测DNA寻祖，她发现生父竟是父母的人工授精医生。

美国华盛顿州的一位女子，近来遇到了这样一件糟心事。通过DNA检测，她发现自己的生父竟然另有其人，更为恐怖的是，她发现自己的亲生父亲，竟然是当年经手治疗父母不孕不育的一名医生。

现实太过残酷，就连她的父母也都被蒙在鼓里30多年。遭受重创的她，选择拿起法律的武器，于上周将自己的亲生父亲告上了法庭。

▲莫蒂默医生使用了自己的精子给凯莉的母亲做人工授精。

“寻根问祖”

意外发现生父之谜

据报道，该女子名叫凯莉·罗莱特，今年36岁。之所以能发现这样的惊天秘密，还要从她的一次意外之举说起。

为了寻找自己的家族历史，凯莉于去年将自己的DNA样本，送到了一家时下十分受欢迎的“寻根问祖”家谱网站Ancestrycom。该公司拥有海量的家谱数据和基因信息，并且提供DNA检测服务。

过了一段时间，凯莉终于收到了她的DNA测试结果，但她看后认为，肯定是Ancestrycom搞错了。该公司提供的结果显示，她的DNA居然和一位远在500英里外的医生吻合。她从来没有听说过这个人，但Ancestrycom却认定，二人为父女关系。

▲通过家谱网站，凯莉发现了真相。

凯莉所不知道的是，在36年前，她的父母曾努力多年仍旧不孕。她更不知情的是，母亲是通过人工授精方式生下的她。

但她的父母却不知道，当时经手的人工授精医生，居然用了自己的精子使其母亲受孕，从而怀上了凯莉。

上周，凯莉一纸诉状，将这个名为吉罗德·莫蒂默的亲生父亲告上了爱荷华州的法庭，控诉其使用欺骗手段造成医疗事故。

据悉，她的生父莫蒂默已经退休，此前多年担任妇产科医生。目前还不清楚他是否雇佣了律师，对此也没有发表任何评论。

瞒天过海

医生用自己精子给患者人工授精

事情还要从上世纪80年代早期说起。

凯莉的父亲霍华德（Howard Fowler）和母亲萨莉（Sally Ashby）结婚后一直居住在爱荷华州的福尔斯市。在经历过多次尝试，依然无法受孕之后，夫妇二人转而向医生求助。

经莫蒂默医生诊断，霍华德的活性精子数量太低，萨莉则子宫后倾，因此两人才出现不孕不育。

他建议萨莉，分别使用丈夫的精子以及匿名捐赠者的精子与萨莉的卵子进行人工授精。夫妇二人听从了这一建议，但对捐赠者提出了条件，要求捐精者必须上过大学，身高在6英尺以上，需拥有棕色头发及蓝色眼睛。

没过多久，莫蒂默就告诉他们，已按要求找到一位适合的捐精者。但令人发指的是，莫蒂默最后竟然使用的是自己的精子，但他并不符合夫妇二人所提出的要求。

▲通过人工授精，萨莉生下了凯莉。

1981年5月，萨莉怀孕了。而彼时的莫蒂默，也和妻子生下了自己的孩子，但他从来没有透露过这一秘密。

随后几年里，莫蒂默仍继续为萨莉看病，一直到萨莉和丈夫决定搬到华盛顿州。

在凯莉的起诉书里提到，“当萨莉告知莫蒂默医生他们要搬走时，他居然哭了。他始终都知道凯莉是他的亲生女儿，但他从没有告诉过萨莉或霍华德。”

更为神奇的是，萨莉和丈夫霍华德后来在没有医学手段帮助的情况下，还成功怀孕并生下一子。

真相揭开

痛苦中向生父提起诉讼

直到去年凯莉将DNA样本送检之后，这个被隐瞒了三十多年的秘密，才终于被揭开。

诉状中写道，去年7月，凯莉在收到Ancestrycom的检测结果后，将此事告诉了母亲，并表达了“对这项服务很不靠谱的失望”。而她的母亲在听闻后，立即认出了那位经手医生的名字。

母亲随后将整件事告诉了已是前夫的霍华德，他也深感震惊。两人纠结了很长时间，不知是否该将此前的事告诉女儿。

然而几个月后，凯莉还是发现了事情的真相。去年10月，凯莉帮父母整理一些旧的资料和文件时，发现了自己的出生证。而出生证上接生医生一栏，赫然写着莫蒂默的名字——正是Ancestrycom所认定的她的生父。

凯莉完全被“吓坏了”，随之连忙打电话给父母，“在惊恐中讲述了她的惊人发现。”

一家人全部陷入了“无法估量的痛苦”之中。因此，凯莉对莫蒂默及他所在的爱荷华州福尔斯市妇产科协会提起了诉讼，指控其制造医疗事故，涉嫌欺 诈、违反合 同、监管疏忽导致情感创伤等。

对此，Ancestrycom的发言人也发表声明称，DNA测试“可帮助人们在寻求家族历史和身份的过程中有新的发现。我们致力于提供最为精准的结果，但人们也许会发现意想不到的关系。”

事实上，国外已出现过数起类似案件。去年，美国印第安纳州一名叫做唐纳德·科林的医生也因同样原因被起诉。据报道，他有接近50次用自己的精子替代捐赠者的精子样本。虽然该医生被起诉，但最终他却逃过了牢狱之灾。

寻根问祖之我爷爷的父辈们

我爷爷的父辈，有兄弟三人。是家谱里的“公”字辈。

上文说了，兄弟三人的老大仅仅知道他是在进入陕西以后，留在了秦岭脚下商洛的黑龙口，从此失去联系。是否婚配？若婚配了有无子女？这些都不清楚。

老二是在涝店镇桥东成家立业，解放前后属于户县。育有一子，儿子未成年便夭折，以后再也没有过男丁。这个夭折的男丁，在“之”字辈的家谱里排行的老大，仅有女儿成人。他家里人丁不旺。

老三名叫杨公让，是在一桥之隔的涝店镇的桥西。解放前后这里是属于周子县的，后来归属户县。今年八十五岁的父亲说，他上中学、直到考入西北政法学院之前的上学时间，涝河以西都还是属于周子的。

在这辈，家族业初兴，慢慢的家境富裕起来，也许是老大没有音讯，老二无男丁，所以老三杨公让家还人丁兴旺。以后剩下的就是老三公让的族谱了。

老三杨公让育有四子，一个女儿。

老二是杨之栋，老三是杨之刚，老四是杨之桢，老五是杨之芳。

杨之栋，是我的爷爷，排行老二，实际上的老大，“之”字辈排行老大的没有成人便夭折了。

他主要是负责教家族里后代的老师，也教村里的孩子，类似于私塾先生。

他的先房育有一子一女。儿子，婚后夭折，有一遗腹子，他排行老大，即我的大伯。

填房，我的奶奶，育有二子，即排行老七的父亲和他排行“老八”的弟弟。

杨之刚，“之”字辈排行老三，铁骨硬汉，做农活庄家的把式，兼职手艺。

杨之桢，“之”字辈排行老四，满清末年的留日学生，婚后不久，就职民国政府。死于城头变换大王旗的北京，军阀混战时期，死未见尸。留有一遗腹子。

杨之芳，“之”字辈排行老五，继承了家族传承的秘制膏药，老年以郎中为业。

#守护银龄世界#

寻根问祖

农历六月十六,母亲生日兄弟姐妹决定自驾陪老爸老妈出关寻拜祖籍,一直听父辈说祖先闯关东到辽宁兴城，后来才到吉林所以大家都嚷着要回老家看看兴城--临海滨城，古色古香。兴城历史悠久，源远流长。自古以来，就与中原文化和中央政权紧密地联系在一起。据仙灵寺、兹毛山、狐仙洞等古遗址发掘出来的文物加以考证，远在原始社会末期，我们的祖先就在这里繁衍生息了。殷商时代，兴城属孤竹国地。西周为燕北部山戎徒河地。战国属辽西郡地。秦统一六国后，兴城隶属幽州辽西郡的柳城、徒河、海阳三县分辖，后为辽东属国所辖。东汉末年，境地被乌桓所据。建安十二年（公元207年），曹操率军大破乌桓和柳城（今朝阳市南），境地被收复。三国时期，隶属魏昌黎郡宾徒县。西晋时严州昌黎郡徒河县地。东晋十六国时，属燕平州（治所今朝阳市）昌黎郡（治所义县）。南北朝时，属北魏营州柳城县；后属瑞州柳城、来远两县分辖。唐末，陷于契州。辽代于今兴城河中、下游流域置严州（治所今曹庄镇大海口），辽圣宗统和八年（公元990年），设兴城县（治所桃花岛郡今钓鱼台街道海口），这是兴城这一名称的最早由来。金时，属北京路（今内蒙古宁城县大明城）。元时兴城废县，地属锦州和瑞州分辖。明属辽东都指挥使司宁远卫。清代撤卫建州。1913年（民国二年），宁远州改为宁远县。1914年1月，因与山西、湖南、甘肃、新疆等省之宁远县重名，乃沿用辽时之名改称兴城县。初隶属奉天省，后隶属锦州省。中华人民共和国成立后，为兴城县，隶属辽西省，后改属辽宁省。1986年12月，经国务院批准撤销兴城县设兴城市（县级），由省直辖。后改由葫芦岛市代管。

76岁的老爸，出生在离兴城十余公里的旧门乡一个叫做刘屯的小山村，那是奶奶的家,而我们郭姓则集居离刘屯不远处的草白沟,这里全村人都为郭性,并按照统一家谱排序,"万世永长春,全家宴祖宅",到我这辈,刚好是春字父亲7岁离开这里，博闻强记的老爸居然记得儿时伙伴和村子的古建位子，找到学堂原址和曾玩耍放牛山坡小溪，兴奋不已。静谧山村，居然是我的根植。

查家谱其实是有很多办法的，可以参考以下几种办法来查询自己的家谱。

可以选择去宗族的祠堂查看相关信息

任何一个姓氏在每个不同的地方都会有自己的宗祠，这些宗祠都有着一些相通的地方，这些相通的点就连成了一条线，线的延伸也就展现了这个姓氏乃至家族的起源和发展。所以在不知道自己家谱的情况下，可以去宗祠看一下有没有自己祖辈的名字。

在很多家族的宗祠当中，都会记载这些家族的姓氏和起源，一些祖先的名字或者对宗祠有过贡献的名字都会刻制在宗祠的墙壁之上。这些镌刻的文字，就是寻找家谱的线索，这些线索能直接把家谱串联起来，形成整体。一旦在宗祠中找到了熟悉的祖辈的名字，那么就可以发现各种有用的讯息了。

查看家谱无疑是为了了解家族中的起源和发展，还有就是看家族中的一些后辈分支是否繁盛了。当然了查到了家谱，也能发现一些平时没注意到的血脉相连的亲人。

查家谱也可以通过查族谱来衍生

在同一片地区的姓氏，他们的起源大多都有相同的地方。比如我姑爹姓胡，我老公也姓胡，他们一个老家在乡下，一个老家在县城，明明是生活在不同的区域，但他们的族谱中却有着共同的先人。换句话说，我老公和我姑爹还算是远房的族亲呢！所以说想要知道自己的家谱，也可以通过自己姓氏的族谱来进行分析和搜集相关的讯息。

族谱的记载往往比宗祠上名字的记载更具体和广泛。所以通过族谱，也是可以有效查询到每个人的家谱，包括每个人所属家族中的旁支、分支、远亲、近亲都是可以系统的在族谱中查询到的。

找到家谱也可以询问长辈追根溯源

有些人因为环境和时代的原因背井离乡，来到了外地求生，久而久之在他乡打拼的他们把他乡变成了故乡，这时候想要找到家谱就不那么容易了。需要耗费大量的精力时间和物力，才可能去找到自己真正的家谱。

比如我爷爷，我爷爷在很年轻的时候因为家里发大水，流离失所来到了江西。但其实他是安徽人，如果我爷爷想找到家谱，首先就需要找到家乡的族亲，通过族亲的关系再去咨询家乡里的长辈，找到自己曾经所在的一脉，然后再去查询自己的家谱。只有这样做了以后，才能把自己的子孙后代都写进家乡的族谱当中。

所以一般来说，在完全没有任何记载的情况下，想找到家谱必须进行信息采集。采集的办法只能是通过家里的长辈和老人，然后再找到自己的老家，向宗族里的一些德高望重的长辈进行咨询，这样才能够进入原有的宗祠或者拿到相关的族谱，那么家谱也就可以基于此，进行记录了。

其实只要有心去寻找家谱，想找到有用的线索和记录还是比较容易的。毕竟族谱和宗祠代表的是一个姓氏和家族的兴盛，大部分地区都保留着这文化传承的建筑。

湖北地区

湖北枝江市羊角洲（现为百里洲）迁楚时间约在公元1560年（即明嘉靖39年）前后）率概、绅、缘三子迁楚，长子胡概落籍于旧属枝江县羊角洲大是为承接江西祖籍的辈份，实则仅大本一人。胡则指概公，所用为单名，即无派。锦指文锦公，文为名锦为派，即倒派。胡国两派同为大本公之五世孙。一承两派同为大本公之八世孙。

字派：其中〖思、家〗廷元、长明文庆、世守学昌、诗书毓秀、江汉发祥、永敦伦纪、训以义方、代生贤哲、亚美头扬、作人雅化、履道安康、继先有志、典策增光、万年传述、盛德益彰。按：家、中、思三者同辈

湖北荆州市人，祖籍安徽省太平县（即今黄山市）人。于清朝咸丰年间（公元1851年－1862年），因太平天国与清政府数十万大军鏖战于皖南宁国、太平、泾县一带。为了求得生存，祖辈们数万人结成一帮，扶老携幼、跋山涉水集体逃亡。他们出太平、过芜湖、越长江，沿途风餐露宿，倍尝苦辛，终于流落至湖北省的武汉、沙市、宜都等地。

字辈为：同履益丰升家恒丝翠大鼎盛正乾坤。

湖北仙桃

字派：文定家本大，光宗以显扬。征祥毓俊秀，明德维馨香。立国昭正道，为学尚伦常。泽懋贤声远，经传祖训诠。

湖北十堰市郧西县胡氏，自武昌金牛街迁移过来的。

字派：敬天洪道,泽承先世,其祚延长,敦仁尚义,观国之光,

湖北十堰市竹溪县原丰坝乡（现为县河镇）丰乡坝村，胡姓，我只知道目前的辈份为：

文明显扬，光（谐音字：全余后）

武昌胡氏，堂号:"安定堂"__敦陆堂，为华林派

字派：敬天洪道,泽承先世,其祚延长,敦仁尚义,观国之光,教全体用,祖德弥彰,以亲九族,百代馨香

湖北宜昌夷陵区胡氏族姓，据说为清初，湖广填四川，江西填湖北的后裔。

字派：

智义宗思作，友学应诗守，成文启宏光，万代传后德，礼书发家邦。

湖北恩施胡氏自荆州监利胡家大湾迁入

字派是:启大光祖，永世克昌，教正道德，绪本家相。

由湖南常德迁入湖北咸丰的，可溯上祖华林胡城。字辈为：家传安定，卜世其昌，永承先志，本敦择长，少开文运，祖德争光，逢存代卓，佐时明良，？？？？，裴振经常。

湖北孝感的字派：立兆全嘉,安定泽遐明体达用,永臻荣华

湖北长阳晓溪安定堂，胡贵约传二十世—文家坪始祖胡正文，属华林派

字辈:仁德胡继、文应廷水、秉公启祖、（注：乾隆时代开启支祖）玉正绍应、宗家懿行、光耀友庆、祖德昌明、世寿国仁、传必远新，后裔可循环用谱。胡耀斌修续谱：文渊华林、吉安水清、松滋荆辰、长阳融景、亮永照民

湖北武汉胡家墩,原名江邑云林洲胡氏,据原宗谱记载,从一世到十三世远祖未议定字派,均按汉字的偏旁取名,康熙四十一年岁次壬午春三月,议定:经 修 尊 亲 敬, 体 子 来 远 怀康熙四十七年续:其 楚 守 时 正, 邦 自 尚 本 原, 仁 爱 家 和 睦, 德 厚 富 贵 昌, 燕 翼 良 谋 诒, 百 世 享 安 康

河南开封迁至湖北洪湖,我们家族字辈排序为:洪 恩 长 玉 庆 大 德 永 承 权,字辈是祖辈口传,按读音打出来的,前面还有,

湖北长阳的胡姓，主要为晓溪安定堂，始祖胡仁潮，耿氏太婆，其三子德龙，德龙有三子--明，贵，寿。明朝初期，贵公从江西吉水大栗树迁移至湖北长阳晓溪落业，明公迁至湖北枝江董滩口，寿公迁至宜都，传耿氏太婆葬枝江羊角洲。贵公后派序为继文应廷水，秉公启祖，奇纯正大，道源世绍，学礼宜守，忠厚传家~~~~~~~，现在以世，绍，学辈最多。明公后人一部分于明嘉靖间迁移长阳，从纯字派与贵公后人合族，寿公后人一部分迁长阳后，从源派后与贵公后人合族，贵公后人有从长阳迁至公安县，数代人后又迁回长阳的，明寿二公之后有未迁入长阳的，三公之后都有迁出长阳的，但都没有查到。总之较为混乱，想全部弄清十分困难。

湖北荆门地区胡氏家族

历始迁祖天太公，由清朝初期(推测)，由江西邑杨墟迁入到京北胡家冲（今湖北京山县三阳镇石羊村），历26代，可溯始祖××，

字派：天子重英豪，文章教尔之祥，国正荣兴，家振克勤，洪学治世，志立朝廷”(现已到,家,振派辈,)

湖北大冶胡氏字派辑录(华林派有宗谱,以后提供,谱中世系以满公为一世祖共有一百三十多代,所辑字派均自原谱一百零陆世起);

胡圭庄：忠、圭、贤、继、仲、茂、应、东、公、中、自、兴、永、正、大、光、明、善、承、长、泰、万、世、增、荣；

胡宣庄：中、宣、庆、泰、谷、祥、道、友、孟、新、宗、时、承、应、学、光、兴、启、世、开、太、运、家、学、际、时、隆；

英叔庄：万、绍、源、申、厚、层、庆、有、显、斗、道、文、兴、秉、德、大、尚、(孟)献、(仲)、士、(正)、之、燕、翼、永、昌、浩、松、辉、远、映、安、定、景、前、贤、义、学、长、承、继、华、林、丗、代、传；

少柏庄：友、通、永、显、忠、大、循、良、养、正、绍、定、心、纯、思、复、善、庆、乾、坤、开、泰、运、家、际、时、隆；

胡六庄：-仁、思、必、忠、景、胜、大、单、远、钦、遵、崇、永、为、德、昭、定、象、承、贤、学、修、以、立、志、传、世、应、如、天、光、前、荣、百、代、裕、后、启、万、年；

巴塘庄：万、绍、源、申、厚、层、显、益、道、永、应、仲、万、朝、单、希、可、守、正、世、光、如、天、之、期、长、安、定、开、甲、第、-、经、义、启、俊、英、芳、华、昭、训、典、克、盛、继、清、声、国、泰、功、名、立、才、全、忠、孝、良、文、章、登、宝、殿、武、烈、建、大、邦；

窑嘴庄：万、绍、源、申、厚、层、智、清、兴、法、坦、钧、彦、思、贵、太、单、希、应、世、启、永、立、万、方、从、有、安、家、学、际、时、隆、光、能、锡、福、荣、耀、裕、蕃、昌、壁、合、敦、伦、盛、贤、希、德、厚、祥；

胡家湾：万、绍、源、申、厚、层、庆、纯、宗、添、以、长、道、讳、大、、明、文、政、朝、纲、茂、祥、应、福、昌、德、长、安、定、开、甲、第、经、义、启、俊、英、芳、华、昭、训、典、克、盛、继、清、声、国、泰、功、名、立、才、全、忠、孝、良、文、章、登、宝、殿、武、烈、建、太、邦；

胡荣、胡胜拨庄：厚、仲、道、闻、世、思、旭、永、福、单、一、天、承、兴、盛、远、光、宗、德、启、泰、运家、际、时、隆、光、能、锡、福、荣、耀、裕、蕃、昌；

东升庄：厚、仲、道、美、盛、、安、民、忠、宜、久、明、君、应、长、兴、隆、光、明、世、守、开、泰、运、际、时、隆、光、能、锡、福、荣、耀、裕、蕃、昌、璧、合、敦、、伦、盛、贤、希、德、厚、祥；

上胡庄：夫、叔、朝、月、洪、龙、潜、士、喜、添、单、自、应、正、大、光、明、继、守、华、林、续、衍、富、川、尊、祖、敬、宗、仁、义、永、传、先、公、世、锡、科、第、蝉、联；

下胡庄：夫、叔、朝、月、洪、溪、永、仕、崇、伯、兴、道、志、子、家、胜、荣、启、思、华、林、续、衍、富、川、尊、祖、敬、宗、仁、义、永、传、先、公、世、锡、科、第、蝉、联；

柯胡庄：元、戚、贵、宿、华、信、志、潮、万、伯、玉、廷、应、单、可、启、立、天、顺、永、为、德、安、定、相、臣、贤、继、世、鸣、高、厚、芳、徽、积、善、全、作、述、本、先、裕、道、齐、自、六、传、昌、兴、、瑞、肇、以、孚、佑、益、崇、延；

以上各庄1987年合修时新续字派100代。各庄自131世起可用新字派也可用老字派。新字派为：

续谱在敦本 颂扬舜典宏 临轩逢俊杰 冠履育群雄 锦绣垂金榜

诗书焕荜蓬 申璋平恕笃 兰璧善维融 敏捷登科举 奇才步桂宫

云霞呈瑞彩 日月济咸雍 兆祝庭仪凤 芳腾竞化龙 棠棣勤治政

乔梓树清风 向晓席珍业 方知国宝充 温良延惠泽 博厚锡恩隆

注：河南方城胡学谦辑录。2007年3月17日

湖北长阳安定堂胡氏

长阳胡氏修谱，最早在清道光年间，后有几次续修，最后一次在一九四八年左右，族谱修好后还未能分发下去就解放了，因此收藏有完整族谱的人很少。

根据族谱记载，长阳胡氏始祖为胡融，仕汉为文渊阁大学士，居山东济南府陈留郡，其后依次为：德，晟，仲容，国思，廷芳，继先，石，齐，拾玖，毅，天逸，念三，训，大节，希贤，宗礼，汝类，继祖，寿，麟，永立，元，维祺，光兰，梅，仁朝，德武。《前帖误为德龙，在此表示歉意》

仁朝公九子一女，其后代散居在湖南，湖北，四川，贵州。

德武三子明寿贵，贵公落业长阳晓溪牟洞口，故长阳胡氏又自称晓溪胡氏。族谱记载，贵祖之后有迁移至公安县居住数代后又迁回长阳的，但这一支人从公安迁回长阳之前的派序与长阳的完全不同。明公落业枝江，其后人应有相当部分世居枝江，长阳胡氏宗亲联谊会的同志到枝江江口镇调查，结果大失所望，毫无头绪。明公后人有从长阳迁居东湖，即现宜昌市夷陵区和点军区，现在也没有找到明公后人的消息。

始迁祖胡寿、胡贵，由明朝初在荆州北门外客居数载，接耿氏祖母于荆州，葬于松滋县羊角洲后(据胡慈行婆婆遗言：传说很多人抢盗耿氏墓发财。因此可能是假墓)，迁入到长阳牟洞口。可溯开封等地始祖胡满公（商•谥号）—四川邛崃县胡澄（春秋•正式为姓）—江西华林始祖胡藩（南朝宋62世）—胡舜臣（84世），字融，亦宗向，仕唐大学士、居陈留,封奉政大夫。葬新涂石牛峰黄牛驾车形—胡清献（唐懿宗时期人85世）—胡城（唐僖宗时期人86世,讳高早旁，有七兄弟，亦以七星取名）、封徐国公、妻耿氏，葬于奉新华林—胡当（87世，讳王旁）、妻刘、韩—胡令严（88世）—胡元凤（89世）—胡仲容（90世,宜讳写融）、华林书院创办者仲尧第4弟__用礼（91世）--湘（92世）--仕沂（93世）--戴昌（94世）--天福（95世）--智三郎（96世）--念三（97世）--谟公（98世）--大节（99世）—希贤（100世）--宗礼（101世）--汝类（102世、由临川迁吉水县柳林乡五堡村大栗树土地）—克兰（103世）--梅公（104世）、公元1314年生、仕潭州总兵、因反元， 1315年华林和吉水胡族遭遇浩劫--江西始祖胡仁朝（105世）、元•公元1344年生、吉水县柳林乡五堡村大栗树土地人，武陵府总兵；妻耿琼花、蕲春人，建文帝封她一品护国夫人。培养支持过支族贫寒聪明的胡滢刻苦读书，官至文渊阁大学士，礼部尚书—次子胡德武（106世）、公元1364年生、居吉水县，明永乐二年升光禄大夫、文苑学士、任直棣总督、卒于洪熙元年=公元1425年，葬龟山。有子：明、寿、贵（107世）—胡明于洪武二十年=公元1389年迁入宜都县乌石铺。胡寿入长阳后，迁居枝江董市、荆州，后裔逐渐往澧县、石门、慈利等地发展。长阳晓溪安定堂（祠堂）胡贵传升、林、洪、寿（108世）4子，繁衍的根苗主要居住于长阳各地，支谱纷繁。

基本老谱：仁德胡继、文应廷水、秉公启祖、奇纯正大、道源必芳、维新在舜、君相名良、肇开景运、云reng宪章、绪衍安定、孝友传家、诗书立训、丕振先业、希贤作圣、祥发万年、繁昌永庆。支谱如乾隆时代开启的文家坪胡氏支系玉正绍应、宗家懿行、光耀友庆、祖德昌明、世寿国仁、传必远新等。

注：该文为湖北胡耀斌作。

湖北荆州市荆州地区龙洲一带，祖籍江西

目前知道字辈：永保万年春，有生须得道！

湖北天门，据说祖上是"江西填湖广,湖广填四川"时从江西过来的

字派：泰国忠心 正大光明 椿柏传家茂 诗书植泽长 人文开甲第 万代振纲常

南咀胡氏----湖北黄岗团风县

堂号：德政堂

元末明初，明太祖朱元璋命海内各省民族大迁移。各姓由江西大举迁移至湖广，史称“江西填湖广”，华林胡氏由始入鄂。据我族二修宗谱残篇载，款阙公为南咀胡氏入鄂一世祖居浠水兰溪有年，越三世，子荣{字款阙}公之后仁公始入冈邑，为我南咀胡氏宗族一世祖。仁公自明初入冈邑，定居南咀。至今，传了二十六世，历六百余年，繁衍人口千余。今亦有迁居全国各地者，乃至于海外，尤以回龙戴家冲、黄州龙咀为众。南咀胡氏字辈历代宗派：一世祖仁公-“义礼智信昌 忠恕节烈刚 ”“楚宪明良 士以衍庆 道元开达 麟凤呈祥” 续派二十字“玉润家风远 冰清世泽长 孝廉承祖德 贞亮继先芳”新增十派：“繁荣建伟业 兴盛振康庄”！

首先搜集整理寻根问祖资料

1、祖居地的确切记载、包括文字记载和传说，若是传说注意同音字。特别提醒的是：同一地方的古今地名不一定相同，管辖区域也不一样，但是，县级以上的不同时期地名变化，百度应该可以查到。

2、始祖名讳、字、号、派名、始祖所处年代及相关事迹资料，以及始祖的其它旁证资料和谁是同宗……根据这些资料查到同宗的迁徙情况，再追溯相同的先祖谱系。

3、郡望、堂号、祠堂名、祠联；一般根据这个，可以直接追溯到是哪位祖人之后，或是迁出地是哪里，是以始祖为一世祖的某姓氏族群。

4、字辈（派语）；一般字派相同的是同宗，但出于古代历史条件的限制，大部分相同宗支的族人在不同地方的字辈用字不一样。

5、家族的迁徙史。（可寻访了解一些有利信息）

以上几点，是寻根问祖的主要因素，有了这些资料就是你与同宗相认的信物和印鉴，没有以上信息的寻到祖源的可能性就很小，而寻根线索越详尽，寻到祖源的可能性也就越大。

福建寻到祖先胡氏万九郎：谈起自己的祖上源流，胡海研究后认为，老家族谱上所说的南宋抗金名臣胡忠简不可靠。和许多地方的胡氏一样，胡海老家梅州五华县的族谱把胡忠简尊为祖先。但胡海在研究江西、福建等地有关族谱后发现，其中或许有所偏误。因为自己家谱里关于胡铨的部分，记载的地名不能全对上号。

在后来的研究中，他慢慢发现，同姓不同派，是宗族繁衍过程中的一种社会现象。据胡海介绍，胡、陈二姓同出一家，都是周朝的妫满的后代。到了唐宋时期，胡姓人急剧增多，当时最旺的族系有两支，一为华林，一为芗城，而后又陆陆续续分出几百个小派。胡海认为，他家的祖先，能可靠证实的应该可以追溯到南宋末年居住于福建长汀第三街大塘背的胡氏万九郎，从万九郎以降，到他这辈已是第29代。胡海曾在大塘背找到万九郎坟墓遗迹，他认为，把胡氏万九郎而不是江西吉安的胡忠简认作祖先靠得住。

一、通过互联网查找

这是目前广泛使用的方法，互联网上有很多热心谱牒事业、续谱的人，他们手里有很多资料，如果包括有资料那就非常幸运了，如果找不到，那就要自己亲自去寻找。

二、线下查找方式具体有以下几个：

1、查族谱如果你们有祖祠,有族谱的话就最好了,看一下你属于哪个分支现在这个保存很少

2、查系谱,从自己家里往上查;同一姓氏 查辈分顺序最靠谱,同一个祖宗,辈分系谱表是一样的

3、辨乡音虽然你祖上迁居他处,但是有一些乡音会流传下来特别是一些家庭成员之间的称谓和骂人的话 例如四川一代有的地方管外祖父祖母叫"呷呷", 而湖北利川一代也这样称呼,除此之外,其他地方没这样叫的可以此辨出两地人同源 临海各个地方口音差别很大

4、考证祖辈传说祖上一般会流传下来,老家什么地方有个什么山头之类的特点比如北方一直流传的元朝迁徙,老家有大槐树的传说

三、实在不行,如果财力够的话,只有查DNA了复旦大学有专门做这个研究的连曹操的后代都可以鉴别出来

扩展资料：

祖籍是中国传统文化中的祖先崇拜所产生的观念，所以在祖籍的追溯和认定上，通常是以父系祖先、祖辈的家族长久的居住过的地区为祖籍，而不必参考母亲或外祖父的祖籍。

参考资料：

祖籍-