青金山位于江西省上饶市信州区朝阳乡（镇）境内，南临上饶市广丰县（区）洋口镇，北界信州区，西毗上饶县皂头镇。青金山三峰排列，主峰海拔461．6米，为朝阳乡的最高山峰，是朝阳乡与广丰县（区）洋口镇的天然分界线。山中有老虎洞，三杯洞，蝙蝠洞，金山寺等溶洞与寺庙。查百度：青金山在今江西广丰县（区）西北。《方舆纪要》 卷85广信府永丰县： 青金山在 “县西北二十里，接上饶县界。山下地名洋口，永丰溪汇诸山谷之水流经山下，长瀑大溪汹涌弥望，适远近者皆从此发棹，盖会要之地也。山纡徐昂伏，趋洋口水门，则三峰鼎立”。

        此地为何称“青金山”？经查资料，青金的来源有两种说法。 一是青金为古时铅的别名。《周礼·考工记·玉人》：“大璋、中璋九寸，边璋七寸，射四寸，厚寸，黄金勺，青金外，朱中。” 孙诒让 正义引《说文·金部》：“铅，青金也。”《淮南子·墬形训》：“青曾八百岁生青澒，青澒八百岁生青金。”但青金山无铅，故青金肯定不是依据此说法而来的。

        二是青金为青金石。青金石为一种玉石，据《尚书·禹贡》记载，早在4000年前的夏代，西方的雍州曾向中央王朝进贡璆琳，而璆琳就是青金石的波斯语音译。青金石是一种较为稀有的宝石， 由于青金石“色相如天”，所以中国古代通用青金石作为上天威严崇高的象征。在《石雅》上记载：“青金石色相如天，或复金屑散乱，光辉灿烂，若众星丽于天也”。成语中琳琅满目的“琳”指的就是青金石。青金山裸露的石头呈浅青色等，如高贵的青金石，“青金山”的山名应由此而来。

        青金山村在青金山脚下，村南背靠青金山，现叫“青金村”。实际上青金村历史上也一直称“青金山”，山与村同名。1953年8月中国人民解放军中南军区颁发给我父亲的立功证书上登记的父亲籍贯也是“青金山”。大概只是到人民公社的时候叫“青金大队”，人民公社撤销以后称“青金村”。青金山解放前归上饶县蔡家乡管辖，解放后属上饶县灵溪区蔡家乡，成立人民公社改蔡家乡为朝阳公社，人民公社撤销后又改朝阳乡、朝阳镇。后划归信州区管辖。

        青金山村是个大村，青金山村的历史至少有一千多年。传青金山庙（金山寺）始建于公元前202年，此时即有乡民居住，至今已有二千二百年。汉高祖塑像建于公元223年，至今也有一千八百余年。如从公元923—935年青金山庙雕塑佛像开始算青金山村也有一千余年的历史了。

        从青金山村往南翻过青金山（青金山人称“大岭”）就是广丰洋口地界。青金山村距洋口15华里，距广丰20华里，距上饶市区有30华里。广丰洋口当地人称青金山为“猫霊山”，猫霊山属广丰县洋口镇，也就是青金山山北称“青金山”，山南称“猫霊山”。青金山本地居民均说广丰方言，上饶方言倒没有广丰方言说得顺溜。青金山去广丰、洋口翻过“大岭”的这条路，是古代和近代从信州（今上饶）沙溪、灵溪等去广丰、福建浦城的交通要道。山路虽崎岖，但都是石板铺路，千百年来过往商贾、行人、军队均从此翻山越岭路过，是前往福建的古驿道之一，青金村的很多历史与传说都与这条古道有关。

        青金山姓氏不多，其中徐姓、郑姓、陈姓为村中大姓，其他杂姓较少，村中分为徐家、郑家和陈家，而徐姓又是村中首屈一指的大姓，是大户人家，人丁兴旺，子孙散居全国各地，曾经有自己的祠堂。

        追祖溯源，即为姓氏起源或家族来源。我们每个人都承载着祖宗的灵魂，血脉里都流淌着祖先的DNA。

      徐姓在宋版《百家姓》中排名第一百五十位。至2020年，按人口排序，徐姓在中国大陆列第十一位，大陆人口2240万人，约占全国人口的166%。

        史料记载，徐氏的姓氏来源比较纯正，徐姓源出有三：一、主要出自嬴姓。是先帝玄孙伯益之子若木的后裔。若木因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代，都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃，他很聪明，对百姓又很好，所以深得百姓的爱戴，国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事，诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃，他躲进了彭城一带的山中。由于他深得民心，跟着他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为"徐子"，继续管理徐国。春秋时期，徐国被楚国打败，国力从此日渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏，以国为姓，代代相传。二、传说，周公长子伯禽，受封于鲁国，分到了"殷民六族"，即条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。即上古时代，就已有徐氏。三、改姓为徐。五代时，李升改姓徐，其后代亦称徐氏。

        徐氏家族堂号，东海郡尚德堂。堂号是一个姓氏的特殊标志，它能显示该姓氏发源的地理关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗亲关系的意义，也是寻根问祖的重要线索之一。堂号名称一般取自于郡号或者为纪念家族始祖或本姓名人而自创。 徐姓兴旺发达于东海之滨，即汉之东海郡地，故称东海郡望，并以“东海"名堂。虽然还有以“琅琊”、“东莞”、“濮阳”、“高平"等大名堂者，此乃徐氏支派为当地郡望之记载，溯其本源，皆为若木、偃王之后裔。 据《东海堂徐氏族谱》的记载，在汉桓帝时，有一世祖徐稚迁居江西南昌； 二世祖迁居至浙江龙游；三世祖分居于浙江、江西、江苏等省的好多地方。徐姓的大举南迁是从魏晋开始的，隋唐时期在我国的南方又有了进一步的繁衍发展。「东海堂徐氏族谱」：「汉桓帝时，一世祖徐西樨，居江西南昌时，二世祖泊，迁浙江衢州府龙游县；三世祖分居浙江绍兴、信安、江西南昌、苏州阳县、吴州郡等地。

        这些说的都是徐氏的历史来源，那么，上饶市信州区朝阳镇青金山这一支的徐氏又是从哪里来的呢？本文仅按我光元大哥提供的线索脉络探索青金山徐氏的溯源。 

        上饶徐氏姓氏研究学者徐祥先生研究结果是青金山徐氏为古良徐氏支脉安国、安通公支裔。

        徐祥先生《赵匡胤祖籍信州考》（江西人民出版社2019年3月首版）阐述了徐氏被析分八地之因。即青金山徐姓为古良徐氏支脉安国、安通公支裔。 

        “1、安通公支裔孙山根徐氏2、广丰大南岭头元杰五世宗连始祖3、广丰五都紫瑚元杰后裔4、广丰源流东塘安通六世,九歌次子子彦公5、广邑丰溪怀屏徐氏宗谱6、花厅古良徐氏谱摘7、古良山边光绪六年谱摘8、南麓徐氏家谱(金鸡山后)9、浦城紫瑚元杰裔谱录10、煌固沿坂横街头元杰裔支谱铅邑公果元杰公后裔贤六谱11、青金山,三官殿安国公裔12、煌固炉里思黙堂元杰裔（凤山徐始于孟嵩）13、广丰关头徐(九龄公）”  “徐安国亲弟安通于1192年从古良迁黄塘,其孙元杰又以襁褓来继古良安国三儿子伸公嫡。” 

        文中明确青金山、三官殿徐氏为古良徐氏安国公裔。且宋代状元徐元杰为徐氏安国公亲弟安通的嫡孙，并继古良安国三儿子伸公嫡。

        文中记述：古良徐氏后裔含古良徐氏支脉安国、安通公支裔；元高、元瑀、及其侄子辈邦宣等等支裔；天津桥八龙及其近亲徐氏族支；郭门支下及文清（包括错挂文清）公后裔等。“以上四大块，合计72分支徐氏，每一数字的背后均代表着一族徐氏谱牒与徐氏支脉，其均属于古良徐氏谱牒根系。以上大部分已经作了考证说明，少部分虽未作考证说明，但谱牒之中载之清晰，故暂不再作考补证。”所以文中概括：“上饶的徐氏，百分之八九十根在古良。”

        徐祥先生定义的古良在丰溪支流枧溪上游，它的东面，北面分别与广丰的少阳乡、横山镇、枧底乡相毗邻，南面则与广丰岭底乡以大山相连。“祖辈们留下的足迹，顺着通往江西广丰的古驿道，高山峻岭，弯弯曲曲，走向各地”。

        根据徐祥先生的描述，但我在百度地图搜索未找到“广丰古良”这个地名，只知大概的区域方位。

        徐祥先生对上饶等徐氏来源有相当的研究，其有关考证和研究结果已被国家姓氏研究机构所采纳，因此，他的结论应该有一定依据的。但他研究的也就是宋朝以后古良徐氏的析分，古良之前徐氏的来源又是哪里呢？目前未见研究结果。另外古良究竟在现在广丰的什么地方尚待考证。

      而根据我光元大哥掌握的情况和广丰靖安徐氏修谱来青金山联系的结果表明，青金山徐氏是从广丰靖安而来。

        父亲有四弟兄和两个妹妹，令人唏嘘的是除最小的妹妹（我小姑姑）还健在外其余都已作古。父亲排行老二，大伯的大儿子即我大哥徐光元，如今已有九十岁了，是村里徐姓的长老之一，能说清楚到我们的太爷爷辈以下的具体情况，再往前，也有比较清晰的梳理。前几年清明节回老家扫墓，和他在一起吃饭，酒过三巡，年迈的大哥借着酒劲，总会不经意间就说起已故亲人的点滴往事，情深意切，如数家珍。不曾想，大哥居然成了家族里最年长的徐家后人。他自幼聪慧，虽然一辈子都没有离开过故乡，但也知识丰富，见多识广，记忆力过人，而且宗祖观念，家族意识似乎随着年纪增长却越来越强了。前些年靖安徐家修谱曾派人到青金山找大哥进行过对接，基本情况比较清楚。

        大哥告诉我们：青金山徐家来源经多代历史传续，据说先祖从徽州转迁至今广丰靖安，再从广丰靖安迁至青金山。第一代始祖他有四个兄弟，长兄在广丰靖安家中，二兄迁到今广丰十一都，第三个就是我们青金山徐氏的老祖宗，他名叫徐慧辉，他排第三，老四迁到今广丰东街。而我们老祖宗到青金山生了两个孩子，一个取名长清，一个取名季清，就此长清后裔叫里徐家，季清后裔叫外徐家。我们这一支是外徐家。我们青金山徐家族谱是民国元年从靖安接续整修的，族谱中的字派（字辈）是20代整修一次。民国元年这次是青金山徐家第二次排字派，其排号为：节义振纲（光）常、荣华富贵强、忠孝传家宝、诗书继世倡（长）。以上每个字代表一代。

        可惜青金山徐氏祠堂1942年被日本鬼子烧毁，徐氏族谱在1964年“四清”运动中也被毁，青金山徐氏已没有资料了，先世名讳无可考证，无法进行溯源排查。也不知道县市的档案馆或图书馆还有没有保留青金山徐氏族谱，上饶县志有无记载相关内容，此为唯一的寻找线索。青金山徐氏在靖安之前和靖安的历史就要到靖安去查靖安徐家族谱了。

        据大哥推测，我们老祖宗到青金山已有28代了，按平均25年一代计算，老祖宗到青金山可达700余年。以上数据没有100%准确，要了解详情就要到靖安老祖祠堂查看。如果按30年一代，则已有800多年了，按时间推算应该是宋朝的南宋年间，与徐祥先生的研究结果基本相符。从地图上看，靖安与徐祥先生描述的古良是一个区域的，它是否与古良为同一地方或有密切的联系还有待进一步考证。

        据有关资料，靖安村属广丰区桐畈镇，地处浙闽赣三省边境，东是仙霞岭，西是武夷山，两山间河流曲折回绕， 南北相距500米有两个渡口 （北渡口在江西境内，南渡口在福建境内），二渡之间是个古关隘，叫二渡关。靖安村就坐落在二渡关南的临河山坳中。在悠悠的历史长河里，曾经有那么一条古道，它是中原入闽的主要商旅通道。川流不息的客商和茶、烟叶等货物通过这条古道转运、集散。它起于洋口老街、五都码头，终于福建浦城县、崇安县（今武夷山市），全程100多公里。从明代开始，无数的广丰人肩挑手提奔波在这条繁忙的古道上，它被广丰人通俗的称为 “挑浦城担”。而靖安的兴衰就与这条古商路紧密的联系在一起。是浦城担造就了靖安昔日的荣光，也见证着如今靖安的萧条。

        这不与徐祥先生描述的古良基本一致吗？ 

        广丰靖安徐氏家族有过千年的风华，“承宋代状元徐元杰之遗风，从这里走出去的有进士徐上达、徐悦鋘、徐际旦、徐昙等人，工部尚书郎徐鼐、云龙州知州徐学伊、潮州通判徐学颜等，还有数量可观的文武举人。”

        明清时期 “芬芳齿颊，焜燿耳目”的赣闽浙交界地广丰靖安小村，现在安祥地散发出阵阵余香。

        从字派来看，青金山徐氏也是从广丰靖安而来。 

        字派，也叫做字辈，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，每一支姓氏字派基本是相同的，它一直延续到现代。同一姓氏 查辈分顺序最靠谱,同一个祖宗,辈分系谱表是一样的。 

        江西广丰双石靖安徐氏古字派： ……天生福善良，荣华富贵昌，文明开宇宙，节义正纲常，忠孝传家本，诗书继世长，相承绵德泽，积厚发流光……（天下徐氏字派大全1-212）

        对照我们大哥记下来的青金山徐氏字派：  节义振纲（光）常，荣华富贵强，忠孝传家宝，诗书继世倡（长）， 

        虽然顺序有些不一样，但四句诗完全对得上，个别字可能是谐音关系有一点出入，可见靖安徐氏古字派与青金山徐氏字派高度一致。 

        前些年靖安徐家修谱曾派人到青金山找大哥联系所留下的信息也证明了青金山徐姓是从靖安而来。因为靖安徐家保留了以前的族谱，所以他们会到青金山来寻找靖安徐氏的分支。

        徽州-信州-信州青金山-广丰洋口-广丰靖安-福建浦城；广丰靖安-广丰十一都-广丰东街-信州青金山-信州；沿着这条古驿道，徐氏子孙辗转迁徙，散居各地，走向四方。   

        从天下徐氏字辈大全1中还查到，安徽灵壁徐氏一支家谱字派：明昌兴龙， 忠厚传家远，诗书继世长，徐州北郊徐氏一支家谱字派：龙兴，忠厚传家远， 诗书继世长，江苏徐州铜山县徐氏一支家谱字派忠厚传家远， 诗书继世长，都与靖安徐氏和青金山徐氏字派相同或相近，不知这几支徐氏是否与靖安徐氏和青金山徐氏有关。   

        综上所述，青金山徐氏来自广丰靖安是确定的，徐祥先生的研究可作为辅证。 

        历史并不如烟，触动曾经，青金山徐氏风华历历在目。 

        青金山山清水秀，人杰地灵，好风水养育了大徐家。青金山徐氏根深叶茂，数百年风华延绵不断。旧时青金山徐氏就诞生了许多的文武秀才举人和仁人志士，而新中国更是涌现了中国人民解放军中南军区功臣徐仁（徐振乾）和抗美援朝烈士徐娜宜（小名，大名不详）等共和国功臣和英烈，走出了数量众多的学士、硕士、博士与各级领导干部，也走出了一批商贾能人与企业家，不断延续着青金山徐氏家族的风华与荣光。

        在岁月的长河中，时代在发展，家族在延续。我们探索家族的来源，得知祖先的荣光，找到今天的自信，才是更加宝贵的财富。

《泾川徐氏宗谱》

中的“修谱十（生月）十乐”文：

一不宜语言造次，妄议大典；

二不宜学识不广，担当重任；

三不宜耗糜公费，优游以待；

四不宜漫施笔墨，僭列笔端；

五不宜评论人品，瑕瑜莫掩；

六不宜越分兼营，气力枉用；

七不宜劝勉过激，多生畏忌；

八不宜时俗不从，性成固执；

九不宜思虑寡当，贻诮老成；

十不宜口是心非，负疚永夜。

何莫非获之处。至如：

继绍久远，以崇祖德，一乐也；

联集繁众，以笃宗谊，二乐也；

尊卑序，行派正，三乐也；

忠义著，善良表，四乐也；

追溯幽踪，考述隐迹，五乐也；

庙宇因之以整，坟茔因之以清，六乐也；

同祖各迁之地，得分晰而明也，七乐也；

不经谋面之人，得常常亲见之，八乐也；

同族之善者知之，其不善者亦知之，九乐也；

虚生一世，藉手一时，十乐也。

并不妨互勘之，互白之，是亦经其事者所不敢自欺。

有关徐姓家谱的编纂原则和要求，我们还可以从以下这两部家谱的凡例看个大概。这两部家谱分别为：《洞庭南徐徐氏家谱》，乾隆四十年修，《徐氏宗谱》，光绪十九年修。两部谱不是一个家族，不在一个地区，相差二百多年，因而，在内容、范围与侧重点方面，存在许多不一致之处。其中《徐氏宗谱》更加详尽，除具有一般意义上得凡例之外，还有详加说明凡例内容的“宗谱规条”，使人一目了然。

家谱修成之后，印数是固定的，编号分颁给族内有关人员保管、珍藏，并有详细记录。保管者仍要遵循一定的规则。如《慈南徐氏宗谱》就有这样的规定：“一每岁元旦藏谱者各携谱至宗祠，当众验阅一过，随给馒首两枚。二逐年春秋两季，将谱各向日翻晒，以免蠹蚀鼠伤等情。三各房分藏之宗谱，如有藏贮不谨，蠹坏遗失者，作不孝论。四统谱归宗长掌管，以备族人检阅。但检阅时必须在宗祠，点烛、焚香、沐手敬读，以照诚谨。珍视之情，跃然纸上。在其他宗族的家谱上，也都有类似的不准外借、盗卖的规定。如有违犯，惩罚是逐出宗族。

徐姓各家族均是一个宽容和充满同情心的家族。反映在家谱中，对于一些已经客观存在而又为别的姓氏家谱所不能容忍或人谱的内容，如养子，僧道、妻父等，在某些徐姓家谱中都能够被收录。

《徐氏宗谱》规条中，即有族人出家为僧道，可注明出家某庙某寺，这种僧道可人谱，也是笔者所仅见，也只有在徐姓家族中能有这种涵量。其他如《慈南徐氏宗谱》、《月湖徐氏宗谱》，或直接收录，或辟专章收录族内养子。《新何徐氏宗谱》不仅收录养子，还收录妻父之名，理由是：“娶妻必载妻父之名：以女子不出名，故详其所生也。”在《稠泉徐氏五修族谱》最后，还专设“生生录”、“纪生录”两部分，以随时记录家族中出生或故去的人物，这在别的家谱中也是不多见的。

体例格式编辑

徐姓家谱大多有固定的体例和格式，一般包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法、祠堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、年谱、艺名、名绩汞、仕宦记、字辈谱、续后篇、领谱字号等内容，其中谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记等是最为常见的内容，也是徐姓家谱的核心部分。

《东海徐氏老谱》一册，45页，民国十八年由宁陵的徐辑校，石印。这部家谱虽然印行于民国时期，但它是宁陵徐氏在编撰印行《睢阳徐氏通谱》时，为了“报本追远”，在新谱还没有编定时而提前重印的老谱，它有着非常悠久的渊源。此谱始修于东晋太宁元年（323），由司空崔琳、治谱官徐令意和左散骑常侍徐行坚撰修。到北宋天圣兀年（1023），由徐姓著名人物、祥符五年状元徐爽重辑会修。到了南宋又经过多次重修，加入朱熹的《徐氏谱序》和文天祥的《徐氏族谱像跋》。这部家谱保存着早期家谱的某些形制，包括谱名、谱序、遗像、世系表谱几部分，其核心部分是世系表谱，虽然非常简略，但因其纂修时间比较早，保存了早期徐姓的一些重要资料。

徐氏祠堂又名徐世昌家祠位于卫辉市贡院街内，民国十年（1921年）由徐世昌在卫辉的堂弟出面，购买原卫辉府参将衙门旧址，改建为徐氏家祠，主要建筑有照壁、山门、石坊、二门、东西厢房、过厅、东西配殿、拜殿、大殿等。第一进院落有照壁、东、西华门、山门，位于最前面高大的照壁，仿木结构砖雕额坊，影壁正中内外各镶着五颗谷穗组成的"嘉禾"图案的青石浮雕，象征着“五族共和”和“五谷丰登”之意。

徐世昌家祠展厅有《徐世昌生平》、《徐世昌与民国》、《民国民俗文物》三个部分组成。《徐世昌生平》展厅为展览重点，该展厅入口处，有五簇谷穗组成的“嘉禾”木雕圆形图案，寓汉、满、蒙、回、藏“五族共和”与“五谷丰登”之意。同时，该展厅运用大量、文字资料，介绍了民国时期徐世昌的重大事迹、徐世昌诗书画“三绝”、徐家祠堂。       地址：新乡市卫辉市贡院街15号附近       门票：详情咨询景区       开放时间：全天       周边公交信息：卫辉17路

（1）由浙江信安迁泉郡徐公店：徐洪（洎四子）-徐柔（洪公长子，守居浙江信安）、徐矜（洪公次子，由浙江信安迁入泉郡徐公店1世祖）---徐晦（入泉郡2世祖，唐贞元十八年状元官礼部尚书）徐江---徐棋守祖居徐仓、徐松迁居安海徐状元巷（又名徐公店徐厝巷）其后裔进士多自此出、徐朴居华洲徐公店---徐烛--徐墩

（2）由浙江信安迁莆阳延寿里：徐洪（洎四子）-徐务（洪公季子，由浙江信安迁入莆阳延寿里始祖）-徐珍--徐回--徐寅（唐开平元年状元官泉州刺史，上述泉郡徐公店状元徐晦与莆阳延寿状元徐寅为祖伯与侄孙关系同属浙江信安派下。

（3）福建泉郡徐公店始祖：泉郡1世徐矜公（760-840衢州刺史徐洪公次子）由信安迁入泉郡徐公店--2世状元徐晦（760-838，徐矜公季子）配金华令莆阳黄君昌朝姐讳昌月--3世徐江（784-860）--4世徐棋（808-882）--5世徐烛（832-900，字彦光，号宣轩，居凤池徐厝埕，墓在泉郡桃花山小天豹穴）--6世徐墩（856-933）--7世徐铮（880-958）--8世徐漭（902-978，字泽厚南唐末年迁居泉郡三十三都常泰里）--9世徐楔（926-1000）--10世徐灯（950-1032）--11世徐坊（986-1065）--12世徐钟（1010-1088）--13世徐清（1032-1100）--14世徐植（1058-1135）--15世徐徽（宋政和壬辰科特奏进士）、徐烊（1072-1150）、徐瞻（字德望，宋政和乙未科进士官广州通判）、徐光实（徐瞻弟，字德充，宋建炎戊申科进士官连州知府以清俭闻）--16世徐培（1095-1173）、徐宗义（徐瞻长子，宋淳熙戊戌科特奏进士）、徐宗礼（徐瞻次子，宋淳熙乙未科特奏进士）、徐浩（宋开禧乙丑科特奏进士）--17世徐定（1118-1191，字德CAO，宋绍兴辛未科进士官潮州太守迁居浙江温州永嘉徐公店）、徐实（宋乾道丙戌科进士）、徐容（宋乾道己丑科进士中书教官）、南洲（1120-1200，宋季分居福州常泰里，配安平吕氏）、徐洵美（宋隆兴癸未科特奏进士）--18世徐晋老（宋绍兴乙丑科进士）、徐孺子(1142-1220)、徐瑄 （1145-1228，字纯中又字汉玉，号松月居士，定公子，随父迁居浙江温州永嘉徐公店，官嘉兴太守安抚使）徐伯嵩（宋庆元丙辰科进士）、徐履正（宋庆元丙辰科进士）、徐挺（宋开禧乙丑科进士）--19世徐明淑（1166-1243，伯嵩子，字仲晦号择斋，宋理宗绍定壬辰科进士历官漳州通判兵部侍郎，与尚书洪天锡齐名）、--20世徐德闻 （宋宝庆丙戌科进士）、徐雷闻 （迁德化徐公店）、徐春闻（1192-1265）、--21世嗣子徐衍（1214-1268）--22世诸生号平庵（1237-1311，宋末居晋邑华洲徐公店遂为华洲初祖）裔孙徐缙芳字奕开明万历廿九年进士官至监察御史。

另据《台湾徐公演汐止家谱》记载：入闽徐姓主要二支系：

其一徐矜（洪公次子）偕子徐晦（徐矜季子），泉州首个状元，官至礼部尚书，于唐穆宗二年(781年)入闽任 都团练，直系后代由晋江池店徐仓迁居安海状元巷徐公店、双沟徐公店、东山徐宅、霞美徐宅、华洲徐公店、永宁沙美徐公店、塔石徐公店；迁连江至宋代其后裔奉政大夫徐天一又从连江迁闽侯荆溪成为荆溪大族 。

其二徐务（洪公季子），男子上舍、祖父徐洎唐太保太尉，父徐洪衢州刺史，时安禄山作乱、江浙兵荒马乱 ，徐务遂从浙江龙游县入闽卜居莆田县崇仁里徐州村(今名滁阳村)。人称崇仁居士。夫人金华令黄昌朝妹讳昌娥氏生子三：珍、玖、珖。传至五世，开为柱史，中秘、长史、寺丞、簿尹六个派，至16-20世，再析居务前，泉郡、漳郡、武荣、玉屿、庄余、长乐、龙江、凤岭、儒山22个房，人丁遍布闽台浙粤以及东南亚诸国。(清代修谱寺丞已迁建瓯、簿尹已迁浙江常山谱系只列十世)。宋末明初，扬美徐氏祖先，系以莆田延寿支派迁徙于此，距今约千年历史。据长辈祖代流传 ：扬美开基祖系从德化迁居于此，经数十代繁衍，形成乡社，平民出身，主要放流木排为业。约第三代即明洪武26年(公元1393年)杨美人徐鲤俊，字登龙，号震南，举洪武癸酉科解元。鲤后少特达不群，洪武初以经义试士首峰于乡为邑士先。以荐名投宁波府经略。是年，政声至素著，赐进士，迁宁波府正堂。明代中叶，扬美村建祠堂，奉鲤俊公为祖，并得明皇室敕封春秋二祭。

1、由浙江信安迁入闽泉郡徐仓：衢州刺史徐洪（700-775）--1世徐柔、徐矜（730-800）、徐务--2世徐敏、徐梅、徐晦（760-838，字大章，唐贞元十六年状元官至礼部尚书）--3世徐江--4世徐棋（世居泉郡徐公店今属晋江池店）。

2、由浙江信安迁入闽莆阳延寿：衢州刺史徐洪（700-775）--1世徐务（732-805）由信安迁入莆田延寿里--2世珍公（875-879，务公长子）配林氏居莆田、玖居江西、珖居建安--3世回公（818-890生，珍公子）--4世坚、寅公（858-929，字昭梦，后唐894年状元官秘书省正字）。

你好！这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的。

每个姓氏有很多支派，每个支派的字辈行第都不一样，即使出自同一个地方的同姓，也有可能是不同支派的。建议你找找本族的族谱、宗谱，里面有详细的记载。一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

如果找不到族谱，试试下面的方法。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

乡村的冬天，田地蒙着一层薄薄的霜，透过那层薄薄的霜，可以看到下面坚实的土地，充满着生机。田里的刚刚出土的麦苗是那样坚强，冬天就是这样一个季节，表面上冷酷，其实却孕育着希望。

2017年农历十一月初二日，美丽的大沙河畔的青草镇徐漕小学，喜庆红幅横空而立，遍地彩旗招展，十丈高红球悬天。各地宗亲远道而来，本地宗亲人山人海。界五、顺安等安保组宗亲引导着八方来客的车辆停放，井井有序！人们欢歌笑语，这一天阳光明媚，沙河徐氏伯瑛公房、伯珵公房族谱九次续修颁谱庆典大会在徐漕小学广场隆重举行。颁谱庆典会场主席台布置庄严、祥和。先祖若木公、偃王、竹牖公、斌佐公画像于正前方，神采奕奕，栩栩如生。两旁有文曰：源流东海徐氏先贤千秋彪炳彰青史；派行南州沙河后昆万代昌荣续华篇。

沙河徐氏始祖竹牖公自江西迁潜，居沙河，开疆拓土，图强奋发，人称沙河徐氏，竹牖公支下尧均廷斌四大房，斌佐公传久让公，久让公支下瑛珵蓝璨四房，伯瑛公房人丁兴旺，枝繁叶茂。瑛公幼颖异及长勤学，孝友处家丰富，轻财重义，道德文章。景泰间，边境告荒，公恻然输粟于京，以活民命。帝悦，授文林郎七品服色。成化间，凤阳流民觅食饥饿，公悯之，乃计其数三百余人，给衣散米至麦秋，泣拜而去，道逢巡按刘公疑而赴之，皆曰：我凤阳流民，寄食潜山义士徐伯瑛家以活今归。巡按刘公欣然曰：有此盛德士乎及潜，延而礼之，命有司以羊酒绡绢帛送归。赞曰，山川钟秀笃生我公，东海之表王国之桢，田连三郡有子十一人，捐财输粟名达天庭。

庆典大会由理事会副会长敬东主持，宣布开幕，理事会会长少峰致词，理事会办公室主任复员作财务收支报告，顽强代表伯瑛公房宗亲发言，各地来宾分别致贺辞，尔后，分别隆重颁发族谱。

庆典后，来宾与宗亲们观看了桐城市黄梅戏剧团演出的热闹欢庆的黄梅戏戏《夫妻观灯》、《杨三笑闹黄府》等节目。徐漕村村民自发的舞狮队、青草镇的腰鼓队登台表演。

      沙河徐氏伯瑛公房、伯珵公房族谱九次续修，历经三年四载，理事会宗亲力排艰难困苦，跋山涉水，寻找远迁宗亲录入族谱，无畏无私执着，付出了艰辛劳动，劳苦功高。尤其是编录宗亲高生、金富等全力以赴，特别是少峰会长，以身作则，亲临外地，走访宗亲，研究谱文细慎，解惑答疑，制作世系表，一丝不苟，无私奉献，副会长敬东出资出力，任劳任怨，硕果累累。九续修谱卷三十七本，甚称巨匠之作，参与宗亲忘我无私辛勤工作，贤达至尊。

九续修谱得到了桐城市青草镇传承家谱制作室蒋景龙先生大力支持，在此致谢。

在续谱期间，徐晓、徐浩宗亲出资十万元铺修沙河徐始祖陵园公路，又出资十万元修建飞雁渡湖地久让公陵园，功勋盖伦，贤德无量，伯瑛公陵重新修缮，历历在目，沙河徐氏祠堂复建在即，众策众力，众心所向。沙河徐氏各房族贤精诚所至，续谱、复祠，无往不胜，弘扬正能量宗族文化，在胜利的道路上继续努力！