宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇 宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，所以女娲与鸿钧可以说是师兄妹的关系。

一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----也就是圣人。二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。所以洪钧老祖是三清教主的师傅！

道家是一种哲学思想流派，以先秦老庄为代表。崇尚道法自然，消极无为，讲求得天道必去人愿。而道教则不同，虽为道家分支，但大有径庭，为东汉张道陵创建，是一种宗教信仰，后世纯阳观，全真教皆为道教，道教信徒称为道士，本人为道家士子，非道教道士。道教之人，虽尊老子为祖师，但一味炼丹求仙，迷信鬼神，大大违背了道家之主张！丢失道家之本意，故说后世道家多为乱源，不足为过。现今道士更是不堪一谈！至于道门现多指道教的迷信宗教，很少指道家。 不过还是请大家分清道家与道教的区别。要得道之真意，还是请参照道家

这种说法是不准确的。在中国传统文化中，道教和佛教是两个非常重要的宗教体系，但是它们之间并没有直接的传承关系。

在中国古代，道教和佛教都是本土宗教，它们在中国文化中有着悠久的历史和广泛的影响力。在道教中，有很多神仙和佛菩萨的形象和传说，但是这些神仙和佛菩萨并不是直接从佛教中传承而来的。

道教和佛教在信仰和实践上存在一定的差异，比如道教注重内修，而佛教注重外修；道教注重养生保健，而佛教注重心理调节等等。因此，道教和佛教之间并没有直接的传承关系，而是各自独立发展。

总之，在中国传统文化中，道教和佛教是两个非常重要的宗教体系，它们之间并没有直接的传承关系。

汉代张良十世孙张道陵（34年）奉道家核心典籍《太平经》、《周易》（亦儒教的核心典籍）、《老子》为道教最高典籍，并编撰更容易被普通民众理解和传播的《老子想尔注》（据考三代天师张鲁也参与改编）等24篇道书，第一次阐述了修炼法，炼丹法，道符法，仙神体系，命相术，风水术，祭祀制度，传教制度，教众管理制度等，首创中国第一个政教合一的宗教式管理体系，奉老子为道祖，把老子的宇宙观理解为“一即道，一散形为气，聚形为太上老君”，这样老子被神格为太上老君（世界最高统治者）。张道陵自封为天师（至以后道教各流派的祖师都称天师，即祖师），称奉道祖之命传播“正一盟威之道”（简称道教，后世称天师教，为后世道教各派别中的正统，又因创教之初规定入教费用为五斗米，也称“五斗米教”）。张道陵为道教首任天师，天师采取“家天下”的世袭制，下设政教合一的传教组织机构24治36靖庐，每治设祭酒，分领其户，有如宰守。第三代天师张鲁（？~216年）于东汉末年在汉中建立政教合一的军阀割据政权，统治汉川30余年，投降曹操后，向北传播天师教。第四代天师张盛首入龙虎山传教，建立天师教祖庭龙虎山。张道陵的“天师教”虽然作为道教正统，除了初期形成了一定规模的宗教组织机构，其后因其传教体制太讲究缘法和师徒式传法，同时提倡出世修身而脱离社会，在更贴近民众的佛教，和依附于政权的儒教的双重影响下，2000年来，道教各个门派都一直无法再现道教创教时的组织机构。在当代更先进的“党天下”政权面前，道教各派大多避世于远离世俗的道观之中，道教唯一正统天师派也因为“家天下”这种重大传承弊端而阻碍道教的发展壮大，最后远避台岛，传承到1969年第63代天师张恩溥谢世后，名存实亡，四分五裂。

道教的三玄典籍就如其他用古汉语表述的经书一样，“玄而又玄”之下，每个人都有自己的理解和感悟，而道教传习讲究缘法和师徒式传法，加上门户之见敝帚自珍的陋习，故而道教在后世因不同的传教祖师而形成各种大大小小的具有不同修练法门的门派不下百个，当代主要还有传承的是以符箓文化为主的正一派（始祖为38代天师张与才）和儒释道合一的全真派（始祖为王重阳），其他均消失或式微。在隋唐，宋金元明等时代道教各派以养生术房中术炼丹术争取统治阶层，以善恶论多神论符箓术满足老百姓心理和现实需求，以清静无为吸引知识分子，从而获得政权不同程度加持（唐朝因尊李耳为老祖宗，就把道教列为儒释道之首）而与儒释共存于世。其他朝代，基本上被儒释压制，使得道教传承逐渐式微，唯有作为中华传统文化之一的道学仍然传承不断，这似乎也是中国哲学思想之百花齐放的特点。道教首任教主也是后来的天师派（正一盟威之道）祖师的张道陵与灵宝派祖师葛玄、“萨祖派”“西和派”“天山派”等三派共同祖师萨守坚、净明派祖师许旌阳等被道家奉之为道教四大天师。

值得一提的是张角三兄弟的太平教，它是除“五斗米教”外，另一个具有完善的宗教组织机构道教派别。太平教以《太平经》为教义，同样以老子为道祖，创教（公元170年左右创教）的初衷就是为了推翻汉朝，故在教义中张角夹带了很多自己的私货（政治诉求），虽声称继承黄老，但核心教义并不见老子的思想。太平教实为军教合一的军事性质的半宗教组织（黄巾军），下设36方以吸纳教众，每方设将军。以黄帝的《黄帝内经》的医术和符箓术吸纳农民入教，在造反失败（185年）后逐渐消失了。后世白莲教也继承太平教，奉张角为教主，但作为反政府的地下秘密组织，昙花一现而已。如果造反成功实现大一统，也许中华文明会进入西方式的宗教合一的国家，可惜道儒两家的思想里面根本就没有神性的东西，对于一个敬鬼神而远之的民族，中国人信奉万物都可为神，神都是拿来敬拜的，而不是请来管自己的。有人说道教和儒教都可以算民族宗教，可中华民族包括汉族历来都是多神崇拜，儒释道并存，世界主流宗教在中国都有信仰，所以说在中国没有自己的民族宗教。

1遵纪守法的合法公民；

2虔诚信仰道教教义，尊敬历代祖师，了解道教常识；

3认真学习，主动维护本教利益；

4保证皈依后不触犯法律；

5尊师重教，团结教内。

二一般程序如下：

1确认师父，即遇到自己喜欢的正式出家的道门师父。师父必须有道名、门派耽师父不能是居士。

2确认派系，即自己皈依后所从属的道家派系。如果师父确定好了，一般你就跟着他的派系了。师父会根据每派的辈分，赐你一个“道名”。

3皈依“三宝”，即“道”“经”“师”三宝。皈依时候，师父会给你讲解的。如果未讲解，是师父未尽责。一般，“道”指无上大道；“经”指三十六部尊经；“师”指历代祖师。

4戒律：皈依三宝，当身、心、口全皈依，行善事，尽量吃素，勤于学习，不重财物、名利。

三道家的宗旨

无所不能、长生不灭，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。无为、不争，是老子对君王的告诫，不与民争利。古代历代帝王一直极为重视道家，凡是以道家思想治国都会兴盛强大。现代人说到道家以为就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象，真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。

四道教教职人员认定的程序：

1由本人申请，住宫观的向所在宫观提出，在道教协会工作的向所在协会提出，散居正一派道士向所在宫观或所在地道教协会提出。

2受理申请的宫观、道教协会提出审核意见，符合条件的，报所在地省、自治区、直辖市道教协会。

3省、自治区、直辖市道教协会对所报的材料进行审核，并听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后，予以认定。

法律依据

《中华人民共和国宪法》

第三十四条　中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。

第三十六条　中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。