“俄其曲比”姓氏的来源：毕克吉仁（大致生于明朝弘治年间）是家中的独子，传承了祖先代代相传的一整套毕摩经书和法具，居住在俄其甲谷从事毕摩职业，吉仁有三子，即：长子沃睦，次子普仁，三子吉洪（吉洪传至12代无嗣），沃睦、普仁两代后裔都从事毕摩职业，后来成了凉山美姑地区有名的毕摩世家——俄其曲比（其意为居住在俄其甲谷的曲惹毕摩）。当时世人都称：“俄其曲比享以鲁志惹”，在呗华中其后裔都自称：“我是卢山山麓阿苏拉则的子孙，俄其鲁木毕克吉仁的后代”。与俄其曲比同宗共祖的分支黑彝部分：享以、鲁志、以初、门门、阿都、阿格支姓氏叫“俄其”，也因住在俄其甲谷而俗称“俄其”，享以、鲁志、以初、门门、阿都、阿黑、毕普姓氏叫“金曲”，也是因住在金曲唻拖而俗称“金曲”。俄其曲比家族在历史发展过程中始终秉持以德为先、以和为贵的精神准则，处乱世洁身自好，居盛世昂扬奋进。新中国成立后，俄其曲比家族加入到中国***领导的建设热潮，涌现出了一批优秀儿女。其中，有中国第一位彝族女歌唱家曲比阿乌；荣获全国摔跤运动会金牌的曲比拉培、曲比拉举；荣获全国少数民族运动会国际摔跤比赛金牌的曲比黑石；获得四川省中国式摔跤金牌的曲比拉者（甘麻）；获得凉山州彝族式摔跤金牌的曲比拉吉（丁尔）以及在兰州军区当兵八年荣获四次二等功的曲比尔普等；因演唱《祖国之子》、《玛微》等歌曲走红大小凉山的曲比乌力。另外，还有许多从事行政、司法、科教文卫工作者，他们立足各自的岗位，积极为国家社会的发展奉献着自己汗水和智慧

沙马曲比是白彝。

按博物馆的资料，在清末民初，凉彝五个等级的人口分布如下：兹莫占1%，黑彝（诺合）69%，白彝（曲诺）约50%，阿加33%，呷西约10%。

彝族被外界称之为“黑彝”、“白彝”、“红彝”，而云南、贵州和广西地方的彝族也被称作“花彝”、“青彝”、“干彝”的。

“黑彝”、“白彝”多居住在四川凉山，“红彝”多居金沙江河谷流域一带。

据资料介绍，“红彝”和“花彝”因服饰多红或多花而得名，而“青彝”源自于当地彝族祖先崇拜青竹有关。

凉山彝族中的“黑彝”、“白彝”是怎么来的呢？

凉山彝语称“黑彝”为“诺”或“诺惹”，“白彝”称之为“曲”或“曲惹”。

“诺”和“曲”是凉山彝族固有语。

而“黑彝”与“白彝”是外来注释语。

彝语中的“诺”和“曲”也不完全等同于汉语中的“黑彝”或“白彝”，在彝语中更无相对应的词，因约定俗成而被沿用。

但“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“青彝”等的含义毕竟模糊不清，有正名的必要

彝族原本没有“黑白红”之分，只有“六祖分支”之说。

四川凉山彝族总称为“诺蜀”，阿都方言区称“脸蜀”，自称为“尼”或“尼惹”。

从古代历史上看，彝族社会曾分为“兹、莫、毕、格、卓”五个阶层。

从近古史上看，凉山彝族社会又分“兹、诺、曲诺、阿甲、干席”等阶层。

从“诺”、“曲诺”等字意表面上看，虽有“黑”、“白”之意，但根本没有现在的“黑彝、白彝”之含义。

凉山原本无彝人居住，据传只有一种土著叫“朴苏乌伍”的人多居于石板房下。

彝人部落酋长向北远征而来时，首先派遣了一大部分亲族兵马在前方征战开路，这部分人彝语叫“诺”；另用大部分兵马驻守在部落联盟酋长周围，这部分人叫“屈”。

“诺”，有“悄悄地看”或“前线侦察”、“监视”等意；而“屈”后音变为“曲”，有看守、保卫、护垒的意思。

“诺”在近古是一支英勇善战的彝族作战军队，后由远征夺得大片天下，而又无法与后方部落联盟酋长取得联系，故自然形成一个新的统治阶层，与外界不开亲。

“曲”也是这样形成的。

有汉书载凉山彝族中“黑彝”才是彝族，而白彝不是彝族的说法，这是错误的。

其实“黑彝”“白彝”都源自于一个血脉，而且多半是爱情的结晶。

比如说吉克氏，源于黑彝阿陆氏，俄其曲比氏源于黑彝俄其，瓦其氏源于黑彝金恩氏，布萨吉吾氏源于黑彝罗洪氏，吉古阿流氏源于黑彝洛米氏，沙马曲比、俄比、黑子惹所等氏均源于沙马土司氏等等。

在凉山彝族“曲惹”（白彝）中许许多多是与“诺”同祖共宗的。