今天看到这个问题，感觉应当是一个很老的问题的，似乎不应该在这个时代讨论，毕竟女性解放已经是上个世纪的事情了，但是看到了也想谈谈自己的看法。当今社会女性已经不能跟过去相提并论了，过去女性只能大门不出二门不迈在家相夫教子，而现在说女性可以撑起半边天一点也不为过。特别是新中国成立后，女性也成为了社会主义建设的主力军了。

如果要说当今社会女性的地位，那就得先说说旧社会的女性地位。旧社会是一个对女性摧残的社会，什么女子无才便是德，什么缠小脚，什么三从四德，什么夫为妻纲……当然旧社会也不乏女强人，但终究还是受制于时代的束缚。虽然也有武则天、孝庄、慈禧这种在权利巅峰的人，但那依然是一个男权社会。

如今不同了，四旧早就破除了，女性也享有了平等的受教育权、从政权、姓名权……可能有些人不了解姓名权，谁还没个姓名吗？过去女性未出嫁前可能有名有字，但家人之后只能从丈夫的姓，基本也没有什么名，例如白文氏、张李氏、刘王氏……现在的婚姻法从来也没有要求女性嫁人后要该从丈夫姓的。当然可能在一些农村或者宗族的家谱依然是某某氏的格式，但已经不影响女性的地位了。倒是奥运会选手全红婵夺冠后，其家族人要求把她的名字写入家谱，这一做法也一度引起舆论的热议，女性该不该上家谱、又该上谁家的家谱？然而家谱的概念在年轻一代中已经淡化很多了，相信随着社会的发展，人们会对户籍和身份证的认可更深，毕竟法律认可的是户籍与身份证，而不是所谓的家谱。相信全世界也只有中国的女性嫁人后不需要改姓的，日本、美国、英国等发达国家依然保留着已婚女子从夫姓的传统。

现在女性在家里的地位基本与丈夫平齐甚至高于丈夫了，过去所谓的嫁汉嫁汉穿衣吃饭，女性对男性的过度依赖已经成为过去了，女性自己也可以有工作、有事业完全不需要靠着男人生存了。现在有的就是家庭的分工不同，而使得生活方式不同，不少人家还是男性主外，女性主内，男人负责挣钱，女性负责照顾孩子的饮食起居。也有不少家庭是隔代抚养孩子，女性也是去工作的，因为女性的觉悟也是不低的，闲着是废掉一个人最有效的方式估计每个人都明白。也有女性的收入高过男性的，也有男性做超级奶爸的。这基本上都是社会地位平等下，跟距家庭需要做出的合理安排吧。

“追认”这词儿用的，知道的是全红婵取得奥运冠军，不知道的还当最近发作了什么对外战争出了个女烈士呢！

我们讲点儿实践的啊！我以前聊过一点宗族的意义，差不多就是在社会资源相比照较瘠薄的年代，以家族为单位，关于资源统一管理。

宗族的价值在战争年代尤为明显。搁三国南北朝那会儿，家族的作用那是能够保命的，坞堡壁垒，普通武装力气都打不进去。由此，家族保住了更多的人和能够运用的土地，铁打的宗族流水的皇帝，巅峰时期，足以与皇权博弈。这事儿，东西方差不多，为啥提这么一句，后面说。

与西方不同，中国的中央集权很快抑止住宗族权力的发酵。到了清朝，就是祭田与族学的根本配置了。这些和女孩儿都没多大关系，女孩不考科举，女孩不分家产，嫡支还是旁支，要是五姓七望还能希望封侯拜相拿诰命，要是同城张氏姚氏，还能希望出个读书种子。

这事儿要搁西方呢！算是进步继承等级，差不多就是家族十八个嫡系兄弟姐妹都生闺女，就你家一儿子，那嫡支家产就都是你家的了。哦！如今西方这条也没了。嗯，西方，中国到亲兄弟姐妹为止，什么堂的表的都不算合法继承人，何况这个“追认”的？搁有皇上那会儿，把亲戚家孩子算到本人家门下，怎样也得得到人家亲生父母的同意，哪有这么自说自话就记名的？

人孩子妈生病，需求家族庇护的时分，家族在哪儿？得了荣誉了，就闻着味儿来了？现在的所谓的什么宗族族谱早就变了味道，就是那个意思：穷在闹市无人问，富在深山有远亲。按男女平等来说，现在的族谱应该包括所有的男女，而不是出名了就加入族谱。全红婵家里需要钱治病的时候，有多少人是她家的亲戚，成了奥运冠军之后十里八乡都是她家的亲戚。

今天看到这个问题，感觉应当是一个很老的问题的，似乎不应该在这个时代讨论，毕竟女性解放已经是上个世纪的事情了，但是看到了也想谈谈自己的看法。当今社会女性已经不能跟过去相提并论了，过去女性只能大门不出二门不迈在家相夫教子，而现在说女性可以撑起半边天一点也不为过。特别是新中国成立后，女性也成为了社会主义建设的主力军了。

如果要说当今社会女性的地位，那就得先说说旧社会的女性地位。旧社会是一个对女性摧残的社会，什么女子无才便是德，什么缠小脚，什么三从四德，什么夫为妻纲……当然旧社会也不乏女强人，但终究还是受制于时代的束缚。虽然也有武则天、孝庄、慈禧这种在权利巅峰的人，但那依然是一个男权社会。

如今不同了，四旧早就破除了，女性也享有了平等的受教育权、从政权、姓名权……可能有些人不了解姓名权，谁还没个姓名吗？过去女性未出嫁前可能有名有字，但家人之后只能从丈夫的姓，基本也没有什么名，例如白文氏、张李氏、刘王氏……现在的婚姻法从来也没有要求女性嫁人后要该从丈夫姓的。当然可能在一些农村或者宗族的家谱依然是某某氏的格式，但已经不影响女性的地位了。倒是奥运会选手全红婵夺冠后，其家族人要求把她的名字写入家谱，这一做法也一度引起舆论的热议，女性该不该上家谱、又该上谁家的家谱？然而家谱的概念在年轻一代中已经淡化很多了，相信随着社会的发展，人们会对户籍和身份证的认可更深，毕竟法律认可的是户籍与身份证，而不是所谓的家谱。相信全世界也只有中国的女性嫁人后不需要改姓的，日本、美国、英国等发达国家依然保留着已婚女子从夫姓的传统。

现在女性在家里的地位基本与丈夫平齐甚至高于丈夫了，过去所谓的嫁汉嫁汉穿衣吃饭，女性对男性的过度依赖已经成为过去了，女性自己也可以有工作、有事业完全不需要靠着男人生存了。现在有的就是家庭的分工不同，而使得生活方式不同，不少人家还是男性主外，女性主内，男人负责挣钱，女性负责照顾孩子的饮食起居。也有不少家庭是隔代抚养孩子，女性也是去工作的，因为女性的觉悟也是不低的，闲着是废掉一个人最有效的方式估计每个人都明白。也有女性的收入高过男性的，也有男性做超级奶爸的。这基本上都是社会地位平等下，跟距家庭需要做出的合理安排吧。

角度立场思考

一一张宗海《语文老师看奥运之全红婵篇》读后感

曲赣江

我脑瓜转的慢，缘于长期睡眠不足，穷折腾。今儿个一早，脑瓜就被蛛网缠了，扯不清，挣不脱，蜗牛驮着壳都爬了老远一截距离时，我才被窗外雨声稀里糊涂勾出薄被，天凉好睡。

工作后，几十年间几乎没吃过早饭，每每从梦境辗转醒来，不好意思吃，也买不到，中不中晌不晌的，收摊的收摊，没营业的还不到开门接客时辰，苦哈哈的。寻常人生，一日三餐。我比人每日少一餐，以一生该吃的餐数，是不是意味着咱还年轻？又或多活几载虚度光阴？这样一想，释怀了。这时，我理解全红婵“吃点好的，辣条。”

我是斗午饭时，读到宗海兄《语文老师看奥运之全红婵篇》，昨天则拜读了王生鼎兄《全红婵夺冠引发的思考》，略略想了一下，某个午夜，和文字倾诉衷肠后，迷瞪着双眼，还看了司马南的视频（这位话也多的很，好像地球离了他不转），也是如生鼎兄文字所说，分析全红婵夺冠后的种种。一夜间，大街小巷都在议论这位“别人家的孩子”，艳羡的居多，看到红蝉刻苦、天分、机遇和拚搏的不多，恳析运动员在学习文化上忽略的，罕见。宗海兄这篇，是我有限的精力和视野中，仅有的一篇，弥足珍贵。

读《语文老师看奥运之全红婵篇》有几点感受：宗海兄沉静，唯有沉静才会关注喧哗深处的根本，才会探究红婵的文化学习，才会提醒“若有读书的孩子看见，从而有所启发，重视起语文，懂得了从生活中汲取营养。”宗海兄讲真话，“（提问）主宾搭配不当是中考、高考中常见考试内容……这样看来，是记者的语文水平令人堪忧了。语文教育的重要性可见一斑。”无独有偶，就在不久前，皖西小说家流冰也在感概，不少作者被小视频耽搁了，在语言上没下大功夫。

宗海兄的另一个寄望是美好的，“多么希望全红婵能有时间读书，还能不丢最初的纯真啊。”立足职业和长远目光，这才是对全红婵最美最真地祝福。运动员因长期强化运动，多有伤病，能真正改变全红婵未来生活的，终归还要落实到学习文化上。想到一个相似的声音一一滇西教师张桂梅。

一位扎根贫困山区教育，致力创办一所完全免费的女子学校的老师一一张桂梅。 63岁的张桂梅坚守滇西深贫山区教育事业数十年，12年前创办了全国第一所全免费女子高中，迄今帮助1800多名贫困女孩圆梦大学，创造了大山里的“教育奇迹”。“一个女孩可以影响三代人。”张桂梅说，如果能培养有文化、有责任的母亲，大山里的孩子就不会辍学，更不会成为孤儿。

记得一次，某教育专家批评张桂梅的教育方法，张桂梅回应：只有先考出山区才有希望，如果考不出去，未来山区这些女孩只能早早嫁人、生育，我要尽一切努力，让这些山里女孩飞出大山！全红婵仅仅是个孩子，语言纯真，而今登上奥运冠军的领奖台，真正飞出来了。以后，就是在文化学习上，努力再努力，不宜过于解读。

社会不良现象是多，诸如最近一段时间，全红婵家成了网红打卡之地，遭到各路人马的围堵。这中间，有提供免费医疗；有赠送房产和现金；有一夜之间路面硬化；有瞬间实现辣条自由；有从未登门的亲戚们来了；据说还被破例请进了家族祠堂，修进族谱……这些都是浮尘，会随时间散去。全红婵获奖后说过一句：跳完一个动作后，只想着跳好下一个动作。这就是专注，无论今天跳台跳水，还是以后学习、生活，有如此高度专注精神，全红婵必将开启全新的人生。从山区到体校，从体校到选拔进国家队，到代表国家出征奥运夺冠，是全红婵的天赋、努力和机遇，这些不是送礼走关系能达成的，何况家徒四壁的全家也无力弄这些名堂。

张宗海老师没有跟风，独辟视角，立足语文教育，讲真话寄希望，令人感动。作为一名曾长期在金寨山区执教的老师，平日很少分散教学精力写文，这时发声可谓用心良苦，诚如所说“若有读书的孩子看见，从而有所启发，重视起语文，懂得了从生活中汲取营养，也算我的功德一件了。”

也许，宗海兄想籍家乡文学平台《光慈文学》，给山区家乡的孩子一点提示吧：专注、用心学习，奔向广阔天地。

今天看到这个问题，感觉应当是一个很老的问题的，似乎不应该在这个时代讨论，毕竟女性解放已经是上个世纪的事情了，但是看到了也想谈谈自己的看法。当今社会女性已经不能跟过去相提并论了，过去女性只能大门不出二门不迈在家相夫教子，而现在说女性可以撑起半边天一点也不为过。特别是新中国成立后，女性也成为了社会主义建设的主力军了。

如果要说当今社会女性的地位，那就得先说说旧社会的女性地位。旧社会是一个对女性摧残的社会，什么女子无才便是德，什么缠小脚，什么三从四德，什么夫为妻纲……当然旧社会也不乏女强人，但终究还是受制于时代的束缚。虽然也有武则天、孝庄、慈禧这种在权利巅峰的人，但那依然是一个男权社会。

如今不同了，四旧早就破除了，女性也享有了平等的受教育权、从政权、姓名权……可能有些人不了解姓名权，谁还没个姓名吗？过去女性未出嫁前可能有名有字，但家人之后只能从丈夫的姓，基本也没有什么名，例如白文氏、张李氏、刘王氏……现在的婚姻法从来也没有要求女性嫁人后要该从丈夫姓的。当然可能在一些农村或者宗族的家谱依然是某某氏的格式，但已经不影响女性的地位了。倒是奥运会选手全红婵夺冠后，其家族人要求把她的名字写入家谱，这一做法也一度引起舆论的热议，女性该不该上家谱、又该上谁家的家谱？然而家谱的概念在年轻一代中已经淡化很多了，相信随着社会的发展，人们会对户籍和身份证的认可更深，毕竟法律认可的是户籍与身份证，而不是所谓的家谱。相信全世界也只有中国的女性嫁人后不需要改姓的，日本、美国、英国等发达国家依然保留着已婚女子从夫姓的传统。

现在女性在家里的地位基本与丈夫平齐甚至高于丈夫了，过去所谓的嫁汉嫁汉穿衣吃饭，女性对男性的过度依赖已经成为过去了，女性自己也可以有工作、有事业完全不需要靠着男人生存了。现在有的就是家庭的分工不同，而使得生活方式不同，不少人家还是男性主外，女性主内，男人负责挣钱，女性负责照顾孩子的饮食起居。也有不少家庭是隔代抚养孩子，女性也是去工作的，因为女性的觉悟也是不低的，闲着是废掉一个人最有效的方式估计每个人都明白。也有女性的收入高过男性的，也有男性做超级奶爸的。这基本上都是社会地位平等下，跟距家庭需要做出的合理安排吧。

据苏氏宗祠记载，苏炳添是北宋著名词人苏轼苏东坡的二十九代孙。“中国短跑名将苏炳添是苏轼后代”的话题，很快登上了国内某知名社交平台热搜榜，甚至冲到了第1位。

众所周知，苏轼是中国北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一。而苏炳添则是中国公认的“百米飞人”。去年的东京奥运会上，苏炳添更是以9秒83的成绩刷新了亚洲纪录，向全世界证明了中国速度。他是男子60米、100米亚洲纪录保持者，东京奥运会男子4×100米接力铜牌。

年初的时候，从媒体曝光的照片中，我们能够看到，苏炳添穿着运动员服装，跪在苏东坡宗祠庙堂前，为祖先上香，态度虔诚认真。而在关于苏炳添的介绍中，也明确写着，苏炳添是苏东坡第29代子孙，可见此事非虚。

对于苏炳添是苏东坡后人的事，引发了不少网友的评论，网友称，苏轼跑步也很厉害，毕竟“竹杖芒鞋轻胜马”，评论区可尽是人才。苏炳添的本科和硕士学业都是在训练的空余时间完成的，在18年，也就是苏炳添29岁的时候，就升任了大学副教授，而他也被称为大学教授中跑的最快的人。

据苏氏宗祠名人介绍之中，对于苏炳添的介绍是：苏东坡公第二十九代孙，是苏刘义公第二十一代孙，1989年8月29日出生于广东省中山市古镇镇古一村，中国男子短跑运动员，暨南大学体育学院副教授，毕业于暨南大学暨南大学2013届（实为2017届）国际经济与贸易专业硕士研究生。

引来一众网友惊叹：天啊，这个消息也太震撼了！原来优秀也是一脉相承的，苏轼是文学大家，苏炳添是运动健将，苏家的基因真的很牛！当代“苏神”走热，又掀起了北宋文神苏东坡的考据。古苏神被贬岭南“日啖荔枝三百颗”，从此古今两大“苏神”似乎就有了交集。很早就有网爆苏炳添是苏东坡后裔。

苏炳添是否为苏东坡的后人，也许是真的，也许并无据可考。是否真伪，也不重要，不必去平添求证的烦恼。在历史上因逃亡、谋生、宦游而背井离乡的比比皆是，会导致族谱之类的记录中断。就连苏轼的父亲苏洵，在整理苏氏谱时，也仅能追溯到其高祖，对于高祖之前的祖先，苏洵只能感慨曰：“呜呼！高祖之上不可详矣。”

既然连苏轼一家都不能考证出自己是哪个祖宗的后人，苏炳添是否为苏轼后人，相隔年代那么久，也许就更难考证了，也没那个必要考证。对于苏炳添是苏轼后人的说法，不妨从美好愿望上去理解。中华文化讲究“水有源，木有根”，有认祖归宗的传统。无论子孙后代迁徙到哪，也会在族谱上记载来龙去脉，在门楼上写有郡望堂号，以不忘根本。

除了苏炳添，在东京奥运会上有上佳表现的杨倩、孙一文、全红婵等均吸引了赞助商的目光。竞技体育展示力量、拼搏、韧劲，也强调专业、个性，对于大多数企业而言，运动员都不失为代言人的优质选项之一，但曝光的持续性或是企业做选择时的犹疑因素。

从目前来看，苏炳添的赛场曝光有望保持至巴黎奥运会。此前，苏炳添在接受媒体采访时表示：“现在的目标变得很简单，能跑一年是一年。至于2024巴黎奥运会，先不想那么远。”至少，在缺少参赛的情况下在赛季首秀闯入半决赛，也表明当前苏炳添的能力仍维持在一定水准线。

其实啊，娱乐圈的明星们，有很多也是大有来头，海清出演的电视剧可谓是部部经典，《蜗居》、《双面胶》《小欢喜》《心居》等等，成就了她如今大花旦的地位。而海清的祖上，更是显赫到不行。海清是当年金陵南京甘家后人，妈妈是著名音乐家甘涛的侄女。

而海清家的老宅，甘熙故居，如今已是南京民宿博物馆，始建于清朝嘉庆年间，是江苏省级文保单位，也是南京规模最大、保存最完整的私宅。海清也曾在节目中笑说，现在自己家倒是需要买门票才能进去了。

黄大炜的祖父是张学良的五弟张学森。张学森是国民革命军将领，而黄大炜也自小就受祖父的教育，一直都非常爱国。张学良晚年的生活一直由张学森打理，是一个既有骨气又有情谊的人。

黄大炜是香港著名歌手，一首《你把我灌醉》至今仍然传唱，想必大家在KTV都点过吧。张作霖与五子张学森、六子张学俊合影，这些明星，正是因为祖上的显赫，才有了如今平顺的发展道路，你还知道那些明星的显赫家世？

为什么这么说？现在的女性早就是半边天，在某些行业女性的优势已经超越男性了，随着科技的发展，女性的地位还会越来越高。

过去女性地位低，因为那时候女性没有受到良好的教育，思想还比较保守，科技还是比较落后，农业社会好多重体力活女性干不下来的，还是要依靠着男性，加上传统的思想比较保守，所以说过去的女性地位低，主要是农耕社会造成的。

过去的女性跟现在的女性比简直差太远，过去的女性文化素质都比较低，特别农村女性看起来比较沧桑，二十几岁看起来像三四十岁一样，一天到晚在农田里干活，日晒雨淋的，别说什么化妆品？戴个草帽已经不错了。在看现在的女性是文化教育高，也不需要干什么农活都是机器化，就是干农活都是父母爷爷奶奶干，现在有几个乡下的女孩子干农活的，都是娇生惯养的，不像以前的女孩子们放学就是干农活，放牛插秧， 割麦子，都是正常的事情。

现在的女性根本不需要干重体力活，个个都是花枝招展，看起来非常年轻。

再看看现在的**姐们，不管城市里的还是农村乡下的，估计在家里家务都很少干。在农村看不见90后00后女性干农活了，都在外面上班，所以说现在的女性，叫他们干农活是不可能的事情。**姐们个个看起来漂亮，因为她们不要干了活重体力活也不要干，不要晒太阳了，现在的**姐们看起来都很漂亮，加上浓妆艳抹，看不出她们的年龄 显得年轻，主要生活条件好，女性只会越来越年轻，地位越来越高。

所以说现在的女性地位已经超越了男性，是一点没有错的，加上男多女少，以后女性的地位还会更突出。现如今说是男女平等，男性地位越来越低，男性从结婚到谈恋爱，几乎都是男性全包了说是男女平等，可现在男性的地位越来越低，男性不努力买房买车，只能光棍，但是女性不努力可以的，最起码不愁嫁，主要还是男多女少造成的这样的结果，所以说男性还是顺其自然吧，努力工作，努力赚钱。

全红婵者，粤省湛江郡迈合村人士也，生于西元两千有七年，父母皆农人，家贫，其籍详不可考。其母微，尝遇车祸，落疾，病无所医，不可持家。农桑之务，齑盐布帛皆其父也。红婵年幼，童子之趣几稀。及红婵出道，每念其亲，心皆戚戚焉。贫囧至此，公不见于助，私不见于友，族人亲旧皆远之。

红婵自幼善水，有若天赋。八岁搏泳，时人异之。有伯乐者，举之州省，施之以教，技艺斐然。期年，已出揣摩。年十三，高台跃水已为上佳，国中虽名将繁多，人才济济，概红婵现，必技惊四座，不尝败绩。国中几无出其右者。

人皆有梦，红婵亦也。尝自勉曰：“奥运誓取金牌，苟富贵，为母求医。”

西元两千有二十一年八月，东瀛奥运盟会，红婵果在列中。技高胆大，年幼而无惧色。数仞高台，腾空而展英姿。始觉乾坤易位，苦尽甘来。少年云梦，近在今朝。家国使命，系于一跳。病榻娘亲，盼儿昭昭！红婵果将金牌收入囊中。一举成名，天下皆惊。

湛江乡里闻之，达官显贵，巨商富贾，贩夫走卒，乡里小民，皆欣喜若狂。州府县衙，闻风而动。黄土铺地，净水泼街，沐浴熏香。以待红婵衣锦而归。

初，其祖父病，母病，苦于家贫，难得善医。求人无路，几入绝境，将若终身焉。概红婵夺冠，皆去也！否极泰来，鸿运高照。各路商贾，争相解囊。络驿不绝，唯恐不及。为其亲送医者有之，送车马金银帛布者有之，送新宅者有之，送商铺者有之，送终岁游乐者亦有之，云云，众多也，不可一一列举。

湛江全氏总支本家，亦追加红婵乃为全氏二十六世孙。修订家谱，勒石以记。立门族匾额，支系列入本家宗祠，后世永立牌位，配享全氏祖庙。

太史公曰，昔者苏秦出游数岁，大困而归，人皆笑之。一朝掌六国相印，过洛阳，乡里有闻，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。人皆侧目，蛇行匍匐，四拜自跪而谢。

今红婵之境遇，不亦宜乎？

自古雪中送炭者寡，而锦上添花者众也。贫穷则乡里不予，显达则趋之若鹜。古今一也。