蒋澄，字少明，生于西汉平帝元始五年（公元5年）。东汉光武帝时官封 亭乡候，封地在今宜兴 山以东，杨巷、官林一带，不久任婺州刺史。因婺州远离朝庭曾先赈后奏救济灾民，为民施仁，得到光武帝褒奖。东汉明帝永平十八年（公元75年）逝世，葬于封地之内的都山之麓。蒋澄是蒋介石的先祖，1948年6月23日，蒋介石偕夫人宋美龄专程到蒋澄墓地扫墓。

蒋默，字秀芳，是蒋澄的长兄，官封云阳亭候，封地在今和桥一带。后被召到朝庭任谏议大夫，死于任上。

上个世纪四十年代，浙江奉化蒋氏修家谱，征集家谱资料。当时的宜兴县长蒋如镜将宜兴蒋氏家谱送到南京，南京先派人来宜核查，并经蒋介石审核，确认宜兴与奉化蒋氏为同宗同祖，起于东汉蒋澄。

据悉，蒋氏为宜兴大姓，蒋澄在东汉初年因受迫害逃命到阳羡（今宜兴），后与兄长蒋默被光武帝刘秀平反。东汉明帝永平十八年（公元75年）逝世，葬于封地之内的都山之麓。蒋氏子孙晋代蒋极迁台州，五代蒋显定居宁波，元末迁奉化，明代蒋仕杰迁往溪口。蒋仕杰为蒋介石一族始迁祖。后来，蒋介石亲笔题“世德清芬”牌匾，并拨20万元专款修宜兴东庙巷的蒋澄祠堂。 1948年5月16日，蒋介石携夫人宋美龄及司徒雷登大使等到宜兴祭祖。当时，蒋介石先生已当选为大总统，但还未宣誓就职。（《宜兴县志》“大事记”有记载。）祭祖车队从南京出发，到徐舍下车，换乘小轮船到都山祭拜蒋澄墓，由蒋家村族人陪拜。据当时在现场的蒋福根老人回忆，蒋介石告诉族人，他是宜兴蒋氏第114世孙。当时徐舍、宜兴、和桥都组织了欢迎队伍，宋美龄戴宽边大草帽出现在蒋介石身边。当时的宜兴地方报纸《品报》对此有专门报道。

没想到啊，原来我家还是蒋氏祖源地。

江苏省洪泽县蒋姓字辈：

（堂号：怀德堂、三径堂）

国习硕士，永继诗章。

克功建业，福荫启昌。

承明新学，书家作用。

锦堂兆瑞，才华如凤。

附录：

另外一个版本：

霞守文开，永继诗章。

克功建业，福荫启昌。

承明新学，书家作用。

锦堂兆瑞，才华如凤。

这是蒋氏少一派念三系九伟属下宗汝宗芳房前三十代辈分排行。泮塘边属一甲宗汝房，泮塘边为开村祖思学公从耒阳肥田镇深坑塆迁来所置。那么思学公从什么时候搬来的？宗谱上没有确切年号记载，只说“明中叶”，查资料知道，“明中叶”为明朝中期，约1500年左右。那么至今应有五百年时间了。那么这种说法正确吗？我不敢妄加评判，只用事实说法。

查遍宗谱，我找到七甲祖宗芳公生于元至壬成二年（1322年）四月二十四日子时。一甲我祖宗汝公与宗芳公为亲兄弟，宗汝公是老大，应该长排行老三的宗芳公三到五岁，姑且以三岁计，那么宗汝公应生于1319年。宗汝公到我开塆祖思学公为五代人世，每代以最迟三十岁生育计，当为一百五十年。那么可以得出宗汝公最迟应生于1469年，以思学公五十岁搬到泮塘边，那么时间为1519年左右，至今约为五百年。这与宗谱记载的基本吻合，因此泮塘边的历史应有五百年，只多不少，这种说法是完全正确与可信的。顺便提一句，永济另一个蒋姓大村枫陂塘与泮塘边人口相当，名气相当，其实历史也相差无多。不过枫陂塘为七甲宗芳公属房，为福信公由耒邑城西迁建湾陂桥再建枫陂塘。永济蒋姓村子大多由此二塆开派。

时光荏苒，人事更替。塆里家胜先生爱国先生均已抱孙，他们孙辈应为“厚”字辈。从“思”字辈到“厚”字辈，泮塘边已繁衍十九代人世。今天泮塘边最大辈分为“维”字辈，到“厚”字辈共七代人世，村里几代人生存共处，敦亲睦族，其乐融融。那么泮塘边究竟又有多少人口呢？这个我无法统计，以一九九五年合谱记载，上谱人口为748人。这个数字在蒋氏一七两甲79个自然村中仅少于淝田二官塘村，为第二大村落。即使在永济，也算大村子了。

其实，在五百年的沧桑变化中，泮塘边有许多人走出去并新建了一些村子，谱载“必虎裔迁大志塘再迁小河口，必宽裔迁曹家背，文时由泮塘边迁建木岭山，显富由泮塘边迁大塘勘再迁萱塘老屋即今遥田萱塘村对门蒋家，尚元由泮塘边迁邑城赵公殿，礼告由畔塘边迁遥田绛州，永济街。”这些地方的人加起来，应该远超过了母村人口。这里我要指出，曹家背不只是泮塘边后人所建，谱载还有恩儒公后人必龙公由深坑迁出合建。另外我知道在今天淝田黄草洲谢家也有泮塘边后人，上世纪七八十年代仍在泮塘边扫墓祭祖，大约五六十人吧，但没有上谱。同时，四五十岁的人应该都有记忆，七八十年代这几个塆在大年初一都敲锣打鼓来泮塘边朝祖，村里都热情款待，相互祝福，把酒言欢，尽现血脉亲情。

接下来我要说说泮塘边的名字，究竟是“泮”字还是“畔”字，现在塆里人大多写成了“畔”字。我翻看了宗谱，以清嘉庆年间第一次合谱写为“泮塘边”，因“泮”字较生僻，故后人就写成了“畔”字。“泮”在字典中解释为官办学校，顾名思义，当年思学公就是在一官办学校的池塘边建的村子，当然这官办学校为何名已不得而知，但可见思学公是位尊师重学的贤者，大有“孟母三迁”的风范，也寄托了对后人读书光宗耀祖之愿望。而“畔”字则解释为接界或旁边的意恩，这样就显得塆名没啥意义了，与“边”字义重叠，这便小看了思学公的学问，更辜负了思学公的一番苦心。但用“畔”字亦无不可，古时“畔”通“泮”，指学校。汉《史晨词孔庙奉铭》有“饮酒畔宫”语，又见《成皋令任伯嗣碑》“兴文偃武，脩序畔校”。可这“畔”作为“泮”的通假字，又有几人知道呢？所以我主张用“泮”字。

我翻遍资料，亦未发现泮塘边历史上出过什么声名显赫之人，更不用说安邦定国之栋梁，即使处级官员亦难得。这与同时期从深坑搬出的二官塘村相比，真是逊色不少。听说我满爷爷忠定先生在台湾做过将官，却也没真凭实据查不到佐证，即使如此也只是凤毛麟角，难掩泮塘边人才凋零的事实。所喜是近一二十年来，泮塘边出过许多名牌大学生，有些已在各行各业建功立业，年青一辈将来必能光耀门庭，为泮塘边争光添彩。

进入新时代，改革大潮风起云涌，泮塘边人顺应潮流，创业经商发家致富者大有人在，亦不乏千万家资之人。毋庸置疑，今天的泮塘边是历史上人口最多，财富最厚，村容最美，人心最齐、名声最响的时候，在永济足以雄视各塆。但经济总体不及别的塆均衡，这对父老乡亲来讲，实是切心之痛。用塆里人的话讲，泮塘边的人舍不得湾里，外出时总要回头看一眼，怎么能发大财呢？这是戏言，因为班车从塆后侧而过，目光自然看到了塆里的房屋。“佛争一炷香，人争一口气”，我辈自应常思进取，不甘人后，在经济上争一口气！

一句话：吾辈当须努力！

最后，应该感谢历代修宗谱的蒋氏先贤后俊们，没有他们的辛劳，后辈真不知前事，无法领略先祖荣光，更不知来之何处，祖宗是谁，那就于世间难有归属感。幸甚！

另附蒋氏“传”字辈至“基”字辈后四十代排行：传家祟厚道 成教贵修齐