宵、春社、清明、半年节、中元节、端午、七夕、中秋、重阳、上巳节（女儿节）、花朝节、等节日，成人仪式，节日庆典，人事咨询,建筑设计，决策顾问,形象策划，修家谱，公祭活动，太昊伏羲祭典，女娲祭典，少昊颛顼祭典，黄帝祭典，妈祖祭典，泰山石敢当习俗，楹联习俗，灯会，浦江板凳龙、民歌，周礼、周易、文化民俗、故事演绎、古韵、郑风，郑声，郑学，郑码，编辑出版姓氏丛书，图书出版和发行,家谱系列产品的开发,祖先画像及神位,家旗纪念品，族徽纪念章，家族吉祥物，姓氏谱牒研究、姓氏文化电子光盘，资料编辑、信息咨询、会议服务、承办展览展示、组织文化和艺术活动、电子商务、礼品设计、书画研究。寻根服务团、举办姓氏文化节、开展姓氏寻根，郑王陵旅游等活动。

　　为本族及国内外各不同姓氏仿古谱牒的印制；采用雕刻木版、石版、铜版及亚克力版等，用宣纸印制并线装。为本族设计建设仿古祠堂、修建修复古遗迹；设计并雕塑人物等高级雕像；代理本族及国内外各不同姓氏寻亲寻谱寻遗迹等。代理续修、撰写、研究、核准不同姓氏的族谱等。网络综合商务、专项电子商务，服务于家族的往来及稀有物品的远程订购配送；加工制作、技术服务、筹建中华郑氏大宗祠、复原郑国宗庙、编辑出版《郑国史》、《郑姓史》、《中华郑氏宗族大总谱》等项目。

我院前系与清朝潮汕最大官山美村郑大进公及丰顺布心九河同宗，明末与潮州鲲江祖失联，至乾隆丙辰（1736年）大进公登科回乡始归宗。

我院前太始祖南叟公，始祖榕斋公为丰顺布心九河山美共祖。创乡始祖颖和公。至今已20代以上，本族族谱已失，据证本乡世系如下：

太始祖：南叟公

始祖：榕斋公

创乡一世祖：颖和公

二世祖：羽士公

三世祖：梅兴公

五世祖：印山公（现存印山公祠一座，及裔孙太子少傅大进公亲题“榖诒堂”匾额一副）

六世祖：优莲公

七世祖：明安公

八世祖：润新公

九世祖：联堡公