杏林春满这个成语跟三国时期吴国的名医董奉有关。

董奉事迹：

董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，有很高的道术和医术，与当时的华佗、张仲景齐名，号称"建安三神医"。

据《三国志·士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入士燮口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的士燮便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹了，“颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常”。类似的记载详见于《神仙传》中，由此可见董奉医术的高明。

例句：

1、中国自古就有“不为良相，便为良医”的说法，至于杏林春满、妙手仁心之说，更是众口相传。

2、后人便以“杏林春满”来称颂医家。

3、“誉满杏林”，“杏林春满”这类称赞医生医术的话，也与植树密切相关。

4、蔡春林也获赠新洲知名书法家书写的“杏林春满大医精诚”字幅。

5、你虽不能悬壶济世，却能驱散人们内心的雾霾，你虽不是杏林中人，却也留得杏林春满。

6、后世常用“杏林春满”、“誉满杏林”等语称颂医家。

7、许献琛还在城隍庙附近开设“小天台耳科诊所”，婆心施诊，市隐壶中，一时杏林春满，深得人心。

8、后世遂以“杏林”代指医生，并用“杏林春暖”、“杏林春满”等成语来称颂医生医术高超和高尚医德。

董姓的历史名人有：董狐、董卓、董和、董贤、董奉等。

1、董狐

董狐被当时的孔子誉为“良史”的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。

2、董卓

董卓，字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人。东汉末年少帝、献帝时权臣，凉州军阀。官至太师，封郿侯。

3、董和

董和，字幼宰、枝江董市人蜀汉掌军中郎将；与诸葛亮共事多年，许多建议被诸葛亮采纳，为官二十余年，外牧殊域，内干机衡，清正廉明，深受人民信任和爱戴，与少数民族交往，“务推诚心，南土爱而信之”。死之日家无儋石之财，诸葛亮对董和的高风亮节称赞不移，“幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣”。

4、董贤

董贤，字圣卿，云阳（今陕西淳化）人，西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。

5、董奉

董奉，字君异，侯官（福建福州）人，三国时神医，与南阳张仲景、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”。为一代名医，治病不取利，使之种杏，久成杏林。为今医界称为杏林由来。董奉为避难而远徙苍梧者，恰逢交址太守士燮将死而愈之。

董奉，又名董平，字君异，号拔墘，候官县董墘村（今福州市长乐市古槐乡青山村）人，东汉建安二十五年(公元220年)生。少年学医，信奉道教。年青时，曾任候官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。

扁鹊，原名秦越人，战国时期著名医家。相传著有有名的中医典籍《难经》

淳于意，西汉医家，撰中医医案“诊籍”。

张仲景，东汉末著名医学家，人称“医圣”。撰《伤寒杂病论》。

华佗，三国时著名外科学家。相传撰有《枕中灸刺经》等。

王叔和，西晋医学家。 撰《脉经》等。

葛洪，东晋道教理论家、医学家、炼丹家。撰《肘后备急方》等。

皇甫谧，魏晋间医学家。撰《针灸甲乙经》等。

巢元方，隋代医学家。撰《诸病源候论》。

孙思邈，唐代著名医学家。撰《备急千金要方》、《千金翼方》等。

钱乙，宋代儿科学家。撰《小儿药证直诀》。

李时珍，明代著名中医药学家。撰《本草纲目》等。

正一派道士是道家门派中的一种，其信仰和修炼的主要目标是成为仙人，达到长生不老、超脱尘世的境界。因此，正一派道士身上自然有仙家的元素。

首先，正一派道士信奉道教神明，包括三清、五方、玉皇大帝等，这些神明均被视为道家中的仙神，传说他们都拥有超凡脱俗的能力，如能掌控天地、驾驭灵兽、施行神通等。正一派道士常常向这些神明祈祷、供奉，并接受他们的庇佑和指引，以此达到修行成仙的目的。

其次，正一派道士修炼的方法和技巧中，也包含了很多仙家元素。例如，正一派强调炼丹修真，认为通过炼制丹药可以提高自身的精神和能力，从而达到长生不老的目的。此外，正一派还注重修炼内丹，认为通过调节身体内部的气血、精神等元素，可以实现身心的协调和提升，从而达到仙家的境界。

最后，正一派道士在修行中也注重修炼道德和修养，强调“修身、齐家、治国、平天下”的理念，追求道德、稳重、宽容等品质。这些品质在仙家传统中也是非常重要的，被认为是成仙的必要条件之一。

综上所述，正一派道士身上有很多仙家的元素，这些元素包括信仰仙神、修炼丹道和内丹、注重道德和修养等方面。这些元素都是正一派道士成为仙人的必要准备，也是他们追求长生不老、超脱尘世的重要手段。

董奉

三国时期，吴国有一位医生，名叫董奉，家住庐山。他常年为人治病，却不接受别人的报酬。得重病的人，他给治好了，就让病人种植五棵杏树；病情不重的人，他给治好了，就要病人种植一颗杏树。这样十几年以后，杏树就

有十多万棵了。春天来临，董奉眺望杏林，仿佛绿色的海洋。他感到十分欣慰，就在林中修了一间草房，住在里面。待到杏子熟了得的时候，他对人们说，谁要买杏

子，不必告诉我，只要装一盆米倒入我的米仓，便可以装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米，救济贫苦的农民。 后来人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。

董奉去世后，“杏林”的故事一直流传了下来，明代名医郭东就模仿董奉，居山下，种杏千余株。苏州的郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的东西，也多去接济贫民。元代的书画家赵孟頫病危，当时的名医严子成给他治好了，他特意画了一幅《杏林图》送给严子成。后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。近现代的一些医药团体、杂志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”，已成为医界的别称。有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范，“杏林”也成了医学界的代名词。