张献忠杀入四川,挖到诸葛亮石碑,为何看完碑文后悲叹:吾命休矣?

栏目:资讯发布:2023-11-22浏览:2收藏

张献忠杀入四川,挖到诸葛亮石碑,为何看完碑文后悲叹:吾命休矣?,第1张

因为诸葛亮石碑上写的是:万岁之后,胜我者过此。而张献忠看到这些字,再回想一下诸葛亮的生平和自己所经历的事情,就知道自己注定要失败,自己也离死不远了。虽然这可能是古人的迷信,但后来发生的事情却让人们感慨历史是不是真的早在冥冥中被写好了。

万岁之后,胜我者过此。这句话的意思简单的说就是一万年之后,会有一个比我更厉害的人物经过这里。这句话再直白一点说就是诸葛亮觉得可能一万年都没有能超越自己的人。而张献忠看到这句话首先想到的就是自己胜不了诸葛亮,所以内心就非常的担忧。再者就是张献忠熟悉三国的历史,知道诸葛亮料事如神,预料的事情很少有不应验的,所以就知道自己要失败了

张献忠杀人四川,最主要的目的就是为了积攒力量,企图再对中原地区发起进攻,完成更伟大的事业。看到诸葛亮留了个预测未来的石碑,就知道自己这次杀入四川注定会是一条不归路!而张献忠经历此事后,不仅被清军打的溃不成军,而且他还漫无目的的杀人,连自己最亲近的一些人也不放过,这就造成了军心涣散,他收下的很多人也就跑的跑,投靠清军的投靠清军,很快自己的力量就十分衰弱了。

在一次接近清军军营进行侦查时,被清军的神箭手一箭射中要害部位,失去了生命!也算对应了吾命休矣这句话!所以,也许这是诸葛亮的语言应验了,也许张献忠的命运早已被一双看不见的手给书写好了。

历史究竟是怎样的,这显然不是一个可以简单下定论的问题。正因为如此,我们对于已有的记载、对于鲁迅先生的观点也可以大胆地质疑。我们并不是一定要否认张献忠在成都、在四川杀了人,其实他杀的人也不少。给张献忠平反,显然是矫枉过正了。我们只是认为,明末清初,四川及成都发生的人口荒漠的现象,把全部责任推在张献忠一人身上是不合理的。张献忠转战湖广,西进四川,其用意在于借四川这一风水宝地为根基,力图干一番大事业。1664年阴历三月十七日李自成进入北京后,到阴历八月初九,张献忠攻陷了成都。起初成都城墙坚固,久攻不下,于是张献忠命令部队在城外隐秘处打隧道,在城墙根埋入火药,又以竹竿捅穿竹节,竿竿相连,内装极长的导火索,一气炸塌城墙,才攻进成都。其后张建立大西政权。

一个新的政权建立后,首要的就是清除异己,巩固统治,杀害前明在成都的官员是必然的,下令屠城三日也是可能的。三日之后,每日一小杀,这正是欧洲传教士利类思和安文思二人所著《圣教入川记》所描写的内容。然而我们不认为张献忠的屠杀是疯狂而毫无目的的。秦始皇坑杀赵兵是担心他们造反,蒙古人杀汉人是为了削弱汉族。通过杀人来树立威望,防止敌人的反扑,这是人类历史上血腥的事实。后来的青羊宫杀士,同样是这一道理。“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀后治”,四川自古文化思想发达,人们自我意识和反抗意识较强。张献忠正是认识到知识分子对其政权的威胁,于是重演了一出秦始皇“焚书坑儒”的惨剧。

可以说,张献忠杀人是为了巩固政权而采取的暴力手段,但是这并不等同于屠城。然而,历史是残酷的。在朝代更迭之际,常常是一将功成万骨枯。作为常识,造成人口大量减少的原因主要有以下几个:首先是自然灾害的破坏,往往一次大规模的水灾或者旱灾可以造成几十甚至几百万人死亡;其次是战争,明朝末年战火连绵,不论是军队还是百姓都是战争的牺牲品,几十年的战争造成几百万人死亡在历史上并不罕见;再次是瘟疫,往往发生在大的自然灾害和战争之中或之后,爆发速度快,死亡人数更会急剧增加。

综上所述,造成明末清初成都十室九空的惨状,战争是首要原因,自然灾害的因素也存在,瘟疫作为战争的附属品,更是难以避免。人为屠杀,绝对不是主要原因。将这一切都归结为张献忠的屠杀,显然是不公允的。真相应该是多个军事集团连年混战、天灾、瘟疫、饥饿等多重的打击,才使得美丽富饶的天府之国变成了人间地狱。

参考文献:http://ayisha19981998spacesl

张献忠(1606年9月18日-1647年1月2日),字秉忠,号敬轩,外号黄虎,陕西定边县人,明末农民军领袖,与李自成齐名,是大西开国也是唯一的皇帝。1646年,清军南下,张献忠引兵拒战,在西充凤凰山被流矢击中而死。,根据《明史》记载:“献忠黄面长身虎颔,人号黄虎。性狡谲,嗜杀,一日不杀人,辄悒悒不乐。诡开科取士,集于青羊宫,尽杀之,笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。”

在关于张献忠一共屠杀了多少人的这个问题上,争议很大!《明史》称“草杀”共计“杀男女六万万有奇”,《张献忠剿四川真相》一书中,作者郑光路分析,六万万其实是60万,涉及到古代“合文”计数,古代还有“衍文”计数,也跟现在不一样,张献忠后立七杀碑,也就是:天生万物以养人,人无一物以报天,杀杀杀杀杀杀杀!这个大家要是感兴趣可以自行查证一番。

张献忠疯狂滥杀的原因,一是张献忠等人显然不具备组织生产恢复农桑的能力,还是一味地抢掠,这样掠夺式的执政方式,随着时间的积累,让张献忠失去了民心,失去了原本他们赖以生存的根基,张军与自己境内的百姓们的矛盾日益激化。二是张献忠的大西政权自建立之日起,就没有统一过四川全境,相反,明末清初的四川境内,堪称一锅乱粥。

还有其它势力对张献忠不怀好意:姚黄等农民武装势力、残明军队、地方土豪。不是不报,时候未到,张献忠残暴的统治,终于是将四川境内所有的阶级都得罪个遍,内部不稳,群狼环伺。这种时局下,逼迫张献忠痛下杀手,以求稳定疆域内的统治,防止民众揭竿而起,与其它势力里应外合。”当时,曾英、李占春、于大海、王祥、杨展、曹勋等义兵并起,所以献忠杀戮更加惨毒,川中百姓已尽,献忠便图谋窥视西安。

张献忠确实在四川境内制造过大规模屠杀事件,这点毋庸置疑,但是在屠杀人数上,存在争议。明末清初四川境内人口的锐减的原因也是由天灾、人祸共同因素作用下造成的。不是张献忠一人之过!

根据报道,近日备受关注的四川省眉山市彭山江口沉银遗址水下考古工作2016-2017年度发掘成果通报会召开。

据介绍,随着遗址当地汛期的到来,截至4月12日,第一阶段考古发掘正式结束,目前已发掘面积20000余平方米,出水各类文物30000余件,证实了“张献忠江口沉银”的传说。

江口沉银遗址位于彭山区江口镇,是第一处保存较为完整的古代战场遗址。据《彭山县志》记载:“顺治三年,义军张献忠部与明参将杨展决战于江口镇,张部战船被焚,沉没过半,伤亡惨重,败回成都。”

据悉,四川省文物考古研究院等相关部门下一步将继续整理发掘出水文物,编写发掘报告;对已出水文物进行修复和保护;组织相关领域顶级专家联合对出水文物进行综合研究;开展大范围物探工作,寻找沉银有利储集区,在遗址的上游和下游开展系统考古调查,为确定遗址范围和明年的考古发掘区域提供线索。

张献忠是明朝末年著名的农民起义军首领。在长江中上游已经发现了当年张献忠沉船宝藏。这一段埋藏在水底的历史秘密终于揭开了它的真实面纱。

人们在张献忠沉船宝藏发现了许多金银珠宝,里面还写着西王献功等文字。这些历史文物的出土,充分证明了张献忠在明朝末年在四川一带活动的史实。这些发现有力证明了张献忠对明朝大地主、贵族进行了一些制裁的行动,有人说这些发现可以证明是张献忠“屠川”的事实。

张献忠沉船宝藏发现,出水有许多民间的金银珠宝、首饰、手镯等贵重物品。但是,即使你不是学历史的,我们用常识也可以推断出来,张献忠抢夺的这些金银珠宝全是大地主、大贵族的贵重物品。平民一般也没有这些珍贵的东西!在当时贫困的生活水平下,贵金属一般只有地主才拥有!

当时明朝时期,一般的平民百姓哪有这么贵重的东西呢?因此,有的历史学者因为就把“屠川”的帽子扣给张献忠,未免结论下得有点草率。我们知道,张献忠是农民起义首领,按照道理来说,张献忠本身也是农民出身。张献忠和四川的百姓无冤无仇干嘛要“屠川”呢?

我们从犯罪心理学去分析,有人说张献忠“屠川”,首先我们想问问张献忠的动机是什么?作为农民起义军首领,张献忠进四川干嘛要屠农民呢?这似乎说不过去。

有人说张献忠屠了地主和贵族。这个问题问得很好。张献忠作为备受明朝地主压制的农民代表,张献忠率领的农民起义军杀地主和贵族,有一定的正义性,明朝大贵族和地主压榨四川的穷苦百姓,张献忠进入四川杀了地主,不就是解救了四川的穷人吗?

那么,如此说来,张献忠“屠川”究竟有没有发生呢?高中历史老师周震坤认为,古代每一次乱世,每一次农民起义,焉能没有死人的?古代行军打仗打仗又有哪一方是没有杀戮的?

因此,张献忠“屠川”可能是南明地主仇恨张献忠在写史书的时候故意将张献忠丑化。还有一个可能,就是清军进入四川也有一些大的杀戮。那么,清人在写史书的时候,依照人性自私的原理,历史是由胜利者书写的。自然是洗白自己的脸,抹黑他人的脸。清人在写史书的时候,也不能排除清朝的人把这笔账扣到了张献忠的名下。

诸葛亮预言了千年之后张献忠被一箭穿心的命运。

这事还得从张献忠打了胜仗,为了显摆皇帝的威严,在四川开始巡城说起。一行人走到四川镇江桥时,听见有人唱歌,歌词也不是很友善,有人唱“桥是弓,塔是箭,弯弓正射承运殿”。承运殿是哪,正是张献忠住的地方!不管是谁啊,听到这种要往自己住处射箭的话,肯定会心生不快,更别提人家张献忠了。于是张献忠下令将镇江桥拆除,在拆除过程中,看见桥上刻着一行字:“修塔余一龙,拆塔张献忠。岁逢甲乙丙,此地血流红。妖运终川北,毒气播川东。吹箫不用竹,一箭贯当胸。建兴元年诸葛孔明记。”,诸葛孔明是谁?正是大名鼎鼎的诸葛亮啊!传说诸葛亮神龙见首不见尾,能掐会算,料事如神,在三国里是神仙一般的人物。

张献忠本身也是农民起义出身,古人对这些都非常迷信。后面自己也怕预言成真加强了安保工作,但是在三年之后还是死于凤凰坡之战,死因和诸葛亮千年之前预料的一模一样,一箭穿心而死。

个人认为,这未必真的是诸葛亮一千二百年之前就预料到的,因为年代久远已经无从考证,只能听一些野史传说。有极大可能性是当时一些有心之人刻意做的局,利用封建迷信,来煽动群众情绪,扰乱军心。就像陈胜吴广起义,在鱼肚里塞纸条“陈胜王”,然后扰乱军心拉拢人心,趁机树立自己的权威,为后面起义做铺垫。

个人愚见,望采纳,谢谢~

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